蒲松龄｜半世鬼狐为友，一生聊斋志异

　　郭沫若先生评价他“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”，老舍先生也评价“鬼狐有性格，笑骂成文章。”

　　没错，他就是蒲松龄，一个与鬼狐为友的聊斋先生。

　　说起蒲松龄相必大家并不陌生，他的著作《聊斋志异》被翻拍了多个版本，其中《画皮》、《倩女幽魂》、《花姑》、《陆判》等等更是成了电影中的经典之作。如果仔细想一想，我们似乎对蒲松龄了解的其实并不多，只从画像上知道他是一个含目捻须的小老头，下面咱们仔细了解一下蒲松龄这个熟悉的陌生人。

　　蒲松龄出生于明末清初之际，蒲松龄的父亲蒲槃穷困潦倒、半生落魄，不成想晚年得子，而且一连五子，蒲松龄排行老四。因为蒲松龄的祖父和父亲都未考中秀才，到蒲松龄出生时家道已然衰落。可见考秀才相对于今天的公务员考试也是只难不易，而且，秀才在古代有一定的社会地位，是民与官沟通维系的一个纽带。

　　在蒲松龄十六岁的时候，也就是顺治年间，民间讹传皇帝要选民女充后宫，闹的人心惶惶，纷纷嫁女。这时候蒲槃的一位老友，也是一个老秀才刘季调便把女儿藏到蒲家避祸，不成想，时日一长， 外人都把这对少年少女当做恩爱夫妻。风闻传到刘家，刘季调不以为然，他更看重蒲家的书香门风，反而顺水推舟，默许了两人的婚事。此后又过两年，蒲松龄明媒正娶了刘氏。

　　到蒲松龄十九岁时，他参加了第一次考试，谁也想不到蒲松龄是以县试、府试、道试三个第一名考中秀才，蒲松龄的成绩相当于在全市考生中考第一，的确非常厉害！当时的主考官，也是大诗人施闰章评价蒲松龄的文章“空中闻异香，下笔如有神。”“观书如月，运笔如风。”可见，这对年少的蒲松龄来说多么荣耀，难免少年得意，一时风光无两。

　　然而，蒲松龄并不知道，他的功名之路就到此戛然而止，一连几年，无论蒲松龄如何努力，考功之路仍然寸步难进。由于长期备考，又靠家里接济，为了不与兄弟们造成家产纷争，不得已，蒲松龄带着家眷从大家庭里搬离出来。

　　就这样又过了几年，到蒲松龄三十岁时，功名之路仍是毫无进益，而生活越加窘迫。蒲松龄为了养家糊口，应朋友也是知县孙惠之邀，离开山东到江苏宝应县去做幕宾。虽然才短短一年，却让蒲松龄看清了社会现状，体察民生疾苦，收集了很多民间的怪异故事。正因为有了这一年的幕宾生活，开启了蒲松龄《聊斋志异》创作的开端。

　　这期间，蒲松龄还认识一位名叫顾青霞的歌妓，擅吟诵，蒲松龄很欣赏她的嗓音，说她“曼声发娇吟，入耳沁心脾。”可惜，没过多久，顾青霞便香消玉殒了。蒲松龄写有悼诗：“吟音彷佛耳中存，无复笙歌望墓门。燕子楼中遗剩粉，牡丹亭下吊香魂。”可谓情真意切。在《聊斋志异》中有个短篇（连锁）和蒲松龄的这段经历极有渊源。现摘录在下：

　　在一天夜里，有位叫杨于畏的书生忽然听到墙外有人吟诵：“玄夜凄风却倒吹，流萤惹草复沾帏。”声音凄惨婉转，仿佛女子哀痛。他心中起疑，走到墙外一看，并没有人，第二天一看也是如此。他心中断定必是女鬼，可不仅没有惧意，而且心生怜惜。又是一天夜里，等女鬼吟诵完毕，杨于畏接道：“幽情苦绪何人见？翠袖单寒月上时。”不一会从荒草中走出一位俏生生的姑娘，姑娘自我介绍：我叫连锁，陇西人。而杨于畏早已看呆了。夜里两人相谈甚欢，直到天将放亮，连锁才离去。

　　一连多日连锁夜来朝去，每晚陪杨于畏弹琴、下棋、吟诗。直到某天夜里，连锁向杨于畏求救，说有个鬼差役要把她捉去做小妾，杨于畏听完大怒，誓要与鬼差役拼命。当天夜里，果然来了个凶横的差役砸门，杨于畏上去与那鬼差拼命的，可竟不能力持。恰在这时，有个杨于畏的好朋友王生打猎从这里经过，一箭射死鬼差役。连锁为表谢意，把父亲的佩刀赠予王生。

　　忽有一天，连锁告诉杨于畏，我已有了生机，只要杨于畏献出几滴精血，自己就能复生。杨于畏立刻拿刀割开手臂，把血滴入连锁的眉心。临走时，连锁告诉杨于畏一百天后掘坟救她。果然，一百天后，杨于畏挖开坟墓，连锁的面目像活人一样，只是气如游丝。杨于畏将其带回家将养多日，连锁才终于恢复神智，对杨于畏说：这二十多年真像一场大梦！

　　从江南回归不久，蒲松龄着手准备乡试。可是这一次仍未考中。由于扶养子嗣，生活负担的不断加重，蒲松龄便到当地乡绅毕际有家当家教，在毕家一待就是四十余年的家教生涯。

　　在古代有很多屡试不第的秀才都会选择教书做自己的终身事业。那考不上秀才的是不是也能教书呢？不是的。除了要有秀才的资格，还要有真才实学，最要紧还要看东家用不用你。

　　在这四十年中，除了教书，有二十年时间蒲松龄在撰写《聊斋志异》，剩下的时间，蒲松龄不断参加乡试。直到蒲松龄五十一岁的时候，他终于感到仕途无望，也在夫人刘氏的劝说下，放弃考公。

　　蒲松龄的孤独、无助、仿徨，在他不惑之年写在《聊斋志异》的自序中便已显露：

　　嗟乎！惊霜寒雀，抱树无温；吊月秋虫，偎阑自热。知我者，其在青林黑塞间乎！

　　这是何等的凄凉！大概只有他自己才知道。也许只有这样，使他的精神在鬼狐花妖之中得以释放和解脱。

　　到达天命之年的蒲松龄，仿佛人生一下子开阔起来，他不仅撰写《聊斋志异》，还写了很多民间读物，诸如：《日用俗字》、《农桑经》、《历字文》等等。这些读物对农民来说浅显易懂，方便传阅和扩散，极大提升了农民的认知水平。

　　蒲松龄在毕家直教到七十一岁，已到从心所欲，不逾矩之年的蒲松龄。在考场上挣扎了四十年，终于熬到一项殊荣，就是“援例出贡”也就是“岁贡”。什么意思呢？就是秀才中成绩优秀者，如果到七十岁还没考取功名，朝廷就会将那些屡试不第的秀才，破格提拔为贡生，这应该总算是对晚年蒲松龄的一点心里安慰。

　　蒲松龄总结自己一生时写了一首七言古诗：“忆昔狂歌共夕晨，相期矫首跃龙津。谁知一事无成就，共作白头会上人。”在蒲松龄的画像上还有他自己的题词：“尔貌则寝，尔躯则修。行年七十有四，此两万五千馀日。所成何事，而忽已白头？奕世对尔孙子，亦孔之羞。” 也许正是因为蒲松龄为功名奋斗了大半辈子，可到头来一场空。不知是该恨自己，还是该恨功名。

　　又过了两年，蒲松龄在面壁居溘然长逝，终年七十六岁。

　　画像上的蒲松龄慈祥、安和，手捻须髯，目视远方，谁又能说他没有真正放下呢？只是人生总有些遗憾，我想，当蒲松龄在与世长辞的那一刻，手抚长卷，他应该是释然的。一部《聊斋志异》足以证明他的优秀，他的才华也将在后世大放异彩！

　　虽然蒲松龄在考公路上是失败者，但他把他的精神世界永远留在了《聊斋志异》，留给后世去咀嚼和品味。

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