重温《聊斋》之李生：李玄素筑舍研佛，苦行僧假驴行脚

　　诗曰：

　　精舍三楹聊借榻，一肩瓢笠雪中行。

　　牵驴浴罢飘然去，不作寻常离别情。

　　《聊斋志异图咏》之李生济南府商河县有个书生，姓李名玄素，素来熟读经书，精研佛法。

　　村外里许有一处寺院，李玄素见寺中清净，所幸出资新修了精舍三间。精舍修成，李玄素搬来常住，日常打坐参禅，潜心修行。

　　每有云游四方的僧人道士行经此地，多来寺中投宿，李玄素总是热情款待，供给饮食，并邀请他们倾心交谈，讲道论法，乐此不疲。

　　一年冬天，大雪纷飞，天寒地冻，忽忽下了半天，道路结冻，少有行人往来。眼见暮色渐沉，北风凛冽，雪势更盛，如鹅毛卷地，似柳絮遮天，四野皑皑一片，冰封雪盖。

　　李玄素正在房中清修，忽听院外有人叩门。他赶忙起身迎了出来，只见一位年迈的苦行僧肩负行囊，僧衣单薄立在门外。

　　老和尚见他是位恂然儒雅的读书人，忙合掌施礼，恭敬道：“施主有礼。衲子远道而来，今日天色已晚，道路艰阻，能否借宿一宿，明日一早就走？”

　　李玄素最是礼佛敬道，古道热肠，忙不迭请老和尚进来，先安顿他住下，又捧上斋饭供奉。二人闲话答对之间，李玄素觉察到老和尚的言谈语义甚是精微奥妙，如醍醐灌顶，令人茅塞顿开。

　　次日清早，老和尚准备上路，李玄素昨夜同他相谈甚欢，兴致正浓，正要恭谨求教，怎肯轻易放他走？于是再三挽留他多住几日，老和尚见他心诚意笃，勉强答应下来。

　　匆匆数日，这一夜，二人正在畅谈高论。忽然李家有人来报家中有急事请李玄素回去，他不得已起身还家。临别时，老和尚叮嘱他务必早回，看样子是准备当面向他告辞后，即要启程。

　　李玄素心念此事，第二天晨鸡报晓便匆忙赶回。到了精舍院外，门从里面闩着，敲门也无人应答。

　　他只得翻墙进入，下地后却见老和尚所住的屋舍透出莹莹灯火。李玄素疑心老和尚在搞什么名堂，于是悄然摸近，打窗缝偷眼窥探，只见老和尚正忙着收拾行囊，身旁一头瘦驴正拴在灯架之上。

　　李玄素直看得目眩神驰，忙揉一揉眼眶，定睛细瞧，这驴子哪里是什么真驴，倒是一具纸糊泥塑用来殉葬的假驴，只是模样十分肖像，毛驴的耳朵尾巴不时甩动，鼻孔中呼呼喘气而已。

　　不过片时，老和尚整理已毕，随即推开房门，牵了毛驴来到院门前，拨开门闩，大踏步走了出去。李玄素心下更觉诧异，潜身跟在后面。

　　寺院门前有一方池塘，池水湛湛，老和尚顺手将驴栓在池边树上，三下五除二脱光衣服跳入水中，美美洗了个冷水澡。其时积雪初融，池水酷寒，李玄素远远望一眼便已全身瑟瑟发抖，谁想这老和尚却洗得悠然自得，他自己洗过，又将毛驴拖入水中，也给它细细清洗了一番。

　　于受万《聊斋全图》之李生眼见一僧一驴洗完后跃上池塘，老和尚捆束行囊后，翻身上驴，那驴子奋蹄嘶叫，足下有如生风一般，飘然渐去，老和尚大袖飘飘，宛若神佛。

　　李玄素猛然醒觉，飞身上路大声呼唤。老和尚听见呼叫，只在驴背上转身远远向他拱手致谢，到底说了什么，如何听得真切？

　　朔风萧萧，人迹去远，顷刻杳无，李玄素又是感佩，又是懊悔，在北风中怔怔站了半日这才回身进寺。

　　王梅屋与李玄素二人交情匪浅，王曾去李家，见到他家堂上匾额写着“待死堂”三个大字，也不禁感叹这位好友是一位见识高绝、不拘俗流的况达之士。

　　又或许，李玄素觉得如此居室静坐潜修，反不如老和尚那般流落江湖，动中取静，更有增益？进而修成正果，做个了道神仙，逍遥人间。

　　可是世人都知神仙好，只有家中良田高屋、米仓银库、娇妻美妾放不下，忘不了，口中自嘲着“人生在世，锦衣玉食，拥金眠香，也不过是顶着一副臭皮囊，守着一堆无用粪土、冢中枯骨，徒然‘待死’而已？”心中却万万舍不下这臭皮囊、丢不下这无用粪土、冢中枯骨。毕竟豁达不等于放下。

　　但释道两家本来就讲究出世入世的分别，李玄素作为一个儒生，岂不更应该饱学经史，考取功名，出仕为官，以经世致用之才辅国理政、惠及百姓？

　　又或许，他与聊斋先生一样，也是个科场蹭蹬、屡试不第的诸生，心灰意懒，家中又颇有资财，这才悠哉向佛，乐得自在。

　　闲话一句，这老和尚所骑的假驴，与《剑侠传》中聂隐娘所骑的纸剪白驴，真是同工异曲的妙用。

　　来源：素材选自清代蒲松龄的《聊斋志异》，图片来自网络，如有侵权，联系删除。

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