《道德经》老子思想真的保守不思进取吗？

　　《道德经》是有大用的。只是世人依文解字不明白《道德经》的真谛，错解了《道德经》本意，降低了《道德经》的智慧妙用。认为《道德经》是保守不思进取的，其实《道德经》大可以治国平天下，开创繁荣盛世；中可以齐家立业，成就辉煌人生；小可以修心养性，独善其身。

　　《道德经》中的智慧是无限的，“道”者天地之祖，万物之宗。其性空也，其相有也，其行觉也。天地因之而现，日月因之而明，人心因之而慧。

　　“道之本体”不因人之好恶而改其性，随缘不变，不变随缘。因此他是天地万物一切变化中永恒不变之本性也。 “道”者，为万物之性，“德”者为万物之用。是“二”而“一”，是“一”而“二”。

　　人合于道则德，物合于道则序，反之则悖。人有德，物有序，则天下正。人失德，物失序，则天下乱。 自然、和谐是道德学说的基本法则之一。

　　自然和谐，星辰顺序，天清地宁，风调雨顺，万物繁荣，人类和谐，天下太平，社会稳定，刀枪入库，马放南山。

　　国政和谐，上下同心，百官尽职，百工尽技，百业兴旺，百姓乐业。

　　家庭和谐，六亲和睦，夫妻和谐，家道昌盛，乐享天伦。

　　人身和谐，阴阳平衡，百脉畅通，身体健康，心旷神怡，颐养天年。

　　天下之道，道可道，非常道，名可名，非常名，道之恍惚之间，先于天地，不可名状。 富者送人以财，智者赠人以言，聪明而好议论他人者，是非多。雄辩而争，人之恶者，危险近。

　　天下有“道”何需问“礼”，天下乱者在于失“道”，失“道”而后失“德”，失“德”而后失“仁”，失“仁”而后失“智”，失“智”而后失“义”，失“义”而后失“礼”。说“礼”之时即是失“道”之日。

　　这些思想仅仅是《道德经》中的一小部分而已，所以《道德经》流传至今，仍然对社会主义精神文建设发挥着不可磨灭的作用。

　　所以今人要更好的学习《道德经》，从中获得无穷的智慧和启发。

　　实际上《道德经》也是一个哲学的思想

　　第一：通过正反事物相互依存关系，正中有反，反中有正，来论述人间的道理，如：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

　　第二：有了第一条，告诉世人应该遵循自然法则，一切皆有定数，反对大国通过战争吞并小国之类的，大家最好相安无事，安安份份过寡国小民的生活。

　　祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

　　第三，辨证的看问题是老子的主是主题思想

　　天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

　　为什么要美，是因为有了丑的衬托，比如：目前随便一个男篮运动员，个都很高吧，但和姚明一比，就是矮子。

　　如果说中国的易经告诉人们一个道理：“既然世界永远在变，既然变化的规律是有章可循的，那么，与其在世界的变化面前惊慌失措，不如掌握规律，让事情尽量向好的方向发展，甚至主动去变革。”，所谓变则通。

　　老子则是别一个方向：“物极必反，变来变去还是会回到原点，咱就不变了，顺其自然吧。”

　　总之，老子的思想并不是保守，而是一种尊重自然规律去适应社会！

　　（综合：松树柁、国内ERP专题、今令我见）

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