读《道德经》：越有见识的人，越知道自己无知
作者：吴强 私人董事会教练
来源：正和岛
英国物理学家牛顿是千年一遇的天才，他在24岁那年，离开伦敦去乡下躲避瘟疫，顺便研究出了微积分、光学和万有引力定律，一举奠定现代物理学和数学的基础。
科学界对牛顿的评价是：“天不生牛顿，万古如长夜。”
但牛顿在知识面前是谦卑的，他说，“我不知道人们对我怎样评价，我却这样认为：我就像是在海边玩耍的孩子，时而拾到几块莹洁的石子，时而拾到几片美丽的贝壳并为之欢欣，而那浩瀚的真理海洋，仍展现在面前。”
牛顿把自己的发现比作石子、贝壳，把未知的真理比作浩瀚的海洋，这不是谦虚客套，而是真实看到。
谦卑和傲慢，不仅是一个人的态度，还建立在这个人的认知基础之上。越有见识的人，越知道自己无知；而越是见识匮乏的人，越会觉得自己什么都知道。
曾经的上海滩教父杜月笙，善长洞悉人性，他晚年教训儿子时说：头等人，有本事，没脾气；二等人，有本事，有脾气；末等人，没本事，大脾气。如果你因自己的不如意，动辄迁怒他人，这与末等人有何异？
为什么越有知识和本事的人越谦虚？
古希腊哲学家芝诺的回答是：人的知识就像一个圆，圆圈外是未知，圆圈内是已知，你知道的越多，你的圆圈就会越大。圆的周长也就越大，于是，你接触到的未知也就越多。
人类对世界的认知可分成“已知”和“未知”两个部分，已知是有限的，而未知是无限的，在数学中，任意一个常数除以无穷大，都等于零。所以古希腊最有知识的哲学家苏格拉底才会说：“我唯一知道的，就是我一无所知。”
遗憾的是，承认自己无知的苏格拉底，却死于一群真正无知者的审判，而审判他的无知者也随雅典文明湮灭于历史长河。
庄子曾讲过一个故事，一个住在废井里的青蛙，在井边遇见了一只从东海来的大鳖，青蛙向海鳖炫耀井中洞天，并邀请它进去参观，结果井口小到海鳖的脚都迈不进去。唐代文学家韩愈对这个寓言故事的评论是：“坐井观天，就会觉得天很小，其实不是天小，而是看天的人眼光太狭隘了。”
任何自以为伟大的人，其实都是井底之蛙，只有真正看过天地众生的人，才知道自己的渺小。对于后者来说，谦虚是美德，愚蠢是自知，而学习就是生活。
不仅做学问的人应该这样，做企业的人也应该这样。
苹果公司创始人乔布斯在一次演讲中说：“Stay hungry, stay foolish”，直译是“保持饥饿，保持愚蠢”，也有人译成“求知若渴、虚怀若愚”。承认无知，才会对未知有敬畏，进而对求知充满渴望。
乔布斯的话也道出了企业家精神的本质，“企业家”这个词源于法语，本义是“冒险和创新事业的经营者和组织者”。
真正的企业家不会躺在已知财富上沾沾自喜，而是用已知财富去开拓未知世界。他们是大航海的开启者哥伦布，是计划移民火星的马斯克，是“活着就要改变世界”的乔布斯，金钱不是他们的目的和追求，而是他们的工具和奖赏。
真正的领导者，要警惕自己成为固步自封的无知者，要像防疫情一样，防止自己染上无知之症。
无知的人就像井底之蛙，但井底之蛙也分三类。
第一种是不知而不觉，这是血统纯正的井底之蛙，它们坚定地认为，自己生活的井口就是全世界，任何与自己不同的观点，都是蛊惑人心的异端邪说。
我相信，那些宣判苏格拉底死刑的人，都是充满正能量且真诚的。但他们并非不可饶恕，因为无知者无罪，所以耶稣在十字架上，也为要钉死他的人祷告：“父啊，赦免他们，他们所做的，他们不晓得！”
第二种是不知而不学。这种青蛙见过井外的世界，但或许是因为懒惰安逸，或许是因为害怕失败，他们拒绝了解外面的世界，甚至为自己的不思进取找出许多正当理由。
比如，外面的世界固然好，但不适合我们；外面也有很多问题，我们要看到本井的优越性。
但世界并不总是岁月静好，生于忧患死于安乐，不知而不学的青蛙们，最后都难逃“温水煮青蛙”的下场。
第三种最可恶，是不知而装知。这是一群“好面子”的青蛙，明明无知，却要装作无所不知。
这种青蛙装久了，还会得到前两种青蛙的崇拜，这让它们就越发相信“谎言说一千遍就成了真理”，如果有人胆敢质疑它们、揭穿它们，那就是反对真理、破坏稳定团结，必须群起而攻之，除之而后快！
这类青蛙病入膏肓、身怀剧毒，不仅没得救，还要躲远点。
鲁迅先生说过，“面子”这东西却实在有些怪，“要面子”和“不要脸”有时候很难分辨，有的人明明“不要脸”，但在他本人却以为很“有面子”。
为了“面子”的不知而装知，就是一种“不要脸”的心理病态，老子在《道德经》第七十一章中，郑重地提醒人们要警惕此病，不要得病。
知不知，尚矣；
不知知，病也。
圣人不病，以其病病。
夫唯病病，是以不病。
解读>>
知道自己的无知，是好的；
无知却自以为知，这是谬妄之病。
有道的人没有这种谬妄之病，
因为他把这种病视为大患；
正因为把这种病视为大患，
所以才不会患上这种谬妄之病。
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