《道德经》：道可道，非常道

　　世界上被广泛传播的著作，第一是《圣经》，第二就是《老子》，也叫《道德经》。

　　《道德经》第一章关于老子这个人，其生平扑塑迷离，咱们只知道他姓李名耳，字聃，春秋末期人，具体生卒年并不详，也有考证说他和佛教的创始人释迦牟尼几乎同年，比孔子大15岁。职业上，曾任周王朝的图书馆长。

　　《道德经》，五千字，传说是老子西出函谷关，几天内所著。

　　中国人素有神化名人传统。其实这本书，是老子是根据“金人铭”内容编撰而成。

　　而所谓“金人铭”就是上古君主总结出来治理国家的经验教训，刻于太庙之内，便于培养接班人。

　　老子不管怎样，老子是代表中国文化的最高身份的。

　　《道德经》一书，代表中国哲学，乃至世界哲学的高度。

　　《老子》一书开篇天地之始：

　　“道可道，非常道。名可名，非常名。”

　　其实，最初老子的原文是：

　　“道可道，非恒道也。名可名，非恒名也。”

　　只不过，到了汉朝时为了避恒帝的讳，才改为“常"的。这一点相当重要，有助于我们深刻理解这句话。

　　第一个"道"可以理解成世界的客观规律，或者是宇宙的实体和动力，天道。

　　第二个“道”就是动词，可以用语言表达出来的意思。

　　第一个"名"，就是一种称谓，对客观事物的称呼，指道的名称，文化思想。

　　第二个"名”，就是用语言表达出来。

　　常，就是永恒，恒久不变。

　　可以用语言表达出来的道，就不是永恒不变的道，可以用语言表达出来的名，就不是永恒不变的名。这是一般意义上的译文。

　　“道可道非常道”实际上就是说，客观存在的事物，如人生的规律是可以认识的，是可以掌握的，但由于该事物随时随刻在发展变化。

　　所以，现在的事物并不是我们以往己经所认识的那个事物了。

　　同样地，“名可名非常名”是说，客观存在的事物是可以用名称来称谓的，但一旦给了它名称，这个名称只能是表达原来的事物，而不是现在的事物。

　　所以说，所有的“名”都是“虚名”，都是过去了的，所有的事物的表象都是过来的了。

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