建国之后，为什么把六大名著变成四大名著，被淘汰的两部人人皆知
世人都说：老不看三国，少不看水浒，男不看西游，女不看红楼。
从古至今大家对四大名著的争议和讨论的热度一直居高不下，也有不少人会质疑，这四部小说为何就能成为受人追捧名著？
而当大家都围绕着四大名著争论不休时，却很少有人知道，在建国之前我国其实有六大名著，并且另外两部名著你一定也听说过。
在我国古代，才华横溢的文人比比皆是，极具文化价值的文学作品也非常多，可是只有当世火热的《三国演义》、《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》被誉为是四大名著，供大家观看阅读，而其他有阅读价值的文学作品则未享盛名，属实是不公平了些。
其实在建国之前，除了上述四大名著之外，还有两部名著与其齐名，当时被人熟知的其实是六大名著，而这两部被六大名著除名的作品，大家其实也是耳熟能祥的，它们就是《聊斋志异》和《儒林外史》。
虽然未被后人选入名著之列，但是这两部作品中的故事也成为了很多人茶余饭后的谈资，在民间广为流传。
为什么如此受人欢迎的两部著作，却被四大名淘汰了呢？有人说是因为建国之后动物不许成精，而《聊斋志异》多是鬼神精怪的故事，所以被除名。
可这么一看《西游记》也充满了光怪陆离的神话色彩，但它仍旧稳坐四大名著其一的宝座，所以这种说法显然不成立。
其实想要明白这其中的缘由并不难，只要结合建国后百姓的文化水平，和书中所讲述的故事内容来看，答案也就显而易见了。
著作败给负能量
新中国建立之后，各行各业百废待兴，老百姓几乎都是农民，精神文化方面是非常匮乏的。
于是国家为了一扫文盲，开始注重全民的文化教育，也建立了很多的出版社。
正是因为当时的百姓还处于“民智未开”的阶段，很容易被书中的一些思想所引导，所以领导人犹豫再三最终放弃了《聊斋志异》和《儒林外史》的印刷。
其他四部经典名著作为印刷主力相继出版，得到了很多人的喜爱，大家口口相传也就成为了现在的四大名著。
有些人可能会为被除名的两部作品感到可惜，但其实将两部作品的出版暂缓其实是一个非常明智的决定，而且这两部作品也并未被埋没，经过后人的改编，它们被搬上荧幕，获得了很多人的喜爱。
首先我们来说《聊斋志异》，这本书和《西游记》有一个共同点，它们所讲述的都是有关于鬼怪、神仙的故事，可相对于《西游记》中斩妖除魔的正能量桥段来说，《聊斋志异》就颇为诡异了。
它的故事内容看似讲述的是人妖相恋的爱情故事，实则是对当时社会的讽刺，借着故事隐晦地发泄自己的不满与愤恨，可以说是负能量满满，无法给人积极向上的引导。
而且《聊斋志异》并不是非常完整的文学作品，现在大家看电视剧或者阅读这本书的时候也会发现，这部作品的内容其实比较混乱，是由一个个不同的小故事组成的，连贯性比较差，不太符合当时人们的阅读习惯。
所以综上所述，《聊斋志异》既不是完整的故事，又无法给人带来正面的影响，落选四大名著其实也不无道理。
而另一部著作《儒林外史》落选的原因，和《聊斋志异》其实是差不多的。
两部小说的内容都是一个个独立的故事，《儒林外史》更是充满了对当时官员政府讽刺抨击的意味。
但建国之后，政府一心为人民，建立起了没有压迫没有剥削的新中国，与小说中所处的年代背景完全不同，但百姓文化水平不高，容易被作品中的思想所煽动。
相比《儒林外史》来说，《水浒传》梁山好汉精彩曲折的故事更有正面意义，而且老少皆宜，所以《儒林外史》也就落选，《水浒传》则成为了四大名著之一。
不过这也并没有影响后来《儒林外史》的受众程度。
虽然《聊斋志异》和《儒林外史》未能进入名著之列，但仍旧被人熟知，也被翻拍成各种影视作品。
随着百姓文化水平的提升，大家也都能够取其精华去其糟粕，用现代的眼光去审视这两部经典作品，即便没能跻身于四大名著，但这两部作品也是享誉盛名，得到了非常高的评价。
《聊斋志异》的作者蒲松龄，曾被郭沫若评价为“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”，《儒林外史》则是被誉为“中国古代讽刺小说之最”。
两部小说都获得了极高的赞誉，无论是在文学界还是在百姓中都备受喜爱，热度丝毫不亚于四大名著。
其实不管是四大名著还是六大名著，这些优秀的古典文学都是非常具有阅读价值的，也不必为未能评名获奖的文学而感到遗憾，在历史的长河中，这些作品让创造它们的人也留下了浓墨重彩的一笔，让后人铭记。
世人皆知聊斋先生蒲松龄，《儒林外传》虽在国内名气不如其他名著，可在全球影响颇大，被译成多国文字传世，即便没有被归为四大名名著之中，这两部作品仍旧人尽皆知，它们的作者也获得了极高的褒奖，还激励了不少喜欢创作的人，用文字大胆表述心中所想，成为了很多文人的楷模。
现在所存留下来的古典名著，都是我国古代文化智慧的结晶，我们通过书里的故事了解他们那个时候的生活，完成了一场精神层面的穿越，也让现代人更加珍惜现在安稳的幸福生活。
而对于古人而言，无论自己的作品有没有被后人奉为名著，其实没有那么重要，因为我们也在通过其他的方式，让他们的作品广为流传。
文人自有风骨，他们写书并不是只图赞誉，更是为自己为当时水深火热的人民发声，而且是金子也总会发光，好的作品一定会被人所看到。
就像被四大名著除名的《聊斋志异》和《儒林外史》一样，即便不在四大名著之列，但这两部作品仍旧人人皆知。
或许它们是有过默默无闻的阶段，但其实人们只是选择了在正确的时候，才让它们浮出水面。
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