读书笔记（一）：安得此山间，与君高卧闲

　　徐虹在《废墟之欢》中这样说，但凡人和人打交道，总可以衍化出无尽的命运机缘。势态像围棋上摆布的几颗棋子：初看时漫不经心，煞尾时却命运攸关。

　　步姿说，当今的我们，比古人可实在是孤独多了。

　　这又是为什么呢？

　　今天，读了《聊斋志异》中的《王六郎》和几首古诗，好像发现了几许缘故，即便是有想当然之嫌，也实是因为书中的人和事，读来特别动人的缘故。

　　在此说一下，我为什么要读《聊斋志异》。

　　聊斋谈鬼，我为什么要去读鬼故事呢？

　　这可能跟我前半生总是做噩梦，甚至高峰时经常梦见鬼扑我有关吧。

　　想一想，与其被鬼的噩梦纠缠，不如走进鬼的世界，成为习惯。

　　这是题外的牢骚话，实际上，拿到《聊斋志异》这本书时，开篇的前言作者自述，颇让我感觉像是走进了篾席老屋，里面点了一盏童年时的煤油灯。

　　蒲松龄写《聊斋志异》时，境况也是颇为凄凉。

　　“门庭之凄寂，则冷淡如僧；笔墨之耕耘，则萧条似钵。独是子夜荧荧，灯昏欲蕊；萧斋瑟瑟，寒冷凝冰。”

　　想来，俗世间的热闹已不复可得，因为那需要功名利禄加身。白衣布丁，不得不以鬼为伴，所以做《聊斋志异》，读起来反倒煞是热闹。

　　今天读的《王六郎》，讲得就是一个人鬼情缘的故事。不过，不是爱情，而是友情。

　　一捕鱼人每次独自捕鱼，都爱往江中祭酒。久而久之，与一水鬼结识。初时不知其为鬼，以为是人，每晚跟他同饮。水鬼喝完酒还帮他赶鱼，俩人结下深厚的友谊。

　　待要分别时，水鬼不得不对捕鱼人和盘托出，几句话描述的很是感人：“情好如吾两人，言之或勿讶耶？今将别，无妨明告：我实鬼也，素嗜酒，沉醉溺死，数年与此矣。”

　　水鬼卑微，忐忑不安地告诉捕鱼人他的真实身份。捕鱼人呢，并没有跟他断了友情，而是始终相伴关怀。

　　后水鬼被提拔为土地神，让他长途跋涉去寻他。捕鱼人果真寻去，哪怕只是去见一个泥偶，也郑重其事，信以为真。

　　而水鬼也帮捕鱼人脱贫。

　　此故事动人之处，就是人鬼相交的那份认真。

　　文中最后说：“置身青云，无忘贫贱，此其所以神也。”

　　我想，蒲松龄写这篇《王六郎》时，定是尝尽了门庭之凄寂，冷淡如僧的世态炎凉，转而杜撰出这样一个动人的人鬼情缘。

　　董桥在《中年是下午茶》中这样说：“中年是只会感慨不会感动的年龄，是只有哀愁没有愤怒的年龄。中年是杂念越想越长，文章越写越短的年龄。中年是一次毫无期待心情的约会。中年是搅一杯往事，切一块乡愁，榨几滴希望的下午......”

　　人至中年，我们不得不习惯这种凄凉惨淡，看待人生浮沉，也要多几分豁达与释怀。

　　从前的热闹，雀跃，像是落定的尘埃，不必深切地去缅怀。

　　或许，我们再摘一首宋词，继续自我安抚。

　　“车尘马迹纷如织，羡君筑处真悠僻。柿叶一林红，萧萧四面风。

　　功名应看镜，明月秋河影。安得此山间，与君高卧闲。”

　　这首菩萨蛮，也是关于友情的。作者见到朋友这种出世的居住环境，羡慕不已，有感而发。

　　这是今天的读书笔记，读书，可给我们内心颠簸浮沉的心绪带来很大的慰藉。

　　再以《废墟之欢》中的一句来结尾：

　　文化是什么呢？它是活着，和活着的花样，也是认知世界的途径，和对这个途径自圆其说的解释。

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