贵州古桥下挂着一把斩龙剑,已有两百年历史,为何至今无人敢取?
我国是世界四大文明古国之中唯一一个传承还未断代的国家,是一个历史悠久的国家。不仅是古经典籍未曾失传,关于神话传说的记载也是十分的完整与丰富。而中国的神话,不论如何都和一种生物脱不开关系,那就是“龙”。
我们古代的皇帝自称“真龙天子”,他们有龙袍,龙椅。我们炎黄子孙也都自称为“龙的传人”。而在传说中,龙是一个能兴云雨,掌万物的神异动物。是海底的主宰,是民间的祥瑞。
中华儿女皆是如此的信仰“龙”,在中国各地都有“龙王庙”的存在。人们为其供奉香火,祈求福报,尊敬无比。但是在贵州的一座古桥之下,却悬挂了一柄“斩龙”剑?据说是200多年前就已经悬挂在那里了,至今也没有人敢将其取下,这是为何?
龙与蛟龙
龙在《说文解字》中是这样记载的:“龙,鳞虫之长,能幽能明,能细能巨,能短能长,春分而登天,秋分而潜渊。”
由此我们可以看出来,龙最大的特点不在于我们通常认知的云雨,不在万物。而是在其能变化,也因为其能变化才成灵。而百姓们悬挂的“斩龙剑”,斩的并不是龙,而是蛟蛇。
而一般在传说中都说蛟蛇多而真龙少。因为在民众心中。蛇修百年化为大蛇,而大蛇修千年化为蛟蛇。而蛟蛇千年而化龙,龙五百年则为角龙,角龙千年为应龙。所以说作为被淘汰的底层阶级,不多的话怎称得上是被淘汰呢?
而在《山海经》中也有关于蛟的记载“蛟—似龙非龙,可主江河”。意思就是说蛟龙像龙,但又并不是龙。而在《墨客挥扇》的卷三中关于蛟龙也有更为详细的记载:
“蛟之状如蛇,其首如虎,长者至数丈,多居于溪潭石穴下,声如牛鸣”
我们也由此可以确认,蛟与龙并不是一种生物。就像是猫科动物中的小猫和老虎,虽说小猫长得像老虎。但是它哪有老虎那样的能力?但即使其并不是龙,他的能量也不可令人小觑。
走蛟
蛟龙无须无角,虽不能向龙一样飞起。但是能够“纵跃”,而这一“纵跃”也有一里多之巨。生活在中国各地的江河湖海之中,而中国传说的水龙,大多指的都是“蛟龙”
一般来说有一种说法就是“蛟”恶而龙善,对人类也没什么好感,甚至将人类作为食物处理。在《墨客挥扇》中记载:
“倘蛟看见岸边或溪谷之行人,即以口中之腥涎绕之,使人坠水,即于腋下吮其血,直至血尽方止。岸人和舟人常遭其患。”
蛟蛇大多都具有一定的法术,能够在一定的范围内施展云雨之术。而前文说过蛟龙千年,而化龙。但是其在化龙之前,必定要度过天道降下的劫数。度过这道劫数就能够成就真龙,渡劫失败迎接其的便是灰飞烟灭。而这劫难,便是天地人三劫。
而蛟龙渡劫的过程,便是“走蛟”。蛟蛇在感知到自己化龙的机缘已成的时候,便会自自己所修炼的水潭中出发入河,一路自江中入海。途中天劫所至的雷电会不停地劈下。
而蛟龙走蛟的过程一般则会伴随着大量的水患灾害,会天降暴雨,会洪水翻腾。沿途的桥下都会挂着斩龙剑,人类的风水术士会不停的追杀他。不论是为了百姓们着想还是为了蛟龙肉和其体内的内丹。
所以走蛟的一路上,蛟龙都是十分痛苦的。而若是机缘巧合其真的到了入海口,历经了一切磨难。那么在这时他还要寻到一个人类,要这个人类亲口封正他是一条龙。才能够正式入海登仙。
而关于蛟恶龙善的说法也是这样传出来的,因为蛟化龙之时,必须得到人类的帮助。而在其化龙之后,则是要了结因果,不能在欺侮人类。
斩龙剑
即使蛟化龙之后也许就会变善,但实际上走蛟的危害也不是人类能够抵挡得了的。于是无人希望有走蛟一事发生,就算发生了,也希望可以将灾害降到最小。于是斩龙剑的出现,就解决了这个问题。
桥底挂上有法师做法的斩龙剑,蛟龙到走蛟至此的时候看到斩龙心中有怕,就有很大的可能踟蹰一番,换一条道路走。或者是在经过的时候压低身子,尽量自水下二国,不会再兴风作浪。可保护当地的财产安全,当然,这也只是一个传说罢了。
虽说现在听来十分可笑的传说,但是这实际上是古代人民对于自然的敬畏之心。斩龙剑的存在也是给惧怕天灾的百姓们一个交代,一个精神上的安慰罢了。而至于这贵州的斩龙剑在桥下挂了二百余年还未被取走的原因。
斩龙剑的传承
首先并不是这斩龙剑不值钱了,就算这剑已经被侵蚀,也毕竟是有200多年历史的文物了。而至于为何不取走的原因,相信这与“敬畏”二字相关。我国自古就是农业大国,在现代科技还未发展之前。大多都是过着靠天吃饭的日子。一旦有什么天灾人祸,几乎都是束手无策。如若是干旱,还可祈祷在存粮吃完之前干旱便过去了。
而若是水灾的爆发,才是令人绝望的事情。因为洪水以来,不但代表了良田住房被侵没,也代表着瘟疫,病痛的到来。而斩龙剑的作用,便是震慑住蛟龙的兴风作浪,是要阻挡洪水的到来的。
若是拿剑没被发现还好,被发现了的话。后面一旦出现洪涝灾害第一件事情就是骂拿剑之人。而且自己心里这一关也过不去,就像是“踩井盖”会倒霉的心理一样。拿走斩龙剑会折寿的思想也在民间流传。
相传贵州之外一些桥梁的斩龙剑确实是被人拿走过,但是拿走剑的人似乎都中了一个诅咒。总是免不了或妻离子散,或儿女早逝。最终孤独终老的结局。这貌似是一种诅咒,也貌似是一个警示。警告人类不要因为自己的私欲而去贸然的动"斩龙剑"。
至于世界上到底有没有龙,或者说龙真的是神话中的物种吗?我们应该可以在《龙,一种未明的动物》一书中找到答案,作者从古代史书、笔记、地方志中搜集了大量罕为人知的记载,并联系多位目击者所提供的证词。
反复比照,论断独到。它的身影,在中国有文字记载以来的几千年历史中若隐若现。不管添上了多么奇异的色彩,它的基本形象及生态特征,依然没有脱离隐藏在背后的那个生物原型。作者旁征博引,探幽抉秘,对这种古代动物的外形、习性、潜居的区域、出没的规律等,都作了细致的分析。
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