古代女性最后的高光时刻，从改嫁看宋朝女人的地位！
宋朝时期，社会发展迅速，经济更是傲视各代王朝。
在这样的社会背景中，无数女性走出家门，从事生产劳动。
当开阔了眼界后，女人们逐渐不满于封建礼教的束缚，出现人本思想。
在这样的社会思想潮流中，北宋女性地位逐渐提高，最主要的表现就是在婚姻上。
那么，这个时代的女性，可以做到什么程度呢？
在婚姻上，北宋女性再嫁的例子其实很多，有的甚至嫁过三次，不过这些事例大多出现在各种笔记小说之中，史料中记载相对较少。
其实，唐朝女性再嫁的现象也不在少数，尤其是在安史之乱发生之前，唐朝公主再嫁更是十分普遍的现象。
可是，历史上对普通女子再嫁记载得较少，最能体现宋代女性改嫁例子的资料，就是洪迈编写的《夷坚志》了。
这本书虽然很多人评价它荒诞玄幻，但不得不说书中有很多反映社会现实的故事，其中就有表现女性生活的故事。
这本书共记载了61例女子改嫁的事情，也许是因为作者本就是宋朝人，所以属于宋朝的女子改嫁故事高达41例，也让后人对宋朝女子婚嫁的风气有所了解。
在《名公书判清明集》中也描写了很多寡妇改嫁的例子，其中甚至出现了有的女性三次改嫁。
因为宋朝社会风气相对宽泛，甚至还出现公公为儿媳妇操持改嫁事宜的例子。
《东轩笔录》记载北宋时期著名政治家王安石，帮自己儿媳妇选择改嫁对象的事情，书中提到：
“王荆公（王安石）之次子名雾，为太常寺太祝，素有心疾。娶同郡庞氏女为妻，逾年生一子，雾以貌不类己，百计欲杀之，竟以悸死，又与其妻日相斗臭。荆公知其子失心，念其妇无罪，欲离异之，则恐其误被恶声，遂与择婿而嫁之。”
这里是说王安石的儿子不光身体不好，对待自己的夫人也不好，身为公公的王安石看不下去了，就支持儿媳妇改嫁，并且亲自为她另觅良人。
正是因为宋朝时期女子改嫁事情十分普遍，而且，当时束缚女性的思想还不太严厉，人们不认为女子改嫁是一件丢脸的事情。
宋代大文人范仲淹的母亲，在他年幼时就改嫁他人，据史料记载：
“仲淹二岁而孤，母更适长山朱氏，从其姓。”
由此能看出，范仲淹并没有对母亲改嫁之事进行掩饰，反而大胆谈及母亲改嫁，并且对母亲和继父十分孝顺。
因为丈夫去世而改嫁的秦国大长公主，这位公主出身极高，哥哥是宋太祖赵匡胤，正因为后台很硬，所以行为上更不受封建礼教的束缚，史料中提到这位公主时记载：
太祖妹秦国大长公主，“初适米福德，福德卒。太祖即位，建隆元年，封燕国长公主，再适忠武军节度使高怀德，赐第兴宁坊。”
因为丈夫去世而改嫁的公主，其实数量并不多。
不过如果算上被金国强行占有的公主，那就很多了，著名的顺德帝姬（赵缨络）就是其中一位。《宋史》记载：
“顺德帝姬：初封顺福公主。改号帝姬，寻改封顺德。下嫁向子扆。”
这就是说顺德帝姬最开始是下嫁给驸马向子扆（yǐ），后来金国入侵，顺德帝姬因为身份高贵，再加上相貌较好，被金国掳走，史料记载这段历史：
“绍兴七年，即金天会十五年，完颜亶三年九月，顺德帝姬至五国城。东路都统习古国王孛堇按打曷以其未奏虏廷，遽离粘没喝寨，指为私逃，要留寨中。未几，死。”
顺德帝姬死在按打曷的营寨里，在这之前，她还有一任丈夫，就是曾主持靖康之变，死后被追封金朝秦王的完颜宗翰。
由此来看，宋朝的公主虽然再嫁得很多，但其实很大一部分是因为身不由己。
不光公主改嫁过，就连宋朝的皇后都出现过改嫁的事情。
宋真宗的皇后刘氏（刘娥）就是再嫁之妇，典籍记载：
“始嫁蜀人龚美，美携以入京，既而家贫，欲更嫁之。”
宋仁宗的光献皇后也曾经改嫁过，根据史料记载：
“李观察，士衡之孙，左侍禁化先者。少好神仙事，父母强令娶妇，遣行人议曹氏之女。及礼席之日，曹氏已入门，化先瑜垣而走。曹氏复归。后曹氏选纳为后，慈圣光献是也。”
由此可以看出来，光献皇后先是嫁给了李观察，但因为他逃婚，光献皇后一气之下改嫁，最后被宋仁宗收入后宫，当上了皇后。
这件事如果放在别的朝代，可能会引起很多迂腐大臣的反对，可在宋朝却显得稀松平常，足以见得北宋时期女性的婚姻权大多掌握在自己手中。
在很多人的思想里，可能会认为唐朝公主的婚姻自主权更大，因为唐朝光是再嫁的公主就有23位，其中不乏像太平公主一样养面首的公主。
单纯从数据上来看，似乎是唐朝的公主改嫁更多，但如果究其原因，其中很多地方有待商榷。
首先就是宋朝公主早夭的比较多，很多公主都没有活到成年，所以宋朝出嫁的公主并不多，既然公主总体数量就远远少于唐朝，那改嫁的少也就情有可原了。
其次，除了早夭情况以外，其中还有政治原因。
唐朝公主的权力之大十分出名，甚至有很多公主在皇权斗争中占据主要地位，尤其是太平公主，更是被当作女皇武则天的接班人培养。
宋朝的皇帝为了避免本朝公主受到唐朝的影响，从一开始就有意地限制公主的权力。
宋朝公主出嫁后不开府，驸马不得担任要职，因此，很多有上进心的俊才并不愿意迎娶公主。
到了宋朝中期，皇室开始用女德来教育公主，导致宋朝的公主大多远离朝堂，在深闺后院度过余生。
唐朝与宋朝不同的是，因为唐朝崇道尊佛，各民族之间相互融合，是一个大一统的王朝，这就使唐朝的社会风气更加开放。
女皇武则天的横空出世，也影响了当时的女性地位。
因此，从社会环境来看，用史料有明确记载的公主婚姻状况，很难反映出宋代女子在婚姻权利上的地位。
那么，宋朝女性的离婚，是不是她们本人的意愿呢？
宋代的律法基本继承唐朝，《宋刑统》中就婚姻破裂做出过解释，在某种程度上也和唐朝的律法如出一辙，其中就包括七出、义绝以及和离。
七出就是指丈夫可以休妻的七种理由，分别是：
“无子、淫泆、不侍奉舅姑（公婆）、口舌、盗窃、妒忌和恶疾。”
这七种理由都是站在男性角度考虑的，由此反映出古代父权社会下，女性所遭遇的不公。
至于义绝以及和离就是和女性的意愿有关了。
义绝是指夫妻双方中，有一方出现了严重的违背人伦道德的行为。这里所指的违背人伦道德的行为，在男女双方的标准上有所不同。
女性主要有辱骂男方长辈的行为，男方就可以提出义绝；
而对于女方来说，只有男方如果殴打女方长辈才可以构成义绝。
关于伦理方面也不同，男方只有和岳母构成不伦关系，女方可以提出义绝；
而女方无论和男方哪位长辈构成不伦关系，男方都可以提出义绝。
由此可见，即便在女性地位较高的北宋，婚姻法仍主要是保护男性的利益。
在这三种婚姻破裂关系中，只有和离是相对公平的。
它是指男女双方自愿离婚，但是与前两项不同的是，和离是作为义绝的一个补充条款而存在，在《户婚律》中提到：
“诸犯义绝者离之，违者徒壹年，若夫妻不相安谐而和离者，不坐。”
这句话是指，如果是夫妻双方都同意和离，那女方才可以不接受任何处罚，如果只有女方要求和离，在《户婚律》中也有提及：
“妻妾擅去者，徒贰年，因而改嫁者，加贰等。”
当时，女方如果想要和离，那就一定要拿到丈夫手写的和离书才算作数，要不然只能在夫家煎熬度日。
不过宋代很多女性为了达到离婚的目的，采用了曲线救国的方式，就比如著名女词人李清照。
李清照改嫁张汝舟后，发现张汝舟想要霸占自己的金石收藏，在得不到他手写和离书的情况下，李清照以渎职罪检举自己的丈夫，最终张汝舟被判流放，两人的婚姻关系也就此解除。
由此来看，宋朝的女性虽然不像唐朝一样自由，但相比其他朝代而言，还算是较幸运的，在婚姻上拥有更大的自主权。
但自南宋程朱理学兴起后，封建社会对待女性的要求更加严苛。
纵观其后的元、明、清各代，北宋时期竟已成为古代女子最后的高光时刻！
参考文献：
《宋刑统》
《宋史》
《夷坚志》
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