二郎神称悟空为“贤弟”，却叫八戒“猪刚鬣”，差距怎么这么大？
导语
不是冤家不聚头。二郎神奉旨围剿花果山美猴王，拼神通，比变化，你死我活，势如水火。结果却成了哥俩好。悟空称二郎神为“显圣大哥”，二郎神则叫悟空为“大圣贤弟”。两个人嘴里抹了蜜，叫的那叫一个亲切，两个大男人，肉麻死了！八戒在旁，二郎神直呼其名为“猪刚鬣”。
一个大圣贤弟，一个猪妖猪刚鬣，这两个称呼差的不是一星半点。称兄道弟算是自家人，铁哥们儿；猪刚鬣三字可就惨了，非但被二郎神视作外人，还是个妖精。做人的差距怎么就那么大呢！
齐天大圣的名号虽然是玉帝赐封，响彻天庭，道祖也让他三分；但是，对二郎神这个玉帝的外甥来说，还真不当回事儿。这哥们儿也是横着走的主，听调不听宣。除了三界共主玉帝，二郎小圣眼里还有谁！齐天大圣在天庭也没混多久，天宫六个月，地上180天，仅此而已。跟二郎神压根就没打过照面。
天蓬元帅就不一样了。猪八戒做天蓬元帅的时候，我们的美猴王还在仙胞娘胎里，是块石头蛋呢！九齿钉耙称“宪节”，天蓬元帅统御八万天河水师，那是他的人生巅峰时刻。按理说，二郎神和天蓬元帅才算得上是一条道上的人，搭班的同事，有更多的感情和交流。
然而，事实啪啪打脸，二郎神还就认这个孙猴子，反而把猪八戒给晾一边了。奥妙何在？我们一起来看个究竟。
孙悟空究竟有什么亮点呢？弼马温不必讲，玉帝二度诏安，敕封美猴王为齐天大圣，这是孙悟空人生路上的一个巅峰。
见三清，称个“老”字；逢四帝，道个“陛下”。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼。——《西游记》
孙悟空有了齐天大圣府，头顶齐天大圣的金字招牌，招摇过市，在天庭跟谁都称兄道弟。见三清道祖太上老君，成个老倌儿，见四帝拱手称个“陛下”。风光得很。
齐天大圣的尊号对二郎神管用吗？不好使。“心高不认天家眷，性傲归神住灌江 。”人家二郎显圣真君心气敖着呢！二郎神有个独特的仙界待遇——听调不听宣。
什么意思呢？二郎神虽然是地仙，家住灌江口，享受人间香火，却是一个堪比五方五老的存在。其标志是什么？拥有独立的神仙山头，拥有自己的家臣家将，就是三界主宰玉帝用他，也得用个“请”字，而不是天庭直属力量，可以召之即来挥之即去。
玉帝封托塔天王为降魔大元帅，哪吒为三坛海会大神，父子联手，可以统领包括诸天罗宰在内的十万天兵天将，但是，不好意思，你调不动二郎神和梅山六圣，你对人家没有管辖权，天庭无权直接插手灌江口二郎神的家事。这就叫听调不听宣，这就是坐拥一方的仙界雄主的真实实力。
齐天大圣是个虚权，有名无实，有官无禄，品级顶级，却只能带领一帮小仙管理蟠桃园。二郎神可以直接华丽地无视之。
同样道理，天蓬元帅对二郎神也没有任何含金量。你统帅你的八万天河水师，巡游天界，我守着灌江口，喝喝茶钓钓鱼打打猎，井水不犯河水。灌江口所有一应事务，祈福、求雨，乃至结婚生子，二郎神一手包揽，就是送子观音也管不到这一块。你一个天河里游泳的健将，与我何干？论本事，天蓬元帅也不灵光。九齿钉耙还真干不过三尖两刃刀。
所以你看，无论是齐天大圣还是天蓬元帅，其实对二郎神来说区别不大。即便天蓬元帅比齐天大圣在仙界谋职更早，也没有任何优势可言，算不上加分项。
问题出在哪里呢？是什么使得二郎神能够对悟空刮目相看，又对八戒冷眼相待呢？我们接着往下分析。
卷上莲蓬吊搭嘴，耳如蒲扇显金睛。獠牙锋利如钢挫，长嘴张开似火盆。金盔紧系腮边带，勒甲丝绦蟒退鳞。手执钉把龙探爪，腰挎弯弓月十轮。纠纠威风欺太岁，昂昂志气压天神。——《西游记》
猪八戒醉酒戏嫦娥，被玉帝2000锤贬下界，做了猪妖猪刚鬣。沦落为妖精草寇的猪刚鬣风采依然，不堕天蓬元帅本色。金盔银甲在身，手握九齿钉耙，腰间还挎着一张满月雕弓。
仪容清秀貌堂堂，两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。缕金靴衬盘龙袜，玉带团 花八宝妆。腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃槍。——《西游记》
巧了，棋逢对手。天蓬元帅很帅气，有神兵利器九齿钉耙，神弓在手；二郎神同样英气逼人，雄姿英发，手握三尖两刃枪，腰间同样挂着一张宝弓。
只因王母会蟠桃，开宴瑶池邀众客。那时酒醉意昏沉，东倒西歪乱撒泼。逞雄撞入广寒宫，风流 仙子来相接。见他容貌挟人魂，旧日凡心难得灭。全无上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。——《西游记》
天蓬元帅被贬源于醉酒戏嫦娥。天蓬元帅是不是真的完全无脑蒙，纯属“剃头挑子一头热”，绝对的癞蛤蟆想吃天鹅肉呢？其实不然——“风流 仙子来相接”与“旧日凡心难得灭”，一个“相接”，主动逢迎，一个“旧日凡心”，足以说明，嫦娥仙子也是有情有义的，对天蓬元帅也是有所真情流露的。
嫦娥原本有个温馨的家，她的丈夫就是大名鼎鼎的上古神射手后羿，曾经拿一把神弓射杀过九个太阳的那位先天神祇。后羿射日说的就是这个亘古未有的神奇传说。
后羿收了个弟子叫逄蒙。此人天神神勇，有三头六臂，深得后羿神弓之妙，学到了师父的神射之功。逄蒙不知足，偷了后羿的宝弓，从背后射杀了后羿。转而求婚于嫦娥。看来逄蒙就是小说作者吴承恩艺术手法中天蓬元帅的人物原型和来源于生活的创作灵感源泉指向。
到了西游中，嫦娥成了寡居月宫的一个未亡人，独守空闺的一个寡妇。天蓬元帅对嫦娥有了觊觎之心，而嫦娥似乎也有所松动，若有所思。
天蓬元帅位高权重，怎么会因为一杯酒，醉酒戏嫦娥就被玉帝给打成猪妖，革除仙籍了呢？奎木狼拐走披香殿侍女百花羞，私配夫妻，还连生了两个娃，罪过比八戒大吧？罚奉三年，玉帝只是叫他去给老君烧了三天炉子就官复原职了。奥妙何在？因为玉帝的外甥二郎神也看中了嫦娥。
嫦娥仙子号称仙界第一美女，二郎神要人才有人才，要相貌有相貌，坐拥万贯家财，兄弟无数，难道不值得拥有嫦娥吗？二郎神一哭二闹三上吊，没用。神仙不能匹配婚姻，二郎神的母亲，玉帝的妹子瑶姬就是先例。前车之鉴，仙界铁律，怎么能因为二郎神而有所改动呢！
作为舅舅，玉帝动了心思。自家亲外甥不能得到的，天蓬元帅何德何能，敢抢先出手？这就是八戒“获罪于天”的根本原因所在。
这种事情，你不说，我不说，大家心里都有个数。天蓬元帅早已得罪二郎神。所以二郎神见到落难的猪八戒，当面取笑一番，直呼其名为“猪刚鬣”。
幸蒙大圣不弃留会，足感故旧之情。——《西游记》
乱石山碧波潭相遇，二郎神重叙旧情，和猴哥套几乎，再续兄弟友情。二郎神说是“古旧之情”。二者有什么交情？怎么才算得上是古旧之情呢？
二郎神和悟空在花果山展开了一场恶战，以悟空被擒，二郎神大获全胜告终。众所周知，其中另有门道。除了太上老君暗中出手相助，二郎神和悟空也是惺惺相惜，相互竖大拇指。
八九玄功对上七十二般变化，神通与修为，二者难分高下，伯仲之间。二郎神+梅山六圣+道祖金刚琢+哮天犬的偷袭，拿下美猴王，胜是胜了，胜之不武却是板上钉钉的事实。二郎神心知肚明，一清二楚。
很多历史名人，典故传说，两人在战场上是生死对手，坐下来却能够成为可以交心的朋友。为何？高处不胜寒，话无几人可说。没有对手的人生该是多么的无趣。彼此欣赏，真心的。男人之间哪里有那么多的小道道，小肚鸡肠？我一生阅人无数，独孤求败；你可以，我敬你。
二郎神坐拥灌江口，有梅山七圣的美誉，麾下有1200名草头兵；孙悟空的齐天大圣名号虽然有点虚，花果山美猴王一代妖猴，“历代驰名第一妖”的名号却是真实存在的。要不是花果山七大圣中的另外六位大神不给力，临阵躲避，饶是梅山七圣再犀利，加上哮天犬也断难是猴哥的对手。
悟空吃了哑巴亏，被酒肉朋友给甩了。二郎神对他伸出了友谊的小手，真兄弟，感情深一口闷。
更为重要的是，二郎神和孙悟空有着共同的兴趣和爱好，臭味相投。二郎神放着好好的天仙不做，为什么甘居下流，去灌江口做个地仙呢？简单讲，就是太累了，太麻烦。七仙女摆出的瑶池王母的蟠桃会赴宴名单就足以说明问题。天上地下，一大堆神仙，数不胜数，个个都是论资排辈，坐个座位都要小心翼翼，端个酒杯都有无数个规矩。卷帘大将就深受其害，推倒个玻璃盏就被玉帝800锤打下界做了流沙河中的水妖。
二郎神散漫惯了，无拘无束，闲来无事，打个猎，喝口酒，围着篝火搞个烛光晚宴，烧烤啤酒小龙虾伺候着，这样的生活，他不香吗？地摊饭怎么了？亲民，大众，喜欢就好。玉帝每天在天宫摆龙肝凤髓，妥妥的五星级大酒店，二郎神不习惯，坐着不自在。这会儿又该给谁敬酒了？累得慌，忙不过来。大家都是兄弟，平起平坐，大碗喝酒，大块吃肉。
孙悟空走的正好也是这条路线。所以悟空的待客之道就是，除了道祖和玉帝大天尊要给予表面功夫上的礼遇，拱手礼，其他爱谁谁，一律称兄道弟。
悟空被如来佛祖压在五行山下500年，被迫走上了西天取经路。猴哥在打怪升级，自赎自由身，二郎神见了他，可不就亲热起来了嘛！朋友重逢，老规矩，气氛搞起来，美食美味端上来，就地取材，大家随意。仁兄贤弟叫得真切。兄弟友情，男人之间要是妖娆肉麻起来，也不见的就比女生之间的闺蜜情谊差那里去！抱着对方哭鼻子太正常了。真心朋友之间，无需客套，把软肋与短板，新伤与旧痛撕开给他看，没问题。作为一个顶天立地的男人，一个知心好友，你怎么可能会不珍惜这样的深厚友情呢！兄弟的情比山还高，比天还辽阔。
散漫率性不等于毫无章法。酒饱饭足之后，总会相互唠叨一番，要节制啊！要努力啊！来年再聚，事业有成，更上一层楼。猪八戒的表现就不行了。贪嗔痴，好吃懒做，一味靠人，烂泥糊不上墙。打怪靠悟空，探路能睡觉，推卸责任第一名，吃喝倒是一件不少。这样的人，怎么能入二郎神的法眼呢！如来佛祖怎么说来着？你能吃，净坛使者是个好差事，正好满足你的需求。朋友之间，还需要有更深层次的精神交流，彼此说得上话，心有灵犀一点即通。也不会有那么多的莫名其妙的误解和无理取闹的误会。
一声“显圣大哥”，一声“大圣贤弟”，见证了二郎神和孙悟空之间的交心友谊。一声“猪刚鬣”，二郎神把猪八戒划出了圈圈之外，也算有一说一，光明磊落，不失显圣真君本色。
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