孔子鲜为人知的一面，不仅能文能武，还是个说话直接的耿直汉子！

　　其实孔子是个挺耿直的汉子，从《论语》中一些孔子的言行，我们大概就能看出来，孔子要是生气了，也是会“爆粗口”的，比如，他曾经说“乡愿，德之贼”，再比如他也说过自己的老相识“老而不死是为贼”，再比如，他曾责骂自己偷懒的弟子“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也”，这些在后面细讲。

　　就孔子的生父生母的“基因”来看，孔子大概率不会是我们教科书上看到的那样，一副文人先生模样。要知道，孔子当年17岁的时候就独自仗剑走天涯，孔子本人属能文能武的“血性汉子”。

　　1、孔子的勇士父亲，坚强母亲---少女与大叔的爱情故事

　　要知道，孔子的父亲叔梁纥可是远近驰名的勇士，书中记载其“勇力闻于诸侯”。而且，叔梁纥老当益壮，在六十多岁的时候，和十五岁左右的少女（孔子母亲）“野合”生下了孔子。

　　不过，关于孔子母亲为何要与大这么多的叔梁纥结婚，争议还是比较多的。不过就我个人看的鲍鹏山版《孔子传》来说，里面记录了孔子的一生，孔子的母亲选择可以做自己爷爷的叔梁纥结婚，还生下孔子，从书中的视角来看，大概是“少女爱大叔”的意思。

　　六十多岁的大叔何以吸引十几岁的花季少女？大叔有大叔的魅力。

　　关于叔梁纥的记录，我们可以看到他身上有一个特点“勇猛”，这种“勇猛”属于浑身散发代表力量之男性荷尔蒙的那种。据记载，他曾经在战斗中为了给手下士兵争取时间，徒手托举住城门。古代那城门的重量可不是开玩笑，能够徒手撑住城门，这无疑是大力士了，后来的孟子还夸赞叔梁纥就是《诗经》中描述的那种和老虎一样威猛的人。

　　同时，我们知道，叔梁纥托举城门，不为别的，为的是解救手下将士，说明他作为力大无穷的“将领”不说，还颇有风度，这可不就是少女眼中的“魅力大叔”吗？

　　而十几岁的少女敢和六十多岁的魅力大叔结合，并且在叔梁纥死后，她一个女子，独自带着当时只有三岁的小孔子去异地生活，孤儿寡母，世道也不算太平，艰难可想而知。而孔子还是被教育得这么好，可见孔子的母亲，是一个坚毅而伟大的女子！

　　所以，无论是从孔子“牛气哄哄”的武士父亲，还是从孔子刚毅敢为的强大母亲来看，孔子大概率和我们教科书上看到的那无半分武士气质的慈爱老先生，有较大差距。孔子是慈爱的，但眉宇间，一定有其刚毅，甚至是耿直的武者气息，孔子本身就属于文武双全的存在。

　　2、孔子“爆粗口”事件

　　乡愿，德之贼

　　什么样才算是“爆粗口”呢？其实在《论语》中，我们也能看到不少孔子以“贼”，来表达内心的鄙夷。

　　比如，孔子曾经毫不客气地说，“乡愿，德之贼也”。

　　这里，孔子没有说“不仁”，而是直接用“贼”来形容，还是“德”之“贼”，可见孔子是无比鄙视“乡愿”的了。

　　啥是“乡愿”？通俗来说，就是乡里乡亲人人都说“好”的人。乍一看，这种人没毛病，但是细细分析，却是“和稀泥”的典范。“和稀泥”的人多了，那么大是大非的界限就模糊了，乡愿为了不得罪人，可以“以是为非”，也可以“以非为是”，这不仅不利于社会秩序的稳定发展，长此以往，必定败坏风气，可不是孔子嘴里的“德之贼”吗？难怪孔子以“贼”称呼。

　　老而不死是为贼

　　再比如，孔子曾经对着自己的老相识就是一顿狠批，他说原壤“老而不死是为贼”。曾有人望文生义说孔子这句话是不尊重老人，其实不是。

　　孔子这是在说原壤的坐姿太随意，没有规矩，不讲礼节，这无疑会给后辈留下一个坏的榜样。

　　在孔子眼里，带坏后人的老人，是需要狠狠批评的。所以，为了避免原壤以后给后人做一个坏榜样，孔子才狠狠说原壤是“害人虫”。可见，孔子本人也是一个“当怒则怒”的“直脾气”。

　　朽木不可雕也，粪土之墙不可污也

　　前两句孔子的“粗口”相对不是很有名气，后面这句，就可以说是朗朗上口了。孔子曾经说自己的弟子宰予“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也”！

　　这句话我们小时候上课时，当我们把老师气得七窍生烟时，老师可能就要气呼呼地说上一句“朽木不可雕也”。

　　至于孔子为何说宰予是朽木，甚至是“粪土之墙”（够难听了吧），原因在于宰予这人嘴巴比较甜，会说话，一开始把孔子哄得特别好，孔子很欣赏他，觉得他聪明能干，可以成材，于是对他寄予厚望。结果日久天长的相处之后，孔子发现他喜欢在大白天睡大觉，因为宰予嘴巴上的“勤奋”和身体上的“惰性”，这让孔子有点恨铁不成钢，便说出了“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也”这句话。

　　其实这背后，也有孔子对于宰予的“爱之深，恨之切”了。毕竟一开始，孔子可是将其也打算把其培养成自己的“得意门生”，可是没想到，聪明伶俐的宰予却这般懒惰，难怪孔子大失所望。

　　3、我们现在看到的孔子画像其实是后人心中理想的“至圣先师”

　　通过上面的议论，我相信应该足够颠覆大家对孔子之“文弱先生”的初步认知了吧，一个十七岁就仗剑走天涯的意气少年，怎么可能没有一丝刚毅气质呢？要知道，孔子的父亲属可凭借“勇力”闻名于诸侯的大勇士，而孔子的母亲，更是年纪轻轻就独自带着三岁的孩子，孤儿寡母于异地生活，还将孔子教得文武双全。有这样强大的父亲母亲，儿子怎么可能没有一丝刚毅气质！

　　而从《论语》中，我们也能看到孔子多次“直言不讳”，他“当骂则骂”，也不和人藏着掖着，比如他毫不客气地将人人都喜欢的“乡愿”形容为“德之贼”，若是放在现在，试想一下，如果大家都喜欢的一个人，孔子则十分严肃地说“模棱两可，不分是非，这人是德之贼”。能这样直接的人，会那般“文弱”？不会的！

　　至于我们现在看到的孔子画像为何这般文质彬彬，难以找到一丝武者气息？那是因为儒家文化经过千年发展，儒家的孔子已经被“理想化”了，画中的“孔子”是后世文人墨客心目中理想的“至圣先师”，虽然是以春秋末期之孔子为蓝本，但是其实严格意义来说，二者差距较大。所以，在议论孔子的时候，如果能够把握孔子本人和其作为儒家理想人格之间的距离，可能在理解孔子思想上，能更加得心应手一些。

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