“修真”一词并非杜撰，源于我国道教，且不乏有修真大成之人

　　谈起修真，很多男人都会瞬间提起一百分的精神，是的，修真是大多数男人的向往。御剑飞行、天地共存、千里杀伐、快意恩仇等等，无一不是让男人们神往的江湖生活，吸收天地精华，寻找晚年亘古造化，获得能够毁天灭地的气运，一步步走向各界巅峰。这样的生活固然吸引人，但是现实的我们却还战胜不了牛顿定律，每天还在上班为了温饱奔波，就更别提对自身进行修行了。

　　尽管我们或许无缘触碰修真之境，但不等于没人有这样的经历，毕竟玄幻小说也不是凭空捏造而成，那些玄幻故事的原型，或许就在我国古代曾经出现过也说不定，野哥带着大家了解下我国古代那些近修真之人吧。

　　修真之名，古已有之，俗曰修道。去伪存真为“修真”。

　　我国古代的这些传奇人物，一般都带有神话色彩，至于是否是我们常规理解的“修真”，就需要大家自己的去判断。这些与修真有些千丝万缕关系的人，基本上都是与道教有关系的人，而真人的称呼，恐怕也与修真关系不浅。

　　首先我们要说的一个人，名字叫陈抟（tuán）。他的人生就比较传奇，与我们在小说中看到的修真者很相似。在陈抟小的时候，曾经遇到了一位青衣老妇给他哺乳，从此以后就聪慧过人，智力超群， 但是奇怪的是长大以后考功名却没中，于是陈抟决定隐居了。在路上就遇到了两个人，告诉他武当山九室岩比较适合隐居，陈抟就到了那里进行隐居，开始了我们认为的修仙。他在武当山修炼的过程中，二十多年辟谷，每天就喝点酒，同时，陈抟还练就了一个“睡功”，每次睡觉都长达一百多天才醒。

　　“每寝处，多百余日不起。”——《宋史》

　　除此之外，陈抟的有一个过人的地方，他有预知的能力。有一个道士贾休复，前来拜见，还没等他说话，陈抟就命人把他洞壁上的大瓢取下来送给他，道士一愣，惊讶的看着陈抟，心里纳闷陈抟怎么知道自己想要这个大瓢呢，转念一想，拜谢后赶紧离开，认为陈抟是一位神仙。

　　无论陈抟辟谷，还是久睡，甚至是有一些预知的能力，再加上他住在山洞之中，这些看起来都像极了修真，就算最终陈抟仙去的时候，他也预先知道，他在山洞仙逝的时候，过了七天四肢身体还有余温。洞口还有五种颜色的彩云掩盖堵塞，经月不散。这样的情景有难免引人联想，似乎这并非是仙逝的样子，这与小说中修真人物得道飞升很像，或许，陈抟只是借口仙逝离开了那个地方继续修真去了。

　　“如期而卒，经七日支体犹温。有五色云蔽塞洞口，弥月不散。”——《宋史》

　　说了陈抟，他的一位徒弟自然也要提，他徒弟张三丰的名头比他还要响得多，而且在历史上的存在感更强，毕竟他创立的武当派和太极拳在今天都真切的存在着。

　　张三丰的能力极强，比修真者不遑多让，也得到了他老师的真传，甚至在某些方面青出于蓝而胜于蓝。数月不食、过目不忘、腾云驾雾日行千里都是他的拿手好戏，更传奇的是还有他还与神仙开会，虽然这种说法有点太夸张，不过他的本事很定不一般就是了。甚至还给永乐大帝写过书信，上面记载了一些能够长寿的秘诀，不知道永乐是否学习过，但是朱瞻基肯定是没练。至于张三丰的年龄，一直都是一个谜，在雍正年间，还有一位汪梦九的先生见过张三丰，那时候的张三丰都300多岁啦！

　　《素问·上古天真论第一篇》载："上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”

　　从《素问》的记载来看，上古真人，与今天我们说的修真者有异曲同工之妙，而陈抟和张三丰的记载也极为接近修真者的描述。可见，修真在我国历史上很早就已经出现，而且也有类似的人存在。在道教之中，陈抟与张三丰足可成为修真大成者，为后世敬仰。

　　野哥暂且列举这师徒二人，只因他们的隐居更似修炼，如果算上历史上的其他奇人异事，如钟离权和吕洞宾等人，则传奇人物极多，况且他们多为神话传奇色彩居多，这里不作为古代“修真”一类者为大家详解。

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