康熙的“大公主”：并非康熙亲生，为何被康雍乾三代帝王宠爱？
在清康雍乾盛世时期，有一位公主，她虽然是亲王所生，却受三代君王隆宠，身份更是享有大清朝长公主的名号，地位尊贵，待遇优厚，她就是康熙大帝的养女——固伦纯禧公主。
纯禧公主生于康熙十年，卒于乾隆六年，她是恭亲王长宁的长女，却过继给康熙帝养在宫中，成为康熙的长公主。
20岁的时候被封为和硕纯禧公主，嫁给蒙古博尔济吉特氏的班第。雍正元年晋封为固伦纯禧公主，雍正四年，班第去世，纯禧公主奏请雍正，希望能回京养病生活，顺便给自己儿媳一个封号。
乾隆六年固伦纯禧公主因病去世，享年71岁。纯禧公主一生平安喜乐，受三代帝王隆宠，虽不是康熙亲生嫡传的公主，却是大清盛世里享尽荣宠的第一公主。
之所以说她享尽荣宠，一方面是因为，清朝早期皇家子嗣多夭折，康熙的亲生公主也不过寿至50来岁，唯独这位被康熙一眼相中的养女，却有着和康熙一样绵长的寿命，享年71岁，是其他皇室子女所不及的。这大概就是冥冥之中康熙和她的缘分吧。
再说封号，清朝的公主封号等级森严，皇后正宫所生的嫡女才能封为固伦公主，其他侧妃所生均封为和硕公主。亲王的女儿只能被封为和硕格格，郡王和贝勒的女儿被封为多罗格格，贝子的女儿是固山格格，取什么封号代表了什么地位。
康熙在位时，恭亲王被册封为和硕恭亲王，纯禧公主又是从恭亲王府抱养的，因此康熙赐封号和硕，但纯禧公主是康熙的养女，所以不能封格格，所以先前康熙封她为和硕纯禧公主。
到了雍正元年，雍正直接晋封她为固伦纯禧公主，由此可见这位长公主在雍正心中的地位，如同帝后嫡出。
康熙一生有50多个子嗣，20位公主。为何偏偏选中恭亲王长宁——康熙的弟弟的长女过继给自己，还册封为长公主，享受嫡传公主的待遇呢？
清朝早期，顺治入关称帝，但是后宫制度尚不完善，顺治的儿子们基本都是庶妃所生，那时满族尚无嫡长继位说，当时顺治有8个儿子，最大的三个是次子福全，三子玄烨，五子长宁，顺治驾崩时，他们尚且年幼，不存在储位争夺，又年纪相仿，因此玄烨和两位兄弟关系很好。
到了康熙18岁（康熙10年）的时候，他也已经有了三个儿子两个女儿，但是很不幸，三个小皇子都相继早夭，大女儿也在康熙10年的春天夭折。
接连失去皇家子嗣的康熙悲痛万分，就在这年秋天，他的弟弟生下了自己的第一个女儿。
康熙去看望弟弟长宁，看到他的女儿乖巧可爱，心生怜爱，又想起自己失去的孩子们，便更加对这个小侄女疼爱百倍了。
于是康熙就和自己的弟弟商议，将小侄女接进宫中抚养，过继给自己当公主，长宁虽然不舍，但也还是答应了。
康熙十分疼爱这个小公主，到了14岁的时候，本来应当尽早将公主送去和满族其他贵族和亲，将她们的政治联姻价值最大化，但是纯禧公主直到20岁的时候才出嫁，足以可见康熙帝对她的宠爱。另外康熙帝还给她的驸马设护卫长史，相当于贝勒级别的待遇。
雍正在位的时候，十分重视这位长姐，一登基就封她为固伦公主，之后听说公主年事已高，多病缠身，又屡次派人送药去给她医治。
当时纯禧公主已经远嫁，不在京城，按理说嫁出去的公主就是泼出去的水，皇帝逢年过节问候一下意思意思就行，但是雍正真的十分关心这位长姐，多次派人跋涉千里，只为送药给她。
除此之外，对于公主的要求雍正也有求必应。公主希望雍正给她的儿媳赐个封号，雍正就赐她儿媳为固山格格。
公主的丈夫去世后，纯禧公主想回京城住，一般出嫁的公主是随夫家住的，按理说她不能回京，但是公主居然就搬回京城，晚年一直在京生活，足以可见她的待遇之特殊。
到了乾隆时期，按说乾隆和公主已经隔代，雍正是公主的弟弟，天伦之情深切是自然的，但乾隆和公主的关系就又远了些。
但是可能是受雍正生前影响，乾隆也十分敬重这位公主，逢年过节有个啥晚会派对的，都想邀请她来吃席，但是公主年事已高，再加上她又是居孀之人，也就没多出席这些场合。
乾隆六年，固伦纯禧公主因病去世，乾隆闻讯立刻前往公主府吊唁。按照礼制，皇亲国戚去世，一般都要等一切事宜办妥了以后，皇帝再去灵堂祭拜一下就成，但是听闻公主去世，乾隆立刻奔赴公主府，还命令随行臣子留下帮忙操持丧事。由此可见固伦纯禧公主在乾隆心中的地位。
固伦纯禧公主有幸被康熙挑中，成为皇室的长公主，这是她的幸运，但是她能受宠于三代君王，一生无忧，且地位显赫，凭的就不止是幸运，还有她的人格魅力，行事风格等等。
其实按照普通家庭的情况分析，我们可以揣测，一个养女寄人篱下的生活是什么样的？何况这样的养女出生在政治斗争激烈的皇家。
固伦纯禧公主养在深宫，她深知自己的命运是与其他公主不同的，生活不会给她太多骄横跋扈的机会，所以她学会了谦逊温顺，懂得如何在命运的波澜中为自己把握机会，也懂得如何宽厚待人的道理，正是她的这些人格魅力征服了她的弟弟和侄子，才能有后来的两代恩宠，颐养天年。
命运有时候会给人不期而遇的好运和财富，但是这样的好运不是永恒的，一个人如果在命运赏识的时候不能扎根下来，将自己磨炼成真正的金子，那么当好运结束的时候，迎接他的仍然是失败和贫穷，甚至有可能是牢狱之灾。
古人说财富乃身外之物，这句话的意思并不是说钱不重要，而是指一个人的立根之本，在于自我的修行，而非依靠外来的财富和不明不白的好运。
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