《道德经》第68章｜不争之德，用人之力

　　

　　【经典导读｜读原文?悟原理】

　　善为士者不武，善战者不怒，

　　善胜敌者不与，善用人者为之下。

　　是谓不争之德，

　　是谓用人之力，

　　是谓配天，古之极也。

　　

　　【解释】：

　　善做统帅的人不崇尚武力，善于打仗的人不被敌人激怒，善于战胜敌人的人，不用好斗，善于用人的人对人谦下。这叫做不与人争的品德，这叫做善于用人的能力，这叫做顺应天道，自古以来的最高准则。

　　【明心净心｜存天理?去人欲】

　　英雄无畏，是谋而后动，不是盲目行动，最终的胜利都是属于智勇双全的人。

　　

　　《孙子兵法》上讲：所谓百战百胜，算不上真正的高明；不战而使敌人屈服的，才算是真正的会用兵。所以军事手段是以智谋为上，其次是外交，再其次是野战，攻城为最下策。攻城是不得已才采取的措施。有没有智谋，是看一个将领是否合格的标准。如果仅是敢于拼杀，那不过是一介武夫而已，不能成为将领。可是，将领的智谋是从哪里来的呢？绝不是来自天生的暴脾气，而是来自冷静细致的对敌我双方的可靠分析，也就是所谓的“知己知彼，百战不殆”。

　　诚然这是讲打仗的道理，这时候拥有道义、天时、地利、将领、法规的人，就是不争之德的人，也就是一个智者。那么在不打仗、不用兵的和平年代，如何证明一个人是不是智者，一个人是不是拥有不争之德呢？

　　古人云：识时务者为俊杰。这个“俊杰”就是有勇有谋的智者，这个“时务”就是顺应大道的原则。合起来讲就是顺应大道原则的人，就是有勇有谋的智者，也就是拥有不争之德的人。

　　英雄无畏，是谋而后动，不是盲目行动，最终的胜利都是属于智勇双全的人。让我们都成为有胆有识、有智慧和勇气、有不争之德的人吧！

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