《道德经》：修养厚道的灵魂，调和智慧的谋略
对于自己的一生，有三个最重要的根本要素：道、德、法，能够从这三个方面剖析和主导自己的人生，那么所能够创造的，将是一场更有意义的生命旅程。
“道”是深藏于内在的灵魂力量，对于一个人来说，内心深处潜藏的良知，举手投足之间体现的念头，无不体现了“道”的内涵。
比如一个人的念头言行，是慈悲的还是暴戾，他的胸怀是大气的还是狭隘，这都存在于那个最深的层面。
对于天地自然来说，“道”是一切事物的根本，而对于一个人来说，“道”是塑造人生一切的根本动力。
心理学中有一个术语叫做潜意识，指的就是人类未能认知以及认知到一部分的心理活动范围，其实我们所说的“道”，就是存在于未知范围之内，但能够影响我们人生的力量。
“道”之后是“德”，“德”就是“道”衍生于外的言行动作，是自己举手投足间体现的状态，如果“道”决定的是一个人的核心力量，那么“德”决定的就是这个力量所影响的结果。
因为对于很多事情来说，深藏于内的力量能够作用自己的言行，而自己的言行才能对人生产生切实的影响。
最后就是“法”，“法”也可以用“术”字代替。
《道德经》里面有一句话说：以正治国，以奇用兵，所谓“以正治国”，就是用道与德的力量为人生树立仁厚德行，而“以奇用兵”就是用奇特、诡秘的方法用兵，这指的就是“法”的层面。
在这里需要纠正一个大家很容易误会的地方，我们所说的“法”并不是指奇特狡诈的阴谋技巧，因为对于人生来说，真正良好的人生不需要用任何特立独行的狡诈来成全，只要做到内心清静，行为仁厚，尽可能从内心深处认可并实行无我利他的思想，就可以解决人生的许多问题了，我们所说的“法”指的是存在于技术层面的阳谋动作。
比如对于人生来说，自己在为人处事之间的一些方式技巧，或者是在处理工作时的一些态度，这对于一个人来说，都可以称之为“法”的层面，也可称之为“术”。
不管是一个人还是一个企业，只要能从道、德、法三个层面修正自己，让自己的内在拥有仁厚德行，让外在有适合当下市场以及环境的行为，那么这样的人生都会在自己的领域中之中取得不俗成就。
有一个清代康熙年间的故事，在康熙年间，有一个官吏叫刘荫枢，他在担任地方官的时候，发现并革除许多无用的政策，让老百姓获得很多利益。
有一次，朝廷让他出任赣南道道员的时候，他发现清军之中有一些军队军纪败坏，私自设卡收税，对过路的人敲诈勒索，他知道这件事情之后，就打算革除这一弊政。
但尴尬的事情是他的位置低于当时管辖当地驻军的总兵，不太好直言约束，于是他就想了一条妙计。
这一天，他请当地的一些军政长官到自己府上赴宴，又把道台衙门的两个办事人员偷偷叫过来，让他们一个人带着布，一个人带着小麦，从设卡收税的卡点路过，并告诉他们说：“如果有人收税，就把布匹和小麦都抵押在那里，回来向我报告。”
于是两个人就照做了，等两个人回来的时候，刚好刘荫枢正在宴请这些军政长官喝酒，大家喝的正高兴呢，这时，这两个人突然就跑过来就大声报告说：“大人买的布匹小麦都被抵押在城门的税卡了。”
这个时候刘荫枢就故意大怒着说：“城门收税的人太无礼了，连我们道台衙门的东西都敢抢，就知道他们对百姓是怎么样的了。”
于是又故意问：“是哪一个税官敢这样胡作非为？”
这两个办事人员就说：“道台衙门的税官不敢这样，只有驻军设的卡点无人管束，胡作非为的事情都是他们干的。”
这个时候刘荫枢就故意装作刚知道的样子，走到这群军政长官之中的一位总兵面前，对他深深鞠了一个躬，说：“驻军设卡收税本身就是不合法的，对于路人敲诈更是错上加错，我知道这是您的手下在背后干的，希望您明察秋毫，取消这些不法的税卡。”
刘荫枢摆出这个架势，那个总兵在台上当时下不来台，感觉也十分窘迫，于是红着脸，点头表示愿意革除，于是第二天就发出命令，取消了这些税卡。
对于刘荫枢来说，他心中那份仁慈之心就是“道”，由这份仁慈之心驱使并发出想为百姓谋事的心思与行为时，“德”就产生了，而他用巧计达到了自己的这一目的，这个动作就是“法”。
对于人生来说，所有的人生结果都是由“道”、“德”、“法”三个层面共同作用而产生结果，而我们想要将人生活得更好的根本，就是从这三个不同角度修正和调整自己。
其一是具备仁慈大爱的深度意识，让自己意识之中的力量更接近天地之间的自然正道，以此指导自己产生正念利他的言行，最后再结合身处的环境灵活变通，实现无我利他的伟大行为，这才是能够影响一个人，让一个人逐步向更好状态去发展的过程。
很多人看到这里便有一个疑惑，认为以上所说的不就是一个人多行善举吗？为什么还要分为“道”、“德”、“法”三个不同层面，何必多此一举呢？
其实之所以要把一种人生行为分三个角度来讲，就是因为对于很多人来说，有的人是“德足而法不足”，有的人则是“法足而道不足”。
“德足而法不足”的人，空有仁慈之心，却没有能够恰当行使仁慈之心的能力，所以导致的结果就是委屈了自己的仁慈，放纵了世俗的邪恶；“法足而道不足”则更加糟糕，因为他们有谋划事业的能力，却没有主导能力的核心主宰。
就好像一个空有聪明才智却没有仁慈之心的人，一生所做的事情繁多，但也是利己行为，没有任何丝毫利他的念头，他或许会在某个时段获得一定利益，但是从长远来说，不仅会损害他人利益，最后也将自己葬送在聪明机巧之中，所以这也是“法足而道不足”的悲剧结果。
真正有意义的人生，不仅要有接近人间正道的核心力量，同时也要有衍生于外的厚重德行，最后再以灵活变通，奇特多变的谋略作为自身手段，才能在为自己塑造和顺人生的同时，造福这个世界，这是生命的意义，也是我们应该共同努力的方向。
作者|国学书舍
品读国学智慧，感受古人文化，体悟不一样的世界，看见不一样的人生。
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