白话详解《道德经》第八

　　犹小浴之于江海。

　　下面看一下对应通行本十四章的帛书本原文及解读。

　　视：看。

　　弗：相当于‘不’。

　　见：通‘现’。

　　名：名称。

　　微：表示很细小。

　　我们已经确定了《道德经》中的‘道’只有一个本义，且天之道是指太阳的运行路线，那么这句很容易猜得到，它描述的是阳光或光线。光线我们能看到，可又表现不出形体，而且它还是微乎其微的状态，所以老子用一个‘微’字来称呼它。

　　希：通‘稀’。

　　这句说的是狂风骤雨等发出的声音，在自然界狂风暴雨毕竟很少产生，经书中也说“希言自然，飘风不冬朝，暴雨不冬日。”所以老子用一个‘希’字来称谓它。为什么说‘弗闻’呢？因为人或鸟兽要发出声响，是先听到声音然后看到口型，感知是囗腔发出来的，可天地之音只听得到，而感知不到它是从哪里发出来的，所以说“弗闻”。

　　捪：《说文解字》：捪，抚也。这个字原文校译有不同，有作梱、搏等的，反正都是动词，都是表示用手抚、按、抓等动作。

　　夷：灭。这里表示消失。

　　这句话描述的是气体或空气。气体有时会呈现绵延散漫的形态，比如冬天呼出空气，还有燃烧产生的烟气等，可不管我们是用手去抓取它，或用双手按住它，都会瞬间消失，所以老子用‘夷’来称呼它。

　　看看老子用的这微、希、夷三个词，都是经过精心捶炼的，这就叫贴切精当。

　　玄之又玄，众眇之门。

　　三者：指微、希、夷。

　　计：计，计数。《管子丶七发》：计数刚柔也，轻重也，大小也，实虚也，远近也，多少也。

　　混：混和。这个原文可能是由通行本而来，参考“有物昆成”句，昆，通‘混’。

　　一：本义为‘一体’。它又是《道德经》中的特定词，有时也代指‘道’。请大家特别记住，“道生一”就是这样来的。

　　光线、声音、空气等无法计数它们的轻重虚实，所以它们是混和为一体的。

　　有名，万物之母。

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