风靡一时的武侠小说为何没落了，武侠文化还有未来吗？
千古文人侠客梦，“侠”首先是一种精神。司马迁《史记?太史公自序》中所说的：“救人天厄，振人不赡，仁者有乎？不既信，不背言，义者有取焉。”这就是侠的萌芽。而《游侠列传》更进一步勾勒出游侠的精神面貌是：“其行虽不轨于‘正义’，然其言必信，其行必果，已诺必诚；不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德。盖亦有足多者焉。”
到了后世的“武侠小说”里，侠士形象便作为一种人物类型而独立存在于人的视野中，他们不但武功超绝，而且注重个人品德修养，“重言诺，讲信义，尚气节，重情操，有一股浩然之气”；其外化形式大到镇邦安民、保卫国家，小至替天行道、锄强扶弱、济困扶危。
孤枕侧畔，清风入透，阅尽万千红尘旧事；刀枪入梦，剑气漫天，笑看多少江湖恩仇。武侠是一个成年人的童话梦，当梦醒以后，还有多少人愿意沉迷于童话梦之中呢？
无论是“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”的武侠宗师金庸，还是仗剑江湖载酒行的江湖怪侠古龙，他们留给读者太多的留念河回忆，但他们并不能改变武侠的本质。
武侠的归宿只能退隐江湖
武侠小说里所写的主角以及侠士们全部都只有一个归宿，那就是退隐江湖。主角及大多数侠士都是心怀正义，为民除害，替天行道，企图用武力建立一个世外桃源世界。因为武侠就是一群江湖人士，以武犯忌，企图以武功暴力的方式建立一个没有欺压，没有邪恶的世界。但他们忘了，他们自己习武以后，企图用武力来征服本身就路就走歪了。所谓替天行道就是把自己当作上帝来审视世间的一切，正义邪恶、是非对错全凭自己的观念，拳头说了算。建构这样的世界又这么可能是真正正义的，没有欺压的呢？
所以真实的情况是，武侠武侠小说里所有的侠士都不能实现这个愿望，所谓“武功”都只是这些侠士的内心的幻想而已。所有的主角都只有一个结果，没有其他的路，那就是退隐江湖。让天下回归原来的世界！
新式武侠无法传承中国传统文化
现代武侠是西方文化嫁接在东方文化上产生出的畸形产物，是特定时代的产物。我国文化的主流，在武这方面，应该是武将文而不是武侠文，最起码是为入仕武侠文而不是门派武侠文。
中国的武侠文化为何会在香港兴盛起来呢？是因为，在两种情况下，一个国家/地区会非常推崇非本地文化概念，对于外国文化接受度非常高。
1.本土文化出现了真空，也就是因为某些时代原因，本土文化断档了。
2.经济国力差距很大，较弱势地区会自愿接受强势地区文化。
香港恰好符合这两点，也就催动了武侠文学发展的高峰，诞生了金、古、梁三位武侠大师。而金庸武侠实质是西方奇幻的换皮嫁接文学，是因为这类武侠表达出了非常多中国文化体系里不存在的概念，但是这些概念却与西方的故事重合在了一起。看过较多西方小说的人应该很有感触，都能知道这一点！
武侠小说中常见的门派概念就非常奇怪，在金庸武侠中，往往会出现各路正派，邪派，比如我们常说的武当少林。但是按照正常中国人的逻辑，这些人武功盖世，为什么不去某个职位，做个武官，躲在山上开什么门派，当个“闲杂人员”？特别是很多武侠的背景还是国家危亡在即的乱世。
因为中国的文化里，武夫的标准英雄形象是：关羽，岳飞，项羽，李广、霍去病等人，换言之也就是武将，将军。只要跟武沾边的，如果要做中国文化里的英雄，则基本都是将军形象，或者最起码得是个兵吧，这已经是最低要求了。
《水浒传》中一百零八将，好歹都是”将“啊，而且一百单八将里具有英雄气而且没啥黑点的林冲、鲁智深等人，他们以前都是军官啊，只是现实逼迫他们做不得官而已。
中国文化的根子里，武夫的标准英雄形象是“武官”（当然文人的标准英雄形象是文官，比如文天祥，于谦等）。我们的文化里是不接受武当少林这种脱离朝廷的“武装门派”的存在的。
而且有一点更奇怪的，天子脚下，一个王朝怎么可能允许一群脱离朝廷管控的“持械”人员，日夜精修武艺，准备成体系的兵器盔甲，几十上百聚合帮众，他们这是要干嘛呢，明目张胆的要造反吗？古代有没有“持械暴力团伙”呢，当然有，那叫山贼，山寨，土匪，恶霸，梁山伯，然后等着被朝廷军队攻打。
如果你把各种奇怪的门派贴到西方小说上去，就非常贴合了，因为西方的文化里本身就存在你的附庸的附庸不是你的附庸的概念，古代西方是典型的封建社会，国王把领土分封给各大贵族，然后大贵族又继续分封，各地领主倾向于自治，国王主管收税，所以各地都有大量的武装势力存在。而脱胎于这种文化的西方游侠骑士小说里，就会出现大量的比如“佣兵营”，“巫师聚落”，“武装城堡”这类的脱离国家管控的自治武装势力。
所以，在金庸武侠小说中，被称为侠之大者的郭靖，结局是死守襄阳，夫妻和儿子为国战死。这个角色在死前回归了中国原本的英雄形象（武官）。
另外一点，武侠小说中对于爱情的细致描写，和中国传统文化也是不相符的。
武侠小说里爱情这个概念也是比较西方化的，为什么这样说，因为中国古代的英雄往往是“无性英雄”。也就是，性的概念，在中国的古典英雄里是缺失的。
女性在中国古典英雄故事里如果存在，一般都是贤妻良母的角色，或者是干脆的路人（比如赵云面前跳井的那个夫人）。同年龄段的女性要么走个过场，要么在故事开始的时候就已经成为“英雄”的妻子 ，恋爱，爱情这部分内容往往是中国古典英雄故事里严重缺失的一环。
因为东方中国文化里，对于男欢女爱，恋爱，不能说羞耻，但是确实是以低俗为标签的，描写英雄的“爱情”会降低英雄的格局，所谓儿女情长，英雄气短就是这个道理。所以，像张飞这类莽夫，也照样能娶妻，但是却不会说他们怎么谈恋爱讨老婆的。而天天在讨老婆的贾宝玉，怎么看也不像个英雄。
然而，西方文化里，性是非常重要的英雄概念。西方的英雄概念里，“抱得美人归”这个概念是非常重要的，“征服美人”是英雄角色必须有的一项任务，这与东方英雄“疏远异性”是完全相对立的。东方文化非常排斥英雄与“性和性相关的事物”搭上任何关系。
综上所述，可以看出现代武侠确实就是西方文化嫁接在东方文化上的产物，它无法继承中国传统文化，反而会使中国传统文化更加断层。因此武侠在新时代已经过时了，人们不再迷恋这种畸形产物了！
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