道家成仙，佛家成佛，只是一组概念和境界，而你完全可以超越它

　　不论是道家的“成仙”，还是儒家的“三不朽”，还是佛家的“成佛”。

　　也不论是道家的“练精化气，练气化神，练神还虚”，还是儒家的“明明德，格物致知，知行合一”，或者是佛家的“四禅八定，禅宗，密宗，唯识”……

　　

　　这些都是从“方便”出发，用每一种方法“方便”于不同的人。有的人适合循序渐进，有的人适合从“神秘感”切入，有的人适合需要在身体层面有些变化，而有的人只想听最老实、最直接的话……

　　

　　但往往我们把这种“方便”当成了追求的“对象”，期待这种“方便”带来的境界，期待这种“方便”能带来哪些神秘力量。

　　期待成仙、期待成佛，其实哪有什么仙、佛可成。

　　古圣先贤只是通过有个“成仙”、有个“成佛”，来让我们升起信心。

　　

　　“仙佛”只是头脑逻辑的定义，是对“小我”而言，小我又是五官和念头的组合，根本没有“独立的实体性”。

　　从始至终其实只有“自己”（大我），自己本就是佛，本就是仙，也不是佛，不是仙。

　　你可以给这个“自己”安利任何的名字，但对它而言，跟本不在乎，也根本没有神、佛的概念。

　　它也只是自己活出自己，自己存在自己，自己圆满自己。

　　

　　我们要做的，也只是通过修心修行，把遮蔽它的阻碍挪开，它自己会浮现。

　　就像“指月之手”，借助各种方便觉悟本心。

　　你可能会问，没有境界，怎么知道我觉悟到本心了？

　　

　　这时候，轻轻的“参”一下：为谁还有个气脉的“气感”？

　　为谁还有个“仙”可成？

　　为谁还有个“佛”可成？

　　为谁还在追求“三不朽”，追求一个微妙的、有力量的“境界”？

　　答案肯定是：我。

　　那么再“参”，我是谁？这时候是没有答案的“空当”。

　　再去对比下前面的“境界”和这个“空当”，我相信你会有新的领悟。

　　

　　无论是道家、儒家还是佛家核心都在讲“无我”，化掉“小我”，每一家才会有不同的方法，不同的建立起信心的“修辞”，不是不可以用，而是找到适合自己的。

　　

　　而又不执着于任何一种“方法”，任何一种“境界”，就像指月之手，渡河之舟。到最后都要丢掉。

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