聪明机智、崇尚侠义是他，性格残忍、嫉贤妒能也是他！

　　《世说新语》，作者南朝刘义庆，鲁迅称其为“记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇”。所谓帝王将相被文人所关注，也是创作的素材之一。曹操的形象在《世说新语》中与以往的史书都有所不同，更多的是显示其奸诈狡猾的性格，以及残忍的一面，这也是文人所关注的。对于曹操形象的发展，《世说新语》起到了承上启下的作用，曹操残忍的一面成为人们关注的焦点，而其英雄功绩的描写被淡化。

　　曹操在《世说新语》中表现出聪明机智，有胆有识的性格特征。《假谲·2》：在一次行军途中，曹操的士兵们口渴难耐，此时曹操急中生智，谎称前面有大片梅树，其味道酸甜可口。众将听后，口内生津，曹操利用这个办法使大军得以赶到前面的水源，从而稳定军心。《三国志集解》注引刘昭《幼童传》称：曹操十岁时经常到谯河里洗澡，一次，遇到一条大水蛇，他在水中与水蛇搏斗，将水蛇逼退，事后，对此闭口不谈，此后，又有人看到那条大水蛇，吓得四散而逃，这时，曹操却说：“我被大蛇追击还不怕，瞧你吓成这样！”以曹操的性格，看到别人惊慌失措的样子，极有可能是故意在说大话。

　　《世说新语》增添了曹操崇尚侠义的性格特征，使曹操的形象更加鲜活。曹操不太在意舆论的评价，当时的人们对年少的他并没有太高的赏识。曹操年少时，曾与袁绍二人好为游侠，干出一些出格的事。一次，二人去看一对新人结婚，趁机潜入主人家的花园中，入夜后，二人在花园中大喊：“有强盗！闹房的人们和新郎立即都出来抓贼，曹操趁机进入青庐，抽出佩刀劫持了新娘，而后与袁绍一起逃去。

　　黑暗中，二人迷失了道路，跌落在荆棘之中，袁绍摔得不能动弹。曹操见状，又大喊：“小偷在此！”袁绍听了大吃一惊，吓得魂不附体，顿时身上来了力气，从荆棘丛中一跃而出，二人遂得以顺利脱逃。还有一次，可能是出于游戏，袁绍曾让人用剑投掷曹操，第一剑掷来，稍微偏下，没有击中曹操。曹操判断下一剑肯定会掷高一点，遂放低身体，紧紧贴在床上，果然，那人投来的第二剑掷高了。

　　曹操在他的诗歌《善哉行》（二）中曾自叹说“自惜身薄祜，夙贱罹孤苦。既无三徙教，不闻过庭语。其穷如抽裂，自以思所怙。虽怀一介志，是时其能与。”三徙教，是孟母三迁的故事；过庭语是指孔子对儿子的教育，说的是自己从小就没有得到母爱父爱。也许曹操的母亲早死，缺少父母的管教才让他在年少时做出一些荒唐的事。

　　在《世说新语》中，作者极力刻画曹操也有其残忍的一面。如《忿狷·1》：曹操杀人，与罪恶的大小无关，而是凭借个人的好恶及其是否有具有利用价值。一个歌女极有才能但仅仅因为性情暴躁，曹操就要杀她；而等到另一个歌女的才艺赶上她后，曹操认为对他没有可以利用的价值了，立刻把她杀害。表现出曹操滥杀无辜，残暴之极的本性；更可恶的是曹操为了达到自己的目的，竟使用权术，采取极端残忍的手段，拿一个近侍的生命作试验。

　　《假谲·3》：曹操一次他对一个身边的侍卫说：“你在身上暗藏一把刀悄悄到我身边，我必然说心跳，然后就派人抓住你去行刑。但是只要你不说是我指使的，就会万无一失。”而且曹操还郑重的承诺会有重赏。那个侍卫果然相信了曹操，没有丝毫戒备，也不觉得害怕，结果就被曹操杀掉了。这个人死到临头还不知道自己会死。产生的影响是使那些想背叛曹操的人，听说这件事后都闻风丧胆。可见曹操为了镇压自己的背叛者，竟然不惜将身边的亲信杀害，用谎言的方式杀一儆百，以儆效尤，可见曹操的奸诈和自私。

　　再如《容止篇》，曹操要见匈奴的使者，自认为形貌丑陋，不足以威震远方的客人，就让身边的崔琰来代替他，曹操亲自握着刀站在旁边，接见完毕，曹操试探他说：“魏王何如？”匈奴使者回答说，：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”曹操听了之后便追杀了这个使者，足见其残忍。

　　《世说新语》接近于历史，又有小说的影子。但更多是对史籍的加工和渲染，虚构和夸张，使很多故事为后代三国戏以及小说的形成提供丰富的素材。《世说新语》与陈寿《三国志》、裴注《三国志》一同对后代的文学创作奠定基础，曹操的形象也从历史的长廊中演化出来，一点点的步入文学世界。

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