为什么日本也有寒山寺，也有《枫桥夜泊》，张继的名气还高过李白

　　苏州枫桥这座寺庙原名"妙利普明塔院"，因寒山和拾得在此居住而出了名，以后便改称为"寒山寺"。

　　佛学中的经典对话便出自《寒山问拾得》：寒山问拾得曰：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？” 拾得曰：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他”。

　　相传，拾得后来离开了寒山寺，东渡日本，在日本建“拾得寺”，与寒山寺成为姊妹寺。日本人对大唐文化也情有独钟，出于寒山和拾得和尚的巨大影响。多年以后，寒山、拾得已成为日本的二位著名神仙，他们放荡不羁的言行和超然豁达的境界演绎出寒山文化，很受日本人推崇。

　　日本明治年间，一位日本人山田涧到中国学习佛法，他的号就称“寒山”。此时的寒山寺早已失去以往的风采，连大名鼎鼎的寒山寺钟据说也被日本人掳走，不知流落何方。山田涧目睹寒山寺的衰落荒芜，心中不胜感叹，回日本后决心在日本也建立一座寒山寺。日本的寒山寺，仿照苏州寒山寺的风格，融枫桥、钟楼、诗碑于一体，既有姑苏城外寒山寺的神韵和意境，又带有日本建筑的特点。所以，现在日本也有个寒山寺，在离东京不远的青梅县，坐落在“泽井”这个地方。

　　日本的寒山寺（网络图片）楓橋夜泊（張継） 月落ち烏啼いて霜天に満つ 江楓漁火秋眠に対す 姑蘇城外の寒山寺 夜半の鐘声客船に到る

　　《枫桥夜泊》是张继唯一被收入《唐诗三百首》的诗，张继在中国没多大名气，这首《枫桥夜泊》在东渡日本后，却火了起来，被编入日本的教科书。像中国人人都会背“床前明月光”一样，“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”在日本也是人人耳熟能详。

　　清代国学大师俞樾在《新修寒山寺记》中说：“凡日本文墨之士咸造庐来见，见则往往言及寒山寺，且言其国三尺之童，无不能诵是诗者。”在日本，小孩子几乎都会背《枫桥夜泊》。

　　这也就是说，在明治维新之时，《枫桥夜泊》在日本已经发展到“儿童人人皆可吟诵”的程度。早在1073年，《枫桥夜泊》便被日本僧人传回了日本。由于《枫桥夜泊》所蕴含的空寂、孤独与物哀之美，切合日本审美。因此该诗一经传入，便大受欢迎。与此同时，《枫桥夜泊》更接近于大白话，都是日本最常见的汉字，因此也十分适合普及。所以，《枫桥夜泊》往往成为日本儿童对于汉诗的启蒙。

　　网络图片从近代一直到今天，《枫桥夜泊》仍是日本最有知名度的唐诗，它被收录入小学课本，每个日本孩子都要背诵。因此诗中所提及的寒山寺，仍然是日本人心目中的圣地。每年，都会有大量日本人来到寒山寺，只为听一下寒山寺的钟声；圆从小就有的一个梦。在听完钟声后，他们还会争相求购《枫桥夜泊》的拓片，用作永久的纪念。

　　中国的文化，对日本也是影响深远的，值得我们骄傲！

　　注：有二图源自网络，感谢图片提供者（不同意即可删除）。

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