秋瑾遇难无人敢收尸，一双儿女被悄悄收养，继承母志后来如何了？
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1907年秋天，秋瑾就义于绍兴古轩亭口，轰烈而传奇的一生就此落下帷幕。“秋风秋雨愁煞人”，是她就义前仰天长叹的感慨，大业未成而身死，人生憾事莫过于是。
可怜的是她遗有一儿一女，儿子十岁、女儿六岁，年纪尚小便从此失去母亲的照顾，且在母亲就义的一年之后，连亲生父亲也撒手人寰。
秋瑾
她的牺牲点燃了当时心怀家国的志士投身革命的热情，而她的两个孩子王沅德和王灿芝也继承了母亲的革命意志。
二人在成长路上也表现得异常坚韧，在得知母亲秋瑾的遗体在无人敢收尸的情况下被草草葬于荒山之后，年仅12岁的王沅德不惧清政府的威压，仍旧以长子的身份将母亲的遗体迁回杭州。
秋瑾的革命道路上结出了哪些硕果？在那个封建年代，她又是如何走上革命道路的？她的后人后来如何了？
由来巾帼甘心受，何必将军是丈夫？
秋瑾的童年是在山阴望族、累世官宦的家庭里长大的，与深闺清帐里的闺秀们不一样的是，秋瑾的喜好乐趣不在绣房而是在校武场，由此以来养成了一股子豪迈飒爽的“男儿气”。
可即便如此，及笄那年，秋瑾还是听从父母之命嫁给了湘潭富商王家的儿子王廷钧。
秋瑾前期的婚姻生活过得还算圆满，三年抱两，生有一儿一女。儿子叫王沅德，女儿叫王灿芝。
然而世事难料，自从丈夫王廷钧在北京走马上任之后，二人渐生不和。
秋瑾
秋瑾没有像寻常女子一样没有沉溺于失败婚姻的感伤，而是把目光投向更伟大、更有意义的事业。
她早就有听与自己交好的女伴说日本已完成了教育改革，女子亦可求学读书，一直心向往之。既然深闺不是自己的舞台，那就换个地方成就自己的理想抱负。
1904年，秋瑾变卖了自己的嫁妆首饰，远渡东洋。
其实，秋瑾的求学生涯并不顺利，最大的阻碍便是学费的问题。
从一开始，秋瑾的学费便是从变卖自己的嫁妆来筹措的，本就不够用。而夫家如此态度更是不可能支持秋瑾在外留学。
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当时官费生的资格申请条件极为复杂，秋瑾为此还回国咨询了蔡元培等人，均无法获得资格。
因此，生活本就拮据的秋瑾只能自费留学，秋瑾好不容易借来和变卖衣服钗环得来的学费确有一部分被误寄到了王家，王家岂肯将银钱送还。
后来秋瑾只能向当时已经不怎么富裕的娘家张口，才得以乘船东渡继续完成学业。
生活拮据、缺衣少穿，也依然移改不了秋瑾的心性。正是求学之路得来不易，秋瑾在日期间格外珍惜每一次学习进步的机会。
在日本，她遇到了很多志同道合的同志，他们因为同一个目标走到一起。
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在参加了中国留学生会馆日语讲习所学习日语后，秋瑾结识了很多浙江、湖南的老乡，在参加老乡会的时候，秋瑾往往都十分热衷去讲述救国之道和男女平权的重要性。
她和新朋友陈撷芬先后组织了“共爱会”和“十人会”，积极开展和宣传妇女解放运动。此时的秋瑾依然成为一个男女平权的斗士，亦成为反抗清朝腐朽统治的斗士。
1905年，秋瑾加入了同盟会，在同盟会组织的为革命准备工作中，秋瑾表现尤为出色，她不仅积极参与骑射训练，还学习如何制作炸药。
不久之后，日本政府欲取缔中国留学生规则，中国留学生们远在异乡言行举止因此受限，甚至还有可能面临被逮捕的可能。
中国同盟会
秋瑾正义凛然，采取了较为激烈的方式引起日本媒体的注意。
革命征程
据报道称：清国学生的领头人中，有一位叫“秀锦”的女学生，她不仅姿色动人，善辩之口才也不让须眉男子。据说其麾下集有七、八百人，供其指挥。
秋瑾如此出色的组织能力可不是在留日期间在锻炼出来的，早就在她随丈夫进京的时候，西方新思想接踵而至，冲破了秋瑾内心束缚已久的旧婚姻制度的羁绊。
那时封建家庭都讲究成家立业，王家的财资雄厚，给成家后的王廷钧在京城买了一个部郎的官，事成后随即上任，秋瑾也跟随王廷钧来到了京城。
繁华之地迷人眼，也使得王廷钧的心性发生转变，随之改变的还有秋瑾的命运。尚且年少的秋瑾也没有想到她跟随丈夫去往京城之后，会从此踏上革命的道路。
秋瑾对革命的决绝是和封建制度家庭中夫权至上的压迫成正比的，王廷钧来京后整日眠花卧柳，也对这个“出格”的妻子很是不满。
受封建思想荼毒的他也不是很愿意“放下身段”去了解妻子的所作所为，再加上之前因为秋瑾组织“天足会”的事情早已使得二人产生龃龉，双方都不愿意让步。
这本就不合适的婚姻从此更是貌合神离。
可秋瑾哪里是咽泪装欢的懦弱妇人，富有才气的她为此还专门写了诗来嘲讽自己这个没出息的丈夫：
“有才女嫁于大腹贾，随鸦彩凤更堪悲！”
若是没有新思想的洗礼，秋瑾好像就会用一生去接受那个封建社会给女子安排的命运。
鸦片战争的爆发让清政府的统治摇摇欲坠，举国上下有识之士都开始寻找救国救民的出路。秋瑾就是在此时结交了两位知己好友，了解了很多关于资产阶级革命的新思想。
鸦片战争
那些刊印这西方男女平权思想的报纸，深深触动了秋瑾早已疲惫不堪的心。她久困于封建制度下包办的婚姻，正愁无从反抗，此时的新思想便成为她的救命稻草。
眼看着维新运动已经在温和的改良派手下付之东流，改良派面对封建势力的余压和帝国主义列强的倾轧，根本无法将中国从这个百孔千疮的危局中解救出来。
而心怀家国的秋瑾，在看透清政府大厦将倾的危势，若是要挽救中国饱受欺凌的命运，必然要革命。
千里之行始于足下，秋瑾的执行力可谓是雷厉风行。
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她决定先从破除封建女性被束缚的现状，在京城成立了“天足会”，鼓励女性同胞们大胆地释放那缠了千年的裹脚布。呼吁女性去追求有一个健康的体魄，勇敢地去和男子并肩战斗。
甚至在中秋节那天，秋瑾还专门穿着男装前往戏楼听戏，以此来彰显女子和男子拥有同样的娱乐权力，果不其然此举在京城引起了轰动。
组织活动经验的累积，使具有反抗意识的秋瑾在日留学期间，组织起学生游行活动时更是轻车熟路。
秋瑾组织起来的反对取缔中国留学生规则的活动过于激烈，使得秋瑾被校方“饬令退学”，见日本政府和清政府勾结，而自己却无从改变，秋瑾愤而回国。
归国后的她亦没有停止为革命事业奔走的脚步。在她早就结识的徐锡麟的介绍之下，秋瑾加入了由蔡元培等人组织的光复会。
秋瑾一面创办杂志继续完成她女性平权思想的普及，一方面偷偷在租界里研究炸药来为将来的革命行动做准备。
可谁知，由于操作不慎炸药爆炸，秋瑾因此被租界列为危险分子，秋瑾在租界无处容身只能辗转回到绍兴，开始兴办教育事业，主持大通学堂的校务。
即便是有两个孩子做牵绊，秋瑾也没有选择妥协。她将自己对孩子的思念和对封建制度的憎恶化作一腔热血，全心全意投身于大通学堂的兴办当中。
大通学堂是同为留日学生的徐锡麟所创办的，在日本的时候徐锡麟参观了日本各地，看到了学校林立，学生们在学校学习沐浴在新思想的阳光下，内心羡慕不已。
正值国家危亡之际，中国的百姓甚至没有几个像样的学堂，更别说为国家培养人才了。
于是徐锡麟打算回国后创办新式学堂，学堂不仅有网罗人才的功能还可以以此为据点，联络拉拢会党。
这样的想法也获得秋瑾的认可，但无奈的是徐锡麟并无资金可供筹措办学。
徐锡麟
被逼无奈之下，徐锡麟居然想采纳蔡元康的建议去抢劫钱庄来收集银钱。
自诩为鉴湖女侠的秋瑾怎么可能会同意这样行为，站出来表示反对。
与此同时徐、秋二人的同志陶成章、许仲卿也提出了坚决反对的意见，抢劫计划只好作罢。
最后几人商议，办学经费由许仲卿负责，几人多方努力。
秋瑾甚至直接找回了娘家去，娘家不理解秋瑾的作为，不愿意借钱给她。
眼看筹不到钱，心急如焚的秋瑾甚至拿了把刀，掷在桌上扬言道：“不给钱就杀一个人！”
娘家人见秋瑾急眼了，只好同意拿给秋瑾4000元。
总之，秋瑾几人通过借款、拉拢投资等多种途径，可算是凑够了大通学堂的经费。大通学堂总算是开办起来了，尽管条件简陋。
为了避免与清政府的政策有冲突给革命造成不必要的麻烦，大通学堂的前身名为“大通师范学堂”
革命身死，子承母志
学堂的办学宗旨是“倡体育、将武事，以积蓄革命力量”，设置了体操课程并相较起其他课程，体操课被特别重视。
学校里那些非是光复会成员的学生们，每天除了学习必修的文科知识，还要上三节这样的体操课，也算是接受了较为系统的军事教育。
学堂的学制和军校相差无几，开学要行军礼、奏军乐、一切日常生活完全按照军队体制管理。
学生们每天要进行据枪训练，强健体魄为革命行动做准备。
尽管学堂名为“师范”，却并未设置师范学科，而是结合创校几人的革命思想，以救国和军事救国为办学的办学理念来开设课程。
即便是在经费不是很充裕的情况下，学校对于习武的设备依然毫不吝啬，为了让学生得到充足的训练，徐锡麟特意从上海买来二万多颗子弹，以供大家联系使用。
此外学堂里的课程不再传授传统的三纲五常的旧课程，而是开设了国文、英文、历史、地理、算术、理化等西式科目，全方面培养人才，成为传播新文化和新思想的据点。
1907年，徐锡麟需要筹划皖浙起义，秋瑾接过了兴办学堂的担子，成为第二任校长。一方面配合徐锡麟筹备起义事宜，一方面组织训练光复军。
此时的学堂已经成为光复会联络革命志士的中心，也是领导武装起义的指挥部。
秋瑾此时身为中国第一位女校长，还要操持学校的事宜和清政府周旋，还要腾出手协助革命计划的进行，可谓是劳心劳力。
但是秋瑾一点也没有吃力，反而有条不紊处理了学校现存的问题，不仅缓解了师生之间潜在的矛盾，还整顿了校风。
为了保证学生们的军事训练能够如期完成，秋瑾亲自负责体操训练，还加强了训练任务。她的身体力行使得学生信服，上下一心丝毫没有怨言。
不幸的是，由于叛徒的出卖，清政府听到了风声前来捉拿光复会的成员，徐锡麟和秋瑾的生命安全危在旦夕。
无奈之下，徐锡麟只能率先在安庆仓促起兵，可惜出师未捷身先死，徐锡麟在安徽刺杀巡抚恩铭失败被捕。
清政府在对待自己的同胞一向心狠手辣，他们连夜将徐锡麟提审，并在次日凌晨对徐锡麟处以剜心之刑。此月中旬，秋瑾也被捕入狱。
革命的成功哪里不需要流血牺牲呢？秋瑾在狱中也如此劝慰自己，但是革命事业尚未成功就先身死于满清政府的腐败统治之下，秋瑾焉能甘心。
光复会
为了保证光复会其他成员的安全，秋瑾咬紧牙关，面对刑讯威逼面不改色。
“经营恨未酬同志，把剑悲歌涕泪横。”文武双全的奇女子秋瑾就这样在轩亭口的行刑场结束了自己的一生。
她的血祭奠了一场夭折的革命，也点燃了有志之士对革命的激情。行刑之时，因秋瑾既是“案犯匪首”又是一介女流，因此观者如堵。
秋瑾烈士牺牲之后，无人敢前去收尸，即便是那个早已与之分道扬镳的丈夫王廷钧，亦未敢前来。
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一双儿女尚且年幼，便再也没有见到自己母亲的机会，也无法和母亲共享此后的革命胜利果实。
秋风呼啸而来，悲情亦不胜愁。秋瑾烈士的遗体被草草归葬于府山之麓。直到第二年秋瑾生前的知己好友才筹备巨资迁葬于杭州。
秋瑾身故之后，鲁迅先生遥感秋瑾烈士的悲壮，写下了著名小说《药》，其中以夏瑜来隐喻秋瑾，以此来纪念这位昔日同窗。
秋瑾真的身死了吗？
不，千千万万个秋瑾因此而觉醒。
年纪轻轻的秋瑾以身许国再难许家，秋瑾的一双儿女先是丧母随后丧父，顶着清政府扣下的“反贼”帽子辗转流离。直到后来兄妹二人分离，分别被人悄悄收养才得以生存。
封建家庭一向重男轻女，秋瑾的儿子王沅德一直为家庭重视。在秋瑾牺牲之后，王沅德为避祸，一直避居乡下由祖母抚养成人。
女儿王灿芝可没有那么幸运，先是交由秋瑾故友谢姓人家收养，但是寄人篱下日子过得十分凄苦，时常衣衫褴褛、蓬头垢面。还好后来沅德、灿芝一起由祖母抚养，衣食住行得到了保障。
兄妹二人都继承了秋瑾顽强坚毅的性格，他们没有卷入政途，而是尽力在其他行业苦心经营，以求日后得以报效祖国。
王沅德选择从事工商业，开办电气公司、创建工厂以发展民族工商业。
即便是在那个军阀混战、列强环伺的时代，民族工商业举步维艰，也没有使王沅德轻言放弃，他咬牙坚持，还不遗余力去创办学校发展教育。
国民党几次拉拢，用高官厚禄来诱惑他加入，王沅德也丝毫不改初衷，坚定予以拒绝。
此外他还乐善好施，对共产党表现出极大地友好，在一些共产党员身陷囹圄的时候，王沅德都会设法施救。
解放后土改，王沅德还亲自上交了自己的田产和私宅，以配合党中央的改革举措。
女儿王灿芝更是为新中国做出了杰出贡献，从小颠沛流离的生活使得灿芝的心性早已被磨炼地坚韧。
即便是在祖母非打即骂的“照顾”下长大，王灿芝也没有自怨自艾，而是立志学武为母报仇。
长大后的王灿芝更是立志报效祖国，她深知中国的教育依然落后于世界，誓要出国留学来完成报国的心愿。
在和哥哥王沅德一番理论之后，王灿芝成功拿到了赴美留学的经费，学习航空专业。
优秀的灿芝在美国航空界备受赞誉，被称为“东方女飞将”，是第一个出国学习航天技术的女学生。
1930年，王灿芝毕业回国便加入了国民党航空署，并担任教官以训练飞行员们的作战技术。
而后解放战争打响，国民党背信弃义让王灿芝失望，随后她便退出了中央空军，但依旧在从事航空教育事业。
其实，秋瑾烈士的光辉又岂止影响了沅德、灿芝二人。
自其牺牲后，千千万万个积极参军、从政的女性无一不是受到了秋瑾的鼓舞。为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。
这位尚在黑暗中与封建势力挥舞刀枪的斗士，真不失为一位伟大的先驱者！