西游记，你真的了解孙悟空吗？悟空其实是个稳重的老实人

　　无论是关于《西游记》的文学，还是影视作品，上到耄耋老人下到牙牙学语的幼龄小朋友，所有年龄段的人估计没有不知道的。

　　而不论是从文学还是影视，甚至其它的一些载体中了解的《西游记》，孙悟空这个人物无疑成为了绝大多数人心中的超级英雄和心灵寄托。

　　可是我们对孙悟空的来历和形象却与原著中本来的孙悟空有所出入。

　　

　　现在许多的文学作品和影视剧中有这样一种说法大行其道，那就是孙悟空原本是女娲补天留下的补天石。

　　真的是这样吗？

　　其实不然。

　　原著中孙悟空出生自花果山顶的一块仙石，而这块仙石自有花果山就存在。

　　自开清浊而立，鸿蒙判后而成。

　　

　　通过原文中描述的这段花果山的来历就不难看出，孙悟空出生的这块仙石本就是天生地长的灵根，时间比女娲补天还要早的多。

　　很明显，许多文学作品和影视剧的发展改编，不但没有将我“猴哥”的身世描写的更加高大上，反而把我“猴哥”的辈分给降低了。

　　“生出”孙悟空的那块仙石显然比女娲的辈分还要高。

　　这里花果山也值得重点说一说，吴承恩笔下的花果山，说实话，现在的影视剧中并没有把它的奇幻瑰丽完全展现出来。

　　奇景绝色先不说，因为鄙人水平有限，也写不出来，哈哈……这句是真话！

　　就说花果山遍地“灵禽玄鹤，寿鹿仙狐”这样的景象，不是仙境还能是哪里？

　　更重要的是花果山上存在的上古神兽也有不少，吴承恩笔下凤凰绕着花果山飞舞啼鸣，青龙在洞窟中若隐若现，麒麟就自在些，没有神兽的“偶像包袱”，卧在琼花异草中懒洋洋的晒太阳呢！

　　

　　这样的地方能是简单的地方吗？

　　此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙。

　　“十洲三岛”反正都是传说中的仙境，吴承恩的意思也就是说：花果山那可是“十洲三岛”的长辈。

　　这么看来的话麒麟凤凰这些个神兽生活在花果山好像也挺正常的哈。

　　那山顶的石头生出个“石猴”，应该没什么问题吧？

　　许多读者会认为：既然花果山有奇花异草，景色远胜仙境，又有奇珍异兽出没，肯定是个世外桃源了。

　　事实并不是这样！

　　俗话说：“有人的地方就有江湖！”。当然这句话用在这里似乎不太合适，但事实就是这样！

　　人类社会有自己的管理体系，孙悟空和他的猴子猴孙在花果山也不例外，并没有我们想象的那么的无忧无虑。

　　生活在花果山的所有生物都有“人”管，当然也包括孙悟空，别看他是仙石所生，在拜师须菩提之前，一样没有特权。

　　

　　之所以这么说是有依据的，在孙悟空带领猴群进入水帘洞后，孙悟空为长生发愁，猴子猴孙却说了这样一句话：

　　在仙山洞府，古洞神洲，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束，自由自在，乃无量之福。

　　足见在进入水帘洞之前，包括孙悟空在内也受凤凰和麒麟辖制，并不能做到真正的自由自在。

　　可是在找到水帘洞之后，凤凰麒麟竟然都管不到他们了。

　　这也从侧面说明，水帘洞的不凡，是真正意义上的“洞天福地”。

　　当然，找到水帘洞这样的洞天福地，当上猴王的悟空并没有因为实现了真正自由而开心。

　　作为领导者的悟空面临的又一个难题就是生老病死。

　　所以悟空才会跨越崇洋大海，寻仙问道。

　　在《西游记》的世界里真正长生不老的“人”只有三种，这也能从通背猿猴说的话得到印证：

　　佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。

　　也就是说真正能够长生的“人”只有仙、佛、神圣这三种。

　　

　　悟空这种吸收了无数年日精月华天生地长的“猴”也逃不过无常阎罗，其他比悟空出生条件差的妖怪那就更不用说了。

　　《西游记》本就在讽刺明朝的黑暗，从这一点就能够看出来。

　　悟空的出生起点比起普通妖怪已经足够高了，可是不进入到“仙佛神圣”的体制内，依然不能长生，啥都不是。

　　懂的都懂。

　　为得长生，悟空跨越汪洋大海，从东胜神州到了南赡部洲学习人类的语言和礼仪。

　　与常见嫉恶如仇性如烈火的悟空形象不同，最开始的悟空是一个没有脾气的老实人。

　　

　　从悟空回答须菩提的问话中就可以看出来：

　　我无性，人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是赔个礼儿就罢了。

　　这样的悟空是不是与我们熟知的形象大相径庭呢？

　　一个典型的唯唯诺诺老实人形象。

　　至于后来悟空的性情改变，试问！任谁在拥有了强大的实力后，能做到骂不还口，打不还手那样的唯唯诺诺呢？

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