思想政治鉴定十篇
思想政治鉴定篇1
在思想上，要求积极上进，热爱祖国、热爱人民，拥护中国共-产-党的领导、拥护 各项方针政策，遵守国家的法律法规及各项规章制度积极向党组织靠拢，于上期向党递交入党申请书，并在党校学习结业时被评为“优秀学员”;有很强的上进心，勇于批评与自我批评，树立了正确的人生观和价值观。
在学习上，严格要求自己，凭着对考研目标和知识的强烈追求，刻苦钻研，勤奋好学，态度端正，目标明确，基本上牢固的掌握了一些专业知识和技能，作到了理论联系实际;除了专业知识的学习外，还注意各方面知识的扩展，广泛的涉猎其他学科的知识，从而提高了自身的思想文化素质，为成为一名优秀的大学生而不懈奋斗。通过我的刻苦努力，荣获院设一等奖学金，并被学院列为培养对象。
在工作上，认真负责，有较好的组织能力，在担任分团委宣传部委员期间，工作踏实，任劳任怨，责任心强，多次配合部长出色的完成了院团委的宣传活动和系内的各项宣传活动。我结合自身的特长，积极为系增光，曾在院团委举办的海报制作大赛及手抄报比赛中多次获奖。由于工作积极努力，成绩突出，被评为院“优秀共青团员”，得到老师和同学们的一致好评。
在生活上，养成了良好的生活习惯，生活充实而有条理，有严谨的生活态度和良好的生活态度和生活作风，为人热情大方，诚实守信，乐于助人，拥有自己的良好出事原则，能与同学们和睦相处;积极参加各项课外活动，从而不断的丰富自己的阅历，曾在寒假社会实践中被评为“先进个人”的称号，并在各项文娱体育活动中多次获奖。
四年的大学生活，使我的知识水平,思想境界,工作能力等方面都迈上了一个新的台阶，现在我已经做好了准备全身心的投入到社会的搏击中，我将以饱满的热情,坚定的信心去迎接新的挑战，征服一个个的高峰，实现自我价值和社会价值。我于xx-xx年9月以优异的成绩考入xx大学。
四年的校园生涯和社会实践生活我不断的挑战自我、充实自己，
为实现人生的价值打下坚实的基矗
一直都认为人应该是活到老学到老的我对知识、对本专业一丝不苟，
因而在成绩上一直都得到肯定，每学年都获得三等奖学金。
在不满足于学好理论课的同时也注重于对各种应用软件和硬件的研究。
因此在第四学期开始就被老师信任为计算机房的负责人。
有广泛爱好的我特别擅长于排版及网页美工和多媒体的制作，
就任本班组织委员的同时也加入了校学生会宣传部。对工作热情、任劳任怨，
和部内成员团结一致，一年间我由部委升为部长。
在任部长期间注重配合学校、学生会其它部门，出色的完成各项宣传工作，
促使学校的各种运作更顺利的同时行。
学校的各种活动都热情的参加，
在xx-xx年至xx-xx年间获校文娱比赛及知识问答比赛等一等奖。
大胆创新对校报版面进行改革，使得校报的受视率提高到一个层次。
学校的各种活动都热情的参加，在xx-xx年xx月获校演讲比赛一等奖。
身为学生的我在修好学业的同时也注重于对社会的实践。
本着学以致用，实践结合理论发挥，
年暑假我以熟练的计算机技术应聘揭阳市凌先电脑公司技术部任技术员兼培训部教师。
年暑假我在惠东县亿鹏印刷公司学习名片和小型广告、商标设计，
自身对这方面有坚实基础和浓厚兴趣的我用一周时间就熟练了各样设计软件，
之后做出了大量出色的设计方案，得到同学及老师的一致好评。
本人具有热爱等祖国等的优良传统，
积极向上的生活态度和广泛的兴趣爱好，对工作责任心强、勤恳踏实，
思想政治鉴定篇2
【镇长政治思想表现自我鉴定范文一】
自XX年分配到水南镇工作以来，在市、区组织部门的关心下，在镇党委、政府的直接领导下，在各级领导和同志们的支持帮助下，坚持以邓**理论和三个代表重要思想为指导，贯彻落实科学发展观，坚持理论与实践相结合，勤奋学习，扎实工作，认真做好组织和领导交办的各项工作。现将三年来的思想、学习、工作情况总结如下：
一、思想学习情况
作为一名基层工作的新手，为切实履行好职责，不辜负组织和领导的期望，我严格要求自己，不断追求进步，切实加强理论与技能学习，坚定理想信念，不断提高自身政治水平和业务能力。
(一)加强理论学习，丰富自己的理论知识。认真学习邓**理论、三个代表重要思想和科学发展观的相关知识，与时俱进，努力使自己在思想和行动上始终与党委、政府保持高度一致。
(二)加强思想修养，提高思想政治素质。严格按照xx同志提出的勤于学习、善于创造、乐于奉献的要求，坚持讲学习、讲政治、讲正气，始终把增强公仆意识、服务意识作为一切工作的基础;始终把作风建设的重点放在严谨、细致、扎实、求实上，脚踏实地埋头苦干;始终保持青年干部的蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气。
(三)加强业务学习，提高自身工作能力。虚心向周围的领导和同事们学习，积极向群众学习，自觉做到不懂就问，不会就学，坚持在学中干、在干中学，同时，认真学习农业农村工作、征地拆迁工作和维稳工作的相关法律法规和方针政策。特别是抽调到章江新区指挥部以后，对征地拆迁的相关政策、法规做了系统的学习和了解，为做好片区征地拆迁的协调指导工作打下了良好的基础。
三年来，积极参加组织举办的各种培训班和专题调研活动，如区委组织部组织的XX-XX年选拔(调)生培训班、市农工部组织的赣州市第一期农业领导干部培训班、市委组织部组织的XX年选拔生业务素质培训班以及六大片区建设总指挥部、章贡区政协组织的各种专题调研活动。通过这些系统的学习和专题的调研，使我在政治思想、理论水平和业务能力上取得了较大进步，对自己的工作职能有了更深刻的认识，对破解工作难题发挥了较好的指导作用。
二、履职工作情况
三年来，先后经历了水南镇农业办干事、分管农业的副镇长和章江新区建设指挥部征地拆迁办副主任等岗位的锻炼。具体的工作主要有以下几个方面：
(一)农业分管工作。始终坚持以人为本，为民服务的宗旨，团结协作，理顺关系，做好分管的各项工作。主要是做好了早晚稻播种面积的核实工作，确保粮食直补和综合直补及时足额发放到种粮农户手中;做好了动物疫病防治工作，确保我镇不发生疫情，提高养殖户的收入水平;做好了防汛抗旱工作，针对去年灾害性天气频发的情况，积极做好防汛调度工作，健全信息网络，及时传达相关气象信息，提早做好各项准备，确保人民群众生命财产安全;做好农村公路养护工作，在每村聘请一名农村公路养护员，负责各村组公路的保洁养护工作;做好了渡口的安全巡查和督促工作，完善重要节假日及灾害性天气发生时好渡口安全督促和值班制度;同时，做好了农经、统计、水利、植保、农技推广及其他日常工作。
【镇长政治思想表现自我鉴定范文二】
近年来，我能坚持学习邓小平理论、三个代表重要思想及科学发展观，学习各类业务和法律法规知识，扎实工作，取得了一定成绩，得到了组织和广大干部群众的认可。
一、政治坚定，服从大局。
我在平时工作生活中能坚持学习，不断提高思想认识，与市委、镇党委保持高度一致，坚定不移地贯彻执行上级指示精神，积极协助党委书记抓好班子队伍建设，始终把工作摆在第一位，把党和人民的利益看得高于一切，胸怀大局，服务大局，维护大局，紧紧围绕发展大局开展工作。
二、开拓进取，勇于创新。
在工作中，我始终正确把握时展的要求，科学地判断形势，从全局性、前瞻性、战略性的高度思考问题，开拓进取，勇于创新，以特色求突破，以创新求发展。工作敢抓敢管，抓大事，抓主要矛盾，敢于面对问题、面对矛盾，亲自带头处理了多起突发性群众群体性矛盾。能够突出经济建设这个中心，统筹兼顾，正确处理改革、发展、稳定的关系，团结和带领一班人，团结在党委周围，运用各种途径把党委的各项重大决策变成全镇人民的共同意志和自觉行动。2010年，在党委书记到省挂职期间，我结合上级文件精神，积极争取班子成员、机关干部、农村村支部书记意见，创造性的在全镇10个村开展土地流转集中试点，取得了一定成绩，受到了群众和干部的支持拥护。
三、扎实务实，勇创佳绩。
我担任郑场镇党委副书记、副镇长以来，5年的基层工作实践锻炼了我，组织能力、协调能力、谋划能力和驾驭大局的能力不断提高。特别是2010年，在邓书记到省挂职期间，我能带领镇党委班子齐心协力，开拓创新，克难奋进，全年实现工业总产值128278万元，与上年同比增长38.5 %;引进新、扩、改项目11个，开工建设厂房面积37800平方米，创历年之最，全年入库税收1093万元，比上年增长53.1%。积极向上争取资金扶持，全年共争取资金300多万元，创造性地经营城镇，引进老板开发了郑场第一个花园式小区。生猪出栏32万头，家禽出笼35.5万只;全镇人均纯收入增加1036元。
思想政治鉴定篇3
。。。，男，汉族，1974年10月出生，大学本科，中共党员。1996年08月参加工作，2007年2月入党，现任。。。发展和改革委副主任。该同志政治、思想、工作表现如下：
一、讲政治，讲大局，具有较高的政治理论水平，良好的政治素养
该同志注重理论学习，牢固思想根基。一是不断提高学习的自觉性。毫不动摇地把理论武装作为主抓手，以新时代中国特色社会主义思想为指导，深入领会系列重要讲话精神，千方百计挤时间学习，做到锲而不舍，学而不倦，学有所获。二是不断提高学习的实效性。坚持发扬理论联系实际的学风，树立与时俱进的思想，着眼于理论的灵活运用，着眼于对实践问题的理性思考，着眼于推动新的实践和新的发展，大胆解放思想，不断开拓创新，提高运用科学理论解决改革、发展中各种复杂矛盾和问题的能力。
二、严于律己，宽以待人，具有高尚的道德品质
该同志宽容大度，不计较个人得失。待人诚恳、友善，能够尊敬领导，团结同志，能够较好的处理与领导和同事的关系，对人热情周到、用心服务。多年的发改工作和省、市发改委领导建立了良好的人缘关系。办事情即能坚持原则，又能主动解决遇到的困难和问题，展现出良好的工作作风和精神风貌。
三、工作扎实，业务过硬，具有较强的工作能力
该同志热衷于本职工作，能够严格要求自己，时刻保持“谦虚”、“谨慎”、“律己”的态度，始终勤奋学习、积极进取，努力提高自我，勤奋工作，认真完成任务，履行好岗位职责，各方面表现优异。近三年来，坚持不断的学习、实践、总结，积累了丰富的工作经验，坚持理论与实践相结合的学风，在实践中学，在实干中用。工作能力强，具有一定的组织协调能力和强烈事业责任心，工作再苦再累都能一丝不苟，时时处处为组织着想，为群众百姓着想。在工作中，身先士卒，常常加班加点，以对党对人民高度负责的态度认真完成上级和领导交办的各项工作，受到领导和同志们一致好评。
2017年以来，一是主动深入企业做好服务。深入企业调研，了解企业困难，为企业出谋划策争取政策和资金支持。2017年全年通过发改委系统累计争取到棚户区异地安置房、千亿斤粮食生产、服务业引导资金、“三重一创”支持资金等各类中央预算内投资及省、市无偿补助资金4094.4万元，其中乌江镇四联安置房建设、天都新城五期棚户区异地安置房2个项目获中央预算内投资1770万元。4个项目争取省级预留用地指标173亩，争取份额居全省县区前列。为诚友汽车零部件、禾臣新材料和欢颜机器人等企业争取了资金支持，为企业发展提供有力支撑。
2、全力做好项目的管理。一切以项目为中心，梳理问题抓调度，创新短信提醒、“小册子”、联络员等方法，多方调度、挂图作战。全年举办了重点项目集中开工仪式、专题汇报会、重大项目现场行等多个主题活动，在全县范围内掀起了“项目建设年”活动热潮。100个县重点项目全年完成投资114亿元，占年度投资计划114%。欢颜机器人、晟捷新材料、神剑新材料、华农批发市场等37个项目新开工，开工率105.7%。华昌药业、德隆禽业、福瑞尔铝幕墙等26个项目竣工，竣工率100%。连续9年在全省重点项目投资计划考核中获得表彰。2017年引进并开工欢颜机器人、卡尔森微米金刚钻等十几个项目，总投资近20亿元。
3、谋划大项目，紧钉项目不放。2017年全力推进增配电改革试点项目，该项目为国家首批105个试点项目之一，一期服务面积15平方公里，总投资10亿元以上，二期服务面积约70平方公里。经多次和国网公司、省能源局沟通，目前项目实施方案已通过省能源局评审，即将组织公开招标。该项目的落户，将有效改善我县电力供应现状，提高电力服务水平，对县域经济的发展起到很好的推动作用。
思想政治鉴定篇4
论文摘要：在接受问题视域下，接受美学理论对思想政治教育具有重要的借鉴作用。把期待视野、审美经验、读者参与和第二文本等接受美学理论的概念引入思想政治教育，将意味着一种思路的转换，即在思想政治教育中将关注的视角由教育者转向受教育者，由教育转向接受，从灌输论转向接受论，从而增强思想政治教育的接受效果，达到预期的教育目标。
接受美学，亦称“接受反映文论”，是兴起于20世纪60年代末的一个美学理论派别。其创始人是联邦德国康士坦茨大学教授姚斯和伊瑟尔。作为文学理论的一个流派，接受美学使西方文论由“文本中心论”转向“读者中心论”，将文学研究的重点由文学作品本身转移到读者的接受上，是以读者研究、接受研究为着力点的独立的理论体系。接受美学认为，文学作品注定是为读者创造的，读者是文学活动的能动主体，如果没有读者的能动接受，文学作品将毫无意义。换言之，文学作品的意义和价值只有在读者的阅读和接受过程中才能得以体现和印证。
从接受问题的角度看，接受美学所关注的读者接受和思想政治教育的受教育者接受是两个类似的概念，具有相通性。将接受美学的接受理论观点运用到思想政治教育实践中，既转换了思想政治教育工作的思路，拓宽了思想政治教育的视野，又把一些新的教育方法引入思想政治教育工作中，对提高思想政治教育工作的针对性和实效性将不无禆益。
一、思想政治教育借鉴接受美学理论的必要性和可能性
在接受问题的视域下，思想政治教育对接受美学理论的借鉴有其必要性和可能性。
1.思想政治教育借鉴接受美学的必要性
(1)有利于素质教育的全面推进接受美学理论认为，美育的根本任务是提高人们对美、社会美和美的鉴别、欣赏和创造能力，陶冶人们的思想情操，提高人们的生活情趣，使人们在思想感情上全面健康地成长。美育能使受教育者心甘情愿地去接受美的教育，在不知不觉中受到美的熏陶，在潜移默化中培养出高尚的审美情操，获得精神的满足与愉悦。美育的这些独特性，使之在素质教育中有着不可替代的作用，是全面推进素质教育的重要组成部分。然而，在思想政治教育工作中，一直以来美育并没有引起足够的重视。
(2)有利于“以人为本”教育教学观的牢固树立“以人为本”是教育的价值取向，也是其基本的教育观念。坚持“以人为本”教育教学观是思想政治教育工作的必然要求。接受美学强调研究读者的重要性，确定读者的中心地位，认为读者之所以重要，就在于“读者绝不是被动的接受，也不能陷于情感的束缚(被感动)，而要靠自我的自由使作品复苏。读者的自由一旦受到损害，就不能生成美的对象，作品就不能得到实现，获得现实的生命”[1]。目前，我国思想政治教育的主导模式是“灌输法”，此种教育方法过分强调施教者的主体性，而忽略了接受者的主体性。通过对接受美学理论的借鉴，“以人为本”的教育理念可以在思想政治教育实践中得到大力贯彻和实施。
(3)有利于思想政治教育教学效果的提高接受美学理论认为，在文学作品活动中，文本的传播和接受效果的好坏，重点取决于读者而不是作者。也即是说，接受者的接受是最本质的，是它赋予了文学作品生命。因此，评价思想政治教育的效果不应以施教者施教的方式方法为重点，而应以接受主体的接受状态为重点，将接受主体的接受效果作为思想政治教育质量与有效性的“试金石”。
2.思想政治教育借鉴接受美学的可能性
(1)思想政治教育与接受美学在接受活动方面有许多相似之处接受美学理论认为，整个接受活动是由作者、接受主体、接受客体、接受媒介和接受环境等组成的。思想政治教育的接受活动与其相比有很多相似之处，作者相当于教师，接受主体相当于学生，接受客体相当于教科书，接受媒介相当于教学方式或方法，接受环境相当于教育环境。接受美学理论对接受主体的高度关注以及该理论的深入研究，为思想政治教育进一步探讨接受主体的接受问题提供了基本依据和方法论基础，使得在思想政治教育过程中能够借鉴接受美学理论，进而推进思想政治教育改革与的步伐，提高思想政治教育的有效性。
(2)思想政治教育的接受活动本身具有独特之处思想政治教育中的接受与接受美学中的接受虽然有共同之处，但也有自己的特点。从接受美学理论角度来看，对精神客体的接受活动可分为两种：一是对科学认识成果的接受，如对科学命题、科学概念、科学知识、科学理论等的接受；二是对价值认识成果的接受，如对善恶、美丑、好坏等价值观念、价值准则、价值导向的接受。从根本上说，思想政治教育主要是后者，即价值认识方面的接受，其目的主要是使接受主体树立起一定的世界观、人生观、价值观，形成某种理想和信念。思想政治教育中的接受是关于思想政治信息的接受问题，这些信息与其他学科的信息有不同之处：一方面，它们不具有通常人们所认为的那种直接实用价值；另一方面，它们却具有鲜明的阶级性和社会政治倾向性，因而相对来说，这些信息的接受有更大的难度。因此，不能简单地直接套用接受美学理论，而是要借鉴其基本观点和方法，来进行具体的研究和应用。
二、思想政治教育借鉴接受美学理论的路径
加强受教育者的接受研究是新形势下提高思想政治教育成效和促进思想政治教育科学化的一个重要方面。解决了接受问题，也就把握了思想政治教育的关键环节。为此，思想政治教育应从以下几方面借鉴接受美学理论。
1.借鉴“期待视野”以促进“视野融合”
“期待视野”是接受美学理论家姚斯美学理论中的一个重要概念，“是指文学接受活动中，读者原先各种经验、趣味、素养、理想等综合形成的对文学作品的一种欣赏要求和欣赏水平，在具体阅读中，表现为一种潜在的审美期待。”[2]期待视野包括人的思想观念、道德情操、审美趣味、直觉能力和接受水平等，会因人而异，因时代的发展而不断变化。所以，读者和作品的“视野融合”成为接受美学的一条重要原则。
思想政治鉴定篇5
关键词：政治敏锐性 鉴别力 新要素 机制
我国教育发展中长期规划纲要（2010―2020）中明确提出，教育发展的指导思想是高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观；工作方针则是优先发展、育人为本，把育人为本作为教育工作的根本要求。当前我国高职院校大部分学生都具备一定的政治敏锐性和鉴别力，对国内外热点问题和国家重大战略决策有着较为明确的认识。但由于当前国际国内政治经济环境复杂多变，对他们的政治敏锐性和鉴别力提出了更高的挑战，对此国家有着清醒的认识。笔者将结合自身的工作实践，对上述问题进行浅显的分析。
一、如何定义政治敏锐性和政治鉴别力
对此党和国家领导人已多有阐述：同志指出，政治是统帅、是灵魂，一定要站在无产阶级和人民大众的立场上，坚持党的群众路线，坚持正确的政治方向和正确的政治观点。
邓小平同志认为，“到什么时候都得讲政治”。要防止埋头于具体事务而忽视政治动态的倾向，要学习马克思主义基本理论，防止在日益复杂的斗争中迷失方向。
同志提出，“讲政治的核心是坚持正确的政治方向，政治立场”。
强调，“在集中精力进行现代化建设的过程中，一刻都不能放松政治这根弦，始终要坚持正确的政治方向、政治立场、政治观点、增强政治鉴别力、政治敏锐性。”
党和国家领导人的相关论述表明，政治敏锐性和政治鉴别力既是讲政治的内容和要求，又是讲政治的原则体现。其本质是基于马克思主义科学世界观和坚定的无产阶级、人民大众立场之上的识别力。
二、当前高职学生政治敏锐性和鉴别力的新动向
随着国际经济的新一轮“抄底”预期，以及国内各种社会热点事件的不断涌现，挑战着全民尤其是青年学生的政治敏锐性和鉴别力，高职学生在这一问题上存在以下一些新情况和新动向。
1、对国际国内热点问题的政治判断缺乏必要的认识
以2011年西亚、北非政治动荡为例，在笔者所授课的班级中关注此事件的学生比例约为23.4%，对于本次动荡的原因以及对我国的启示等带有政治敏锐性的问题认识不够。再如2011年3月日本地震后“盐荒”，学生对该事件背后的政治意义几乎毫无感觉。这些事例都表明当前高职学生对国际国内的热点问题分析缺乏全面深刻的认识，缺乏政治敏锐性。
2、对政治问题的认识和分析缺乏动力
笔者曾经在授课班级做过随堂调查，结果显示，涉及国际国内热点，国家重大战略决策的聊天比例约为4.2%，远远低于“异性”、“娱乐八卦”、“校园趣事”的内容。在与学生的交流中也发现，对涉及国家方针，政治方向性的问题，学生往往不愿谈及，表现出一定程度的排斥。
3、是非观念的变化对政治鉴别力造成了冲击
改革开放30多年，国人在政治、经济、文化和社会问题上的心态发生了翻天覆地的改变，总体趋势表现为意识形态的逐步淡漠，对各种问题的评判逐渐从一元标准过度到多元标准。随着近年来国际经济形势日趋复杂，国内各阶层矛盾多样性和多变性，是非观念也发生了变化，很多以前正确的和错误的标准，在当前形势下也存在不确定性，甚至存在互换的可能。笔者曾询问过学生，假设今天中国与东南亚诸国关于南海争端外交解决失败，学生们还会像五四时期那样组织游行吗？部分学生对此持嗤之以鼻的态度。当然这一现象不完全由学生的政治意识决定，但反映出学生政治鉴别力的问题不容轻视。
4、传统思政教育模式对学生正面影响弱化
在笔者自身的实践中，经常可以看到思想政治教育工作者采取传统模式和思维对待当前的高职学生，其直接后果便是学生对于具体问题的“去政治化”诉求更加明显。笔者个人认为根本原因在于学生并非排斥我们希望传递给他们的教育内容本身，而在于教育的方式方法。传统的思政教育模式对高职学生的政治敏锐性和鉴别力产生的正面引导作用正在逐步弱化。
三、关于加强高职学生政治敏锐性和鉴别力的措施分析
针对上述问题，笔者认为可以从以下几个方面采取措施。首先，必须加强理论学习，通过学习来提高引领高职学生成长成才的能力。作为思政教育者必须加强理论修养，构筑扎实的理论基础，不断增强自身业务能力和对学生的正面引导能力。
其次，找准切入点和抓手，适度改变传统思政教育“以政为主，以上为准”的外在形式，降低学生对“去政治化”的盲目诉求。总书记在全国高校思想政治教育会议上说过，教育的形式与教育内容同样重要，新时代的思政工作者如果不能想学生所想，答学生所问，利用学生感兴趣的话题和形式作为切入，而是盲目坚持“一切为了文件”，“一切来源文件”的原则，学生政治敏锐性和鉴别力的加强完全是空中楼阁。
再次，创新思政教育模式。高职教育必须走工学结合，校企合作的道路，这决定了高职学生思政教育的场所、环境、形式和内容必然和传统模式存在差异。因此有必要创新教育模式，进一步探索除谈话，进宿舍，进课堂和课外活动以外的新模式以适应高职教育的转变，例如通过模拟国际会议，师生身份互换等新的形式，“先兴趣，后深究”逐步引导当代高职学生提升政治敏锐性和鉴别力。
参考文献：
思想政治鉴定篇6
1、加强理论学习，提高政治素养。
近年来，我按照上级的安排部署，积极参加了“三个代表”重要思想学习教育、党员先进性教育、社会主义荣辱观教育、社会主义法治理念教育等学习教育活动。在学习中，我认真阅读理论着作，细心做好学习笔记，深入体会上级精神要求。一年多来，共记学习笔记2万余字，撰写学习心得和体会4篇，同时还参加了全市政法系统举行的社会主义法治理念知识竞赛并获得了三等奖。通过理论学习，进一步提高了自身的政治素质，增强了大局观念和政治责任感、政治敏锐感，坚定了正确的政治方向和政治立场，树立了公平正义、服务大局、执法为民的社会主义法治理念。
2、加强业务学习，提升业务水平。
xx年10月，我调到司法鉴定管理科工作。管理面向社会服务的司法鉴定工作是司法局一项新的管理职能，没有现成的经验可以借鉴。我来到司法鉴定管理科后，为了尽快适应工作，翻阅了大量的资料书籍，认真学习了有关司法鉴定工作的文件规章，深入了解了国家关于司法鉴定的政策精神，并积极学习司法鉴定的有关专业知识，坚持以复合型人才来要求自己，使自己从一个司法鉴定的“门外汉”变成了“行里通”。
3、加强职能履行，全力开拓工作。
为了开展好面向社会服务的司法鉴定工作，我积极协助科室负责人跑部门、拟文件、搞宣传、下基层，以尽快打开司法鉴定工作的局面。为了争取市委政法委、市纪委、市人****工委等有关部门对司法鉴定工作的支持，我与科室负责人一起不厌其烦地到这些领导部门进行汇报，向他们解释、宣传国家的有关政策规定，争取到了他们对司法鉴定工作的重视与支持。为了建立我市门类齐全的司法鉴定业务体系，我积极打听、网罗专业人才，动员他们申报国家司法鉴定人，同时与省司法鉴定委员会办公室保持密切联系，争取他们对xx市司法鉴定工作的最大支持，尽一切可能扩大我市的司法鉴定业务范围。此外，我还与科室负责人一起积极组织有关单位申报国家司法鉴定机构，增加我市司法鉴定机构的数量，以扩大司法鉴定的社会影响力。经过不懈努力，目前我市的司法鉴定鉴定机构已由原来的一家发展为四家，xx市两家、xx市两家，其中一家为综合性鉴定机构、3家为法医类鉴定机构;司法鉴定的业务范围也由3个门类扩大到了6个门类;司法鉴定人也由6人增加到了到了26人。
4、加强行业管理，规范执业秩序。
司法鉴定人刚刚走进司法行政队伍不久，人员广、素质参差不齐，许多人是从非政法单位进来，没有接受过系统全面的政法队伍教育整顿，政治和法律素质相对而言都比较差，因而在他们中间不可避免的会出现这样或那样的问题。为此，我针对司法鉴定人的这种现状，建议加强了对司法鉴定人的管理力度。一是建立了《司法鉴定人执业纪律“十不准”》、《司法鉴定人办鉴责任制》、《司法鉴定人违法违纪和错鉴责任追究制》等规章制度，强化了司法鉴定人的办鉴责任意识;二是举办了鉴定结论征询意见会，征求了公安机关、人民法院、律师事务所、法律服务所对司法鉴定结论的意见和建议;三是开展了司法鉴定人的党性政治教育、纪律作风教育，提高了他们的政治、业务、思想、道德素质和行风、法纪观念;四是对有违纪违规行为的司法鉴定人进行了严肃处理，解聘了一名司法鉴定人。通过加强管理，约束了司法鉴定人的执业行为，规范了司法鉴定活动秩序。
5、加强廉洁自律，提高防腐能力。
虽然司法行政部门是个穷部门，但我仍然按照上级党风廉政建设的要求，加强了自身的廉政教育。我在业余时间认真学习和阅读了上级关于党风廉政建设的有关文件和规章，对照自身开展了批评与自我批评，做到了警钟长鸣，同时以马克思主义世界观、人生观和价值观为标准来约束自己的言行，自觉抵制拜金主义、享乐主义和极端个人主义的侵蚀，牢固树立全心全意为人民服务的思想，坚持做到淡薄名利、甘于清贫、克己奉公、廉洁从政，坚决同各种腐败现象作斗争，做一名合格的共产党员和司法行政干部。
思想政治鉴定篇7
[关键词]法治；思想政治教育
一、法治思维与思想政治教育的关系
（一）法治的内涵与特征
法治思维指的是按照法治的逻辑来观察、分析和解决社会问题的思维方式，它是将法律规定、法律知识、法治理念付诸实施的认识过程。法治思维方式的重心则在于依据法律来进行合法与非法的预判，即把合法性当作思考问题的前提。法治思维的主要特征就是要用法律至上、权力制约、公平正义和以人为本的理念去思考和评判一切涉法性社会争议问题。本文就是在法治的思维下审视思想政治教育，借鉴法学的理论知识填补思想政治教育的理论空白。为思想政治教育的实效性提高提供有益借鉴。
（二）法治与思想政治教育的关系
法治作为一种治国理念主要通过制定法律实现自己的理想和主张。思想政治教育属于意识形态的范围，是道德教育的重要组成部分。因此，考察法治与思想政治教育的关系可以借鉴法律与道德的关系。法律和道德作为调整社会关系的手段，尽管在表现形式、作用机制、调整对象、调整范围等多个方面存在差异，但两者的理念和追求的目标具有一致性。法治是思想政治教育的重要保障，思想政治教育为法治提供思想道德基础。
二、法治思维视域下的思想政治教育探析
（一）思想政治教育合理性、合法性的审视
法律创制的前提是良法，这给思想政治教育的启示就是作为提高人们思想道德，传播主流意识形态的思想政治教育，要关注其内在的合理性、合法性的问题。所谓合法性，简单而言就是合乎法律。从法律角度来看就是，执法机关的行为在法定的职权范围内，依法办事，受到法律的约束。所谓合理性，是一个揭示主体活动性质的哲学范畴，是主体按照其理性创造出来的现实世界。合理性对事物要求从客观性、本质、必然性、规律性、人性、目的性诸方面去作综合性的评价。由此可见，思想政治教育的合法性就是被认可、被接受，人们自愿遵循。法律规范虽然神圣不可侵犯，但是在司法环节也会融入人情的因素，使得冷冰冰的法律具有情感的温度。思想政治教育虽然对受教育者进行一定的道德规范、约束，但是，也关注情感、尊重主体地位，注重受教育者需要的满足和精神的诉求。发挥思想政治教育的个体发展、享用功能，使思想政治教育成为一门快乐、幸福之学！所谓“王法”即“美”。思想政治教育要融入法治思维，使得思想政治教育系统都能实现有法可依。
（二）思想政治教育者的价值信仰问题
所谓信仰，是指主体超越现实、超越自我、追求最高价值的自我意识，是对具有最高价值的对象高度的信服、景仰、向往、追求，并以之统摄自己的精神生活，作为自己精神寄托的思想倾向，是主体对终极价值的追求。法律以公平正义等价值理念为其正当性的来源，并且以实现公平正义为其主要目标。法律至上体现了对法律的信仰。没有对法律信仰的心理基础，任何社会都不能迈进法治社会的门槛。建设法治社会必须建立法律至高无上的权威，使法律成为人们的信仰。法律信仰主要体现在立法、执法、司法。立法代表了绝大多数人民的意志和利益，是社会正义的集中体现。立法者们信仰法律，视法律为神圣，则他们会尽量考察国情、体谅民情，制定良法，从而为后面的三环节奠定法律信仰的基础。执法是实现社会正义的重要环节，有法必依是执法的关键，执法必严是执法的基本要求。司法是实现社会正义的最有力、最可靠的保障，司法的公平、公正是社会稳定、生活有序、人民安居的基础。司法工作者忠于法律对思想政治教育的启示就是思想政治教育者应该拥有忠于思想政治教育的价值信仰。思想政治教育者是对思想政治教育对象的思想品德施加教育影响的个体或群体。在思想政治教育活动中起主导作用，是思想政治教育活动的发动者、组织者和实施者。主要承担教育和管理的职能。教育者对受教育者起着榜样示范的作用。教育者自身要对思想政治教育体系产生坚定的信仰，只有这样，受教育者才会对思想政治教育的内容产生认同。
三、法治思维视域下思想政治教育的实施策略
（一）创制良法启示思想政治教育具备合理性
党的十八届四中全会提出“全面推进依法治国，建设中国特色社会主义法治体系、建设社会主义法治国家”的总目标。思想政治教育以中国特色社会主义理论作为指导思想。当前，党和国家推进依法治国建设，思想政治教育要把“依法治国”的理念通过宣传和教育的方式落实到行动中，为推进依法治国建设提供精神动力和智力支持。因此，思想政治教育本身要加强法治思维，更新思想政治教育内容，使其内容更加符合社会发展的规律和法治思维。帮助人们形成明确的法治意识，提高人们对民主、法制、纪律的认识，使人们正确认识社会主义民主、正确行使民利，自觉遵守国家法律和纪律，维护社会的稳定。
（二）法律至上启示教育者确立价值信仰
随着全球化浪潮的席卷和市场经济的影响，多元价值观的冲击，导致教育者的功利思想异常凸显，对思想政治教育的内容产生质疑，共产主义信仰下滑。思想政治教育者的职能决定了其信仰的重要性。思想政治教育者组织开展各种活动、传播思想政治知识和品德规范、激发教育对象的主体性、引导教育对象思想品德向社会要求的方向发展。在中国伦理思想史上，统治者自身的道德品质被视为国家治理的重要条件。选拔人才也是关注其道德素质。因为，领导者的良好德性和人格，对全体社会成员起着榜样和示范作用。教育者只有确定了坚定的信仰，成为受教育者的道德榜样，受教育者信仰的确立才有现实的可能性。再者，思想政治教育不是理性科学知识教育，而是道德知识教育更要关注人的情感，诉诸于人的信仰，只有将其内化为信念、信仰，形成自觉认同，才能真正外化为行为！
随着社会主义法治建设进程的逐步推进，法治文明成为衡量社会文明程度的重要标志。法治所倡导的创立良法、法律至上、权利本位等思想对提高思想政治教育的有效性提供了独特的视角。这种借鉴是立足于我国具体的现实国情，思想政治教育特点基础上的有条件的吸收和融合，而不是全盘照搬。因此，如何借鉴法治建设的成功经验以促进自身的发展创新，是值得我们思考和关注的重要话题。
参考文献
[1]张文显.法学基本范畴研究[M].中国政法大学出版社.1993年版，第95―96页.
[2]王玉梁.理想、信念、信仰在价值中的地位及意义[J].新华文摘，2000（12）.
[3]亚里士多德：政治学[M].商务印书馆，1997年版，第199页.
[4]李桂林.论良法的标准[J].法学评论，2000（2）.
思想政治鉴定篇8
《资治通鉴》的作者司马光，我们今天给他的头衔是历史学家，而回到他生活的那个时代，他最重要的身份是政治家。司马光可以说是北宋最重要的政治家之一，那个时代的重大历史事件几乎他都参与。比如反对王安石变法的领袖就是司马光。司马光所反对的，不是改革本身，而是王安石变法的策略与具体内容。反对失败后，司马光离开京城开封，来到洛阳，一住就是15年，而这15年就是《资治通鉴》完成的重要时期。从《资治通鉴》的编修受官方资助开始，到编修完成，前后19年，大部分内容是司马光定居洛阳时完成的。一位对时事有着深切观察和思考的政治家，在编修历史的时候，难道会像普通历史教师那样仅仅讲述历史吗？这是值得注意的地方。
对《资治通鉴》研究越深，对司马光了解越深刻，我们就能得出一个结论：《资治通鉴》没有一个字在讲宋代，但每一个字都在讲宋代。司马光在讲自己编修《资治通鉴》的目的时，说“稽古以至治”，这句话的逻辑是，先去总结历史经验，然后找出治理国家的经验和规律。我们知道，在编修之前，他已经是一个成熟的思想家，所以当我们认真解读《资治通鉴》，会发现，《资治通鉴》体现出来的东西，跟他讲的这句话恰恰相反。为什么是相反的？司马光在编修前，头脑中已经有一套治理国家的观念。在这套观念的引导下，司马光再通过《资治通鉴》“稽古”。所以是他的政治观念，决定了他如何稽古、如何叙述历史，而不是通过稽古，另行总结一套政治观念。
《资治通鉴》很多看似讲不通的地方，其实有它的深意
刘备的例子
当《资治通鉴》讲到某位重要历史人物出场或退场时，都会用一些篇幅来描述这位人物的特点。《资治通鉴》说刘备的性格“有大志，少语言，喜怒不形于色”。这些表述刘备深沉有大志的正面语言，显然沿袭了《三国志》的文字。但《三国志》同时说刘备“不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服”。这些描写刘备生性奢侈的语言，却被《资治通鉴》删除了。可以说，《资治通鉴》展现的刘备是不完整的，甚至是歪曲的，不如《三国志》交代得全面。但《资治通鉴》为什么要这么做？
我们必须理解司马光以及那个时代儒者的基本思想。宋代的儒学思潮，逐渐形成了以道德涵养为一切基础的价值观，司马光是代表人物之一。对于这些儒学家来说，甚至于皇权最重要的合法性基础也在于道德。如果一个嗜酒好色之徒都能成大业，何以规劝以后的皇帝恪守道德律呢？司马光的《资治通鉴》是写给皇帝看的教科书，对这个问题就有所考虑，因此删去了刘备喜好声色犬马的文字，仅保留关于他有大志向的描写。这就是典型的先有观念，后有历史。而《资治通鉴》对更复杂的一些政治话题，如改革、君臣关系、女人在政治中的作用等话题的讨论，看上去仅仅是在总结历史，其实有很深刻的现实指向。
董仲舒《天人三策》的例子
董仲舒的《天人三策》，在《汉书》里有全文，而在《资治通鉴》中的短了很多。司马光删减的标准和依据是什么？
这和宋代思想背景有着极为紧密的关联。汉代皇帝的权力在原则上是绝对的权力，所以能制约皇帝权力的途径极少，效果也有限，所以汉代儒学也就更强调天人感应。皇帝是天子，这句话有两层含义，一方面皇帝有天命，另一方面皇帝的行为要符合上天的旨意。也就是说，皇帝不能乱来，一旦乱来就会出现各种自然灾害，灾的本义就是指天火，上天用灾来警告皇帝的失德，如果皇帝不反省，那上天不再对皇帝有所眷顾，要换一个者。这是汉代思想家的想法。
到了宋代，这套不管用了。因为宋代科学知识积累了很多，历法也很先进了，对天文现象有了很深的认识，汉代的天人感应不再是宋代政治哲学的基础，这也是历史学在宋代特别发达的原因：因为你得找到另外一套途径来说服皇帝不能胡作非为，光靠天谴说是不行的。理学成为宋代的文化标签。宋代学者对于人性的认识，对于道德修养的要求，在宋学的系统中摆在一个非常突出的位置。比如四书《大学》中讲的“格物、致知、诚意，正心、修身、齐家、治国、平天下”，人要正，先修身，才能成为他人的榜样，达到齐家的目的，这项完成后才有可能治国平天下。这套观念成为宋代政治哲学的基础。更重要的是，宋代人对自然界的认识与汉代人产生了巨大差别。天人感应在宋代也还讲，但儒家学者已经意识到了其中的问题，感到政治哲学的基础必须要有一个彻底的更新，也就是从天人的认识转换到对人自身的认识，除了哲学之外，历史学就是一个重要的途径。
了解了这样的思想背景，再来看《资治通鉴》如何处理汉儒董仲舒的《天人三策》。《汉书》里的《天人三策》，开篇就讲天人感应，非常能代表汉代儒学的特点，而司马光偏偏将这段删掉了，《资治通鉴》中的《天人三策》，开篇立意已经和董仲舒的相去甚远。但妙就妙在《资治通鉴》中《天人三策》的开篇文字，也是《汉书》中《天人三策》原文就有的，司马光删掉了“天人”，留下并突出了“仁义”和“教化”，重点完全不一样了。仔细对比《汉书》和《资治通鉴》中的两份《天人三策》，很容易发现，主题由原先的“天人关系”转变成为礼乐教化。而教化是道德养成最重要的路径之一。从中也可以看出，司马光按照自己的理念来编辑传统文献，决定什么样的文字能够进入《资治通鉴》，什么样的文字不能进入。所谓“稽古以至治”，其实是司马光以自己的观念来剪裁历史。
思想政治鉴定篇9
院系所、专业代码、名称及研究方向
拟招生人数
考试科目
第一单元
政治理论
第二单元
外国语
第三单元
业务课1
第四单元
业务课2
001法律学院
234
030101法学理论
01法学理论
02法律语言学
25
①101思想政治理论
②201英语一或203日语
③611法学理论
④801法学综合
030102法律史
01中国法制史
02中国法律文化
03外国法制史
04西方经济法制史
25
①101思想政治理论
②201英语一或202俄语或203日语或240德语
③612法律史（中国法制史、外国法制史）
④801法学综合
030103宪法学与行政法学
01中国宪法
02行政法学
03立法学
04教育法学
25
①101思想政治理论
②201英语一或203日语
③613宪法学与行政法学
④801法学综合
030104刑法学
50
①101思想政治理论
②201英语一或203日语
③614刑法学
④801法学综合
030105民商法学
70
①101思想政治理论
②201英语一或203日语或
240德语
③615民商法学
④801法学综合
030106诉讼法学
01刑事诉讼法
02民事诉讼法
03 法律逻辑
39
①101思想政治理论
②201英语一或203日语
③616诉讼法学（刑事诉讼法、民事诉讼法）
④801法学综合
002经济法学院
82
030107经济法学
01经济法
02商法
03金融法
70
①101思想政治理论
②201英语一或203日语或240德语
③617经济法学（经济法、商法、金融法）
④801法学综合
030108环境与资源保护法学
12
①101思想政治理论
②201英语一或203日语
③618环境法学
④801法学综合
003国际金融法律学院
22
0301J1法律与金融
22
①101思想政治理论
②201英语一或203日语或240德语或241法语
621 法律与金融（由经济法、商法、金融法、金融财会组成，考生可按模块任选其一）
④801法学综合
004国际法学院
68
030109国际法学
01国际公法
02国际私法
03国际经济法
60
①101思想政治理论
②201英语一或203日语
③619国际法学（国际公法、国际私法、国际经济法）
④801法学综合
030110军事法学
8
①101思想政治理论
②201英语一或203日语
③620军事法学（国际公法、国际人道法）
④801法学综合
005国际航运法律学院
15
030109国际法学
04国际航运法
15
①101思想政治理论
②201英语一或203日语
③619国际法学（国际公法、国际私法、海商法）
④801法学综合
006刑事司法学院
32
0301Z5公安法学
01犯罪学
02侦查学
03治安学
20
①101思想政治理论
②201英语一或203日语
③622公安法学
④801法学综合
0301Z1司法鉴定
01法医
02物证技术
03司法会计
04计算机与声像资料鉴定
12
①101思想政治理论
②201英语一或203日语
③623司法鉴定（司法鉴定制度（必答）、法医学、物证技术、司法会计鉴定、计算机与声像资料司法鉴定。考生可按报考方向任选其一）
④802法学综合（司鉴）
007知识产权学院
38
0301Z3知识产权
38
101思想政治理论
201英语一或203日语
624知识产权法学
801法学综合
008商学院
60
020202区域经济学
10
①101思想政治理论
②201英语一或日语
③303数学三
④803区域经济学
020204金融学
20
①101思想政治理论
②201英语一或日语
③303数学三
④804金融学
020205产业经济学
15
①101思想政治理论
②201英语一或日语
③303数学三
④805产业经济学
020206国际贸易学
15
①101思想政治理论
②201英语一或日语
③303数学三
④806微观经济学
009政治理论部
30
030501马克思主义基本原理
7
①101思想政治理论
②201英语一或203日语
③625毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论
④807马克思主义基本原理
030503马克思主义中国化研究
7
①101思想政治理论
②201英语一或203日语
③625毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论
④807马克思主义基本原理
030505思想政治教育
7
①101思想政治理论
②201英语一或203日语
③625毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论
④808思想政治教育学原理
0305Z1社会主义法制教育与传播研究
9
①101思想政治理论
②201英语一或203日语
③625毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论
④809新闻与传播学
010政治学与公共管理学院（含政治学研究所）
174（含公共管理专业学位）
030201政治学理论
10
①101思想政治理论
②201英语一或203日语
③626政治学原理
④810当代中国政治
030202中外政治制度
10
①101思想政治理论
②201英语一或203日语
③626政治学原理
④811比较政治制度
120401行政管理
30
①101思想政治理论
②201英语一或203日语
③628公共行政学
④812公共管理学
120403教育经济与管理
5
①101思想政治理论
②201英语一或203日语
③629高等教育学基础
④813教育经济与管理综合（公共管理学、教育管理学）
120404社会保障
13
①101思想政治理论
②201英语一或203日语
③630社会保障
④814社会保障综合（公共管理学、劳动经济学、人力资源管理）
1204Z2公共安全管理
6
①101思想政治理论一
②201英语一或203日语
③631公共危机与应急管理
④812公共管理学
125200公共管理专业学位
100
①199管理类联考综合能力
②204英语二
③无
④无
011研究生教育院
450
035101法律（非法学）专业学位
220
①101思想政治理论
②201英语一或202俄语或203日语
③398法硕联考专业基础（非法学）
④498法硕联考综合（非法学）
035102法律（法学）专业学位
230
①101思想政治理论
②201英语一或202俄语或203日语
③397法硕联考专业基础（法学）
④497法硕联考综合（法学）
012人文学院
15
1204J1文化产业管理
15
①101思想政治理论一
②201英语一或203日语
③632文化产业管理
④812公共管理学
013社会发展学院
25
0301Z4社会法学
15
①101思想政治理论
②201英语一或203日语
③627社会法学
④801法学综合
1204Z1社会管理
10
①101思想政治理论一
②201英语一或203日语
思想政治鉴定篇10
关键词：孔子儒学；政治思想；认识
孔子儒学产生的背景是顺应当时历史社会发展要求，在当时具有一定伦理思想以及治国学说，其中包含了丰富的政治思想。孔子的儒学思想经过多年发展在后期有所改变，对孔子儒学思想的认识应该结合当时孔子的思想以及后来演变的儒学思想，并将这种思想放置于特定的历史环境中，把握思想的内涵及本质精神，而不是过于拘泥在一些固定历史环境下形成的具体主张和结论。
一、孔子儒学思想的特质及其现代启示
孔子的儒学思想在当时的历史环境下是具有很强烈的时代印记的，其中也蕴含了丰富的政治思想，但是由于当时历史环境的约束，孔子的儒学思想中不免会有许多思想在当今看来具有落后性。但是探索其思想精髓，还是对现代社会具有一定的现实其实和借鉴意义。
(一)孔子的儒学思想中具有现实批判精神
孔子的儒学思想在形成初期十分侧重于社会制度的完善与和谐，也十分重视社会政治实践学说，孔子的儒家学说既参与到了现实政治中，但又与现实政治不能混为一谈，而是保持着强烈的批判精神，并且希望借助于道德方面的理想去转化为现实政治。研究学家认为，在孔子儒学思想中反射出的众多批判性精神都是对当时封建社会的一种反抗，表达了人们需要不断改进和完善的改革希望。孔子思想中的批判精神是从高度的社会责任感出发，既包含了对现实社会生活中人性的负面因素和表现进行批判，也包含了对现存的政治体制和统治秩序的批判。孔子思想中的批判精神不会随着时代的进步而落后，它会一直存在影响着后世人们。
(二)孔子的儒学思想中具有积极创新意识
孔子儒家学说中贯穿中心的有两个字：“礼”和“仁”。从这两个字中可以折射出孔子思想的创新性，虽然在孔子思想中十分推崇“周礼”，但是并没有照搬周礼的所有思想，而是将自己独到的见解融合在“周礼”中，对其进行适应社会的改造工作。
(三)孔子的政治思想注重社会制度的完善和谐
首先，从人心性的角度看，孔子的思想并没有局限于人的内心世界，而是将所有外在的事物解决都放在了内在的生命和心性上，并引导人性朝着好的方向去转变。孔子思想中强调的“礼”与“仁”相对于当时比较严苛的法学思想对比更为重视社会制度的完善及和谐。但是孔子思想是当时社会环境的产物，与现代社会制度存在很大的差距，但是去认识去思想的可取之处，对于现代社会仍然具有一定的借鉴意义。孔子在儒学思想中体现出的治国思想对我国目前在政治文明建设过程中以及进一步完善国家的政治制度和各项社会制度中起到了积极的现代启示。
(四)孔子的政治思想强调了社会的伦理道德建设
孔子的政治思想与伦理道德思想是紧密结合的，这也是孔子一直以来所推崇的“王者之道”，其思想的最终目的是为了实现他的大同和谐社会理想。在孔子是思想中一直强调要“仁者爱人”鼓励成员之间相互团结、关爱，希望天下统治者实行“仁政”。孔子在这些思想以及表达中都反映出了强烈的道德元素，这些积极的部分是值得我们去借鉴和学习的。
二、在发掘孔子儒学思想中现代价值时应该注意的几点问题
(一)注意将孔子的思想传统与现代政治思想理论相结合
孔子政治思想的产生以及应用是受到当时历史环境和条件的影响，是历史的产物，在面对西方文化的冲击过程中，我国将西方文化中存在的一些弊端过于放大，从而极力强调中国文化的主体地位以及优势性，从而将两者对立起来，这种方式随着社会的发展和进步是不能沿用和借鉴的。无论任何一种文化都是具有其强烈的时代背景及历史约束的，但也有其可取之处，因此在借鉴思想的同时应该结合现代政治思想理论，既能正确体现出儒家思想的理念也能实现思想的与时俱进和不断创新的现代思想理念。
(二)孔子儒学思想精神永久传承
孔子的儒学思想在我国历史发展中经受到了一定的挫折，我国在革命期间也曾经掀起打到孔家店的热潮，但是在一定时期过去后，人们开始重新思量孔子思想所包含的进步性意义，人们开始意识到，对传统文化和思想并不能一味的全盘否定，而是吸取其中精神精华，剔除糟粕落后的思想。孔子儒学中所传达的政治思想虽然产生于封建社会，但其中的精神和内涵仍然值得现代社会去借鉴。
三、总结
孔子的儒家思想是封建社会时期逐渐形成的一套治国之道，其中的“仁政”思想不仅对当时的社会时局具有进步意义，同时也影响着现代社会的进步。在孔子政治思想中所涵盖的那些积极因素，会以不同的思想表现形式，在不同程度上影响我们的精神世界和政治、文化生活。
参考文献：
[1]陈桐生.论孔子政治思想的真实内涵——“雍也可使南面”发微[J].江西师范大学学报(哲学社会科学版)，2014(02).