如果你知道，我们的文化曾经有多辉煌，就会明白现代人有多糟糕

　　一朵女子，风轻云淡，欢迎关注槐序~

　　这里有沉香千年的古诗词，亦有最精美的配图

　　有时候我们去做一件事，

　　不是因为这件事能带给我们什么更好的结果，

　　而是你知道，这样做是正确的。

　　比如读书。

　　虽然读书很苦，古往今来，读书人都过得很苦。

　　人民日报撰文：请一定别放弃读书！

　　这个词条很快就被推上了热搜榜，这是一件利好的事，其中有很多惠及学子的政策。

　　但是我们都清楚，越缺乏什么就越标榜什么，当我们无数次强调现在的年轻人要去热爱读书时，实际上他们已经不太热爱读书这件事了。

　　就像七八十年代，斑驳墙壁上用白石灰涂着“优生优育”一样。

　　而且更加糟糕的是，网络自媒体的繁荣，让许多热爱读书的人纷纷下海，比较让人讶然的是，一个名不见经传的“网红”，逃-税金额竟能达到上千万，甚至上亿元。

　　所以“流量为王”的时代，一个严峻的问题就摆在了眼前，于读书人而言：要钱还是要脸？

　　“知识网红”一开始是个褒义词，意味着更多人愿意跻身于文学、文化事业，但是当“网红”一词逐渐“塌房”，“知识”就成了尴尬的存在。

　　因为每天都要写文章，涉及古典（古诗词），经常要查很多资料，但最终我发现，现在已经很难在网上查找到比较准确、靠谱的史料了。

　　搜索引擎出来的，大多驴唇不对马嘴，甚至可以不负责任到，把“我与春风皆过客、你携秋水揽星河”这两句似是而非的现代诗，攒到了唐温如、崔护等多人名下。

　　这真的是一件让人啼笑皆非后，又黯然神伤的事情。

　　唐温如《题龙阳县青草湖》原文：

　　西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。

　　醉后不知天在水，满船清梦压星河。

　　其中“白发湘君”之典故引自神话传说：湘君闻帝舜死于苍梧之野，追随不及，啼竹成斑，望着一江萧瑟的秋景，竟然一夜白头，泪尽而亡。

　　屈原的《九歌》是关于帝舜与娥皇女英最早的文字记载，后来唐代诗人钱起作《省试湘灵鼓瑟》：

　　善鼓云和瑟，常闻帝子灵。冯夷空自舞，楚客不堪听。

　　苦调凄金石，清音入杳冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨。

　　流水传潇浦，悲风过洞庭。曲终人不见，江上数峰青。

　　所以把“我与春风皆过客、你携秋水揽星河”这两句现代“网红”诗生搬硬造地归属于古文化，我想我们以后都不太好意思在汨罗江边怀念屈子，或者羞于在古长安街上回顾大唐盛世。

　　做文化，是一件严肃的事情，它关乎一个民族文化的尊严，容不得半点潦草。

　　华夏文明，有上下5000年的历史，源远流长，早在公元前1000多年的西周时代，我们就有了《诗经》，风、雅、颂成为了炎黄子孙心中的一盏指路明灯；

　　随后，诸子百家登上历史舞台，一时间儒家、法家、道家、墨家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家等百花齐放，那是一个极其辉煌的时代；

　　公元前300年，文学巨子开创了楚辞，《离骚》、《九章》、《天问》诞世，文学文化攀上了一座新的高峰；

　　江山代有才人出，各领风骚数百年。

　　这真的是一件让华夏子孙引以为傲的事，同一时期，扶桑人的祖先才进入自己的领地，还处在启蒙未开化阶段，凯撒大帝尚未出生，古罗马帝国还未统一，腓尼基人正在四处征战，西斯特鲁姆音乐刚刚出现，拜占庭画风才开始萌芽。

　　而我们的文化已经由辞开始向赋过渡，诗人宋玉接过了屈原的衣钵，一时间“阳春白雪”、“曲高寡和”，中国文化再次攀登颠峦；

　　之后，司马相如、扬雄、班固、张衡、东方朔等人，将这一风格的文化发扬光大，成为了一门永久性的学问，傲视寰宇；

　　可是华夏人不满足这一点，三国时期，以曹操为首的父子三人，领导了律诗革命，曹孟德擅四言，曹植专攻五言，而曹丕的《燕歌行》开创了七言诗的新时代，为“七言鼻祖”，“建安文学”和“建安七子”在古典文化史上功不可没，成绩斐然；

　　所以以后不要再轻信《三国演义》了，“刘皇叔”刘玄德与曹操父子相比，中间差了不止一个孔融。

　　魏晋时期，中国历史上出了一帮“怪人”，他们行事怪诞，思想先进，热爱音乐，热爱文学，酷爱喝酒，狂妄不羁。

　　他们分别是：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎和阮咸，也就是我们常说的“竹林七贤”。

　　同一时期，《古诗十九首》为古乐府诗歌的发展打下了坚实的基础，给后人铺了一条很好的诗路；

　　随后，陶渊明和谢灵运横空出世，开山水田园诗之先河，影响了后世1000多年；

　　中华古典文化经过近2000年的酝酿、萌芽、发展，终于迎来了真正的巅峰——唐诗作为中国古典文化的代表，涌现出了大量不可多得的人才。

　　诗仙、诗圣、诗佛、诗豪、诗魔、诗僧、诗鬼、诗狂、诗颠……应声而起，就文学而言，那真的是一个无比灿烂的时代，每个炎黄子孙都会因为他们的存在而感到骄傲和自豪。

　　甚至可以说，中国的古诗是世界顶尖的文化流派，是人类通俗语言无法深度言表的，需要有一定的感悟才能意会。

　　同时，古文运动正在唐朝悄然绽放，王勃的《滕王阁序》被誉为“千古第一骈文”，别说外国人，就连中国人每每读来，都会深觉中华文化博大精深。

　　韩愈、柳宗元不甘其后，对古文作了进一步的深入。

　　元稹、白居易这对生死之交的兄弟，开创并领导了“新乐府运动”，让唐诗再次拔节，由简单的抒情变成了朴素的唯物主义。

　　因为唐朝文人这一番操作，导致了五代十国时期的士子们无文可写，无诗可言，甚至“礼崩乐坏”，出现了短暂的停滞状态。

　　幸好晚唐的温庭筠、韦庄这批诗人，他们既写诗又写词，为宋人开创了一个很好的思路。

　　这其中南唐后主李煜贡献最大，他的婉约词为宋词的发展奠定了殷实的基础，在此派流上又发展了花间词，但总体来说，缺乏突破性进展。

　　直到苏东坡的诞生。

　　他以诗入手，推开了“豪放词”的第一扇门，虽然说起来风轻云淡，但这绝不是一件简单的事情，从诗经、辞赋到古乐府，再从南北朝民歌到唐诗，几个“文化革新”三言两语就说完了，可却经历了整整2000年。

　　所以苏东坡的伟大，不仅仅是因为他的文学天赋，更是因为他对古典文学的贡献。

　　还有最重要的一点是，苏东坡的词藏着曲折的人生，所以有学者说，每个人心中都有一个苏子瞻，你总能从他的词中，看到自己的影子。

　　作为文人，能得到这样的评价，可谓是莫大的殊荣。

　　同一时期，以梅尧臣为首的诗人，开始对宋诗进行了改革，摒弃了“西昆体”的华而不实，欧阳修不遗余力，除了对诗词的贡献，还推动了复古运动，而司马光正在埋头整理《资治通鉴》。

　　金朝和元朝人对汉文化推崇，却理解不深，比如脱脱，所以元代古诗词处于静默期，唐宋诗人把该写的都写完了。

　　然后，他们却创造了戏剧和散曲，统称为“元曲”，这其中贡献最大的，则是大文豪元好问，比较有影响力的为关汉卿、白朴、郑光祖、马致远，耳熟能详的作品有《窦娥冤》、《梧桐雨》、《单刀会》、《赵氏孤儿》、《倩女幽魂》等；

　　于是，元朝人把问题留给了明朝人，你们写什么？

　　聪明的明朝人没有被难倒，反而开创了新的文学流派，也是世界文学史上影响最深远的文学形式——小说。

　　这一时期，《西游记》、《水浒传》、《三国演义》、《金瓶梅》相继诞生，并对世界文学产生了强有力的冲击，同时短篇小说继承了唐朝“短小说”的形式，也有了《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》这样的作品，这为近现代作家提供了很好的创作思路。

　　所以明朝即便诗词文化匮乏，但文学却没有没落，反而芝麻开花，涌现出了罗贯中、施耐庵、吴承恩这样的匠人。

　　还有更重要的一点是，明朝人开始使用“笔名”了，比如“兰陵笑笑生”，后来也成为了热门的网名衍生体。

　　讲到这，我们开始为清朝人担忧了，他们还能写什么呢？

　　要解决这个问题很简单，问问“四爷”乾隆就知道了：小孩子才做选择，成年人什么都要。

　　是的，清朝人什么都写，他们踩在了巨人的肩膀上，就像爱新觉罗·弘历，诗词歌画，甚至书法都有涉猎，好不好咱先不说，这种热爱学习的精神是值得推崇的。

　　自然，清朝人不能不提曹雪芹，更不能不提《红楼梦》，一部小说能成为一门学问，足见其伟大之处。

　　但总体来说，清朝的文学除了《红楼梦》、《聊斋志异》这些小说，古典文化是呈颓势的，哪怕出了钱谦益、纳兰性德、龚自珍这样的词人，甚至也有“中兴”时代。

　　原因是，清代人涉猎内容太广，晚期受西方文化冲击，在哲学、思想方面投入的精力更多，而且他们终归是需要时间去理解、包容汉文化的。

　　到了清末、民国时期，受当时政局影响，出现了短暂的文艺复兴，以“戊戌六君子”为首的改革派，为文学、文化事业做出了不可磨灭的贡献，之后才涌现出了鲁迅、林语堂、张恨水、沈从文、郁达夫、张爱玲、徐志摩、冰心、矛盾、老舍等一批优秀顶尖的近现代文豪。

　　遗憾的是，当清朝、民国时期的人把文学的问题抛给现代人的时候，我们一下就被砸懵了。

　　唐宋元明清时代的文人，都在夹缝中找到了适合自己的创作途径，而我们似乎只剩下了“高考”。

　　80年的时候，好歹那批作家们还有“青春疼痛文学”，可是到了90、00年代，除了毕业论文，我们还有什么呢？

　　网络文学不过是虚假的繁荣，流量是第一要素，张嘉佳的《从你的全世界路过》能红，得感谢新媒体时代，单就作品而言，基本算是文学的悲哀。

　　可现在想想，至少那是文学作品。

　　在现代人付费读玄幻、修真、穿越、同人，霸道总裁文时，我们大言不惭地谈论文学的复兴，连我们自己都会觉得脸红。

　　所以，我们到底是怎么了？

　　我们是有莫言、余华、陈忠实这样能够埋头钻研学问的好作家的，可是书架上最畅销的，依然是情感、励志的心灵鸡汤，告诉你“你一定要努力，但千万别着急”，或者“你的孤独，虽败犹荣”，以及“姑娘，脱贫比脱单更重要”、“女人要有高级感”。

　　难道，这世间最高级的仪式感，不是埋头温书吗？

　　当我们看到一大批当代作家去直播带货，或者在短视频、文章里侃侃而谈两性关系时，或许文学已经死在了流量里。我曾经很喜欢一个《南风》系杂志的作者，现在他的文章里，谈的都是谁家的老公和上位成功的“小三”，谁谁谁，又爬上了谁的-床……

　　范志毅说中国足球“连脸都不要了”，那现代的读书人呢？

　　唐朝的贾岛在他的诗中写：两句三年得，一吟双泪流；

　　杜甫在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中写：读书破万卷，下笔如有神；致君尧舜上，再使风俗淳；

　　苏东坡在《和董传留别》中写：粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。

　　而我们现代人只剩下无语和凝噎，以及孩子们口中的：无语子、绝绝子、YYDS、EMO，以及突然流行起来的“废土青年”、“躺平内卷”……

　　午夜梦回，仿佛听到古代文人在暗夜里哀嚎：求求你们，求求你们留住那些古文经卷，那是几千年来先贤们的心血。

　　倪大红老师在《典籍里的中国》中饰演“护书人”伏生，每次看来都热泪盈眶。对待文学、文学，需要有一颗赤诚之心，当我们抛弃古典文化时，我们曾经高傲的头颅也随之低下。

　　- end -