《人格心理学》学习笔记十四——艾里克森的人格理论（下）

　　纯我流自学笔记，搭配《人格心理学》（许燕著）。

　　欢迎讨论，请勿掐架。

　　第三编 新精神分析学派

　　第四章 艾里克森的人格理论

　　第二节 理论观点

　　三、人格发展

　　1、口唇期：基本信任——基本不信任。

　　这一阶段大概从出生到一岁。婴儿通过与母亲的互动，对自己所处的世界，产生一种基本态度。

　　如果母亲对婴儿的照料总是充满关爱，让婴儿的各种需要都能得到适时、适量的满足，婴儿就能获得基本信任感，认识到在他的需要和外界之间，存在着一种可靠的联系。即使妈妈从他的身边离开，他也不会哭闹，因为他知道妈妈一定还会回来。这种信任感，还会扩展到自己和周围的人，使婴儿感到人和世界都是可靠的。

　　如果母亲经常忽略婴儿的需要，或者自己本身就充满焦虑，无法有效地照料婴儿，婴儿就会感到害怕、怀疑，甚至觉得自己处于危险中，没有人可以依靠，这就是基本的不信任感。长大后还一直持有基本不信任感的人，会与人不和、孤僻退缩、拒绝友谊、封闭自己。

　　基本信任感和基本不信任感是可以同时存在并互相转化的，因为即便是最优秀的父母也不可能表现得绝对完美，所以每一个人的人格都包含着某种程度的信任和不信任。

　　如果不信任占了上风，自我就会遭到破坏，继而影响之后的人生阶段。如果信任占据主导地位，人格中就能形成一种品质：希望。

　　获得希望品质的人，敢于冒险，不怕挫折和失败。具有信任感的人，不害怕自己的需要能否现在就被满足，因而能够脱离眼前的局限性，放眼未来。

　　2、肛门期：自主——羞耻和怀疑。

　　这一阶段大概从一岁到三岁。要求父母在不打击孩子刚刚萌生的自主性的同时，坚定地改正孩子的不良行为，此外也要合理地容忍孩子所犯的错误。

　　如果父母很有耐心，能够体会孩子的处境，并且允许孩子用他自己的方式，在属于他自己的时间里，做他力所能及的事情，那么孩子就能感觉到，他是有能力控制自己和环境的。这就是自主感。

　　如果父母缺乏耐心，只要孩子做错就大声呵斥，或者过于保护、凡事亲力亲为，不让孩子独立尝试，久而久之，孩子就会产生羞耻感，觉得自己经常犯错误，什么都干不了，也不敢有所作为了。羞耻感如果发展下去，超过信任感，就会导致个体产生对人和事的怀疑，觉得自己并不是独立的，对别人都充满了敌意。

　　每个人的人格中，都有自主和羞愧两方面。自主占主导地位，意味着这一阶段的危机成功解决，从而产生一种自由实践、自主选择、和自我控制的决心，即意志。

　　3、X器期：主动自发——罪恶感。

　　这一阶段大概是三岁到六岁。儿童拥有了自己的思维和逐渐，开始用语言表达自己的意见和愿望，开始以无穷无尽的好奇心和创造性去探索世界。

　　通达开明的父母，会积极给予儿童表达自己的机会，保护孩子的求知欲，给他们充分的自由去做自己想做的事情，同时也为他们提供必要的看护，避免孩子受到不迷要的挫折和打击。这样儿童就会勇于尝试，去学习、去实践，为自己的目标努力，从而获得主动感。

　　如果父母不能体会儿童的需要，对儿童的自主行为持一种否定态度，不但不愿意回答他们的“为什么”，甚至还以轻蔑、挖苦的态度对待儿童，嘲笑孩子的想法是荒谬幼稚的，那么儿童的自信心就会受到打击，并且当他回想自己被父母嘲笑的行为时，会有一种罪恶感，觉得自己一无是处，从而唯唯诺诺、不敢越雷池一步，过着循规蹈矩的生活。

　　如果主动自发感超越了罪恶感，个体又能获得一个适应性的自我品质：决心。这是一种敢于正视和追求有价值目标的勇气，个体在这个过程中，即使受到了惩罚和挫败，也不会放弃。

　　4、潜伏期：勤奋——自卑。

　　这一阶段大概是六岁到十二岁。这是儿童开始需要认真学习的时候，他们需要接受系统的知识学习和技能训练，为适应社会做准备，同时通过学业成就来证明自己的价值。

　　如果儿童在学习的过程中，能受到老师和父母的支持和鼓励，让他明白勤奋的结果是成功和奖励，他们就会把兴趣从玩耍转移到学习上来，去追求完成学习之后获得的愉悦，并产生勤奋感。

　　如果老师和父母一味打压儿童的信心，或者对他们取得的成绩不闻不问，又或者对他们期望过高，致使他们压力太大，就会导致儿童产生自卑感，令他们对于自己能否成为一个有用的人信心不足。

　　除了要避免儿童自卑之外，还需要防止走向另一个极端，那就是勤奋感过度发展，导致儿童过高估计学习和工作的意义，甚至把生活等同于学习和工作，只是他们成人以后沦为工作的奴隶，只知服从、不会思考。因此老师和父母要注意多多激发儿童的创造性，培养全面发展的兴趣。

　　勤奋感占优势的儿童，会发展出“胜任”这一品质，能够在工作中灵活地运用自己的才智和技巧。

　　5、两性期：同一性——角色混乱。

　　这一时期大概是十二岁到二十岁。青少年需要把前四个阶段不断变化的经历和体验统合起来，把自己眼中的“我”和他人眼中的“我”统合起来，形成一个完整且健康的自我同一性。

　　个体必须将过去所获得有关自己的资料，自己所学到的各种知识，连同父母、老师、朋友对自己的评价，一起综合起来，建立一个自我认同的形象，然后以此为基准来判断自己能做些什么、将成为什么样的人，从而引导自己未来的发展方向。

　　如果个体在儿童时期正确地认识和了解自己，周围的人对他的评价都客观公正，且符合他的实际经验，同时他也能与他人建立良好的人际关系，那么他就比较容易建立自我同一性，确定自己的发展方向，并充满信心地向着目标努力。

　　如果个体有着不幸的童年，生活困苦，找不到充分可靠的信息来认识自己，不知道自己是谁，来自何方，去向何处，应该扮演哪一个角色，那么他就会陷入一种混乱不明的状态，即“角色混乱”。

　　被严重角色混乱困扰的青少年，会感到孤独、空虚，好似迷失了方向。其中一些人可能会远离他人和社会，通过排斥社会的常规和价值观来获得自尊，或者沉湎于歪曲的生活方式之中，然后很自然地拉帮结派。

　　由于从别人哪里听到的评语都是负面的，使得一些青少年不能很好的悦纳自己。另一方面，他们又不愿意承认自己真的有那么不堪，于是他们采取投射的方式，把这些缺点全部投射到别人身上，认为别人不好，而不是自己不好，这就是艾里克森说的“消极认同”。消极认同会使个体疏远和敌视别人，还可能引起偏见、犯罪、种族歧视等。

　　如果成功获得了积极的自我同一性，人格中就会获得“忠诚”这一新的品质。忠诚是一种能力，尽管价值系统之间存在着不可避免的矛盾，但仍然能够忠于内心誓言的能力。它是形成连续不断地同一性的基础，其本质是对真理、对同伴的一种确认和坚持。

　　6、青年期：亲密——疏离。

　　这一阶段大概是二十岁到二十五岁。个体步入成人社会，拥有自己的工作，并且开始寻找人生的伴侣，社会角色的需要使他们承担越来越多的责任。为了与他人建立亲密的关系，个体就必须牺牲自己的一部分同一性，从而与他人的同一性融为一体。

　　如果个体之前获得的同一性相当坚定，个体就会敢于冒这样的风险，因为他不用担心会失去自我，反而能够享受以此带来的亲密感。亲密是一种关系别人、与别人分享的能力，包括爱情、友情、无条件对他人利益的真诚关怀。拥有亲密感的人，愿意主动接近别人、与人合作、寻找友谊，他不怕暴露自己的弱点，相信自己终会被对方接纳。

　　如果个体的同一性脆弱，就会不愿与他人建立亲密关系，甚至退回到自己的小圈子里，陷入深深地孤独感之中，觉得没有人关心自己，只维系一些泛泛之交。

　　如果亲密感超越了疏离感，就说明成功度过了青年期的危机，随之发展出“爱”这种心理品质。爱能够消除人与人之间自然的相互分离，使心灵交汇。

　　7、成年期：生产——迟滞。

　　这一时期大概是二十五岁到六十五岁。个体成了父母，发展了自己的事业，关心社会、关心年轻人的成长，希望把幸福充实的生活创给下一代，为孩子建立良好的成长环境。

　　生产就是具有创造力和建设性，不一定要有子孙。与生产相对应的是迟滞，迟滞源于无所事事和枯燥乏味的生活。这种人极度自我中心，总是优先考虑自我，可是又没能力来满足自我的需要，因而意志消沉，觉得生命没有意义。

　　如果生产战胜了迟滞，就会产生“关心”这种品质。关心表现为对他人的照顾，以及与他人共享知识与经验，真正关心他人疾苦，给人以温暖和爱，而且这一切都是自觉自愿的。

　　8、成熟期：自我统整——失望。

　　这一时期大概是六十五岁以后。

　　如果前七个阶段的危机都顺利解决，个体回顾这一生时，会觉得大部分经历还是比较满意，事业小有成就，家庭还算幸福，对人类和社会也做出了一些贡献，虽然谈不上流芳百世，但也相当充实、有意义，没有太多后悔和遗憾。这样个体就能获得统整的感觉，心平气和地安度晚年，即便不久就要告别这个世界，也觉得不枉此生，可以从容面对死亡。

　　如果个体在之前的阶段中，遭受了许多挫折，在回顾过去时，看到的只是一连串的不幸，总结自己的一生，感觉一事无成，不仅对社会贡献有限，自己的收获也很少，个体就会陷入深深地失望之中，恨不得有机会将生命重来一次。他们会非常惧怕死亡，最后只能带着悲伤和恐惧走向生命的重点。

　　如果一个人的自我统整胜过失望，他就能具有智慧。这是一种直面生活和死亡的超脱态度，能对后辈产生积极的影响。如果家中老人不惧怕死亡，孩子也就不会害怕人生，从而很可能获得基本信任感。