形容发展快的名言
忽如春风来, 千树万树梨花一梦千年 ，山中方一世上已千年君不见高堂明镜发，朝如青丝暮成雪。
节物风光不相待，桑田碧海须臾改。
昔时金阶白玉堂，即今唯见青松在。
-----卢照邻九霄龙吟惊天变，金鳞岂会潜水有
1. 迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。
——莎士比亚2. 普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。
——叔本华3. 黄金时代在我们面前而不在我们背后。
——美国作家 马克·吐温4. 人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。
——英国剧作家 莎士比亚5. 只要我们能善用时间，就永远不愁时间不够用。
——歌德6. 不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。
——莎士比亚7. 不要老叹息过去，它是不再回来的;要明智地改善现在。
要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。
——朗费罗8. 勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶。
1.科学的事业就是为人民服务。
---- 托尔斯泰 2.提出一个问题往往比解决一个更重要。
因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。
---- 爱因斯坦 3.作为一个科学家来说，我的成功……最主要的是：爱科学——在长期思索任何问题上的无限耐心——在观察和搜集事实上的勤勉——相当的发明能力和常识。
---- 达尔文 4.对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母。
---- 茅以升 5.如果没有系统的知识的帮助，先天的才能是无力的。 WWW.WeNKUWENKU.COm
直观能解决很多事，但不是一切。
天才和科学结合后才能得到最高的成功。
---- 斯宾塞
“世有伯乐，有千里马。
千里马，而伯乐不常有。
”这熟能详的话常为我们现代人所 所谓千里马，顾名思义，即拥有特殊才能的人。
而伯乐，就是能够驾驭千里马之人，也就是我们常说的“知音”。
纵览古今，有多少匹“千里马”与“伯乐”失之交臂，又有多少匹“千里马”与其伯乐有幸相遇相知相惜。
远一点的，像那刘备三顾茅庐，屈尊降贵，只为博得诸葛亮这一稀世之才；武则天未做皇帝之前，曾乔装改扮，巧言令色，用那三寸不烂之舌，说动了顽固不化的神探狄仁杰；唐太宗李世民不因魏征是前太子幕僚而杀害与他，反而秉着惜才的态度委以重用；近一点的，乾隆帝不因纪昀是一介布衣而看不起他，同样唯才是用，委以《四库全书》总攥官的重任，命其编修此书。
古往今来，君王懂得惜才的例子真可谓不胜枚举，这些，不正是千里马与伯乐相辅相成，相知相惜的最好体现吗
千里马常有，而伯乐不常有。
的确，这个社会，人才济济，所谓人才，比比皆是。
但是，往往能够真正穿破重重阻碍，懂得运用智慧的双眼发现这些“千里马”的人却是少之又少
其实，在每个人的一生中都曾与千千万万匹“千里马”擦肩而过，但是，不懂珍惜如我们，只能遗憾地与其错过，剩下的，只是回忆。
千里马常有，而伯乐不常有。
既然如此，为何还要犹豫呢
，让我们的双眼更明亮些，去寻找属于我们的千里马吧
出自唐朝诗人韩愈的《马说》
世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（古音为dàn，今音为shí）。
食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。
是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也
策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马
”呜呼
其真无马邪（yé）
其真不知马也。
赏析
韩愈是唐代散文巨匠，同时也是对宋代作家极有影响的诗人。
人们对他的“以文为诗”（把诗歌写得散文化）谈得比较多，却很少注意他那更为突出的“以诗为文”的特点。
所谓“以诗为文”，是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文，即是说把散文给诗化了（但这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”）。
我们说把散文诗化，或者说把散文写得很带诗意，并不限于写自然景物、抒情小品或对人物进行典型塑造和对事态进行艺术描绘；而是也可以用诗的情调、韵味来写说理文或评论文。
韩愈的散文特点之一就在这里。
据说伯乐姓孙名阳，是春秋时代秦国人，会给马看相，善于识别什么是千里马。
这原是《战国策·楚策》中一个名叫汗明的人对春申君黄歇讲的一个故事里的人物。
这故事可能是古代传说，也可能就是汗明用艺术虚构手法创造出来的寓言。
伯乐的典故曾几次被韩愈引用（见他所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》），可见由于韩愈本人命运的坎坷，对伯乐能识别千里马的故事是很有感情的。
但平心而论，还是他的这篇《马说》写得最好，读者也最爱读，因为这篇文章写得太像一首诗了。
诗的主要特点之一就是诉诸形象思维，它的创作手法也常以比兴为主。
当然，一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折，余味无穷。
而从常识论，一篇说理散文，基本上总是以逻辑思维为主的，韩愈的《马说》肯定是一篇说理文，但它似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，更没有把个人意见强加给读者。
全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇，只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨，这已经可以说是诗的写法了。
更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境，尽管我们读起来是一篇散文，但仔细品评，却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。
这种“以诗为文”的本领，始自西汉的司马迁（谁也不曾承认过司马迁是诗人），到了韩愈、柳宗元，乃得到进一步的发展；至宋代的欧阳修、苏轼（尤其是欧阳修）而达到一个新的高度。
这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。
文章的第一句是大前提：“世有伯乐然后有千里马。
”可这个命题本身就不合逻辑。
因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。
所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。
我们并不否认，从唯物主义原则来看，他这句话是错误的。
但把它作为诗的语言，它却是发人深省的警句，是感慨万千的名言。
因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。
于是作者紧接着在下文从正面点明主旨，一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。
正由于“伯乐不常有”，不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人，而是“祗辱于奴隶人之手”，受尽了无知小人的腌气。
更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间，其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。
当然，结果更是死不瞑目，谁也不把这些有价值的神骏称为千里马，它们的死也自然是毫无所谓的了。
“不以千里称也”这句话，包含着这样的意思：连同情它们的人都没有，更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。
从文章表面看，作者说得已相当透彻；而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露，看似奔放而其内涵则甚为丰富，其实倒是含蓄不尽的（说他写得婉约，或许读者不能接受，可作者确实没有把话说尽）。
这真是抒情诗的写法了。
1、一日九迁：九：形容多次；迁：升职。
一日之内多次升迁。
比喻官职升得极快。
2、疾如雷电：快提就像雷鸣闪电。
形容形势发展很迅速。
3、疾如旋踵：旋踵：转动脚跟。
快得就像转动一下脚跟。
形容变化很快。
4、一泻千里：泻：水往下直注。
形容江河奔流直下，流得又快又远。
也比喻文笔或乐曲气势奔放。
也形容价格猛跌不止。
5、举步生风：形容走路特别快或办事干净利索。
6、风驰电掣：驰：奔跑；掣：闪过。
形容非常迅速，像风吹电闪一样。
7、日行千里：一天能走一千里。
形容速度惊人。
8、长驱直入：长驱：不停顿地策马快跑；直入：一直往前。
指长距离不停顿的快速行进。
形容进军迅猛，不可阻挡。
9、健步如飞：健步：脚步快而有力。
步伐矫健，跑得飞快。
10、倚马七纸：比喻文章写得快。
11、高材疾足：高材：才能高；疾足：迈步快。
形容人才能出众，行事敏捷。
12、先我着鞭：着：下。
比喻快走一步，占先。
13、脚不点地：形容走得非常快，好象脚尖都未着地。
14、大步流星：形容步子跨得大，走得快。
15、追风逐电：形容速度极快。
16、过隙白驹：隙：空隙；白驹：原指白马，后比喻日影。
比喻时光像骏马一样在细小的缝隙前飞快地越过。
17、速战速决：用快速的战术结束战局。
也比喻用迅速的办法完成任务。
18、倍道而进：倍：加倍；道：行程。
形容加快速度前进。
19、一目十行：看书时同时可以看十行。
形容看书非常快。
20、一日千里：原形容马跑得很快。
后比喻进展极快。
21、昙花一现：昙花：即优昙钵花，开放时间很短。
比喻美好的事物或景象出现了一下，很快就消失。
22、快马加鞭：跑得很快的马再加上一鞭子，使马跑得更快。
比喻快上加快，加速前进。
23、风驰云走：形容奔驰疾速。
24、奔逸绝尘：奔逸：疾驰；绝尘：脚不沾尘土。
形容走得极快。
也形容人才十分出众，无人企及。
25、五行并下：形容阅读的速度极快。
26、凫趋雀跃：象野鸭那样快跑，象鸟雀那样跳跃。
形容十分欢欣的样子。
27、快如闪电：速度快的就像闪电一样。
28、兼程前进：加快步伐，一天走两天的路程。
29、倚马可待：倚在即将出发的战马前起草文件，可以等着完稿。
比喻文章写得快。
【形容发展快的名言】相关文章：
1.形容时间快的英语名言
2.形容科技发达快的名言
3.关于科技发展快的诗句
4.形容时间过得快的句子，时光飞逝的唯美短句文案
5.母爱简短金句，形容母爱的名言短句（很经典的文案）
6.小趴菜什么意思，形容酒量差的人