为什么许多专家一定要否认龙的存在？
即使有那么多的目击还有坠龙事件
红山玉猪龙
昆仑玉猪龙（ 商代末期灭绝 ）
中国历史长河中所谓“神话”
专家们实质就是对历史的无知而以神代话
当考古发掘发现龙的具像是猪后
绝大多数龙的传人就感到心灵崩溃
曾有几位知友就对我发出过灵魂拷问
我们中华民族是猪的传人
我只能回答“你属龙（野猪）还是属猪（家猪）是你父母的事儿”
属猪有什么不好呢
夏禹祈雨玉琮上的符号文字
三星堆出土的祈雨玉琮
考古印证：禹王颁授170多个方国的权杖
夏王朝祈雨仪式的四项规则
夏禹发明的符号文字 “ ? ? ? ? ? ? ? ? ”
只能表达自然物理学的六十四则规律
所以禹王在颁授170多个诸侯国的“祈雨权杖”的玉琮头上
镌刻了“祈雨仪式四项规则”之看图说话
祈雨仪式的四项规则
一、
二、
三、
四、
学界所谓“神兽”实为“龙（猪）面具”· 兽类惟有“龙三趾”
二月二龙抬头 · 食龙手
二月二龙抬头 · 食龙眼
二月二龙抬头 · 食龙须（龙须种类很多哈）
兴隆洼 · 龙首龙脊
周公祈雨必须以龙首为牺牲
中华民族“祈雨仪式”从古至今必须用“龙首”
因为中华先人不仅仅是对龙凤麟强大生殖力之崇拜
更重要的是“龙凤麟是天牲三司”
即“龙司雨 · 凤司日 · 麟司月”
郑桓大司徒与夫人简书
尖尖峰石 · 崖险山高 · 山川悠远 · 远征辛劳 · 我今东征 · 无暇夕朝
尖尖峰石 · 峰峦叠翠 · 山川悠远 · 归期远没 · 我今东征 · 无暇闲出
野猪白蹄 · 纷至踏波 · 月离毕星 · 大雨滂沱 · 我今东征 · 无暇顾他
战争之于中国人讲究“天时 · 地利 · 人和”
郑桓公说他担心天时而“昼观龙而夜观星”来预测气象
常识是龙不论昼夜都要下山觅食
有山必有水而下山时淌过的山涧一遇大雨滂沱瞬间就变身山洪
龙司雨是古人熟知的传统文化而见龙归山林即知大雨将来
红山玉猪龙
昆仑鬣猪 · 昆仑玉猪龙
昆仑鬣龙是偶蹄目猪形亚目约一种
昆仑鬣龙与昆仑鬣晰及昆仑鬣犬一样仅生活在昆仑山区
武丁造“龙”字就是因羌方龙贡品之美味而印象深刻所造
周文王在其巨著《周易》中
例举了龙的七种主要生存习性
周一、 潜龙勿用
周二、 见龙在田 · 利见大人
周三、 君子终日乾乾 · 夕惕若厉 · 无咎
周四、 或跃在渊 · 无咎
周五、 飞龙在天 · 利见大人
周六、 亢龙有悔
用九、 见群龙无首 · 吉
鲁哀公左史丘明为《鲁春秋 · 昭公二十九年》作《传》记载
秋 · 龙见于绛郊
魏献子问于蔡墨曰‘ 吾闻之 · 虫莫知于龙,以其不生得也 · 谓之知,信乎 ”
对曰‘人实不知 · 非龙实知 ’
蔡墨大夫说‘人实不智 · 非龙实智 ’
可见龙的传人不知龙为何物至少在春秋时期就无知了
蔡墨大夫虽然也不知但他头脑是清醒的
他列举了人类笫一本书《周易》关于龙的七种习性
提出了“ 若不朝夕见 · 谁能物之”的历史唯物物主义观点
猪头石
猪头岩岭
巴人（土家族）祈雨
茅田水库至十二挢水库的道旁的祈雨石 · 猪头岩
傩 · 巴人（土家人）从夏王朝至今的祈雨仪式 · 龙舞
若不朝夕见 · 谁能物之 · 龙凤麟（猪鸡狗）强大的生殖力是中华民族生殖崇拜的原始图腾
中华民族豢养龙凤麟
考古印证有上下五千年了
巴人（土家族）唤龙凤麟五千年一贯制
唤龙“傩—傩—傩傩傩”（龙首召唤群龙的发声）
唤凤“咕—咕—咕咕咕”（凰首召唤群仔的发声）
唤麟“呜—呜—呜呜呜”（麟首召唤群友的发声）
龙战于野 · 其血玄黄（ 龙血易淤 · 鲜红变玄黄 ）
妙妙 如果有一天被证实龙就是猪，那我再也不想说自己是龙的传人了。。
回复 妙妙 中国3900万人属家猪 · 6521万人属野猪 · 都是龙的传人
来源：知乎
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