《道德经》中的这两条“天规”，建议都看看

　　所谓的天规，就是天道规则。《道德经》中，这种天规随处可见。但是《道德经》中的这两条“天规”，建议都看看。

　　

　　01多言数穷，不如守中

　　这里的多言数穷，只是一个“代表”。不仅不能多言，也不能更多地参与到世事当中去。老子认为，一个真正修道的人，不能做太多的有为之事。否则，你就是心为身役。这样一来，你就奔命于事物之间，无法窥见天道规则。

　　举个例子，一个平时话多的人，他说的话必然没有什么分量。一来会被别人瞧不起，给人一种很浮浅的感觉；二来，道家认为，舌是连接任督二脉的关键，所以在平时状态，应当做到舌抵上腭，叫做“搭桥”。一旦张嘴，就断开了连接任督二脉的这道“桥”。话说多了，桥断开的次数多了，内在的循环就无法顺利进行。

　　所以，我们看到很多道家高人，绝大多数都极少说话。即使有话说，也都是三言两语，点到事物的核心所在。对方如果能明白就算，不能明白，也绝不多言。其原理就在于此。

　　

　　“多言数穷，不如守中”这句话，出自《道德经》第五章，原意指的是，一个人说话多了，反而会给自己造成困境。不如保持沉默，守住清静无为的状态。

　　其实，不仅仅是话不能说多，遇到事情时，心中也不能想得太多。一个人话多的原因，就是因为想得太多，想要将自己的意见发表出来。如果遇到事情，能做到守住自己内心的恬淡，清静与无为，你才契合大道修行。

　　往往一个人想得多，说得多，多数都是因为心中有所求。道家的一句话：有求皆不得，无求真境界。其原理就在于此。一旦你的心中有所求，就会想得多。那么，你的心，根本就无法真正达到清静无为。

　　所以《道德经》中还有这么一句话，叫做“知足者富”，其原理也在于此。一个人知足了，他的心就不会乱动，也能让自己的心，达到清静无为。

　　《道德经》值得我们一读再读，因为老子讲的是非常浓缩的精华，需要我们在实际生活中，慢慢琢磨和实践。

　　《道德经》在哲学上的高深，历史有目共睹，西方哲学家研究的终极问题，你都能在《道德经》里面找到，并且作出了中国式的解答，凝聚着中国智慧。

　　

　　它逻辑易懂，结论扎实，又直接为很多我们很难解释的问题建立了框架。所以顺着那个答案，我们还可以重新再去寻找到不少新的答案。

　　虽然很多人可能没有读过《道德经》，但是就在你的不经意之间，可能就暗合了它，在读道德经的时候，也是你跟自己和解，更了解自己的过程。

　　

　　学习道德经，有一个最大的好处就是可以重新梳理自己的思维方式，可以提高自己对于自己人生的控制力，每一个认真对待生活的人都应该读一读道德经！

　　虽然《道德经》只有5000多字，字数上看仅是一篇初级论文的长度，却是老子一生智慧的结晶。就是因为这种深奥性，很多人都读不懂，因此对道德经这本书，又爱又恨。

　　

　　因此，我推荐大家可以尝试读一读全注全译图解版本的《道德经》。

　　原文，注解等等，一应俱全，这样可以帮助我们更加方便快捷的掌握书里面的精髓，为了营造身临其境的感觉，还精心设计了600多副的插画，大家都知道，孩子天生就对于图画没有抵抗力，因此孩子看了都会很喜欢。

　　

　　同时，因为道德经还是一篇非常经典的韵文，它的字字句句之间全是语言美的高度浓缩，堪比艺术品。

　　因此，在道德经中寻找大智慧的同时，千万别忘了还可以带着孩子一起读一读，一起感受国学文化的魅力，通过念道德经，还能让孩子体会道德经中的语言美感，孩子能了解到什么是句子的重音所在等等，在潜移默化中培养孩子对国学的兴趣。

　　

　　为了能保存的更长久，精心的用锁线硬壳来装帧的，不容易掉页。

　　有人说，《道德经》是老子写给后世的书。

　　

　　不管是买给自己还是孩子，只要静下心来看完，相信都会对你们的人生产生积极的影响。

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