《新论语》连载之[十四]

　　历史上有许多权倾一时的官员在建功立业之后，都没有汲汲于功名，营营于富贵，而是选择告老还乡，去过怡然自乐的老年生活。例如西周姜尚，大周立国后，不愿牵扯皇室之争遂退隐山林。《道德经》曰：“功遂身退，天之道也。”

　　以独立的姿态站在历史舞台，以完整的自我人格从容穿越历史，为社会留下厚重的物质财富或精神财富的人，有几个；能超越功名利禄，而大隐隐于市，如滴水入海，微茫之处，不见波澜的人，又有几个？

　　自我，是不强求、不包装，却特色鲜明；无我，是似有似无，大隐于市的浑然。现实中，有自我的人，为功名利禄羁绊，世俗是最难超越的屏障；而无我的人，却容易逃避有我的过程，而直接规避红尘。最完美的解读，是自我在逐渐累积的心灵蜕变中，走向无我，从世俗走向超脱，从复杂走向通透，从个性走向共性。

　　而有理想不理想化，更具有现实意义。

　　理想，意味着希望，意味着生命青葱依旧，意味着力量的涌动。随着成长的现实和岁月不堪的打磨，理想往往逐渐模糊。在吃穿住行和工作家庭的琐碎奔忙之后，静立窗前，望着夜幕下的一弯月牙，似乎偶尔会模模糊糊地回想起曾经的理想的影子。可是烟头一掷，转身回屋，那影子也就飘飘忽忽越走越远了。有理想并且能够坚持，已经很难。

　　还有一种人，几乎脱离了世俗的羁绊，一心投入实现自己理想的路途上，每时每刻心中都在勾画似乎不远的将来理想实现时候的美丽蓝图。他也会在月色下望着月亮一次次发呆，那个理想的影子越来越清晰、越来越漂亮，但转身，瞬间发现屋内一片狼藉，可谓心怀壮志凌云，可脚下竟然没有立锥之地。

　　项羽是一位光明磊落、襟怀坦荡、面临绝境不肯苟且偷生、失败得令人扼腕叹息的本色英雄，后人无论是褒扬还是贬斥，都激昂无比，从没有温和平缓的评价。他是一个理想化英雄的化身，霸气、柔情、道义。其个人魅力太强，无论是倾慕者还是批判者，都无形中被项羽的霸气感染。但他的一生，也证明了一个道理：过度理想化在现实中是行不通的。与项羽相比，刘邦是一个非常现实的人，他适应了时代，最终成就了一代王朝。项羽比较理想化，他气势恢弘，但缺乏柔韧圆通的智慧，不能适应复杂环境，失败也是必然的。

　　理想是珍贵的，过于理想化，则流于虚幻。理想不可一蹴而就，不积跬步无以至千里。没有面对磨难的准备，没有忍辱受重的精神，没有执一不失的心念，没有谦卑躬行的心态，那么这个理想就是空中楼阁，就是理想化的幻想。

　　PK古今

　　苏轼：古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

　　王阳明：故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

　　吕坤：贫不足羞，可羞是贫而无志。

　　黑格尔：理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。

　　爱因斯坦：我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。

　　拍案惊奇

　　一个感性理性兼具的人，才是一个真正力量无边的人。