《死亡是什么》

　　你将在3天后出生。俗话说“天上不会掉馅饼”，但是，生命本身就是天上掉馅饼。你本人就是最好的例子，没有努力就白得一条命。所有的生命都跟你一样。

　　但天上又确实不会掉馅饼。你得到馅饼，那是因为父母为你支付了馅饼账单。

　　所有的生命最后都会死亡，没有例外。那么死亡是什么？

　　我给你讲个笑话:其实我是不死之身，证据就是“我从来没有死过”。

　　馅饼总有吃完的时候。生命都怕死。那么，生命为什么要怕死？馅饼为什么会有吃完的时候呢？

　　死和生就像冬去春来，花落花开。人的出生和死亡是一种自然规律。人怕死是因为人有怕死的本能。人有怕死的本能是因为:物竞天择，适者生存。怕死的人生存几率更高，“怕死”作为一种“竞争优势”遗传给了后代，导致后代都有了这个本能。

　　虽然“怕死”是一种“竞争优势”，但“个体的死亡”本身也是物种的一种竞争优势。如果只生不死，地球就要装不下。如果没有新的后代出生，人类这个物种的新陈代谢就会停止，然后走向老化。有一天我也会死，那是因为我要给我的后代腾出生存的空间。如果我永远不死的话，我的后代根本没有机会出生。我永远不死就等于我偷了你的生命。

　　生和死，本是一体两面，生必定伴随死亡。如果馅饼永远吃不完，那就不会有新的馅饼。

　　个体的死亡也有它积极的一面，这个结论不太符合主流价值观，因为在主流价值观里，生存是第一需求。但这并不矛盾，生死本是一体两面，生存是第一需求本身就暗示了个体的死亡也是第一需求，没有死又哪来的生？

　　要谈生死就无法超脱功利。超脱功利的话，生存就不是第一需求，甚至不是需求。因为如果超脱了功利，就根本不存在需求。超脱功利的代价就是变得不利。“超脱功利”这个念头，它本身也是一种目的，也是一种需求，所以当产生这个念头的时候就已经无法绕开它了。当你产生“超脱功利”这个目的的时候就已经陷入功利，无法超脱它了。对“无欲无求”的追求本身就是一种欲求。

　　接下来我要讲的是:价值是什么？价值从何而来？

　　价值实际是人的主观想象。而普世价值实际是人类的共同想象。伦理道德跟上帝、佛祖、奥特曼有一个共同点，就是它们都是出于人类的共同想象，它们本身并不是客观存在。如果非要说它存在也没错，它存在于人类的想象中。

　　世界是物质的。物质是一切的基础。主观想象的基础是客观物质。但如果说价值源于客观物质，那就是一句正确的废话。不仅是价值，世间万物哪样东西最终不源于物质？把事物的本源归因于物质，这就像把一切事件的起因都归结于宇宙大爆炸。天上为什么下雨？因为宇宙大爆炸。人为什么肚子饿？因为宇宙大爆炸。这一切都要从宇宙大爆炸开始说起......这就叫废话。随随便便把一切都归因于物质也叫废话。

　　奥特曼、上帝和佛祖是人类的共同想象。

　　奥特曼并不存在，这很容易理解。但如果奥特曼不存在，那电视上播的那个是什么呢？那个是人类想象出来的一个虚拟形象。它存在于虚拟世界。

　　上帝和佛祖并不存在，对于无神论者来说，这很好理解。上帝和佛祖是某种规则、信念和希望的具象化。它们存在于人类的内心世界。它们代表了人类对权威的崇拜，对某种规则的敬畏，对某种信念的追求和向往。当然也代表了人类对死亡和噩运的恐惧。

　　教堂和寺庙借上帝和佛祖的名义向信徒贩卖虚假的希望，以消除信徒对死亡和噩运的恐惧。上帝许诺了一个并不存在的天堂，而佛祖许诺了一个并不存在的涅槃。

　　奥特曼、上帝和佛祖是虚拟形象，这很好理解。但如果说“伦理道德”不存在，这就很难理解。如果“伦理道德”不存在，那么在法律出现之前是什么维护了人类世界的秩序？答案是:想象力。

　　人类共同想象出了一份契约，这份契约就叫普世价值，或者叫伦理道德。靠着大家遵守这份想象中的契约，世界有了最基本的规则和秩序，人们以极低的成本获得了互相信任和合作的基础，绝大部分人都从中受益。而受益后，尝到甜头的人们就更加坚信这份契约是实际存在的。实际上，这是一份虚拟的契约，从来没有人在这份契约上签过字，但是在共同想象当中，大家已经默认所有人都已经签过字了。

　　规则并不存在，它只存在于人的想象里，不要被规则束缚了想象力。

　　当然这并不是叫你去犯法。想象力可以不被规则束缚，但行为需要被规则约束。因为我们是规则的受益者，我们受到规则的保护，就必须要维护好规则。如果规则被破坏，受害的是我们自己。你看，一谈到功利和价值，我们就自觉给思想戴上了脚镣，文章就自动变成了心灵鸡汤。

　　既然伦理道德是人类共同想象出来的虚拟契约，那么作为契约，它就需要别的东西来给它作信用背书，如果没有某样东西给它作信用背书，那么大家凭什么相信别人会遵守这个约定呢？那么给伦理道德这份虚拟契约作担保人的是谁？答案就是:上帝和佛祖。

　　上帝和佛祖以及各种神灵，它们最早的雏形是部落图腾。人类共同想象出了一个神灵，把抽象的神灵具象化成了部落图腾。这个大家共同信仰的神，给人类共同想象出来的虚拟契约作了信用背书。大家相信神灵会惩罚那些违背契约的人。实际上则是由人借神的名义对违背契约的人施加惩罚，也就是替天行道。正因为部落里的所有人都信仰同一个神，才使得大家能以极低的成本取得互信，团结和合作。团结就是力量，正因为有神作信用背书，这种力量才能发挥到最大。

　　在远古时代，对神的信仰变成了部落的一种竞争优势。经过优胜劣汰，最后存活下来的部落都是有图腾信仰的部落。全世界所有文明都曾经有过神灵崇拜，因为在过去，对神灵的崇拜是一种竞争优势。没有共同信仰的族群统统被淘汰掉了。

　　然而时代已经不同了，随着科学的发展，神灵退出历史舞台只是时间问题，除非科学文明倒退回古代，神灵才会重新回到历史的舞台。

　　在科学的时代，对神灵的信仰已经不再是一种竞争优势。在无神论国家，人们早已经用别的东西代替了神灵，那就是爱国主义。爱国主义实际是宗教信仰的替代品。国家代替了上帝和佛祖。在上帝和佛祖退出历史舞台的时候，国家为人类共同想象出来的虚拟契约作了信用背书。

　　我们知道上帝和佛祖以及一切的神灵，它们都并不存在。然而，你以为国家就是真实存在的吗？土地是真实存在的，人民是真实存在的，然而国家只是一个法律概念，国家只是表明人与人之间的法律关系，人与地盘之间的法律关系，地盘与地盘之间的法律关系。法律文书一签，就能改朝换代。

　　随着历史的发展，国家也像上帝和佛祖一样，总有一天也会退出历史的舞台，然而那是很久很久以后的事了，久到什么程度呢？凭人类的智慧，能不能活到那一天还不一定呢。说不定在那一天到来之前，人类就先灭亡了。

　　在那一天到来之前，爱国主义就是最适合这个时代的信仰。上帝和佛祖并没有错，只是时代变了。那些信仰上帝和佛祖的人也没有错，他们只是走得比较慢，还停留在过去的时代，没有跟上来。

　　我在寺庙里也会拜佛，那是为了表示尊重。不是对佛的尊重，而是对人的尊重。虽然佛不存在，但人是存在的。我拜佛是为了表示我尊重那些拜佛的人。

　　越是高大的身姿越不需要别人跪拜，接受别人的跪拜反而显得自己矮小。如果佛需要我跪拜，就说明他并没有我高大。

　　我不会去告诉别人他应该怎样活，人应该怎样活这事不归我管，人乐意拜佛就拜佛，乐意怎样活就怎样活。我也会和你一起看奥特曼，我也会经常遵守规则。因为我乐意。

　　我是自由的，你也是。我们靠想象力获得自由。因为自由同样是人类的共同想象。

　　后记:

　　3天后你出生了，你妈生你的时候受了很多苦，当时我在旁边笑。

　　你妈说一想到你以后要给别人生孩子就很不开心。我说你可以不用生孩子。你妈说你也要嫁个老公的。我说可以不用嫁。你妈说那也要跟个男的谈恋爱的。我说也可以跟女的谈。