父母对我的爱作文十篇
父母对我的爱作文篇1
不知不觉，我已经五年级了，父母脸上的皱也多了，白头发也多了，从上小学一年级，妈妈，爸爸从来没有打过我，上了三年级，有一次没有带作业，老师给我爸爸发短信，爸爸，妈妈急了，便一起说我，揍我，当时我真的想大声喊出来：“不就是，没带作业吗？至于吗？
晚上，我的头疼，写完作业就躺在床上睡着了，妈妈晚上摸了摸我的头，看我在发烧，爸爸抱起我，就去医院，早上我起来时妈妈已经把早餐做好了。
吃早餐时我望着妈妈的脸，看见妈妈的皱纹又多了，在上学的路上我想了许多，妈妈打我是对的，我虽然是第一次被打，但是我知道爸爸，妈妈还是爱我的，是为了让我长记性，不管历经多少磨难，他们永远是爱我的爸爸，妈妈。
父母对我的爱作文篇2
父母对我的爱,说也说不完,是用文字写也写不完的.有一件事令我终生难忘.
记得是去年冬天,夜里我突然生病了,爸爸妈妈赶快把我送到了医院.那时天气很冷,爸爸妈妈穿得很少,他们却给我穿得很暖和,我问他们冷不冷,他们却说不冷,可那种感觉我知道,那种如寒风刺骨.医生说要打吊针,妈妈小心翼翼地拿着瓶子扶我回家,回到家,爸爸妈妈又轻轻地把我扶上床,等我睡着了,他们还坐在床边,等针打完了,他们轻轻地把针拔掉,当时我几乎没有感觉.
父母对我的爱,让我难以回报,我要用我一生的爱来回报.
父母对我的爱作文篇3
父母对我们的爱是无边无际的，他们养育我们从小到大，从我出生的那一刻，母亲就在用生命拼搏。父亲也在担心，生怕我身体有什么问题或者有什么残缺。
直到现在，我们懂事了，才了解你们的心情，随时怕我们摔倒了，碰到了。伟大的父母啊，你们的“恩”我们一辈子也报答不完，而我们只能好好学习，用来回报你们对我们的爱。
父爱，他会在我犯错时出现让我迷途知返，有时会给我更多的欢笑让我有信心面对现实。
母爱，她总是在我最失望的时候出现，她会来鼓励、安慰我从头做起，只要坚持就不会失败！
父母我绝不会让你们失望的，我虽然有时表现有时会让你们不满意，但是我会继续努力，终有一天我会让你们为我骄傲。
父母对我的爱作文篇4
2．要听父母的话，接受父母的正确教导。
三、教材分析《母亲培育我成长》一课是属于六年制小学思品第五册教材第二单元中"热爱人民"这一教育范畴里的内容。是贯彻《教学大纲》中年级教学要点第八条关于"懂得自己的成长离不开父母的培育"，要"接受他们的正确教导"的要求。可结合《小学生守则》第八条和《小学生日常行为规范》第四条进行教学。本课的教育内容是在低年级的要爱爸爸、妈妈，心里想着他们的基础上提出来的，要求使孩子们深深地感受到自己的成长，点滴的进步都凝聚着父母的心血，离不开父母的辛勤培育。从而激发孩子们要热爱父母，听父母的话，接受父母的正确教导的道德情感。
本课教材选取美国发明家爱迪生（1847-1931年）少年时期在母亲培育下成长的故事。课文的第一自然段不只是给课文开个头，而是对全课文的高度概括。最后一个自然段与文章的开头相呼应，有说服力地做出："是母亲培育我成长起来"的结论。第二自然段叙述母亲特别重视引导爱迪生思考，对爱迪生提出的问题总是耐心解答，促进思维的发展，使他的求知欲望更强。第三、四自然段叙述了爱迪生的母亲无论春夏秋冬总是耐心地给爱迪生上课；讲历史故事；指导阅读优秀文学作品；共同讨论化学和物理方面的问题；引导他做实验以及在爱迪生做实验遇到危险时，曾引起母亲的忧虑，但她并没有因此禁止爱迪生做实验，而是热心帮助支持着自己的儿子继续做实验。
教学这篇课文要紧紧抓住爱迪生的母亲是如何对待爱迪生提出的问题，如何让他拓宽知识面，让他对实验产生浓厚兴趣的这一环节，使学生感受到爱迪生的母亲不仅仅教给他科学文化知识，更重要的是用自己伟大的母爱培养出了爱迪生"持久的学习兴趣和孜孜不倦的刻苦钻研精神"。正因为有了这种兴趣和钻研精神，爱迪生才成为伟大的科学家、发明家。要实现本课的教学目的，突出本课的教学重点，就必须把这种兴趣和钻研精神的意思，渗透到本课的全部教学过程，尤其是二、三、四自然段。
本课的教材内容分插图、故事、练习三部分。
课文配有三幅插图：
1．母亲在耐心地解答爱迪生提出的问题。表现出爱迪生善于思考，母亲善于启发爱迪生的积极思维。
2．春天，母子俩坐在屋门前，边晒太阳，母亲边给爱迪生讲课，指导阅读优秀文学作品。爱迪生的母亲潜移默化地培养孩子的学习兴趣，教给孩子知识，促进孩子思维的发展。
3．母亲帮助指导爱迪生做物理化学实验。爱迪生之所以成为发明家是与母亲的亲手指导分不开的。本课的三幅插图生动形象地表达了课文的基本内容：爱迪生的成才离不开母亲的辛勤培育。为学生的明理，提高认识作了生动形象的补充、说明。增加了学生的信任感和可行性。教者在教学过程中应充分利用插图，帮助学生认识到母亲的慈爱，母亲的良苦用心及母爱的伟大。从而达到良好的教育教学效果。
本篇课文着重叙述了爱迪生的母亲特别重视引导爱迪生思考，使他具有强烈的求知欲望；和母亲采取灵活的方式，持之以恒地在轻松愉快的气氛中教给孩子知识，引导孩子做实验，使之对实验产生了浓厚兴趣的几件事。意在使学生懂得父母是自己的第一位老师，自己的成长离不开父母的关怀、培育。从中教育学生热爱父母，听父母的话，接受父母的正确教导。
根据课文内容和教学要点，可设计如下思考题：
1．爱迪生的母亲是如何关心他成长的？（在整体感知课文的基础上，使学生初步感受到，爱迪生是在母亲的关心帮助下成长起来的。）
2．爱迪生小的时候，总是缠着母亲问个不停，母亲是怎样对待他的？
3．试想：如果母亲对爱迪生提出的问题不耐心解答，结果会怎样？（2、3这两道对比题的设计，目的是强化爱迪生的成长离不开母亲耐心而且正确的引导。）
4．爱迪生在实验中遇到哪些危险，他的母亲又是怎样做的？（进一步明确：爱迪生的母亲不仅仅是在教爱迪生学习科学文化知识，更重要的是培养他具有"持久的学习兴趣和孜孜不倦的刻苦钻研精神。"）
5．爱迪生深知他能够成长起来，离不开母亲的辛勤培育，那么爱迪生又是怎样对待自己母亲的？（指导行为，突出重点。）
课后练习题是课文的重要组成部分，目的是让学生通过练习，达到教学目的，掌握教学要点，激发学生的行为愿望，深化教育效果。
练习题1：爱迪生为什么说一辈子忘不了母亲的恩情？（这一问主要是突出教学要点，目的是让学生懂得爱迪生的成长离不开母亲的培育。）
练习题2：回忆一下你的父母是怎样关心培育你成长的？（这是属于联系实际的问题，目的是为了深化明理，通过自身的情感体验，使学生真正懂得每个人的成长都离不开父母的培育。）
练习题3：说一说你学了这课受到哪些教育？（这一问题是总结性的提问，教师可引导学生回答：自己的成长离不开父母的培育，要听父母的话，接受父母的教导，好好学习，将来为祖国的建设做出贡献。
这是对本课教育主题的升华。至于关心父母、孝顺父母、尊敬父母则不是本课的重点。）
四、教学过程设计1．可采用出示爱迪生的肖像图，由教师简介世界著名的发明家爱迪生的事迹，进而启发谈话，导入新课。也可以用提问的方式直接导入新课：同学们，知道你们的第一位老师是谁吗？待学生回答后，教师总结：你们的第一位老师就是你们的父母亲。从而揭示出课题。2．解题：课题中的"母亲"是指爱迪生的母亲南希，她对少年时的爱迪生培育作用巨大，甚至影响到爱迪生的一生。
1．创设情境，讲述故事情感教学，是提高思品课教学效果的有效途径之一。为了激发学生的道德情感，使师生在感情上产生共鸣，教师在讲述故事时，可配上适当的音乐，在协调的气氛中以真挚生动的语言讲述故事，做到以情激情，并适时出示幻灯图片。通过生动的讲述，使学生感受到母亲的辛勤，母爱的伟大，从中唤起孩子们对父母的热爱之情，为导行做铺垫。
2．提出问题，启发明理教学时可根据教材内容，教学要点提出如下问题：a．爱迪生小时候，总是缠着母亲问个不停，母亲是怎样对待他的提问的？如果母亲对爱迪生提出的问题不作耐心的解释，结果会怎样？（会挫伤爱迪生的学习兴趣，后来很可能成不了发明家。）b．爱迪生在实验室中遇到了哪些危险，妈妈又是怎样做的？这样做对他的成长起了什么作用？（学生说得不够具体教师可及时小结：爱迪生在做实验时出现了许多危险，曾引起母亲的忧虑，但她并没有因此禁止爱迪生做实验，而且还把小阁楼让给儿子做实验，这使爱迪生产生了持久的学习兴趣和孜孜不倦的刻苦钻研精神，为他以后的成才奠定了基矗）c．为什么说爱迪生一辈子也忘不了母亲的恩情？教学时将设计的思考题可用幻灯或其它形式展示给学生，让学生带着问题阅读课文，然后可围绕问题分组讨论。（目的是充分发挥学生的主体作用，调动每个学生的参与意识。）各组派代表汇报讨论结果。最后师生共议，统一认识，明白道理。同时教师可抓住课文中"母亲耐心的解答"，"和爱迪生一起做实验"，"给爱迪生买书"，"指导阅读优秀文学作品"等提高学生的认识，使学生深刻地感受到，爱迪生的成长确实离不开母亲的辛勤培育。明理后，教师及时小结：通过以上分析看出，爱迪生的母亲不愧是一位好母亲。她不只是教给爱迪生科学文化知识，更重要的是培养爱迪生具有持久的学习兴趣和孜孜不倦的刻苦钻研精神。正因为有了这种兴趣和钻研精神，爱迪生才成为伟大的科学家、发明家。如果没有母亲的培育，爱迪生就不能一步一步地成长起来。所以说，爱迪生的成长离不开母亲的培育。正如爱迪生所说："我一辈子也忘不了母亲的恩情。"
1．可先由教师点拨谈话。师：其实不仅爱迪生的成长离不开母亲的培育，我们每个人的成长都离不开母亲的培育，同时也离不开父亲的培育。
2．有条件的地方可录一些父母教育、关心培育子女的片断给学生看。
3．列举一些现代和古代名人由父母培育起来的故事。（如《周恩来的两位母亲》、《茅盾和他的母亲》等。）拓宽教育面。
4．回忆一下你的父母或养父母是怎样关心、培养你成长的。请同学们把父母关心你，使你最受感动的一件事，讲给大家听。（意在使同学们知道父母不仅培育我们学习，给我们创造了好的学习条件、学习环境，而且在衣、食、注行等方面也给了我们更好的照顾。同时父母的言行也在潜移默化地影响教育着我们。我们的父母为我们的成长付出了太多的心血，可以说父母是我们的第一位老师，我们每个人的成长都离不开父母的培育。）
1．通过学习课文及同学们生动讲述的父母培育我们成长的小故事，此时此刻你们想对父母说点什么？
2．当你遇到下列情况应该怎么办？
a．当你做错事，父母批评你时，你该怎么办？
b．你没有做错事，但却受到了父母的严厉批评，这时你该怎么办？
c．父母在指导你学习时，你该怎么办？
d．对于你父母不让你做的事，你是怎样对待的？以上的一组练习题，意在指导学生行为，使他们懂得怎样做才是热爱父母，听从父母的正确教导。可结合《规范》第四条进行教学。
3．辨析
（1）李红是一名大学生，他父母都是没文化的个体劳动者。有人说"李红成为一名大学生，与他父母无关"这种说法对吗？为什么？
父母对我的爱作文篇5
父子之爱是伟大的、无私的、深沉的，细细读来，不仅使人想到了自己，想到了自己的父亲，那种愧疚的心情油然而生。我不禁回忆自己每次离开家和父亲从我这里离开的时候，自己的父亲的背影，那种曾经面临分离的无奈和无可奈何的表情，下面为大家精心整理了一些关于《背影》读后感，请您阅读。
《背影》读后感1《背影》写于1927年，描写了记忆中父亲的背影。那是1917年的事情：祖母去世，父亲刚刚失业。办完丧事，父子同到南京，父亲送作者上火车北去。这是发生在作者20岁的冬天。描写了父亲对作者的关怀、体贴、爱护，使作者极为感动。
父亲坚持亲自送儿子去车站并且嘱托茶房照顾儿子，那是父亲对儿子无微不至的体贴。特别感人的情节是父亲艰难的攀过石栏为儿子买橘子，难道这只是橘子吗?这是沉甸甸的父爱!是父亲对儿子深切的关怀!当父亲要离开的时侯又走几步就回头看看，满眼都是舍不得，那是父亲对儿子满怀的爱恋与不舍。
古今中外，有许多著名文人用精彩的语句赞美母亲，但很少有人赞美父亲。其实，我们都不曾发现父爱一样伟大，他时刻围绕在我们身边。当我们无助时，父亲那宽大的手臂是我们最好的港湾，给我们无尽的关爱;当我们失败时，父亲的谆谆教导和殷切鼓励是我们坚强的后盾，给我们无穷的力量;当我们骄傲或者犯错误时，父亲的严厉让我们戒骄戒躁奥、迷途知返。虽然没有母亲的柔情似水，但却有对我们独特的爱。这种爱不适宜于用语言表达，但却在我们心中生根发芽，默默守护在我们身后，是我们坚强的依靠。
“谁言寸草心，报得三春晖。”是的，我们要如何报答父母的恩情呢?那就是要做一个好人，好好对待他们，不辜负他们对我们的殷切希望，做一个对社会有用的人。
《背影》读后感2描写母爱的文章数不胜数，可是描写父爱的文章就寥寥无几了。这几天我选读了朱自清先生描写父爱的《背影》，深有感触，对默默无私的父爱有了进一步的认识，对自己今后应该如何尽“孝道”有了更深层次的领会。
文章一开始，我们便深深体会到了作者家中的困境：祖母刚逝世，父亲却失业了，办理后事的钱也是东挪西借的，而就在这时，父亲竟毅然的说：“事已如此，不必难过，好在天无绝人之路!”。在希望渺茫之时，他用自己坚强的臂膀、顽强的毅力支撑起整个家;在危急之时，父爱如山，不惜一切代价的维护着家的安定。
后来因事我与父亲同行。事情办妥后在我临走之日，父亲对一个茶房千叮咛万嘱咐，要好好照顾“我”，而最后他还是放心不下，便亲自送我去火车站，从而可以见出父亲爱子心切，体现出了父亲对“我”无微不至的关怀。
前来送别的父亲与“我”上了车。当我坐下之时，却见父亲让茶房照应“我”，“我”便觉得他啰嗦，应该是三言两语解决即可，心底里笑他迂。其实不然，父亲也知道茶房只认钱，父亲这么说，只是临走时放心不下。“我”当时没有真正体会父亲说的这番话，在这些“我”认为啰嗦话背后，包含了多少的关切和爱意;而父亲这么做仅仅是为了弥补自己没有时间照顾儿子，好让自己心里感觉欣慰一些。尔后，父亲让我坐着等等他，不顾自己“行动不便”，拖着有些肥胖的身体，跨过铁道，艰难而笨拙地爬上月台，为“我”买回了桔子。看着他那不甚轻便，反而有点臃肿的背影，为“我”上下辛劳，“我”热泪不禁夺眶而出。在这背影里，蕴含了多少体贴的父爱，而他捧着的仅仅是桔子吗?不!是沉甸甸如山的父爱。/
时光渐去，家中光景一日不如一日，父亲往往为琐屑之事动怒。可是父亲对“我”的爱丝毫不减，父爱不受时间与物质的任何影响，这种情感柔似水，刚似山。
母爱是春风，温暖的抚慰你我;母爱是细雨，无声的滋润你我。而父爱呢?父爱如峰，在迷途茫茫之时为你我指明方向;父爱如岭，在暴风雨来临时为你我遮风挡雨;父爱如山，在艰难困苦的时刻，用坚硬的身躯为你我顶起一片天空。父母终究有老迈之时，在那时，我们一定要尽己所能反哺他们，报答他们的养育之恩!“滴水之恩，涌泉相报!”
中国传统文化中，儒家思想占据了文化的至高点，而儒家思想中最为推崇的就是以“孝”为主流的仁礼之道。常言道“无孝不教”，这个“孝”字，不仅指的是对自己的父母长辈要孝顺，而且也泛指对其他非血缘关系的年长者要尊重、爱戴。正所谓“老吾老以及人之老!”，善待今天的老人，不正是善待明天的自己吗?在这个物欲横流的现实社会中，如果人人能够做到这一点，何愁社会风气不会蒸蒸日上呢?
《背影》读后感3朱自清的散文影响致很深,以致在中小学生的心中“朱自清”这三个字已经与《背影》成为不可分割的一体。
今天，我也领会了大师的手笔—《背影》。朱自清的《背影》一开头就使读者一下子就抓住了中心，体会到了作品的中心。他之所以能感动读者是因为他对父亲的回忆时，写出了真情实感，和许多读者一样，我印象最深的是胖胖的父亲蹒跚的穿过铁路，跳上去又爬上来，为的就是给儿子买橘子。在写信的内容中他写到，“我身体平安;推膀子疼痛厉害，提笔，诸多不便，大约离大去之期不远矣。这些写得平静而又自然;而且都真实地描绘了作者内心对父母的喜爱，又因有这样的一位慈父而感到自豪，欢喜。
文章最后写到“我”读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的，青布棉袍黑布马褂的背影。这表达了作者思念年迈的父亲写得凄切感人。回想，我们每人都有一位慈父，为何我们一定要等到父亲年迈时才懂得父爱呢，父爱也是伟大的，有一句话说“父爱如山”这篇《背影》虽然很平淡无奇，甚至过于拙朴，但是如果我们细细品味的话，却感到这篇文章蕴含着浓浓的父子情，其中蕴含着一股感人的力量。其实朱自清的散文本身就感情自然，语言朴素简洁，结构严谨细巧，语句婉转。《背影》是他前期的代表作，他后来的散文更是语句洗炼成熟，《匆匆》、《荷塘月色》……
我也同有一位慈父，我一次次见到他日渐消瘦，眼角皱纹渐多，父亲也曾费尽周折为我弄些我喜欢吃的食物，父亲却节省下来，有时我考试考砸了，他还不但不责怪我，反而安慰我。我长大了，我才愈加清晰地看到了这种人间极致的美。我不知这种亲情从何而来，父亲这种伟大从何而来?
我不知还有多少人被《背影》感动。
《背影》读后感4朱自清的《背影》，并没有用华丽的文字来描述父爱，来描述父亲那肥大，令人心疼的背影，但却让读者们，潸然泪下。这是为什么呢?
朱自清仅用了朴实的笔触便写下这篇令世人赞不绝口的文章，是因为他的文章中带有炙热的心以及对父亲的挚爱之情。
在描述父亲爬上月台买橘子的那一镜头，是最让读者们看了心疼的地方，也正是因为朱自清将这一镜头细致的写了下来，让读者们纷纷勾起了往日的回忆。那浓厚的父爱。这一镜头，无疑是《背影》中的一大亮点。
人们由于长期以来，接触了有关颂扬母亲的文集，便往往对父爱有所忽略。
其实，父爱并不亚于母爱。母爱是细腻的，温和的，宛如春天的姿态以及气息。是温暖的，踏实的。然而父爱，则是略带严肃的。人，也往往会因此而沉浸在母爱中。
父亲的爱，表面上多是批评，而内心深处则是因为爱子心切，爱子之深罢了。如果我们能仔细、冷静地对待父亲的爱，大概便不会对父爱有所质疑了吧……
文中，父亲的背影，让朱自清消除了与父亲之间的沉重的隔阂。从总体上看，这篇文章的写作手法是先抑后扬的。
原先，作者在对待自己的父亲的做出的种种事情，是觉得十分可笑、荒谬的。当时，并不曾发觉父亲所做的一切是为了自己，只感到他是一个不善言辞、身体肥胖的人。然而，父亲爬上月台的那一幕，令作者深深地感触到父亲的爱是伟大的。父亲的背影亦是伟大的。不然，他又怎会流下眼泪呢?
之后的岁月里，我想他定不会忘却那一令人恸哭的一幕吧。
作者多次在文中提到自己流泪了。从古到今，中国人都流传一句古话“男儿有泪不轻弹”。可在此处，为何身为男子的朱自清会做出如此的举动呢?
这一处，在我看来也是一大亮点。朱自清身为男儿，但是在父亲的面前，他始终是他的儿子。当看到父亲为自己买橘子时那艰辛的背影，他又岂能不哭呢?父亲为他所做的一切都如同雨点般，一点一滴地渗入他的内心深处，也正是因为如此，父亲那矮小肥胖的身躯在哪一科也定性成为高大挺拔了。这一切的一切，都源于父爱。
不错。父爱是伟大的。它与母爱一样，是能感化一切的。读完了《背影》，看完了《背影》，更让我在心中感知，父爱是伟大的，亦是令人恸哭的!
《背影》读后感5这是朱自清爷爷在上个世纪20年的作品。虽然时代离我们很久远，但仍能感觉到他们父子间那浓浓的感情。
最使我感动的是父亲对儿子那质朴无私的爱。“父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯，只好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚的走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边的月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的眼泪很快地流下来了……我再向外看时，他已经抱着朱红的橘子往回走了。”
每次读到这里，我都会被父亲那深深的爱给感动，情不自禁籁籁地流下了眼泪。儿子虽然已经20岁了，但父亲总是为他做这做那，在父亲眼里，儿子始终是最重要的。
由这我联想到在我的现实生活中，我的父母对我何尝不是这样，从咿呀学语，蹒跚迈步，到走进校门……我成长的点点滴滴和每一点进步中，不都蕴涵着父母的哺育之恩吗?每天，当我还在睡梦当中，妈妈早已起床给我做好了早餐，为了让我多睡一会，总是在最后一刻才叫醒我。下午，妈妈接我回家，带着一天的工作疲惫准备好晚餐，吃完饭后，陪着我做作业，了解我的学习情况，无时无刻的关爱着我。
记得在三年级的时候，有一次我感冒发烧，妈妈先弄药给我喝，但是终究不放心，陪着我到深夜，一直等到我的烧退了，妈妈才合眼睡着。第二天早上，我烧退了，妈妈叫醒我，陪我吃完早饭，妈妈怕耽误我的功课，坚持送我去学校。但是她却不放心，中午冒着大雨来学校送药给我吃，当时她的衣服都湿透了，却顾不上自己对我问这问那。看着妈妈那湿漉漉的头发，我都分不清她脸上是雨水还是汗水。我鼻子一酸，眼泪在眼眶上翻滚，我忍住没让它流下来。当妈妈匆匆离去的时候，我却忘了问妈妈有没有吃饭，那一瞬间，我看着她的背影，在心里默默说：“妈妈，我爱你!”
父母对我的爱作文篇6
1.母爱的体验是一种消极的体验。我什么也不做就可以赢得母亲的爱，因为母亲是无条件的，我只需要是母亲的孩子。母爱是一种祝福，是和平，不需要去赢得它，也不用为此付出努力。但无条件的母爱有其缺陷的一面。这种爱不仅不需要用努力去换取，而且也根本无法赢得。
解读：这一段话主要告诉我们母爱的特点：它是一种最温馨、最无私的爱。它有积极的一面：是世界上最伟大的爱，是每个人内心深处最为渴求的；它也有消极的一面：母爱不需要用努力去换取，而且也根本无法赢得。
对此，我们可以展开联想，联系实际加以理解。老舍曾写过这样一段话：“从私塾到小学，到中学，我经历过起码有廿位教师吧，其中有给我很大影响的，也有毫无影响的，但我的真正的教师，把性格传给我的，是我的母亲。母亲并不识字，她给我的是生命的教育。”（《我的母亲》）由此可见，母爱是最伟大、最无私的一种爱，是我们最坚实的感情依赖；母亲是我们成长成人、为人处世的“第一任老师”。母亲为了子女可以牺牲一切。
2.父爱是有条件的爱。父爱的原则是：“我爱你，因为你符合我的要求，因为你履行你的职责，因为你同我相像。”正如同无条件的母爱一样，有条件的父爱有其积极的一面，也有其消极的一面。消极的一面是父爱必须靠努力才能赢得，在辜负父亲期望的情况下，就会失去父爱。
解读：这一段话主要说明了父爱是有条件的和父爱的原则以及父爱的积极面（可以通过自己的努力去获得，可以受自己的控制和支配）、消极面（必须靠努力才能得到，在辜负父亲期望的情况下，可能会失去父爱）。
联系我们的人生经历、生活体验和知识积累，我们亦不难理解这段话。当厄运压头、困难降临时，默默承担的就是我们的父亲！正如作家邹志安曾在散文《黄土》中把“黄土”作为父亲的象征，这样写道：“他（指父亲）现在去了！在黄土上劳动一生，最后回到黄土里去。黄土是博大宽容的，无论善与恶，最终收容了所有的人。”父亲常常表面看似冷酷，实则隐藏着一颗火热的心！父亲常常将痛苦藏在心底，把笑容留给孩子，用生命书写出大大的两个字――父亲！
父母对我的爱作文篇7
关键词：孝心教育；孝敬父母
中图分类号：G622 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2015）11-154-01
“百善孝为先。”“孝”乃中华之古道，已倡导数千年。如今，物质大大丰富，人们生活水平提高了，应该说是有了更为丰厚的尽“孝道”的物质基础。然而，不孝之事却时有所闻。
一位母亲躺在床上，发着高烧。丈夫不在家，他盼望着儿子放学归来，能为自己倒杯水，做口饭。儿子回来了，一进门便大声叫道：“妈妈，我饿了，你怎么还没做饭呀？”妈妈强打精神说：“妈妈病了，你去做点粥吧。”“我不会。”儿子硬硬地答道，“妈妈，你躺着吧，我自己出去买点吃的，然后去同学家做作业。”说完，儿子走了。
就拿前几日我上的一堂班会课的情形来说吧。当时上的主题是“孝敬父母”，我让同学说说父母对自己的爱体现在哪里，本以为一说一箩筐，没想到很多同学都说不上来。孩子们连父母的爱都不懂得去感受，又怎么谈得上回报父母。
究其原因，这样的孩子大都让父母给宠伤、溺伤了。为人父母者，爱子女，乃人之天性。问题不在爱的本身，而在于怎样去爱。目前，多数独生子女父母只知一味从衣食住行上去关心孩子，满足孩子。只要孩子学业成绩好，一好顶百好，家务不让粘，社会活动不让参与，有不良思想倾向不予纠正。结果使得这些孩子虚荣心日盛，性情日骄，个性日傲，自私自利，目中无人，形成极端的“以我为中心”的品行，根本不知道去关心、体贴别人，甚至是疼他爱他的父母。
看来，对孩子，特别是独生子女进行教育已是迫在眉睫了。那么怎样对孩子进行孝心教育呢？
一、创设良好的学校教育环境，开展以孝心为主题的各种活动
良好的教育环境对人的成长有不可估量的促进作用。为了孝心教育的顺利实施，我们首先从统一思想，提高认识入手，对教师&家长和社会各界进行了全面的宣传，把孝道教育纳入学校德育工作的重要议事日程，召开教师、家长、学生三个层面的动员会，就学校开展孝心教育的意义、措施、奖励办法和开设孝敬课、设置孝敬日、开展“孝文化节”活动等等。具体表现在以下几点：
1、开展“今天我当家”实践教育活动
布置学生回家跟妈妈学做一样菜，回到学校相互交流，畅谈感想，写心得体会。这样不仅让学生体验了生活，也使他们深深体会到父母的艰辛。
2、开展“夸夸我的父母”的征文比赛
同学们以亲身感受为主，将父母对自己无微不至的关心和爱护等感人的情怀写出来。学生通过写父母、夸父母、了解父母到懂得体贴父母、尊敬父母。这一活动把握住了学生情感脉搏，使学生们的心灵世界受到良好的熏陶，油然产生一种如果自己不认真去做或做不好自己的事，就有一种对不起父母、对不起老师和集体的每位同学的内疚情感。这份情感十分宝贵，它将成为一种巨大的塑造完美人格的内驱动力。
3、开展孝敬父母主题班会，培养孩子的回报之心
从“乌鸦反哺”、“羊羔跪乳”等故事和名人孝顺的事例入手，让孩子们体会到孝顺父母是一种美德。再让孩子们以孝敬父母、关心别人热爱集体为重点，相互交流，共同提高。使他们从小就明确长辈有哺育教养晚辈的义务，晚辈有孝敬长辈的义务，晚辈不能只享用长辈的劳动成果和社会声誉，不能只向家庭和社会索取，由此养成以给予为乐、为荣的美德。
4、开展“家长座谈会”
德育工作要求家庭、学校、社会相互联系，密切配合。通过家长座谈会，可以反馈信息，更好地协调做好教育工作。
二、创造良好的家庭环境，使学生受到孝心的感染
民风、世风皆起于家风。关键在于所有家庭都正确地引导孩子，不但“养”，还要“教”，更要“育”。精神分析学家弗洛伊德认为，青少年道德的发展与青少年早期跟父母感情的联结有密切的关系。青少年道德的发展是一个逐步内化的过程，因而在早期的家庭教育方面，家长要根据青少年身心发展基本规律和品德发展的阶段性特点，采取相应的教育策略有效地加强他们的道德建设，培养他们孝敬感恩父母的意识。第一，父母不仅要注重子女智力的发展，更要注重培养子女如何做人。第二，父母需要具备正确的教养方式。众多研究文献表明，民主型的家庭教养方式最有利于孩子和谐、健康、幸福的成长及和谐人格的养成，也容易感受父母的爱和回报父母所给予的爱，养成孝敬父母的意识。第三，加强父母与子女之间的情感交流和沟通，只有相互理解和信任，才能建立深厚的感情，子女才会从内心理解父母，孝敬父母，感恩父母，才能构建和谐的家庭关系。第四，父母需作好表率，以行动感染子女。父母的言传身教对子女的成长起着潜移默化的示范作用，在青少年的感恩教育中扮演着极为重要的角色，父母的不良行为势必会产生负面影响，在很大程度上消解本来就薄弱的孝敬教育的效果。试想，一个自己都不孝顺父母的家长怎么能培养出具有感恩意识的子女呢？第五，转变传统思维方式，具备“索爱”意识，让子女意识到，除了接受父母的爱以外，更需要回报父母的爱。
三、创造良好的社会环境，让孝敬父母的思想植根于每个学生心中
父母对我的爱作文篇8
论文摘要：中华上下五千年文明源远流长，而孝却是五千年文明的精神核心和根源，若中华文明没有孝，那称不上文明。中国孝文化之根本就是子女那自然流露出的由衷的对父母的“爱敬之心”，是所有相亲相爱和睦相处的保证，是为人德之根本，“百善孝为先”这是一句流传了千年的做人标语。但是，在当今这个物竟天择，适者生存的社会里，孝道早已被人忘之脑后，人们为了金钱利益和权欲而麻木不仁，我们大学生是民族之希望，国家之栋梁，我们应该将这种绵延了几千年的精神文化传承下去，推己及人，让人人行孝之道，让每个人学会感动，学会例行孝道，学会孝道重生。
泱泱华夏，历史悠久，传承了几千年的中国传统文化博大精深，而“孝”在中国的传统文化中占有至关重要的地位，它是中国传统文化和中华文明的精神支柱，精神根源。中国传统文化若是缺少了孝，那么就称不得中国文化，更称不得中国文明。所以历史学家钱穆先生称中国文化是“孝”的文化，梁漱溟先生也说，如果不认识中国人的孝文化，那么便永远也不能了解中国传统文化。
孝道文化不仅是中国传统文化的精神根源，更是整个世界，乃至全人类的精神支柱，是他们进步的原动力，为了让绵延了五千年的中国传统文化继续传承下去，让中国人的孝文化走进每个人的心中，让我们的世界更加和谐美好，我们在当代大学生中开展“百善孝为先”的教育活动，对中国孝道进行探究和思考。
一、何为孝，中国“孝”的真正涵义
盘古开天，女娲造人，人类由此在地球上繁衍开来，于是孝道便产生了。【中国的孝道产生于原始社会末期，最初的意义是指尊敬祖宗，报本返初，生儿育女，延续生命。最早的汉字“孝”则出现在距今约3千余年前的殷商时代，不过当时“孝”字仅见于卜辞一处，用于地名。商代金文中有一例用于人名，在博物馆的青铜器上刻着“孝”的象形图形，古文字学家解释为“孝”的篆体，因为人老了，弯腰弓背，手柱拐杖，一副老态龙钟的样子。根据现有资料，较早的见于《尚书·酒诰》篇，其中有言日：“肇牵牛车，远服贾，用孝养厥父母。”意思是说，人们于农事完毕之后，赶着车出外做些生意，用以孝敬奉养自己的父母。
《辞海》中是这样解释孝的。孝①古代的道德规范。儒家指养亲、尊；②指居丧；如：守孝；戴孝；孝服。 在《现代汉语字典》中孝的涵义：①祭，祭祀；②孝顺，善事父母；③对尊亲敬老等善德的通称；④居丧；⑤指孝服、丧服。《孝经》中载到：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”，“用用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也”。在《围炉夜话》中：“孝子忠臣，是天地正气所钟，鬼神也为之呵护。孝乃是天地之正气的凝结，是一种高尚的道德。（引用）
二、为什么要行孝道，为什么在大学生中开展孝文化教育
孝作为传统文化的精神根源，中华民族绵延的几千年的文化精髓，两千多年前的万圣之师孔子说：“夫孝，德之本也，教之所有生也”。孔子认为孝是一切道德的根本，对于所有人民的教化都应从孝道开始。“孝悌也者，其为人之本欤”，意思是说，仁是众德之根源，而孝又是众德之根本。他说“天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝”孔子强调天地间万事万物人是最宝贵的，而人的行为中没有比行孝更重要的。“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”，行孝道是天经地义的事情，是我们作为一个人，作为人之子女所必须要做的一件事。“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”，孝是一个人最起码的精神品质，不孝之人罪大恶极，人人得而唾之，无论是天子将相还是布衣百姓，都要行孝道，孝无国界，无种族，无等级之分，人人得而行之。
《诗经 ·蓼莪》中说“哀哀父母 ，生我劬劳……父兮生我 ，母兮鞠我 ，拊我畜我，长我育我 ，顾我复我，出入腹我，欲报之德，吴天罔极”父母生我养我育我，含辛茹苦的把我们养育成人，在把我们送入大学接受高等教育。他们那是用自己的青春来换取子女的成长成才，“谁言寸草心，报得三春晖”，父母无微不至的疼爱自己的子女，为了我们无怨无悔的付出，“欲报之德，吴天罔极”，为人之子女，我们必须懂得孝道，必须学会感恩，回报我们的父母。
三、作为当代大学生，我们应该如何行孝
《大学》中说道：修身齐家治国平天下。学习孝道是我们每一个人修身的第一步，我们只有学会了如何行孝，才能齐家，只有拥有孝心才能治国，接而才能平定天下。
1、行孝于父母
（1）珍爱自己。 《孝经》中说“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也，立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也，夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”。我们的生命是父母给予的，为人子女，我们没有权利去糟蹋自己的身体，没有权利不爱惜自己的身体，我们唯有珍惜生命，修养身心，建功立业，把有限的生命作出无限的贡献，取得无限的成功，赢得生前身后名，让我们的父母收获慰藉和荣耀，这才是孝的最终归宿。所以作为大学生的我们虽身在他乡，不能侍奉父母于左右，但是我们照顾好自己也是在行孝道，珍爱自己，在学校好好的学习知识，为以后进入社会奠定坚实的基础。
（2）善待关心父母。 孔子说“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?”，他告诉我们，如果为人子女仅仅在于养活父母，那么与养活狗马无区别，所以孔子说：“意者身不敬!辞不逊与!色不顺与!古之人日：农与缪与，不女聊。”孝敬父母不仅要态度恭敬，还要和颜悦色，并不仅仅供其吃穿，父母需要的不单单是物质，更需要的是精神上的安慰，作为真的孝子，我们必须做到“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”。我们怀着梦想与父母的希望外出求学，我们应该常回家看看，不要因为学习忙就忘记孝，要经常发发短信慰问关心一下我们的父母，因为父母真正所需要的是他们那远方的子女最切实的精神上的关爱。
（3）为父母解忧。 《诗经 ·蓼莪》中说“哀哀父母 ，生我劬劳……父兮生我 ，母兮鞠我 ，拊我畜我，长我育我 ，顾我复我，出入腹我，欲报之德，吴天罔极”，父母为我们付出了这么多，我们又该那什么回报我们的父母呢？谁言寸草心，报得三春晖，母苦儿未见，儿苦母不安，我们已经是大学生，我们已经长大了，我们应该学会感恩，应该学会帮父母解忧。儿行千里母担忧，无论我们身在何方，我们的父母的那颗心永远为我们牵挂，所以我们要谨记“父母在，不远游，游必有方”不要让我们的父母为我们牵挂操劳。爱子心无价，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。无论我们在学校或在外面受了多大的委屈，我们带给父母的只能是快乐和幸福，因为那些苦和委屈只会让父母更加痛苦，更加难过。
（4）跨越代沟，了解帮助父母。 近些年来，“代沟”一词常用来形容子女与父母之间的隔阂，为人子女应该越过这些所谓的“代沟”，走进父母的内心深处，去感知父母，去想父母之所想。“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧”，为人子女，知道自己父母生辰是最起码的，而我们的大学生又有多少人真正的知道自己父母的生日的呢？家有一老，如有一宝，我们因为父母长寿而高兴，但是更要珍惜与父母相处的时间，不要等到子欲养而亲不在，我们不但要了解父母，我们更要帮助我们的父母，我们要“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
2.行孝于天下
《大学》中说：“爱人者，人必爱之；敬人者，人必敬之”。孔子也说：爱亲者，不敢恶于人；敬爱者，不敢慢于人。一个人倘若真的爱自己的父母，那么他也会爱天下人的父母。“故不亲其亲，而爱他人者谓之悖德；不敬其享，而敬他人者，谓之悖礼。”反之，如果一个人连自己的父母都不爱的话，他还能爱谁？何以平天下？我们唯有怀抱一颗博爱之心，去爱天下人，行孝道于天下，才能扬名于后世，以显父母。我们要不独人之亲为亲，博爱天下，然后用我们的博爱和孝道去感召身边的所有人，让每个人心中充满爱和孝，让我们的大学充满爱和孝。一家仁，一国兴仁，我们相信，一人行孝，满国行孝，世界行孝。
四、“百善孝为先”思想给我们的反思和启示
1.端正心态，调整思想，重拾孝道
中国自古就是礼仪之邦，尊老爱幼是我们的传统美德，孝文化已经在我们中国绵延了几千年，它集天地之正气和精华于一身，让我们所有的生灵感到幸福快乐。当今社会物竟天择，适者生存，在社会激烈的竞争中，在金钱和权欲的种种诱惑下，人们利欲熏心，人们之间的关系逐渐金钱化利益化，人们的那颗心已经麻木，已经不懂得感恩和行孝。我们中国和许多西方国家一样，都在面临着人口老龄化的威胁，明天的老人可能拥有万千财富，但是他们内心深处却是寂寞的，因为他们缺少了子女的爱。未来的世界是我们的，我们的使命任重而道远，所以我们要端正心态，调整思想，重拾孝道，推己及人，感召身边所有人。
2.教育应从娃娃抓起
“人之初，性本善”，每个孩子刚生下来就像一张白纸，父母就是染料。教育应从娃娃抓起，古时候，家长在孩子幼年就让他们学习《孝经》，学会例行孝道，因为父母是孩子的第一位老师，也是孩子一生中最重要的一位老师，家庭是孩子第一所学校，也是最重要的学校，我们想教育出什么样的孩子，我们就染什么颜色。我们必须想到这些，因为当我们为人父母的时候，我们也想自己的孩子能够孝敬自己，所以教育应从娃娃抓起。
3.倡导教育革新，将孝道贯穿于每一个学习阶段
在封建社会中，《孝经》是每位读书人所必读的书，是他们修身齐家治国平天下所必需的第一步。然而再看看我们现在的读书人，我们的读书人有多少人知道《孝经》，有多少人看过《孝经》，又有多少人能够背诵《孝经》。这些都是我们中华民族的国粹，我们不能遗忘，我们必须例行教育革新，将中华孝文化贯穿于每个学习阶段，不但启蒙学要学，我们大学生也要学，我们要学习的不仅仅是专业科技知识，还要学中国孝文化。
4.呼吁社会践行孝道，宣传孝文化
如果我们众人例行孝道，那么我们的社会，我们的国家，我们的世界都将会行孝道，那么我们的世界就真的和谐了。所以我们应该呼吁社会践行孝道，宣传孝文化知识，对那些不孝之人进行曝光、谴责和鞭挞，让孝文化走进千万寻常百姓家，让全世界都流淌着孝的气息，让所有有生命的生灵都学会例行孝到，让他们收获慰藉，在我们这个星球上幸福生活。
我们每个人都有父母，所以不必羡慕别人怎样，我们要的是倾毕生精力回报我们的父母，因为孝敬父母是天经地义的事。作为大学生，我们更要率先垂范，例行孝道，学习中国孝文化，做一个好的社会主义建设者，中国文化的传承者，我们要用我们的双手托起孝道的文化天空，践行孝道，将孝道发扬光大。要用我们的实际行动去证明自己，去孝敬我们的父母，我们要时时刻刻谨记自己的责任，我们要牢记我们的一切的一切都是来自我们的父母，饮水思源，我们要用自己的一生去尽一个为人子女应做的事情，让我们的父母收获慰藉。
参考文献
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父母对我的爱作文篇9
关键词：孝道教育；幼儿；教学方法
百善孝为先。孝是中华民族的传统美德，是做人最起码的准则。孝文化是我国古往今来永恒的经典教育。一般来说，一个懂得尽孝的人都是拥有高尚道德情操的人。心理学研究表明，塑造良好道德品质的关键时期是幼儿期。因此，孝道教育应该从幼儿阶段就开始抓起。良好的孝道教育可以促进幼儿从小就对父母、对家庭怀有感激之情、感恩之心，还可以培养其亲社会的行为。
然而现在的孩子，平时衣来伸手、饭来张口、娇生惯养，父母都把最好的给孩子，可是孩子们还是不知足、不领情，甚至为达不到要求感到委屈，根本不考虑家庭的经济承受能力和父母的辛苦。父母平时对孩子照顾得无微不至，孩子稍有点头疼脑热，就心急火燎地求医问药。而自己病了，孩子竟想不到给父母倒上一杯水，实在令人心寒。他们体会不到父母的爱，自然也不会将心比心，关心体贴父母。
出现这种现象，也不能全怪孩子，做父母的也有责任，那就是要从小对孩子进行孝道教育。而幼儿园受社会教育环境的影响，只注重幼儿智力的开发与培养，忽视伦理教育和家庭德育。同时国家计划生育政策导致家庭结构呈现三代人的“一二四”金字塔形，孩子处于金字塔的最顶端，几代长辈众星捧月，享受着“王子”“公主”般的服侍和呵护。在这种“博大无私”的爱中，淡漠了幼儿的回报意识，堵塞了幼儿的回报渠道，从而使他们养成心安理得地享受爱，而不懂回报爱。
雨果曾说：“人世间没有爱，太阳也会死。”作为幼教工作者，我们不仅要引导他们正确地接受爱，更要在孩子幼小的心田种撒播爱和孝的种子，引导他们以恰当的方式回报爱。我通过以下几种方式来培养幼儿的孝道：
一、借助交谈引导幼儿懂得孝
我首先创设“接受爱，回报爱”的情境，通过提问、讨论、引导、交谈，让孩子懂得孝敬关爱父母，不仅仅只停留在物质上，还要从精神上关心父母。比如情境课“给爸爸洗袜子”和“给妈妈吃点心”等，让幼儿在生动真实的氛围中，慢慢融化对“孝”字的理解，尝试着去爱、去孝。为了巩固理解并把孝落实在行动上，我给小朋友布置了一个作业：每人做一件表达孝心的事，第二天把自己的“孝心故事”讲给老师和小朋友听，以达到进一步强化孩子“孝的意识”。
二、开展形式多样的孝道教育活动
根据幼儿好奇、好动、好模仿的心理特点，开展形式多样的孝道教育活动。例如：经典孝道文学作品诵读大赛、孝道主题活动、工艺孝道行动等，幼儿园可以组织幼儿到养老院或社区里搞敬老活动等，通过这些孝道教育活动，让幼儿体味爱与被爱的情感体验，增强实践孝道的主动性和积极性。
三、引导幼儿以父母为榜样孝敬长辈
电视上有一则孝道的公益广告：一位年轻的妈妈亲自打水给老母亲洗脚，她的儿子也学着妈妈的样子端了半盆水请妈妈洗脚。广告词温馨提醒：上行下效。父母是幼儿孝道的启蒙老师。父母要从自己做起，孝敬父母，给孩子树立一个正面的孝道形象。孩子会在潜移默化中，从观察到模仿实践孝道，逐步培养孝敬父母的品德。家庭可以配合幼儿园“给父母洗脚”的孝道教育活动，爸爸妈妈给爷爷奶奶洗脚，孩子给爸爸妈妈洗脚，在给父母洗脚的过程中感受父爱的伟大、母爱的伟大。
四、播放孝道故事和视频教育幼儿
陈红的一首《常回家看看》打动了无数老人的心，打动了无数子女的心，可以给幼儿播放，并教会幼儿唱。幼儿园也可以组织幼儿观看关于孝道的动画片，如，《二十四孝的故事》等。在观看结束后，可组织幼儿谈观后感，通过古今的孝文化浸润，增强幼儿和父母的感情。
五、利用传统节假日传承孝道
我国的许多传统节日，都包含着孝道的内容。我经常在传统节日来临之前，给幼儿讲解节日的来历、风俗等，并在班里分角色演情景剧，表达对父母的孝，这样他们就会在节日按部就班地回报给父母。比如：在父母的生日，表示祝贺并送生日礼物；在母亲节、父亲节，主动帮助父母做家务；在中秋节，与父母一道回家探亲、送月饼等等。
六、通过布置孝道家庭作业让幼儿行孝道
父母对我的爱作文篇10
【关键词】青少年；感恩父母；感恩意识；缺失；教育策略
“谁言寸草心，报得三春晖。”
“滴水之恩，当涌泉相报。”
“孝经世传自古今，父母情恩似海深。鸟兽尚知哺育恩，爹娘不敬敬何人。”
“父兮生我，母兮鞠我，拊我，畜我，长我，育我，顾我，复我，出入腹我，欲报之德，昊天罔极。”
我国是一个历史悠久的文明古国，孝敬父母一直被视为中华民族的优良美德，也是各种品德形成的前提。然而，我们不难发现，青少年感恩父母意识的匮乏已经成为一个普遍的社会现象，具体表现在：有的学生不知道或漠视父母对自己的付出和关爱，不珍惜父母的养育之恩，对父母不会心存感激；有的学生只会一味向父母索取，不懂得关心、体贴、回报父母，不会帮助父母做家务；有的学生羞于表达自己对父母的爱；有的学生对自己含辛茹苦的父母不太礼貌，甚至顶撞父母；更有的学生做出忘恩负恩，伤害父母的事。[1]据报道，济南一女孩因为母亲没有给她买衣服，两人在公交车上发生争执，女儿嚷到：“你为什么不给我买啊？”随后，竟掀住母亲的衣领，对母亲大打出手，当有乘客劝阻时也被其破口大骂。[2]这样的案例虽然只是个别，却折射出长期以来我国感恩教育的缺失。因此，在构建社会主义和谐社会的今天，加强青少年的感恩教育刻不容缓。
一、感恩意识的内涵解析
“感恩”一词在《现代汉语词典》里解释为“对别人所给的帮助表示感谢”。意识在中国古代哲学中与“心”、“精神”同义，它是专门作为表示思想意义的概念。感恩意识则是指人们感激他人对自己所施的恩惠并设法报答的内在心理要求，是一种普遍存在于人类社会中的行为规范，也是任何文化公认的基本道德律。[3]人与动物的区别就在于人有感情、有道德、有思想，有正义之感。缺乏感恩父母的意识，就丧失了做人最起码的道德。
感恩意识作为中华民族的传统美德已延续了几千年的历史，其中儒家赋予感恩意识的内涵最为深刻。而对父母的感恩则是儒家文化最为强调的内容，在反映孔子思想的《论语》中，多次提及孝，“孝第也者，其为仁之本舆”“事父母，能竭其力”“弟子，入则孝，出则悌”。孝体现了一个人的道德修养程度，其内在本质就是对父母的感恩意识。只有具备了感恩意识，其“仁心”和“德性”才能得到最大限度的发展。
二、青少年“感恩父母”意识缺失的原因分析
现在越来越多的青少年缺乏感恩父母的意识，在认识层面上不知恩、识恩；在情感层面上不感恩；在实践层面上不报恩。导致青少年感恩父母意识缺失的原因很复杂，既有家庭因素、学校、社会方面的因素，也包括青少年自身因素。
1.家庭教育不当导致青少年缺失感恩父母的意识
家庭教育在青少年感恩意识的养成中具有重要作用，但是，长期以来，家庭教育的不当却导致青少年感恩父母意识的缺失。第一，家庭教育重心失衡。注重青少年智力开发和文化学习，忽视道德教育，把学习成绩好坏作为衡量子女的最重要的甚至是唯一的价值尺度。第二，家长赋予孩子不理智之爱。许多家长一味的溺爱孩子，导致孩子娇生惯养，以自我为中心，自私自利，这在独生子女身上表现的最为明显。许多家长对孩子的关心较多的停留在物质层面，很少涉及精神领域，忘记了孩子的独立人格，忽视了孩子内心丰富的情感世界。第三，代际冲突的客观存在阻碍了亲子沟通。亲子之间的代际冲突阻隔了青少年与其父母心灵的沟通，缺乏相互的理解与信任，最终影响到家庭教育的有效性，致使青少年感恩父母意识的弱化。第四，不当的家庭教养方式。由于中国传统文化的影响，许多家庭采取专制型的教养方式，导致许多孩子感觉压抑，不仅无法感知父母的爱，甚至由爱生恨。第五，家长缺乏索爱意识。中国的父母认为对孩子的付出是天经地义的，不求回报，这就导致许多孩子形成了只知道索取却不知道感恩的心态。当孩子对父母表示感恩的时候，许多父母会表现出一种不好意思的情感态度，认为没有必要。久而久之，子女感恩父母的行为得不到正常强化，造成一种错觉，认为父母的付出是应该的，不需要他们感恩，所以他们就不向父母感恩了。
2.学校德育建设的失效导致青少年缺失感恩父母的意识
学校是培养青少年学会感恩父母的重要场地，然而，学校德育建设的失效却导致青少年缺失感恩父母的心。第一，学校教育重智育轻德育，教育者只关心学生的智慧生命，并认为这是学生的全部，忽视了学生的情感生命的涵养。第二，学校德育实效性低迷。德育陷入形式化，从大处着眼，讲道理、知识的多；从小处和生活做起，重实践的少。第三，道德认识与道德实践严重脱节。老师仅仅把德育当作一门课程知识来教，学生也仅仅把德育当作一门课程知识来学。没有把道德认识与道德实践相统一，学生缺乏内心深刻的体验。第四，培养青少年学会感恩父母的教育属于德育的一个部分，同样被中小学教育所忽略。我们都在教育学生如何去爱我们的国家，却忘了教育他们怎样爱自己的父母。道德需要迁移，一个不懂的爱自己父母的人，是很难去爱一个国家的。学校德育只有做到生活化，少一些形式和口号，多一些行动和实践，才能真正激发学生内心的情感体验，培养学生养成崇高的道德情操，培养学生具备健康和谐的人格特征。
3.社会环境的负面影响导致青少年缺失感恩父母的意识
青少年除了接受家庭和学校的影响以外，社会环境对青少年的价值导向作用是不言而喻的。青少年的成长是一个社会化的过程，他们在社会环境中受到诸如传播方式、大众文化、价值取向、群体心理等因素的影响。日本青少年研究所所长千石保对现代青少年的人生价值观进行了研究，发现有以下几个特征：追求“即时满足”，否定手段价值；认真、拼搏、奋斗精神的崩溃；从英雄偶像崇拜转到追星；从物质优先转到生活质量优先；忠实自己的生活，不愿意为社会做贡献。[4]我们正处于社会急剧转型的时期，社会环境的异化给青少年感恩意识套上了实用主义的金箍，追求金钱和名利已成为当前社会相当一部分人的价值取向，人与人之间的情感在金钱和名利面前变的越来越不重要，这些不良社会现象和社会风气的败坏对青少年产生强烈的负面影响。另外，青少年功利思想日益泛化，虚荣攀比心理更为增强，忽略感恩意识的重要性。当今社会，一切以“利”字为先，青少年在这种社会环境氛围的熏陶下，心理和行为上产生不良的效仿，甚至在感恩父母上，也以利益为前提，从而给感恩意识披上了一层厚厚的“黑纱”。
4.青少年身心发展的阶段性导致青少年缺失感恩父母的意识
依据人的自然发展规律，青少年会有一个青春期的 “心理断乳期”。在这个阶段，常常表现出思维的独立性和批判性提高，自我意识、独立意向和成人感的形成，常以“小大人”自居。当受到成人，比如父母的否定后，会表现出强烈的逆反情绪。如果在这个敏感的阶段，父母的教养方式不恰当，学校的引导不足，再加上社会不良风气的影响，青少年很容易走向错误的发展轨迹。当青少年表现出强烈的逆反情绪时，父母已经被关在子女的心门之外，很难与子女进行情感的交流。许多家长就会表现出不耐烦，对孩子训斥、甚至打骂，颇有一种恨铁不成钢的感觉，使自尊心极强的子女感到压抑和窒息，表现出更为强烈的逆反心理，与父母疏远，很难与父母建立感情，不但没有感恩父母的意识，甚至出现伤害父母的行为。
三、培养青少年“感恩父母”意识的教育对策
加强青少年的感恩教育是一个系统工程，学校、家庭、社会是学生感恩教育最重要的三个环节，要教导青少年学会如何感恩父母，同样需要实现家庭教育、学校教育、社会教育三者有机结合，做到“三位一体”，互相衔接、相互贯通、相互渗透、相互补充才能形成合力。
1.为青少年感恩意识的培养创造良好的家庭环境
精神分析学家弗洛伊德认为，儿童道德的发展与儿童早期跟父母感情的联结有密切的关系。儿童道德的发展是一个逐步内化的过程，因而在早期的家庭教育方面，家长要根据青少年身心发展基本规律和品德发展的阶段性特点，采取相应的教育策略来有效的加强他们的道德建设，培养他们感恩父母的意识。第一，父母不仅要注重子女智力的发展，更要注重培养子女如何做人。第二，父母需要具备正确的教养方式。众多研究文献表明，民主型的家庭教养方式最有利于孩子和谐、健康、幸福的成长和和谐人格的养成，也容易感受父母的爱和回报父母所给予的爱，养成感恩父母的意识。第三，加强父母与子女之间的情感交流和沟通，只有相互理解和信任，才能建立深厚的感情，子女才会从内心理解父母，感恩父母，也才能构建和谐的家庭关系。第四，父母需作好表率，以行动感染子女。父母的言传身教对子女的成长起着潜移默化的示范作用，在青少年的感恩教育中扮演着极为重要的角色，父母的不良行为势必会产生负面影响，在很大程度上消解本来就薄弱的感恩教育的效果。[5]试想，一个自己都不孝顺父母的家长怎么能培养出具有感恩意识的子女呢？第五，转变传统思维方式，具备索爱意识，让子女意识到，除了接受父母的爱以外，更需要回报父母的爱。
2.为青少年感恩意识的培养创造良好的学校环境
学校是育人的主要场地，因此，有效培养青少年感恩父母的意识，学校责无旁贷。可喜的是，我国教育界已经意识到感恩教育的重要性，2003年4月颁布的《全日制义务教育思想品德课程标准》指出：“中学生正处于青春期，并向成年人过渡，自我意识和独立性增强。在中学阶段帮助学生形成良好的思想品德，树立责任意识和积极的生活态度，感恩教育对学生的成长具有基础性作用”。上海市教委在新版的《中学生守则》中增加了“学会感恩”条款，填补了以往教育的一个空白。那么，学校可以通过那些具体措施培养学生感恩父母的意识呢？第一，学校要注重德育建设，构建良好的校园文化氛围，让学生在集体教育的影响下学会感恩父母。第二，开发校本教材，将感恩教育的内容编入教材。特别是将历史上许多孝敬父母的故事以及现时代孝敬父母的感人事迹编入教材，引导学生学习。第三，在特定日子以班或年级为单位举行大型的感恩活动或主题班会活动，如举办母亲节等节日晚会，邀请学生父母一同参加。第四，与校外人士合作，如邀请相关的专家名人来开展一些感恩意识与感恩教育的专题讲座。第五，感恩教育的实践是非常重要的。例如上海某中学给学生的寒假作业就是：对父母说三句话—“您辛苦了”、“您好”、“节日快乐”，给父母做三件事—鞠躬、洗脚、磕头。[6]
3.为青少年感恩意识的培养创造良好的社会环境
感恩父母的教育需要发挥社会的价值引导作用，社会环境领域对于青少年感恩意识的形成具有重要的价值导向作用。第一，可以通过电影、电视、报纸等媒体做好宣传作用启发学生感恩父母的意识，最近几年的春节联欢晚会，比较突出感恩父母这一主题，如《常回家看看》、《感恩的心》，发挥了媒体应有的教育作用；“一个小朋友看见自己的妈妈给奶奶洗脚后，自己也端水给妈妈洗脚”的公益广告都是非常好的感恩父母宣传片；而南京大学校园内的“给辛酸父亲的一封信”则发挥了报刊杂志的宣传作用。第二，在生活中也应该创造良好的感恩氛围和社会风气，如提倡年轻人在公交车上给老人让座，在母亲节的时候问候父母，表达对父母养育之恩的感激。第三，社区教育的作用不容忽视。社区应开展必要的感恩教育活动，引导青少年积极参加一些社区公益活动，以体验父母工作的辛酸和为人民服务的崇高品质。当然，最重要的是通过社会的整合力量，发挥整合效力强化青少年的感恩意识。据《光明日报》报道，在今年“五一”劳动节到来之际，宁夏回族自治区就在银川市人民广场举行了声势浩大的以“孝敬父母，学会感恩。立志成才，报效祖国”为主题的“孝敬父母月”活动启动仪式。在全社会树立起了孝敬父母的良好风尚，让孝敬父母的思想值根于每个人的心。[7]
4.为青少年感恩意识的培养创造良好的身心环境
中小学生正处于身心发展的关键时期，也是人格塑造的关键时期。家长、学校、社会应注重青少年身心发展的阶段性和特殊性，正确引导学生身心健康成长，树立健康和谐的人格。培养学生浓厚的感恩意识，不仅要感恩父母，也要感恩老师、感恩同学，感恩帮助自己的所有人。缺乏感恩父母意识的人，是很难有报效祖国的想法的，只有身心健康发展的人，才是对社会有用的人。
四、结束语
亲情是一个人善心、爱心、良心的综合表现，尊重长者，孝敬父母是中华民族的传统美德，也是各种品德形成的前提，因而历来受到人民的称赞。我们强调培养青少年感恩父母的意识，并非局限于只是强调青少年对父母的感恩，但是，只有先学会爱自己的父母，才能谈到爱他人、爱集体、爱社会、爱祖国……只有如此，才能成为一个品德完善、个性健全，对国家和社会以及他人有用的人，这才是本文的旨归所在。
注释：
[1]《诗经·小雅》
[2]《现代汉语词典》
[3]《论语·学而》
【参考文献】
[1] 戴育红、邓向昕、刘素容 “感恩父母”班级辅导活动的研究与实践 [J]．中国家庭教育，2007（1）。
[2] “孝敬父母”应成德育重要的一课[N]．中国教育报。
[3] 任现品 略论儒家文化的感恩意识[J] 孔子研究，2005（1）。
[4] 苏东水 管理心理学[M]．上海：复旦大学出版社，2003。
[5] 梁涛 试论当前青少年感恩教育中存在的问题及对策 [J]．青少年研究，2006（3）。