阅微草堂笔记最新章节
纪昀写作《阅微草堂笔记》的目的是道德教化，而教化的对象则非常广泛，既有广大民众，也有属于民众精英的士人阶层，同时也包括了所有的在职各级官员。正因为如此，纪昀用来作为道德宣讲的素材，就涉及广阔社会生活的各个层面，既有高官云集的庙堂，也有普通百姓的寻常生活。纪昀赞扬正直善良，抨击邪恶残暴，揭露那些隐藏得比较隐秘的人性丑恶，为我们展示了封建社会末世的众生相。
【译文】沧州人潘班，擅长书画，自称黄叶道人。一次夜里在朋友的书斋里住宿，听见墙壁里有声音小声说：“你今夜不要留别人在这儿一起住，我就出去陪你。”潘班吓得赶紧搬了出去。朋友说：“书斋里过去就有这个怪物，是一个文雅温婉的女子，不害人的。”后来这位朋友私下里对密友说：“潘君这一辈子就只能是个秀才了么？书斋里的这个怪物不是鬼也不是狐狸精，不知道是什么怪物。它遇见粗俗的人不出来，遇见富贵的人也不出来，唯有遇见了有才而落魄的人，它才出来侍寝。”后来潘班果然一生困顿不得志。十多年之后的一天夜里，忽然听到书斋里有抽抽搭搭的哭声。第二天，大风刮断一棵老杏树，这个怪物也绝迹了。外祖父张雪峰先生曾经开玩笑说：“这个怪物真不错，它的见识可比富贵人家的女子高多了。”（滦阳消夏录一）
【译文】天津某举人，与几个朋友到郊外踏青，一群人都年轻而且放荡不正经。见到柳荫中有个少妇骑驴路过，一帮年轻人欺负她孤身一人没有伙伴，就呼喝着一起在后面追逐，用轻薄的语言调笑。少妇并不答理，鞭打着驴子急步跑去。有两三个人先追了上来，少妇忽然下驴温和地与他们搭话，看意思好像很喜欢他们。说话间某举人和另外三四人也赶了上来，举人仔细一看，正是自己的妻子。但是他的妻子不会骑驴，这一天也没有理由到郊外来。他又疑惑又恼怒，上前责骂，可是妻子嬉笑如故。某举人激愤怒气如潮水般喷涌，挥舞手掌要打妻子的耳光，妻子忽然飞身跨上驴背，换成了另一副相貌，用鞭子指着某举人斥责道：“见了别人的妻子，就百般调戏，见是自己的妻子，就这样的愤恨。你读圣贤之书，一个恕字还没有弄明白，你凭什么考中了举人？”数落完了，骑着驴子径直去了。某举人面如死灰，僵立在道旁，几乎不能挪步。最终也不知这个少妇是什么鬼魅。（滦阳消夏录一）
【译文】有一个卖花的老妇人说：京城有一所住宅离空园子很近，以前园中有不少狐狸精。有一个漂亮的女人夜里越过矮墙同邻家小伙子偷情。怕事情败露，开始时假托姓名。后来处得越来越融洽，估计不至于被抛弃了，就自己假冒成园子里的狐女。小伙子喜欢她的美色，也不疑心拒绝。过了好久，忽然有瓦片往这个女人家的屋上掷过来，还骂着说：“我在园子里住得长久了，小儿女们戏耍抛掷砖头石块，惊动邻里，这种事情是有的。但实在是没有淫荡媚惑人的事，你为什么玷污我的名声？”事情就这样败露了。真是太不同寻常了，狐狸精常常假冒为人，这个女人却假冒狐狸精。善于诱惑的女人可以比作狐狸精，而这个狐狸精竟然比人还要贞洁。（滦阳消夏录二）
【译文】四川人毛公振翧，担任河间府同知时，说他的家乡有个人傍晚时在山间赶路，到一座废弃的祠庙避雨，发现已经先有一个人坐在屋檐下面。仔细一看，竟然是他已经去世的叔父，吓得想要躲避，他的叔父急忙止住他说：“因为有事情告诉你，所以在这里等你。不会害你，你不要怕。我死了之后，你的叔母不讨你祖母的欢心，经常无缘无故地挨打。你的叔母虽然顺从忍受不说什么，但是心里怀着怨恨，在没有人的地方偷偷地咒骂。我在阴曹地府做差役领班，看到土地神行文通报多次了。想请你传话，劝她悔改。如果不知道悔悟，恐怕死后不免要堕入地狱呵。”说完就消失了。乡人回来后，告诉他的叔母，她虽然一口咬定说没有，但是惊慌得变了脸色，好像无地自容。可知鬼的话不是乱说的。（滦阳消夏录二）
【译文】远房堂兄旭升说，村子的南边儿过去有个狐女，常常媚惑年轻人。人们所说的“二姑娘”就是这个狐女。家族里有个人，立意要活捉狐女，但对谁都没有说。有一天，他在一个废弃的园子里见到一个美女，怀疑就是狐女二姑娘，就对她唱起调情的曲子，挤眉弄眼挑逗她，还采了草花扔到她的面前。美女正要俯身去捡花草，忽然退后几步站着，说：“你有恶念。”随即就跳过破墙走了。
后来，有两个书生在东岳庙僧房里读书。一个住在南屋，跟狐女亲亲热热。另一个住在北屋，就像没看见狐女。南屋的书生曾经责怪狐女来晚了，怀疑她是从北屋来，开玩笑地说：“你这是左手拉住仙人浮丘的袖子，右手又拍着仙人洪崖的肩膀，同时还和另一个人相好吗？”狐女说：“先生不因为我是异类而轻视我，所以我要为悦己者容。至于北屋的书生，心如木石，我哪敢靠近呢？”南屋书生说：“你何不勾引勾引他？他未必就能做到三年不动心。若能让他动了心，也就免得他在人前摆出程伊川一样的道学家面孔了！”狐女说：“磁石只能吸引铁针，如果气质品类不同，就吸引不动。别多事了，免得白白自讨羞辱。”
当时我和堂兄旭升一起在先父姚安公身旁，姚安公说：“以前我也听人讲过这件事，事情发生在顺治末年。居住北屋的书生，好像就是族祖雷阳公。雷阳一个老贡生，除了八股文以外没有任何别的长项。只是雷阳公心地朴实诚挚，就是狐妖也不敢靠近他。由此可知，凡是被妖魅蛊惑的人，都是因为自己先萌生了邪念。”（滦阳消夏录四）
【译文】董曲江游历京城时，和一个友人同住一个寓所，并不是志同道合的伙伴，姑且为了节省一点住宿饮食的费用罢了。友人追逐功名富贵，多半在外面住宿。董曲江独自睡在房舍里。夜里有时听到翻动书册、摩弄器玩的声音，知道京城里狐精多，也不奇怪。有一夜，他把未完成的诗稿放在小桌上，又好像听到吟诵的声音。董曲江问是何人，却听不到回答。等到天亮一看，稿子上已经被圈点过几句了。但是他多次呼喊发问，始终不应声。到了友人回到寓所的时候，就一夜寂静无声。友人颇感惊奇，以为自己有福禄的命相，所以妖邪不敢来侵犯。一次，日照的李庆子偶然来借宿，饮酒尽兴以后，董曲江同友人都睡了。李庆子趁月色在空园子里散步，看见一个老翁带着一个童子站立在树下，心里知道是狐精，于是躲藏起来偷看他做些什么。童子说：“冷得厉害，还是回房去。”老翁摇头说：“与董公同一个房间固然没有妨碍，但是这个先生俗气逼人，怎么可以共同相处？宁可坐在凄风冷月之中。”李庆子后来把这话泄露给别的朋友，结果渐渐被这个友人听说了，这个友人因此对李庆子恨之入骨。李庆子最终被这个友人排挤，狼狈地背着书箱回去了。（滦阳消夏录四）
【译文】在我两三岁时，曾见到有四五个小孩子，穿着花衣裳、戴着金项圈，和我一起玩，他们都称我为弟弟，好像很喜欢我。我稍稍长大时，就都不见了。后来我把这事告诉了先父姚安公，他沉思了好久，豁然开朗道：“你的前母遗憾没生孩子，每每叫尼姑用彩色丝线拴了神庙里的泥孩儿来，放在卧室里，她给每个泥孩儿都起了小名，每天都给他们供果品什么的，跟养育孩子一样。她去世后，我叫人把这些泥孩儿都埋在楼后的空院里，肯定是这些泥孩儿作怪。担心今后闹妖，我打算把泥孩儿挖出来，却因为年头长了，已经记不起埋在什么地方了。”前母就是张太夫人的姐姐。有一年的忌日，家祭之后，张太夫人正在睡午觉，梦见前母用手推她，说：“三妹太粗心了，锋利的刀怎么能给小孩子玩？”张太夫人猛然惊醒过来，发现我正坐在她身旁，玩着姚安公的皮带，挂在上面的佩刀已经拉出刀鞘了。由此才知道灵魂回来接受祭祀，确有其事。古人因此侍奉死者就像侍奉活人一样。（滦阳消夏录五）
【译文】大理寺卿刘乙斋任御史时，曾经租住西河沿一座房子。每到夜里都听有几个人敲梆子，声音琅琅地一直响到早上；转更时的梆子点，都一一和鼓楼相呼应。到外面去看，却什么也没有，就这么着吵闹得夜里得不到片刻的安睡。刘乙斋一贯刚正倔强，于是写了一篇文章，指责对方的罪状，用大字抄写贴在墙上，想以此逐驱吵闹者。当天晚上便没有声音了。刘乙斋感到惊讶，自认为自己跟韩愈驱赶鳄鱼差不多。我说：“你的文章和德行，似乎还赶不上韩愈。但是你性气刚烈，这一辈子还没有做过什么见不得人的事，所以凶悍蛮横不怕鬼。加上你经济拮据，搬到这座房子，已经无力再迁往别处了。没有办法，只好和鬼拼死斗下去，你是困兽犹斗；鬼对你是穷寇勿追。你不记得《太平广记》中载周书记和鬼争房子的故事，最终还是鬼怕了周书记的倔强而离开的么。”刘乙斋笑着拍我的背说：“你这个魏收真是轻薄呵！不过你还是了解我的。”（滦阳消夏录六）
【译文】我的二女儿嫁到长山的袁家，住的地方叫焦家桥。今年她回娘家探亲，说：离开她居所两三里路的地方，有个农家女回娘家，由父亲送她返回夫家。途中农家女到乱坟堆的树林中小便，很长时间才出来。父亲感到奇怪，出来后她的形貌和神色稍稍有了一点变化，听她说话的音调也不一样了，心里暗暗怀疑，可又说不出来到底是哪里不一样。农家女回到夫家后，丈夫私下里告诉自己的父母说：“我与新娘相安好些时候了，今天见到她却心里慌慌的，这是什么原因呢？”父母训斥他胡说，逼他回到自己房间睡觉。小夫妻居住的房间，与父母只隔着一堵墙。夜里，父母忽然听到隔壁有翻跌仆倒和膈膈的声音，惊讶地起来偷听，听见儿子大声号呼。家人们破门而入，见有一个像黑驴的怪物对着人冲过来，火光爆射，一跃就不见了。再看他的儿子，只剩下一滩血。天亮后，到处寻找新娘，始终没有找到。怀疑也是被怪物吃掉了。这与《太平广记》所记载的罗刹鬼事很相似，大概也是鬼吧？可见佛经并不全都是胡言妄语；小说和野史，也不全都是虚构出来的。（滦阳消夏录六）
【译文】山东有个叫刘善谟的先生，是乾隆丁卯年和我一起考中的。由于他聪慧灵巧，人们都戏称他为“刘鬼谷”。刘先生本来就诙谐，再加上自己常以刘鬼谷自称，于是鬼谷的声名远扬，他的真名倒像是别号，不为人所知了。乾隆辛未年，他在珠市口南校尉营租了一座小宅院。田白岩偶尔到那儿去串门儿闲聊。田白岩看了看四周慨叹说：“这里原是凤眼张三住过的房子啊！门庭虽然还像以前一样，那位美女却已经死了二十多年了。”刘善谟惊骇地说：“自从挑选了房子住到这里，我多次梦见一个漂亮女子在宅子里里外外走动，难道就是她？”田白岩询问那个妇人的外貌，很像是她。刘善谟沉思良久，拍着几案说：“那个淫鬼是什么东西，胆敢作怪害我刘鬼谷！真要是现了形，一定要痛打她一顿。”田白岩告诉他说：“这个美妇在世时，是个真鬼谷子，手段高明，被她的妖冶弄得神魂颠倒的不知有多少，你这个假鬼谷子岂在她话下！京城这么大，何必一定要与鬼同住呢？”极力劝他搬到别处去住。我曾经也到过刘善谟的这个居所，记得斜对戈芥舟的宅院大约六七家，但现在不能指出确切的地点了。（如是我闻一）
【译文】有个歌童的扇面上画有鸡冠花，在筵席上他请李露园题字。李露园戏书绝句，诗写道：“紫紫红红胜晚霞，临风亦自弄夭斜。枉教蝴蝶飞千遍，此种原来不是花。”大家都赞叹这首绝句在表达意思方面有一语双关之妙。李露园赴任湖南后，我遇到一扶乩者，有人以“鸡冠”为题请求扶乩者写诗，扶乩者用大字书写了这首鸡冠诗，我惊异地说：“这不是李露园写的吗？”乩忽然不动，扶乩者狼狈逃走。颜介子感叹道：“乩仙也盗用他人诗句。”有人说：“这个扶乩者本来是假托的，经常因为剽窃句子而败露。”（如是我闻一）
【译文】聂松岩说：胶州有一座寺院，经楼后面有个菜园。有个僧人在一天夜里开窗乘凉，明月照得像白天一样。僧人看见有一个人在老树下走来走去，怀疑是偷菜的人，就呼问他是谁，那人鞠躬回答说：“师父不要惊讶，我是鬼。”僧人问：“鬼为什么不回到坟墓里去？”回答说：“鬼也是成群结党各有归属的，各自跟随同类。我本来是个书生，不幸被埋葬在这片坟地里。我不愿与兽医农夫在一起，他们也讨厌我不是一类人。既然难以和他们相处，所以我宁愿在这里避避喧嚣。”说完渐渐消失了。后来僧人时常远远地看见他，但是再叫他也不回答了。（如是我闻三）
【译文】朱导江说：新泰县有个书生，到省城去参加乡试。在距离济南还有半天路程的时候，和几个朋友趁凉快在天没亮时就上路了。黑暗中有两头驴跟着，一会儿在前，一会儿在后，他们也没有在意。等到天蒙蒙亮时，这才看出骑驴的是两个女人。再仔细一看，一个是老太太，大约五六十岁，长得又胖又黑；另一个是少妇，差不多二十岁，身材相貌都很不错。那个书生不停地打量她。她忽然回头大声问道：“是几哥吗？”书生惊愕地不知该怎样回答。少妇说：“我就是某某家的表妹。我们的家法里规定，表兄表妹不能见面，所以你不认得我。我却曾经隔着门帘偷偷地见过表兄，所以我能认得你。”书生想起来，原先是有个表妹嫁到了济南。于是两个人就从从容容聊了起来。书生问：“清早赶路去哪儿呢？”少妇回答说：“昨天和你妹夫一起到舅母家去探问她的病情，本来打算当天就赶回来。可是舅母家碰上了件打官司的事，央求你妹夫到京城去周旋，就没有能在当天赶回来。我今早回来是为他收拾行装的。”少妇说话时眉目传情，神态妩媚动人，还流露出早在十几岁时就对书生一见钟情的意思。书生有点动心了。走到岔路口时，少妇邀请书生到家一起吃顿饭。书生高兴地答应了，就和一起赶路的人约定晚上在某个地方等着他。但他们一直等到报晓的钟声敲响也不见书生来。第二天，还是没有消息。后来他们又到那天分别的地方，沿着岔路寻找，发现他骑的那头驴还在田野里，驴鞍子都没卸下来。又找遍了村子的各个地方，竟没有一个人认得那两个女人。于是又打听，找到书生的表妹家，得知他表妹早就去世半年多了。那个书生到底是被鬼迷惑了，被妖怪吃掉了，还是让盗贼诱拐了？人们都不得而知了。而这个书生从此也就再没有消息了。这件事也足以让那些轻薄的青年男子引以为戒。
当时方可村也在座，他说：“我曾经去过秦、陇一带，也听说过一件类似的事情。有个男子死后，家人打算给他和亡妻合葬，打开墓穴一看，发现里面有个男人的尸首。真不知这对夫妻的鬼魂，在阴间该怎么相见呢。焦延寿《易林》中写道：“两个丈夫娶一个妻子，妻子死后不知该随哪一个。”这好像预先告诉有这种事似的。”戴东原也在座，他说：“《后汉书》中还记载了三个丈夫共娶一个妻子的事呢，您的见识也不算广博了。”我开玩笑地说：“两位先生不要吵闹。山阴公主有三十个面首，难道你们都忘了吗？但是，那种女人都是不怕丈夫的。而这个女鬼却私下收留另一个青年，不考虑以后与丈夫合葬的事，这未免太放纵情欲而不顾及后患了！”戴东原长叹一声说：“放纵情欲，忘记后患的人，难道只有这个鬼吗？”（槐西杂志二）
【译文】我舅舅安介然说：有个姓柳的人，和一个狐精交朋友，关系非常亲密。柳某很穷，那个狐友就常常给他吃的穿的救济他。柳某欠了一个大户的钱，大户想让柳某的女儿去抵债。狐友替他从大户家偷出了借钱的字据，了结了这件事。狐友时常到柳家去，妻子儿女都能和狐友对话，但是只有柳某能看到狐友的形貌。后来这个狐友媚惑了一个富家女，用符也赶不走。富家就用一百两银子招募能制伏狐精的人。柳某夫妇一向了解狐友的情况，柳某的妻子贪图赏金，就怂恿柳某找机会杀死狐狸。柳某觉得那样做背弃友情，对不住狐友。妻子骂道：“那个狐精能勾引某家的女儿，就不能勾引你的女儿吗？昨天它还用五两银子为女儿做了一身棉衣，恐怕它有这种心思吧。这个祸害非除掉不可！”柳某于是暗地里买了砒霜，打了酒等狐友来喝。狐友已经知道了柳家夫妇的歹心。趁柳某和几个乡邻在一起的时候，它就在房檐上叫着柳某的名字，先叙往日交情的深厚，然后又述说周济柳某家已有很长的时间，之后一一揭发他们夫妇商定的阴谋。它说：“我并不是不能给你家带来灾祸，只是我们交往时间长了，不能忍心与你们为敌！”说完，又把一匹布、一束棉花从房檐上扔下来，说：“昨天你的小儿子哭着喊冷，我答应为他弄条被子。我不能对小孩子失信。”大伙听了狐精的话，都愤愤不平，一起谴责柳某。狐精说：“我交友没选对人，这是我的过失。世态人情就是这样，你们又何必过多地指责他呢？我姑且让他心里明白就是了。”狐精说完，叹着气离去了。从此以后，柳某就被乡人看不起，也没人肯出个一升一斗资助他、救济他了。他只得携带一家老小连夜逃走，最终不知道上哪儿去了。（槐西杂志二）
【译文】奴仆王敬，是王连升的儿子。过去我在崔庄有个当铺，外出做官的时间长了，这家当铺亏损得差不多了，他的堂弟们又集资把当铺办了起来，叫王敬夜里值更。一天夜里，王敬在楼上上吊死了，他的母亲和弟弟也不知死因。雇工胡兴文，住在这间楼房隔壁，妻子病重时，王敬的灵魂忽然附在她身上，数落他母亲和弟弟的过失，说：“我因为赌博输了钱而死，你们为何向主人索要那么多丧葬费，让我有愧于心！今天来声明这不是我的本意。”有人问：“你怨恨向你要债的人吗？”他说：“不恨。如果他欠了我的钱，我能不要吗？”又问：“那么你怨恨引诱你赌博的人吗？”他说：“也不恨。手是我的手，我不赌，别人能拉着我的手去赌吗？我现在只有安心等候替代就是了。”王敬刚开始附在胡兴文妻子身上说话时，人们还以为是病人说胡话，接着历述生平往事、与亲朋故旧寒暄，言语声调都是王敬的。人们说：“这个鬼没有丧失良心，一定不会永远沉沦留在阴间。”（槐西杂志三）
【译文】有个候选官员夜里到横街饮酒，酒后趁着月色散步回住处。他住在珠市口，就从香厂抄近路走。有个小僮仆拿着灯笼，走到半路，小僮仆跌了一跤，灯笼弄灭了。他远远看到有一户人家还没有熄灯，就过去借火。有个妇人开门出来，还请官员进去喝茶。官员心里明白，这是个妓女，就想消遣一下。但是妇人神情羞涩，低着头，神色像是沮丧无奈的样子。官员想离开时，妇人又拉着他的衣袖，一定要他留下。官员就和她调情，那个妇人也很温柔地顺从了。官员身边刚好带了几两银子，就拿出来给她。妇人推辞，不肯接受，只是请求地说：“如果您还念着今夜的恩爱，有个某人做过官员的仆役，住在某个地方，失业很久了，老婆死了，孩子年幼，难免吃不饱穿不暖。假如您能雇用这个人，带他去上任，那么他的亡妻也会感谢您的恩德。”候选官员开玩笑地说：“你能不能跟我去呢？”妇人流下泪来，说：“我实际上不是人，就是那个某人的妻子。因为他不能养活子女，所以我不顾羞耻来求您。”候选官员慌张惊恐地离开这所房子，回头看时，却是一座新坟。后来，候选官员被妇人的诚意所感动，真的带着那个某人和子女赴任去了。为了请求一个官员随从的职位，竟至于鬼也献身，官员的随从能发财就可以想见了。财从哪里来？他贪污公家的和搜刮百姓的情况，也就可想而知了。（槐西杂志三）
【译文】董秋原说：东昌有个书生，夜间在郊外赶路，忽然看见一所大宅子十分高大华丽，暗暗想这是某某家的墓地，怎么会有这所大宅子，大概是狐精变化出来的吧？他听多了《聊斋志异》中青凤、水仙一类的故事，希望自己也有这种艳遇，就故意磨磨蹭蹭地不肯离开。不久，有马匹车辆从西边过来，车马上的人们衣服装饰都很华丽，其中一个中年妇女揭开车帘，指着书生说：“这位郎君就很好，可以请他进去。”书生看到车子后面坐着个少女，漂亮得像天仙似的，高兴极了。车子进了宅院大门，有两个婢女走出来邀请书生。书生已经知道这些是狐精，也不再问她们姓名门第，就跟着进了门。也没看到主人出来见面，只是陈设豪华，酒菜十分丰盛而已。书生等着做新郎，心思像挂着的旗帜一样摇摇荡荡激动不已。到了晚上，笙箫鼓乐十分热闹，有个老翁掀开门帘作揖，说：“新女婿上门成亲，现在已经到门口了。先生是读书人，一定熟悉结婚仪式，委屈你当个傧相，我们整个家族都有光彩了。”书生大失所望，但是原本来就未曾议过婚事，现在就没话好说了；又饱吃了人家的酒菜，不好马上推辞，于是只好马马虎虎做一回婚礼傧相，然后不辞而别，回到家里。家里人因为书生失踪了一天一夜，正出外四处寻找。书生愤愤不平地把自己的遭遇讲了出来，听到的人都拍手大笑，说：“这不是狐精戏弄你，是你自己戏弄自己啊。”
我也接着说有个叫李二混的人，穷得过不下去了，就到京城谋生。路上碰到一个骑驴的少妇，李二混趁着同她说话时，悄悄地跟她调笑。少妇不回答，也不恼怒。第二天，两人又碰到了，少妇扔了个手帕包给李二混，鞭打着驴子自己先走，还回头说道：“我今天住在固安。”李二混打开手帕包，里面有几件银首饰。李二混正缺少盘缠，就拿着银首饰到当铺去当。这些银首饰恰好是当铺昨夜失窃的东西，李二混受尽拷打，只好招认是偷盗。这才真的是被狐精戏弄了。董秋原说：“他不去调戏少妇，怎么会到这个地步？这仍然可以说是自己戏弄自己啊。”（槐西杂志三）
【译文】陈瑞庵先生说：献县城外的一些土丘，相传都是汉代的坟墓。有个耕地的农夫，不小心耕错了一座坟，回家后发冷发热说胡话，责难他触犯了古人。这时陈瑞庵先生偶然到了这里，问：“你是什么人？”回答说：“汉朝人。”又问：“是汉朝什么地方的人？”回答说：“我就是汉朝献县人，所以坟墓就在这儿，这又何必问啊？”又问：“这地方汉朝时就叫献县吗？”鬼回答：“是。”陈瑞庵问：“这个地方汉朝时是河间国封地，这个县叫乐城，金朝时改为献州，明朝时才改为献县，汉朝时怎么会叫献县？”鬼不说话。再问时，那个农夫已经苏醒了。大概是因为传说这里是汉代的坟墓，鬼也经常听到人这么说，所以假冒汉鬼来讹诈人们供奉酒食，不料恰恰因为这个露了馅。（槐西杂志四）
【译文】与我同年考取科举的举人邹道峰说：有个姓韩的书生，在乾隆丁卯年夏天住进山里，用功读书。他的窗外是悬崖，悬崖下面是山涧。山涧十分陡峭，与对面峭壁虽相距不远，却只能相望而到不了对面。月明之夜，韩生常常看见对面峭壁下面的岸边有影子晃动，虽然知道那一定是鬼，但估计他到不了这边，所以也不怎么害怕。时间一长，渐渐习惯了，就试探着跟他对话。那边也有回应，自己说是坠入山涧摔死的鬼，在这里等着找替身。韩生试着把喝剩下的酒从窗子洒到山涧内，鬼在下面接着喝了，也很感谢。从此后，一人一鬼成了说话聊天的朋友，在读书闲暇时，很能消愁解闷。
一天，韩生试探地问：“人都说鬼有先知。我今年要去应举，你知道我能不能考中？”鬼说：“神仙不查阅簿册，也不能提前知道，何况我们鬼呢。鬼只能通过阳气的盛衰，推测人的寿数与命运；根据人神采的明朗与晦暗，知道人是正直还是邪恶。至于官场前途之类的事，那些给冥官当差的鬼，也许在旁边偷听了才能得知；城市里的鬼，是从传来传去的传闻中获取信息；而山野之鬼连这些也达不到啊。在城市里面得到消息的，也得是机灵乖巧的鬼，至于愚钝笨拙的，照样是什么消息也得不到。就像您独自住在山里，官府的事尚不得而知，何况朝廷的机密呢？”一天夜里，鬼隔着山涧喊他，说：“给您报喜，刚才，城隍到这里巡山，和土地爷聊了一会儿，好像是说，今科解元是您。”韩生暗自庆贺。等到发榜时，解元是韩作霖。原来，鬼只是听到同姓罢了。韩生叹息道：“乡里的人传说官府里的事，果真就像这样吧。”（槐西杂志四）
【译文】蒋苕生编修说：有个书生坐船北上，停泊在北仓、杨柳青之间。（北仓离天津二十里，杨柳青离天津四十里）当时已是黄昏，四面环顾是迷迷蒙蒙的水面，离开人家比较远，岸上只有个男孩子靠着树站着。这个男孩长得很俊俏，服饰非常华丽整洁；但神情气质不像大户人家的儿郎。书生本来是轻薄人，就自己上岸跟男孩子交谈。男孩说话带南方口音，说自己流落在这里，已经有人约定带他回去，等到现在还没有来。两人聊得渐渐熟络，书生就用轻薄的话挑逗男孩，还解下扇带上的汉代玉佩送给他。男孩红着脸拒绝了，辞谢说：“你是个明白人，我也不必隐瞒。不过旧友情深意重，我实在不忍投进别人的怀抱。”把玉佩放在地上就走了。书生还不死心，想偷看少男孩住在哪里，就轻手轻脚在后面跟踪。走出几十步，男孩一下子就不见了，只见草木丛中有一座小坟堆，书生这才醒悟男孩是个鬼。女子侍奉丈夫，是天经地义，从一而终叫做贞节，在野外与情人幽会就叫做放荡。身为男子却给人侍寝，已经算是失身，还说要从一而终，这不是舍本求末吗？但是，比那种翻脸负心的人，毕竟还好一些。（槐西杂志四）
【译文】刘东堂说：有个书生某人，十分狂妄，任意贬斥古今人物，以抬高自己。如果有谁指出他的诗文某个字用得不好，他就恨之入骨，甚至动手打人。当时正逢河间府乡试，住在一起的十几个人，有相识的，也有不认识的，因为天热都散坐在院子里乘凉。狂生肆意高谈阔论，众人怕他那张嘴，都闭口不答理。只有树背后坐着的一个人，发话与他辩论，连连指出他的漏洞，狂生理屈词穷，怒问道：“你是谁？”暗中一个声音回答道：“我是焦王相（河间的博学老先生）。”狂生吃惊问道：“你不是早就死了吗？”那个声音笑着回答：“我如果不死，敢给老虎捋胡须吗？”狂生气得又跳又叫，绕着墙寻找，只听见“吃吃”的笑声，一会儿在树顶上，一会儿在屋檐边。（姑妄听之二）
【译文】相传魏象枢先生曾经在山间寺庙读书，一应笔墨几榻之类，不用擦拭，自然没有灰尘。开始时他没有在意，后来才感到有些惊讶。一天回来晚了，还没有开门，就听见屋里窸窸窣窣有声音。他悄悄从门缝往里看，发现一个人正在整理书桌。他突然冲进去关上门，那个人倏然穿过后窗出去了。魏环极急忙叫他回来，那个人就拱手站在窗外，看上去极为恭谨。魏先生问：“你是什么怪物？”那个人躬身回答：“我是学习儒教的狐狸精，因为你是正人君子，不敢靠近你，但是心里敬重你，所以天天偷着给你做仆人应该做的事，请不要吃惊。”魏先生隔着窗户和他说话，对方谈吐很有学问。从此以后虽然不敢进到房间里，但是遇到先生也不怎么回避，先生也经常跟他对话。
有一天，魏先生偶然问：“你看我能当圣贤么？”狐精说：“你讲习的是道学，和儒家圣贤是两回事。圣贤的依据是中庸，以诚信来激励实际行为，以真实的学问来求得实际运用。道学则讲求精微，首先重视理气，其次才讲人伦道德，重视性命，轻视事业和功绩，宗旨已经和圣贤之道有些不同了。圣贤对于人，有是非心，没有彼此之心；有诱导心，没有苛刻心。道学则各立门派，因此就不可能不相争。既然已经相争，不能不巧立名目互相诋毁以压倒对方。由此种种，造成种种后果，于是有许多东西就见不得孔孟了。先生宏大的气魄，正直的性情，可以面对鬼神而无愧，我敬重你，原因就在这里。先生言行正大出自本性，这也是当圣贤的条件。至于先生讲习的学说，则是另外一回事，我这个愚昧的人就说不好了。”魏先生一言不发打发狐精走了。后来他和门生讲起这事，说：“因为有明代晚期党派之争造成的灾难，狐狸有所感触才说了这番话，这个评论并不公正中肯。然而他揭露某些人的真实心理，剔出虚假之处，的确可以给道学家敲警钟。”（姑妄听之二）
【译文】给人家烧火做饭的王老妇人（就是见到过醉钟馗的）说：有个打柴的人到山冈上砍树，砍累了稍微歇会儿。远远望见一人拿着几件衣服，沿途丢弃。他不明白是何缘故。仔细看过去，那个人走崎岖艰险的山路像走平地，走得很快，不是正常人能赶得上的；容貌暗淡无光，面色惨白，不像正常人的样子，就怀疑他是妖魅。打柴人爬到一棵高树上瞭望，那个人已经不见了。沿着那个人丢衣服的路，曲曲弯弯到山坳，却是一只老虎伏着。他这才明白那个人是个伥鬼，那些衣服是被害者的遗物。赶忙丢了柴，从山冈后面逃了。第二天，打柴人听说某村的某甲在那个地方被老虎吃了。这条路不是人的必经之路，打柴人猜老虎是用衣服做诱饵，引诱人来到这里的。动物不会比人更聪明，人总是用诱饵捕获猎物，现在动物竟然利用诱饵吃人，哪里是因为人不聪明！是因为利欲扰乱了心智，所以人反倒不如动物聪明了。但这件事一传出来，猎人们顺着衣服丢弃的路线，发现了虎窝，火枪齐发，打死了三只老虎。老虎又因为心智不全而招来灭顶之灾。祸福辗转互相变化，机巧变幻又怎么会有尽头啊？又有人说：“老虎最强悍但也最愚蠢，心计万万到不了这种地步。听说伥鬼受老虎奴役，必须找到替身才能投生。大概是伥鬼诱使别人代替自己，又引来猎人捕杀老虎报仇。”伥鬼是人变的，考察一下人间世事，当然会有这种事情，可惜老虎只知道伥鬼帮助自己，却不知也是它害了自己啊！（姑妄听之三）
【译文】张铉耳先生家，有个婢女，一天晚上忽然找不到了，以为她逃走了。第二天，却发现她醉倒在宅子后院的柴堆下面。通后院里的空房都锁着，不知她是从哪儿进去的。她头发散乱，满脸灰尘，直到中午才醒过来。她说，昨天晚上，听到后院有嬉笑声，因为早知道里面住着狐魅，听惯了这样的声音所以并不害怕；偷偷隔着门缝看，只见排列着酒菜，几个年轻人正在一起喝酒。不一会儿他们发现了我，就跳起来拥着我翻墙进了院子。恍惚之中，我像是在睡梦里，说不出话，被他们强拉着入座。酒很醇厚酒劲儿也很大，他们还逼我罚酒，以至于沉醉，不知什么时候睡着的，也不知他们什么时候散去的。
张铉耳先生一向刚强正直，亲自到宅后数落道：“相处多年，我们除了每天来取柴禾以外，彼此并没有干扰。为什么突然这么无礼，把好人家的婢女当作娼妓陪酒？子弟这么猖狂，父兄哪里去了？当家长的难道不惭愧吗？”到了半夜，先生听到窗外说：“儿辈们放荡无礼，我已经责罚过他们了。但是，其中有一个情节请求原谅：那天晚上，是这个婢女先把手伸进门，说着不正经的话讨肉吃，并不是儿辈强拉进来的。而且，她在花前月下与人偷偷约会，互赠信物，交往的人不止一个，失身多年了，所以儿辈们才敢和她调笑。不然，某婢女某婢女长得不是不漂亮，为什么始终不敢招惹她们呢？疏于防范之责，在下和先生似乎应该各负一半，请您明察。”先生说：“您既然责打儿辈，这个婢女也该痛打。”狐精冷笑了一下讽刺说：“过了怀春的年龄，您不为她选配人家，过分郁结而做出非礼之事，罪过难道只在这个婢女身上吗？”先生默然无语。第二天，他叫来媒婆，把年岁大的几个婢女都嫁了出去。（姑妄听之三）
【译文】乾隆壬午年顺天乡试，我和安溪人李延彬前辈为同考官。偶然说起了老虎，李延彬说：“村里有个人进山打柴，看见隔着山涧有个漂亮女人在走，衣服和妆容都很华丽，不像村妇打扮，心里便明白是妖魅。砍柴的躲在草丛中悄悄看她往哪里去。这时有一只鹿带着小鹿下涧饮水，美女见了，突然扑在地上化为老虎，衣服首饰就像知了脱壳一样脱落在地上，它直冲过去，抓住两只鹿吃掉了。一会儿工夫，它又变成美女，整理了衣服首饰，然后袅袅婷婷顺着山路走远了。她在溪边照自己的影子，妖媚无比，让人几乎忘了她刚才还是只老虎。”秦涧泉前辈说：“妖媚女子迷惑人，只不过不变出虎的形状而已，吃人害人的本性并没有变。这个美女偶然露了一下原形，这个打柴的就如此惊讶，真是少见多怪啊！”（姑妄听之三）
【译文】又，我舅舅安五占先生，家住本县东留福庄。他邻居家有两条狗，一天晚上，两条狗叫得很急。邻居的女人出外查看，连个人影也没看到，只听见屋顶上有声音说：“你家的狗太凶，我不敢下去。我有个丫环逃进你们家的灶洞里了，麻烦你用烟熏一熏，她自然会出来的。”这个女人吓坏了，连忙回到屋内向灶洞里看，果然听到里面有嘤嘤的哭泣声。她问是什么东西，怎么到这儿来了？灶洞里小声说：“我叫绿云，是狐家的丫环。因为忍受不了主人的鞭打，才逃到这里躲着，请求让我等会儿再死，求娘子可怜我。”这个女人一向吃斋念佛，可怜狐婢，于是仰脸向屋顶上说：“她害怕，不敢出来，我也实在不忍心点火烧她。如果她没犯什么大罪，求仙家（乡里人习惯称狐狸为“仙家”）放了她吧。”屋顶上应声道：“我刚用二千钱买了她，哪能轻易放走呢？”女人问：“我用二千钱赎她，行不行？”过了半天，才回答道：“这样也许还行。”女人把钱扔到了屋顶上，上面没有动静了。女人敲着灶台说：“绿云，可以出来了，我已经拿钱赎了你。你家主人已经走了。”灶洞里应声道：“感谢您的救命之恩，从现在开始，我就听从您的使唤了。”女人说：“人的家里怎么能养着狐婢呢？你赶紧走吧，随便去哪儿；走时千万不要现出原形，别吓着孩子。”果然，有个黑乎乎的东西转眼间不见了。后来，每逢大年初一夜里，女人都会听到窗外呼喊：“绿云给您叩头了。”（姑妄听之三）
【译文】多小山说：他曾经在景州见到有人扶乩，召请乩仙，乩仙不下坛。再次焚烧符箓召请，只见乩笔摇动了半天，才写了一首诗：“薄命轻如叶，残魂转似蓬。练拖三尺白，花谢一枝红。云雨期虽久，烟波路不通。秋坟空鬼唱，遗恨宋家东。”看诗的意思，乩仙是个吊死鬼。有人请教乩仙姓名，乩仙又写道：“妾本是江苏吴县人，全家移居湖北湖南一带，因为前世缘正巧相合，与情郎得以相近，颇费周折倾诉心曲。谁料想好梦未成，仓促之间含恨上吊自杀。如果按圣贤制定的礼法来看待，我应该受到正人君子的讥讽；如果能原谅这种儿女私情，也许还才子会给予怜悯。面对诸位，我不过聊以抒发心中的哀怨，请不要再问姓名。”这个乩仙的才情，不亚于南宋李清照；其中“圣贤”“儿女”一联，对自己的评价也是很实在的。（姑妄听之四）
【译文】丁药圃说：有个举人年过四十还没有儿子，就买了个妾，很聪明伶俐。他的正妻容不下，一天到晚辱骂她。过了一年，妾生了一个儿子。正妻更容不下，竟把她转卖到远方。举人精神恍惚，若有所失。他独自一人睡在书斋里，夜深了还没有睡着，小妾突然掀开帷帐进来了。举人吃惊地问：“怎么回来了？”小妾说：“逃回来的。”举人沉吟着思考着道：“你虽然逃回来了，恐怕有人来追捕。妒妇怎么肯窝藏你呢？而且事情已经到这一步，你回来她怎么能容得下？”小妾笑道：“我不想骗你，我其实是狐精。原来我是以人的身份到你家来的，人有人的伦理，我不得不忍着挨骂。今天我是作为狐精来的，变化万端，来去都没有形迹，她怎么会知道？”于是两人还像原来一样恩爱缠绵。
时间一长这事情被仆人婢女走漏了风声，正妻非常嫉恨狐精，就花了很多钱请来术士镇治。一个术士焚符箓请天将把小妾捉来，她不承认罪责，撸起袖子露出胳膊和术士争论道：“主人没有儿子而纳妾，纳妾就是有理；生了儿子又把妾卖了，那就是丈夫背弃情义。我无缘无故遭到休弃，罪不在我。”术士说：“你既然被休了，怎么可以私自回来？”小妾说：“母亲被休但没有改嫁，跟儿子就没有断绝关系；妻子被休但没有改嫁，跟丈夫就没有断绝关系。况且卖我的是嫉妒我的正妻，并不是丈夫休了我。丈夫既然收留我，就等于没有休我。我为什么不能回来？”术士怒道：“你本来是兽类，怎么能根据人理来争论？”小妾说：“人变了兽心，阴间、人间的法律都能制裁；兽变了人心，反而认为是罪过，法师依据的是什么法律典章呢？”术士越发大怒道：“我掌握着五雷法，只知诛杀妖怪，不讲什么依据。”小妾大笑道：“妖怪也是天地间的一种东西，如果没罪，天地也允许它与万物并存。上天没有诛杀的，法师却要诛杀干净吗？”术士拍着桌子道：“以美色迷惑男子，不是你的罪吗？”小妾说：“我按照礼法被纳为妾，不能说是媚惑；倘若真是媚惑，就会摄取他的精气，这个先生早就干瘦而死了。我在这个家里住了两年，逃回来后又过了五六年，他身体健康无病无灾，所谓以美色迷惑又从何说起？法师接受了那个妒妇许多钱财，就千方百计罗织我的罪名，不过是借残忍的手段达到贪婪的目的罢了。我又怎么能服你？”问答之间，术士四面寻找招来的神将，已不见了。他无可奈何，只好瞪着眼睛喊道：“今天不和你争，明天我就请雷神来。”
第二天，举人的妻子还想催他设坛镇治，术士却已经在夜里逃走了。看起来术士依仗的法术虽然光明正大，却是因为接受贿赂才施行法术，所以狐精不怕，神将也不满。相传明代末年刘宗周先生做左都御史时，在都察院题了一副对联：“无欲常使心似水，有言自觉气如霜。”真可谓说到根本上了。（姑妄听之四）
【译文】刘拟山家丢了金手镯，拷问小女奴，小女奴承认卖给了打着鼓收破烂的（京城中的无业游民，女人在家倚门卖笑招揽嫖客，男人白天回避，就挑着一对柳条筐，拿着一只短柄的小鼓敲打，收买杂物废品，称为“打鼓”。凡是仆人或小孩偷出的东西，打鼓人往往用很低的价钱买去。他们虽然不直接偷盗，实际上是盗贼的同伙。然而收买的赃物很零碎，值不了几个钱，行踪又很隐秘不为人知，根本无法追查，所以国法也禁不了）。又拷问收破烂的衣着长相，找来找去没有收获。于是又拷打小女奴，忽然听见天棚上轻声咳了两声说：“我住在先生家四十年，从来不愿露出身形声音，所以你不知道有我。今天我实在忍不住了。这个金手镯不是夫人检点杂物时，错放到漆妆盒里了么？”按照所说的去找，果然不差，而小女奴已经被打得体无完肤了。刘拟山为此终生惭愧后悔，他总是说：“时时难免有这种事，怎么可能处处有这样的狐狸？”所以他为官二十多年，审案时从未用刑讯逼供。（姑妄听之四）
【译文】我的门人刑部郎中伊秉绶说：有个书生进京应试，住在西河沿的一家旅馆。房间墙壁上挂着一幅仕女图轴，风姿潇洒，姿色艳丽，栩栩如生。每当独坐时，书生都凝视画面陷入沉思，客人来了他都察觉不到。一天夜里，画中女子翩然而下，真是一个美女。书生虽然明知她是鬼魅，因为念念不忘，无法把持，就与她谈笑亲热。科考落第南下回乡，他竟然买下这幅画带走了。到家就把画挂到了书房里，却始终没有动静，但是他像赵颜呼唤真真一样一直没有中断。三四个月后，那个画中女子忽然又翩然而下。书生跟她谈论往事叙旧情，她却不怎么答话。书生来不及追问原因，只顾诉说悲喜之情。从此，二人厮混无度，书生的身体越来越虚弱。书生的父亲请茅山道士来劾治妖魅，道士反复观看壁上的画幅，说：“画并没有妖气，作祟的不是这幅画。”道士登坛作法。第二天，人们发现有一只狐狸死在坛下。可见是书生先存有邪念，邪心召来了妖邪，狐魅才能假借画中人作怪。他在京城见的那个女子，应该是另外一只狐狸幻化的。（滦阳续录一）
【译文】专门诊疗痈疽的医生殷赞庵，从深州病人家回来，主人派了个姓杨的仆人护送他。杨一向凶暴残忍，众人都叫他横（读去声）虎，一路上惹事生非，没有一天不与别人争吵。有一天，天黑才到了一个村庄，旅舍已经客满，他们就投奔一座寺庙。庙里的和尚说：“只有佛殿后面有三间空屋。但是有怪物作怪害人，我不敢隐瞒。”杨横虎发怒道：“什么怪物敢危害我杨横虎！我正想找它呢。”催促和尚打扫整理好床铺，就和殷赞庵睡下了。殷赞庵心里害怕，靠近墙壁睡下。杨横虎睡在外侧，点亮蜡烛等待怪物。半夜里人们都睡了，果然有呜呜的声音从门外进来，是一个漂亮女人。她慢慢靠近床榻，杨横虎突然跳起来抱住她，就亲嘴调戏。女人忽然现出吊死鬼的原形，样子可怕极了。殷赞庵浑身发抖，牙齿直打架，杨横虎优哉游哉笑着说：“你的相貌虽然讨厌，下身应当跟人没什么差别，暂且行乐一下。”左手揽住她的背，右手就去脱她的裤子，将她按倒在床上。鬼大叫着逃走，杨横虎追出去喊她回来，她再也没有来。于是他们就安睡到天亮。临走时，杨横虎对和尚说：“这间屋大有好处，我某天回来，还要住这间屋，不要留宿别的客人。”殷赞庵曾将这件事告诉沧州王友三说：“世上居然有逼奸吊死鬼的人，横虎的名字，决不是凭空得来的。”（滦阳续录二）
【译文】前辈吴青纡说，横街有一所宅院，以前说闹鬼，住在里面的大多不得安宁。主人很担忧，请来和尚做佛事超度鬼魂。
夜里放焰口时，忽然灯下出现两个女鬼，向和尚行礼道：“师傅们都是酒肉之徒，念经忏悔根本没有什么用处；即使放焰口布施食物，也不过是浪费粮食，没有佛法点化，布施的食物鬼也享用不到。烦请师傅转告主人，另请道德高尚的来做佛事，我们才有幸得到超生。”和尚又惭愧又害怕，有人还跌下了座位，佛事还没做完，就熄灭烛火悄悄溜走了。后来，先师程文恭先生住进了这所宅院，另请了一拨和尚念经，鬼魂作祟的事情从此绝迹了。程文恭先生去世后，这所宅院现在归沧州李随轩按察使所有。（滦阳续录三）
【译文】董天士先生，是明代的高士，超凡脱俗，以画画为生，来路不正的钱一文不取。他是先高祖厚斋公的老朋友，厚斋公常与他以诗唱和，从如今载于《花王阁剩稿》中的诗作里，还能想象出他的为人。老人们有的说他可能有个狐妾，也有人说他性情孤僻，一定没有。
我的伯祖湛元公说：“是有这么回事，但说法不一样。我听董空如说：天士住在两间老屋里，终身不娶；也没有仆人婢女侍奉，打水舂米都是亲自做。一天早上起来，看见所有要穿戴的衣服鞋子，都整整齐齐放在手够得着的地方；再一看，连梳洗用具都摆好了。董天士说：‘这必定有怪，难道是妖物想来媚惑我么？’窗外小声应道：‘我不敢媚惑你，是有求于你。因为难以主动献身，所以做了这些事等着先生来问。’董天士本来胆大，叫她进来。她进来就跪拜，原来是个娟秀娴静的女子。问她叫什么，答：‘温玉。’问她有什么要求，她说：‘狐狸畏惧五种人：一是凶暴的人，躲避他的盛气；二是术士，躲避他的镇治；三是神灵，躲避他的稽察；四是有福的人，躲避他的旺运；五是有德行的人，躲避他的正气。不过凶暴的人不常有，而且这种人也往往自取败亡；术士和神灵，我不做坏事，他们也不能把我怎样；有福的人运气衰竭，也就玩玩他们而已；唯独对有德行的人，我们怕他而且敬重他。如果哪个能够依附于有德行的人，那么本族同党都会引以为荣，它的品位也就高出于同类之上。先生虽然贫贱，不义之财分文不取，违礼的事一点不做。假如允许我私奔到您这里作为一个妾向您行礼，允许我侍奉您，就是我三生有幸了。如果您不接纳我，那么请求借这个虚名，替我画一个扇面，题上某年某月某日为侍姬温玉作，那么也能沾先生一点点光。’随即拿出一把精致的扇子放在几案上，研了墨调好色，恭恭敬敬站在一旁等着。董天士笑着答应了。温玉自己拿来董天士的小印盖在扇子上，说：‘这是侍姬的事，不敢有劳先生。’又拜了两拜离去了。第二天早上，董天士醒来，觉得脚下有什么东西，一看，却是温玉。她笑着起来说：‘我实在不敢以我的贱体玷污您，但是如果不在一张床上睡一夜，不是真的做一回侍姬应该做的事，那么侍姬这个名字终究是虚的。’接着她捧来衣服伺候董天士穿衣梳洗完毕，之后又拜了两拜道：‘妾从此走了。’眨眼间就不见了，后来也没有再来过。明代遗民隐居者声价最高，莫非这个狐女也受到这种风气的影响吗？然而，她的胸怀爽朗、洒脱，颇有王夫人谢道韫的闲雅、超逸风度，怪不得董天士没有拒绝她。”（滦阳续录三）
【译文】我的门生吴钟侨，曾经写过《如愿小传》，寓深意于滑稽之中，是一篇游戏文字。后来，他做四川一个县令，正值金川之战，因为监运火药死在路上。他的诗文都已经散佚，只有这一篇偶然从故纸堆中翻出，附录在此。
《如愿小传》这样写道：如愿，是水府的女神，以前彭泽湖湖神青洪君赠送庐陵欧明的就是她。因为她事事都能满足别人的请求，所以有“如愿”这个名称。处处都有水府，能否遇上水神，却是由各人的福禄和命运决定的。有四个人一起访道，遍游江海，到处寻觅，遇到龙神召见。龙神说：“鉴于你们精神至诚而有上进心，我现在赐给你们每人一个如愿。”就有四位女子出来跟随他们。其中一人任何请求都获得满足，过得极其适意，没过几个月就得病濒死，女子说：“今世的享受，都是前生的积德。你前生的积攒，这几个月已经消耗完了。请让我回去复命吧。”这个人果然去世了。又有一人的请求没有不实现的，却还觉得不满足。到了冬天，他请求弄来像瓜那么大的鲜荔枝。女子说：“溪壑可以填满，这个要求却不能满足，这不是神道所能供给的。”她也离开了。另有一个人的请求，有实现的，也有未能实现的，他因此责怪女子。女子说：“神道的能力，也有差别，我有能做到和不能做到的事。然而，太阳当空必定要西斜，月亮圆满必定要亏缺。有不能满足的事，正是你的福分。你没有看到那个已经去世的人吗？”这个人警惕起来，女子就跟随他而不离去。还有一个人虽然得到如愿，却从不曾有什么请求。如愿有时主动替他做点事，他也皱着眉头表示不安。女子说：“你的道德高尚，福泽深厚，天地明鉴你，鬼神保佑你。没有请求的获取，比有请求的获取高十倍。你可以无须我的帮助，我只在暗地里帮助你而已。”此后，四位如愿相遇，各人说出自己的经历，有的欢喜有的感叹。她们说：“可惜啊，去世的人已听不到这些了！”
这是吴钟侨弄笔游戏之文，偶尔为之，用来帮着劝世，也没有什么不可以的，如果写起来累牍连篇，成本成卷地写，就不是著书应有的体裁了。（滦阳续录四）
【译文】学官张潜亭助教说：过去和一个朋友一起北上，夜里宿在旅舍里。听到有细碎的声响，有时在窗外，有时在房间的外室。开始以为是虫子老鼠，也没在意。后来隐隐约约听到叹息声，这才害怕起来，暗中查看，又什么也没有。到红花埠，一时忘记收拾笔砚，半夜听见有放笔的声音。第二天早上一看，茶几上有字，笔迹阴暗惨淡，似有似无。仔细辨认，却是一首诗，写道：“上巳好莺花，寒食多风雨。十年汝忆吾，千里吾随汝。相见不得亲，悄立自凄楚。野水青茫茫，此别终万古。”好像是女子鬼魂怨恨忧郁的语气。不过张潜亭回忆并不认识这么个女子；他的朋友也想不起这个女子是谁。不知她为什么跟了这两个人来。程鱼门说：“你肯给我们读这首诗，肯定没有什么事。你的朋友恐怕没有说真话。”大家认为有理。（滦阳续录六）
【译文】古人的祠堂庙宇，享受一方祭祀，使后人遥想他们的风范榜样，萌生效法的愿望，这也起到了维持风化的作用。这里有许多古人精灵常在，极为灵验，往往是这样的；冒名假托，用来骗取祭祀，往往也是有的。相传有个书生住在陈留的一个村子里，因为天气闷热在野外散步。黄昏之后，暮色苍茫，忽然遇到一个人作揖搭话。书生和这个人坐在老树下面，问起他的籍贯姓名。这个人说：“你不要怕，我就是蔡邕蔡中郎。我的祠堂坟墓虽然还在，但不大有人祭祀了；而我生前是个读书人，死后还不愿意向那些世俗之辈求祭。因为和你趣味相投，所以来说说我的心情。明天在这里祭奠我一次行么？”士子一向度量宽宏，也不害怕，随便问起汉代末年的事。但这个人回答得模棱两可，大多是罗贯中《三国演义》中的内容，书生已经暗暗生疑；再问蔡邕的生平，这个人详细叙述的，与高则诚《琵琶记》的情节一一相合。于是书生笑道：“我不大富裕，实在无力祭奠你，你应该去求别的有能力祭奠的人。我只有一句话嘱咐先生：从今以后，似乎应该找《后汉书》《三国志》和蔡中郎文集来翻翻，这样你求祭，就更像一些了。”这个人的脸一下红到了耳根，跳起来现了鬼的原形跑了。这个故事是在影射某些人骗取财物，其实鬼也会这种骗术。（滦阳续录六） aVW61rhTUH2vOK15lnBVh8S+Yw77qqr7vlr4OnC6VwvUo8gkQX1S8elkmrl2YD8w