活着，即老去
原标题：活着，即老去
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活着，即老去
无论是谁，年龄都会增长。每一年，都会实实在在地增长一岁。有的人一边叹息着不想变老，一边又渴望长寿，但这两者无法兼得。
活着，即老去——也就意味着，我们的身体在日渐衰老。对于很多人来说，变老的感觉就是——年轻时，某些变化让我们感觉到成长，但随着年龄渐长，不知何时起，这些变化却让我们感觉到衰老。
我最初意识到衰老，是从牙齿老化开始的。听说，女人生一个孩子，就会掉一颗牙，而我是每写完一本书，就会掉一颗牙。
当然，年轻时从未有过这样的事。当我体验过巨大的精力消耗导致牙齿脱落这件事，也就深切地体会到了老之将至。
牙齿的老化对日常生活影响甚大。因为无法顺利咀嚼，所以最受影响的就是饮食，而且治疗的过程十分痛苦。牙齿的老化还会影响我们的容貌。一旦掉一颗牙，一张嘴别人就能看见，他们也会感觉到这份衰老。
因为此前基本没有关于牙齿的苦恼，所以当我发现牙齿变得必不可少的时候非常沮丧——难道这就是衰老的开始吗？
紧随着牙齿老化的便是眼睛。眼睛衰老既不会疼痛，也不会对相貌有什么影响，所以不如牙齿老化的破坏力那么大。但我的工作需要从早到晚地看书，需要一边看电脑屏幕一边写稿子，所以对我来说是紧要问题。作为文字工作者，却因为老眼昏花而看不清，这让我备受打击。
诸如此类，各种身体机能的老化，皆是不可逆的。当然，如今的医疗技术可以在一定程度上延缓衰老，但绝无可能重回年轻。
既然没办法回到年轻，那我们应该如何接受现实呢？这就是我们思考衰老、与病痛作战最关键的课题。不能唉声叹气，不能逃避现实，我们唯一能做的，就是思考如何与“此时、此地”的自己和解。
你是否想回到自己的十八岁
归根结底，人为什么会因为衰老而频频叹息呢？
一般来说，“逐渐衰退”就是变老，当我们看到衰退的迹象时会感觉深受打击。假如年轻时是我们人生中的高点，那么之后，我们就像从坡上滚落一样急速衰老。在这一过程中我们失去各种东西——这就是衰老带给我们的感觉。
虽然这种感觉很不好，但一定不全是负面的东西。
有一个电视节目叫作《纵横日本之旅》，在节目中，演员火野正平骑着自行车环游日本。该节目的关键句就是“人生，下坡路最精彩”。
骑自行车爬坡是非常吃力的。但登上顶峰，我们就会看到美妙的风景，而借助风力和惯性下坡则令人神清气爽。人生也是如此，年轻时，我们拼命蹬着脚踏板，同时背负了太多的东西——梦想、目标、野心、焦虑……如今，如果能卸下肩上的重担，开始享受人生，后半生将会变得完全不同。
“老”这个字，据说是一个象形文字，是模仿一个弯着腰、披着长发、拄着拐杖的老人形象创造出来的。但是，江户时代“老中
”一职，或汉语当中“老师”一词，则完全没有消极意味。在这两处，人们关注的不再是肉眼可见的状态，而是一个人积累下来的知识和经验。
我经常会问来咨询的人：“如果能回到自己的十八岁，你想回去吗？”
十八岁时的你：年纪轻轻、精力充沛、不知疲倦……然而，五六十岁的人几乎都是不想回到自己的十八岁。如果带着现在的知识、经验，回到自己的十八岁也是很好的。但若要清空现有的一切，全部重新开始，他们是不愿意的。
在我看来，人的一生不可能事事如意。每个人都会有痛苦的经验和不好的回忆。但迄今为止自己留下的足迹、积累下来的阅历，包括那些痛苦，他们都不想放弃。也有人觉得，年轻时的状态并不一定是最好的。
在这一点上，我深有同感。如果要将一切清零，变回年轻的自己，那我煞费苦心学会的希腊语，也不得不从零开始再学一遍了。
就像“韦编三绝”这个典故一样，为了读懂古希腊哲学中的古典原文，我翻破了三本字典。正是因为如此拼命地学习，到了现在这把年纪，我才能翻译古希腊哲学巨著。正是因为不断的努力和岁月的累积，我才有能力完成很多工作。
尚未开始就断言做不到，这是谎言
因为在韩国的讲座增多了，我六十岁时，便从零开始学习朝鲜语。
希腊语、英语、德语、法语这几门语言，我都经历过长年累月的学习。现在，我学朝鲜语，经常会出现初学者会犯的错误。年轻时，我会在很多事情上遭遇失败，然后深感自己的无知和经验的缺乏——就像学习一门语言时犯的低级错误。
不过，学习新事物，本身就是一件令人开心快乐的事。虽然学习过程中也会很辛苦，但无须将积累的一切清零，也能回到年轻的状态。
它不需要特别的才能和适应性，只需要稍具挑战精神，所以人人皆可做到。用奥地利精神科医生、心理学者阿尔弗雷德·阿德勒的话来说，就是“不完整的勇气”。
面对一件需要从零开始的事，一些人会想出各种各样的理由，说“不行”“我做不到”“记忆力不像年轻时那么好”“太难的我看不懂”“而且体力也大不如前”“不过时间嘛，倒是要多少有多少”……
事实上，他们并不是真的做不到。如果像高中时一样努力，即使是一门全新的语言，也是有可能掌握的。如果还没开始就认定自己做不到，要么是因为无法接纳不完美的自己，要么就是压根儿不想接纳。
阿德勒所说的“不完整”，不是人格，而是在面对新事物时我们在知识、技术等方面的不完备。一旦开始做一件事情，就必须马上直面“做不到”的自己。第一次做一件以前没做过的事，自然没那么容易。但是接纳这个“做不到”的自己，是“能做到”的第一步。
在一次演讲中，我讲到自己学习朝鲜语的事情时，一位七十五岁的先生起身分享自己的经历。这位先生从六十四岁开始学习中文，现在从事着与口译相关的工作。他鼓励我：“学习，什么时候开始都不晚。”
我学习朝鲜语刚刚两年，还远远不及他。即便如此，我也已经能阅读朝鲜文的书了。
我曾接到韩国全国性报刊《朝鲜日报》的约稿，用朝鲜文写了一则简短的书评。当然，发表之前我让老师帮我校对了，虽然想要表达的东西力有不及，但依然成就感十足。
学完朝鲜语，接下来我想学习汉语。有一次有幸在中国台湾演讲，当时说了一点点汉语，感觉颇有趣味。
年轻时我们喜欢与人竞争，凡事务求结果。但随着年岁增长，他人的评价和目光变得不再重要，于是可以纯粹地体会学习带来的喜悦。这可以算是变老以后的特权吧。
年岁愈长，对事物的理解愈深
从2011年开始，我花了四年时间翻译柏拉图的《提麦奥斯篇》，2015年，在我五十九岁时付梓出版。如果换作年轻时的自己，也许会希望得到更多人关注，并期待能因此进入大学就职。但那时，我都没想过这些事，这份艰难的工作耗时数年，但对我来说却是巨大的幸福。
在西欧，《提麦奥斯篇》是柏拉图著作中最广为人知的一部。但在日本已经四十多年没有新版译作面世，想买一本都难。
这么重要的著作，我希望翻译出来后不仅能让专家读懂，还能让更多的普通读者读懂，基于这个初衷，我开始着手翻译。其实，我放下希腊语已有十余年了，但我发现自己竟然一点儿都没有忘记，反而比年轻时读懂得更多了。
希腊语很难，但书中的内容，我却理解得远比年轻时深刻。这或许要归功于人生阅历。
放下希腊语的这段时间，我一直学习阿德勒心理学，这有助于加深对柏拉图的理解。虽不是直接的益处，但我感觉像是有了一条“辅助线”。在解答几何问题时，如果有了辅助线，之前看不到的形状就会变得清晰可见。学习阿德勒心理学，积累丰富的人生阅历，这些都加深了我对哲学的理解。
精神科医生神谷美惠子在日记中写道：“无论是过去的经验，还是学到的知识，如果将它们集合到一起，将多么令人感动。每天带着这些思考生活着，每思考一次，喜悦就更加深一点。”（神谷美惠子《神谷美惠子日记》）。
迄今为止，自己学过的、体验过的、积累下来的东西汇聚在一起，就形成自己的世界观；我们成长到不再关心他人的评价，能做到纯粹地体会学习带来的喜悦，并且，比起年轻时，对事物的理解也愈加深刻。可以说，这就是衰老带给我们积极的一面。
年轻时，我曾是学生管弦乐队中的一员，负责演奏圆号。现在，若有演出机会，我认为只要多练习几次，就能演奏出更高质量的作品。即使我后来再也没有接触过乐器，但音乐还是一直听的，而且对音乐的理解也比那时更为深刻。
像这样，如果能够认识到衰老的价值，后半生就能活得更快乐。如果为了感受到衰老的积极一面，将年轻时做过的事情，试着再做一遍，会怎么样呢？建议你挑战一下想做却没有做到的事情，或者尝试进入一个完全崭新的领域。
年轻时读起来很难的书，你想着总有一日会读懂，于是将它束之高阁。现在打开来读读也好，我相信，你一定会发现别有洞天。
不往上看，以前方为目标
在这世间，有些东西既可以为毒，也可以为药。其中之一，就是欲望。金钱、朋友、地位、头衔……太多欲望，都伴随着一种名为“不安”的副作用。当一个人拥有某样东西，不仅会想要得到更多，而且还要面对可能失去已有之物的恐惧。“拥有”虽然可以让我们获得幸福感，却难以持久。
相对地，也有些人随着年龄增加，变得清心寡欲。这种寡欲，偶尔会引起一种叫作无力感的并发症，这可能会加速身体的衰退。一个人活着，最重要的一件事就是持续拥有热情和欲望，也可以说是目标、梦想或人生的意义。
日本虽有以心境淡泊为美德的文化，但我认为热情不可枯竭。阿德勒说，人生即是朝着一个个目标努力，活着即“进步”。
人类不管年龄几何，都有进步的空间。但有一件事情务必注意：究竟该朝着哪个方向进步呢？
阿德勒所说的进步，指的不是向上，而是以前方为目标。也就是说，判断标准并非和他人比较，而是为了改变现状，自己一步一步踏实向前。
这里所说的“一步”，不仅仅指挑战新事物，对一直坚持的事孜孜不倦地付出；还指为了让每一天过得更快活而做的微小努力，这也是非常重要的。
不向上看，而是朝前看。也许，这很难做到。尤其是年轻时，我们凡事都好与人竞争，容易较劲，心心念念“一定要变成更优秀的自己”。
如果一个人渴望比现在的自己更优秀，并为之不断努力，这就足够了，不需要爆棚的竞争欲和胜负欲。不汲汲营营于他人对自己的评价，重要的是，要实实在在感受到昨天做不到、但今天做到了的事。
如果昨天和今天相距太近感觉不明显，就试着回想一下半年前或一年前的自己。无论什么事，无论从几岁开始，只要踏踏实实地努力过，就一定能感受到明显的变化。
借用阿德勒的话，就是“完美的优越性的追求”。这种喜悦感会给人生带来朝气蓬勃的活力。
不幸的是，在我的身边，充斥着与他人攀比较量的标准。如果无法意识到这一点并将它放下，就会为“胜了”“败了”的自我判断而忙得晕头转向。
首先，意识到我们在将自己与他人进行比较；其次，放下攀比之心。只要做到这两点，我们就一定能感觉到如释重负。
不靠减法，靠加法去生活
有些时候，明明能感受到明显的变化和进步，却无法因此而喜悦，从而导致放弃梦想和目标。
原因之一就是“减法式”思考。他们眼中所见的，是与理想的自己相减之后的自己。
这种“减法式”思考，会对我们的积极性影响巨大。我已经学习朝鲜语两年了，假如我的理想是“无须借助口译，能用朝鲜语进行演讲”，然后以此为标准判断自己现在的水平，那么每一天愉快的学习就会立马变成一种苦差吧。不仅不能和他人比较，不和理想中的自己比较也很重要。
以前，光是在演讲开始前和观众打打招呼、做做自我介绍都很吃力，但现在我已经能多讲那么一点点。虽然还远远没到不用口译就能完成演讲的程度，但哪怕只有一点点进步，也要将关注点放在积极的地方——不从理想目标开始减分，而是用自己积累起来的成绩给自己加分，这对阿德勒所说的“完美优越性的追求”来说至关重要。
有意识地寻找这些，加分项就会出乎意料地多起来。当然，也有事情是无能为力的。尤其是年龄的增长和身体的衰老越来越明显，注意力就会不由自主转移到这上面，很容易给自己减分。
以前能行走如风，最近急转直下，变得容易疲倦；膝盖很痛，不能走路了；膝盖啊，腰啊，周身都痛得厉害——这也是减法思维在起作用。
这就是将年轻、朝气蓬勃、体力满满的曾经的自己作为理想目标，在此基础上做减法审视现在的自己。然而，即使不能像以前一样长时间英姿飒爽地行走，但由于保持了良好的散步习惯，也有了自己的同行伙伴；虽然走得比以前慢了些，但因此而看到了路边从未留意过的花花草草，对四季轮转变得敏感——就像这样，只要稍微转变视角，就能发现我们能做到的事还有许多。
在我五十岁时，曾因为心肌梗死病倒，当时不得不在医院里住了一个月。一年后，我做了冠状动脉分流手术，冠状动脉分流手术要实施全身麻醉，让心脏停止跳动，然后再把人造心肺装置放到我的身体里。虽然做了这么大的手术，但我回到病房就会做复健训练。
首先，我要从床上站起来，移到旁边的椅子上，接受各项生命体征的检查，包括脉搏、血压等。刚做完手术的我，光做这些就已经很吃力了。
但手术后第三天，我尝试从病房走到护士办公室，没想到竟然做到了。从那天开始，我就开始逐渐增加行走的距离，当我能走更长距离之后，我就开始在台阶上爬上爬下。日复一日的复健训练——每一天都在完成前一天做不到的事。
康复训练，不是和别人比较，而是用加法思维，追求“完整的优越性”。通过这段时间的训练，我懂得了：不和别人比较，每进步一点儿就是巨大的喜悦，这些进步会转化为勇气，让自己对生命充满希望。
你的口头禅有“但是”吗
“我可以跑马拉松吗？”
临近出院的一天，我向主治医生提出了这个问题。
没想到，医生的回答让我很意外：“要不试试看，如何？”
为什么这个答复对我来说出乎意料呢？因为我想过：以我刚做完冠状动脉分流手术的身体，想参加马拉松肯定是不可能的。而我的主治医生教会了我，切莫把自己的可能性局限在“一定不行”“应该做不到”这些框架中，重要的是要想——“也许可能呢”。
这不仅仅是说生病。很多事情，我们都打着变老的幌子而放弃了。
阿德勒说：“无论是谁，都能完成任何事情。”当然，有些事情的确无法做成，但如果从最初就不放弃，坚持尝试去做，就一定有其价值所在。相信自己的可能性，相信自己“也许能做成”，总之先向前迈出一步试试看。当你走出了这一步，也许真的就能做到了。
那些嘴里说着“总有一天”“终有一日”的人，实际上就和说“不行不行，我肯定完不成”的人是一样的。即使有人跟他们提出“先试试看吧，看怎么样”，他也会答复：“可以，但是……”他们并非在因为做或不做而犹豫，其实就是在说“我不会做”。
如果不能跨越“但是”这个障碍，就无法勇敢向前。
作为咨询者，我有时候会数在对话过程中对方说了多少个“但是”。“但是”后面跟着的八成都是借口，我不会直接加以否定，而是告诉对方“今天，这是第三次听你说‘但是’了呢”。重要的是，要让他本人意识到自己随时把“但是”这个词挂在嘴边。
让我们做个简单的测试，今天你也来数数“但是”吧。然后再观察一下，自己会在什么时候说“但是”。如果能意识到说的“但是”太多，那么当你想要开口的时候，就试着把这两个字咽回去。总之先试试看，一定会有意外的收获。
生产率无法决定人的价值
现在，让我们回到康复训练的话题。
无论我自认为自己走得有多么好，出院后都不得不面对与现实之间的差距。我们每天行走在城市，到处都可能会有坡度，人行道也会有些许倾斜。而且，也不像医院那样随时开着空调，保持着恒温恒湿，所以有时明明没走多远却搞得自己筋疲力尽。
有的人，因为无法做到入院前或生病前做到的那些事而深受打击，于是进行大量的康复训练，可出院后却依然遭遇挫折，沮丧懊恼，导致最终放弃了康复训练。
医院之所以让人感觉舒适，不仅是因为安全无障碍，而且在院期间，还可以从竞争中逃离出来。由于可以专注于自己的课题，专注于“优越性的追求”，所以我不用考虑得失成败。这就是在住院期间体会到的幸福之处。
对此，解决方案唯有一条——那就是在出院之后，依旧像住院期间那样，坚定地不和他人比。如果用“加法式”思维方式，多关注自己能做到的事情，那么在出院之后也可以继续感受到这种喜悦和积极。
在当今这个时代，很多时候人们关注的都是结果如何。有言论表示，要用“生产率”来判断一个人的价值。的确，在工作场合，人的生产率很重要，但我认为万万不可将人的价值完全机械地等同于生产率。
总会有人身患疾病，抑或年岁渐长，无法再像从前一样工作。有人很消极沮丧——明明以前手脚很麻利，可以把家务活做得很漂亮。但如果他们能够明白，不用生产率来判断自己的价值也是可以的，那么无论到什么年纪，处于何种境地，都可以在自己身上找到价值。
我曾在精神科诊所做过一周一次的日托兼职。那些日子里，有一项工作就是和患者们一起做料理。
首先，工作人员定好菜单，然后对所有人说“现在去买食材吧”，但是在六十人中，行动起来的往往只有五个人左右。买好食材后，“好了，开始做饭吧”，但这回参与进来的也只有十五人左右。然而，当饭做好了，只需说一句“开饭”，所有人就都聚到了一起。
但在这个诊所，绝不会责备那些不帮忙的人。今天状态不错所以帮了忙，也许下周就帮不上了，也许这周和下周都无法帮忙，但都没关系。
因为，不仅仅是去采买食材，或者准备料理，那些什么都没做的人吃得津津有味，这对做料理的人也是一种贡献。无论是工作了的人，还是没有工作的人，都对享受食物这件事做出了一份贡献。
不要说什么“不劳动者没饭吃”，能工作的人，在能工作的时候工作。哪怕什么都不做，也没必要因此而感到抱歉。这是健全社会的标志，不责备不工作的人，在这间诊所，能工作的人就工作。
尽力去做当下自己能做到的事，无论自己状态如何，只要是存在着，活着，都能对他人有所贡献。如果明白这一点，那么无论是衰老还是疾病，都不再可怕。
能够感受到自己对他人有所贡献，这与人生的幸福感深切相关。这是生存的食粮，是幸福的基石。在下一章，我将更深入地剖析这种“贡献感”。
因为“早晨，睁眼醒来”而感到幸福
一旦年龄不断增长，就需要直面各种身体衰老。无论我们花费多少心力去保养，都无法阻止人体的各个“零件”在经年累月中老化。有时那些变化我们感觉不到，直到它发展成某种疾病才被知晓。这出其不意的造访，让我们的生活发生天翻地覆的变化，这无疑是人生的一桩大事。
我也曾得过大病，真的十分痛苦。疾病带来的疼痛、辛苦、不自由等诸多不便自不必说，更为折磨人的是永远不知道自己还有没有明天。
我们活着，自然而然地相信着今天之后就是明天。这些像珠子一样穿起来的“明天”，加起来就是“未来”。
虽然现在没来，但终究会来——正因为这么坚信着，才会憧憬遥远的明天，“今年去泡温泉吧”“等孩子长大了”“等我退休了”等等，这么想着，总能够让我们的心情变得明朗。
当然，平常我们不会无端想什么“也许不会有明天了”。但身患重病时，我们曾经坚信的“今天之后就是明天”这一信念，就将烟消云散。
虽然现在真真切切地活着，但前方是否有明天却未可知。这个世界的明天也许会来，但在那里，也许就再也没有自己了。
荷兰精神病理学者Gerard J.M. van den Aardweg曾写过：“患者被拍打在无时间的岸边。”（《病床心理学》）不再有到“昨天”为止那样平稳的时间，也没有与未来相连的“明天”，这个没有时间的岸边，分外孤独。
十二年前的一个凌晨四点，我被救护车拉到了医院。
“是心肌梗死，十人中有两人会死亡。”
也许是我过于惊慌失措听错了，但如果是确定有生还的希望，恐怕医生也不会这么直接地告知病人。但即使如此，当我得知可能会失去生命的时候，还是受到了巨大的打击。
当时，我五十岁，女儿还在上高中，儿子也刚考入大学。孩子们的未来会如何，自己也许再也看不到了。我至今依然记得那种感觉——死亡，是多么孤寂的事。
幸运的是，我保住了生命。当自己不再确认明天是否会来的时候，夜里我会害怕入眠。因为一旦闭上眼睛睡着，也许就没有机会再次睁开眼了。在熄了灯的病房，我独自凝望着死亡的深渊。
无法入眠的夜晚，我选择了服用安眠药。虽然人们对服用安眠药一事褒贬不一，但因为对死亡的恐惧和失眠让我身心俱疲，本来就一无所有了，所以我很感激医生愿意并迅速地帮我开处方。
服下安眠药，我就像关上了某个开关，转瞬就进入了深度睡眠。早上，睁开眼，能感觉到些许幸福。
“今天也睁开眼了。至少今天我还能活着！”
这种喜悦，是在患病之前从未体会过的。
虽说如此，但白天我既不读书，也不听音乐。最初那些天，连自己翻身都是不被允许的。
这种状态，到底要持续到什么时候？自己什么都干不了，总给家人和其他人添麻烦。我问自己，这样活着到底有何意义呢？
我想，那些因为遭遇事故而被剥夺活动自由的年轻人，那些不得不被人看护的人，应该也能体会到跟我一样的感受吧。
我们容易把自己的价值和活着的意义当作生产率。当我们接受了死亡的恐惧感，接下来等待着我们的，就是自己什么都干不了，既没有意义，也没有价值的绝望感。
但是，突然有一天我想到了。如果现在住院的不是自己，而是我的家人或朋友呢？
我一定会急急忙忙地赶到医院吧？而且，无论对方多么严重，即使连意识都没有，只要能看到他活着，一定也会非常感恩吧。
由此看来，自己这样活着，也一定能给他人带来相应的喜悦——这样想着，我渐渐地恢复了些许平静。
在当下所在之处，有什么可做之事
即使什么都没办法做，作为一个人的价值也不会降低。这一点要铭记于心。我想，如果可以做到这一点，那么即使直面衰老和疾病，即使年纪轻轻就遭遇重大挫折，同样可以拥有积极向前地“迈出下一步的勇气”。
在我住院期间，医生会每天来查一次病房。因为住院的患者很多，需要一个个诊断，所以查看每个人的时间很短，主要是看一下患者当天的身体状况和病情的变化。但我的主治医师每次检查完了之后，都会在床边的椅子上坐上许久，跟我深入地交流哲学、音乐、书籍等。
不仅仅是医生，护士中的一些人，他们知道我在做咨询之后，一定会在工作时间结束后，或者特意在不当值的日子来到我的病房，专门跟我探讨。
这样的时光，给我的“心灵恢复”带来了积极的影响。听医生和护士的故事，回应他们的需要，用自己的知识、思想和他们交流。这让我发现，即使是在这样的状态中，“也有自己可以做的事”“也可以做些事情去帮助他人”。
过了不久，我不用吃安眠药也能踏踏实实地睡个安稳觉了。明天，当我睁开眼，还会有人来找我，我也许还能为这个人做些什么。也许不会再有明天了，但那又如何，也要为了称为“今天”的这一天而好好活着。
当我在死亡的深渊徘徊过，忘记早晚会死去这件事，“今天还好好活着”本身就变得无比美好。
每个人都无法独自活在这世上。做出有助于他人的事，这种“贡献感”是幸福的根基，会变成活着的力量。那么，在当下这一刻“还活着”，就意味着这个世界上还有自己能做的事。在自己所处的状况之中，想想看也许还有什么力所能及的事，这能让我们真真实实地感觉到幸福。
不做什么特别的事，没办法做什么特别的事，这都不要紧。只要活着就对他人有所贡献，即使得到对方的帮助，也会让对方有“贡献感”。
我生病的时候，妻子每天都来医院看我，上高中的女儿每天晚上为了等妈妈回家，都会自己做好饭。而且我那位一把年纪经常郁郁寡欢的父亲，也来了精神，还说我出院那天要开车去接我。
虽然我让家人担心了，但没想到还因此而唤起了他们的贡献感和热情。
后来，当我照顾父亲的时候，父亲对我说了这样一句话：
“因为有你在，所以我可以安然入眠。”
父亲那个时候每天都要睡上大半天，所以我几乎没什么可以为他做的事情。即使如此，他还是教会了我，只要能陪伴在侧，对他就是一种贡献。
在一次演讲中，曾有人这样对我说：“如果我能在三年前就听过这些话……”这位听众的父亲因为脑梗死而病倒，后来又因为后遗症失去了活动自由，由于麻痹症状不消失而陷入绝望之中，时常苦闷地想：“还不如死了的好。”
但其实只要他活着，对家人来说就是很大的幸福，即使身体完全无法动弹，也不用觉得自己的生命没有意义和价值。
“那个时候，如果我能告诉父亲这些话，那么父亲的晚年一定能过得很不一样吧。
—《END》—
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