成年男女交往，女不矜持男不抠，要谈物质要谈性
莫言的大名自不必介绍了，估计多数人对他有所了解。
张艺谋的《红高粱》就是改编自他的同名小说，莫言本人也参与了电影的编剧工作，无论是影视还是小说，都让人过目不忘，成为经典之作。
加上其他一些代表作，如《檀香刑》《丰乳肥臀》《蛙》以及《生死疲劳》，莫言本人也在2012年10月，成为首位中国籍诺贝尔文学奖获得者。
对于《生死疲劳》，作者莫言说过这样两句话：
一句是：
“ 诺贝尔奖的评委主要是因为读完了《生死疲劳》才把这个奖项授给了我。”
另一句是：
“假如我能有两本书得以流传，《生死疲劳》肯定是其中之一。”
1955年出生的莫言，1978年开始文学创作，他的著作众多，《生死疲劳》便是极具代表性的作品之一。
不愧是首位中国籍诺贝尔文学奖获得者，虽然写得快，整体质量却是不俗，除了文字幽默诙谐之外，在这些文字中却能够感受到强悍的生命力的存在。
这本书出版之后，虽然有些不同的反对声音，但是好评也是汹涌而来。
莫言在《生死疲劳》当中有这样一句话，“有一种爱情，是插在心上的刀。”其实世间所有爱情又何尝不是如此，我们从相遇到相爱，从陌生到熟悉，也不过是一个简单而漫长的过程。
莫言：成年男女交往，女不矜持男不抠，要谈物质要谈性
莫言说：真正的男女关系，谈物质，又谈性，女的不太矜持，男的不太抠，这才是成年人的交往。物质不能衡量感情，但可以过滤不真诚！
这句话引起了很多人的共鸣，也引发了很多人的反思。
我们生活在一个物欲横流、性欲泛滥、感情淡漠、道德沦丧的时代。我们面对着各种各样的诱惑和困惑，我们追求着各种各样的幸福和满足。我们如何定义和维护一段真正的男女关系呢？
有人说，物质是爱情的基础。没有物质保障，爱情就会变得脆弱和无力。
有人说，性是爱情的灵魂。没有性和谐，爱情就会变得枯燥和乏味。
有人说，感情是爱情的核心。没有感情交流，爱情就会变得冷漠和空洞。
我认为，这三者都是真正的男女关系所必需的元素。它们相互依存，相互影响，相互平衡。没有哪一个可以取代或忽视另一个。
物质是生活的必需品，也是爱情的保障。我们不能否认物质对于人类生存和发展的重要性。我们也不能否认物质对于爱情关系的影响力。一个没有物质基础的爱情关系就像一座没有地基的房子，随时可能倒塌。
但是，并不是说物质越多越好，也并不是说物质可以决定一切。
物质只能满足我们生理上和心理上的部分需求，并不能给予我们精神上和灵魂上的滋养。
物质只能作为爱情的外在条件，并不能作为爱情的内在标准。
物质只能作为爱情的辅助手段，并不能作为爱情的目的和结果。
正如王小波说：爱情是一种感觉，不是一种交易。
如果你用物质去衡量感情，那么你就不懂得什么是爱情。如果你用物质去换取感情，那么你就不配得到爱情。
性是生命的本能，也是爱情的灵魂。我们不能忽视性对于人类健康和幸福的重要性。我们也不能忽视性对于爱情关系的作用力。一个没有性和谐的爱情关系就像一朵没有芳香的花朵，难以吸引和留住蜜蜂。
但是，并不是说性越多越好，也并不是说性可以替代一切。
性只能满足我们身体上和感官上的部分需求，并不能满足我们心灵上和理智上的更高层次的需求。
性只能作为爱情的表达方式，并不能作为爱情的定义和判断。
性只能作为爱情的催化剂，并不能作为爱情的保证和维持。
正如张爱玲说：性，是最容易的也是最难的。
容易，因为它只需要一点点勇气；难，因为它需要一辈子的忠诚。
感情是心灵的共鸣，也是爱情的核心。
我们不能低估感情对于人类成长和完善的重要性。
我们也不能低估感情对于爱情关系的支撑力。
一个没有感情交流的爱情关系就像一首没有旋律的歌曲，难以打动和感染听众。
但是，并不是说感情越深越好，也并不是说感情可以免除一切。
感情只能满足我们精神上和灵魂上的部分需求，并不能满足我们生活上和现实上的各种挑战和困难。
感情只能作为爱情的内涵和精神，并不能作为爱情的形式和表象。
感情只能作为爱情的动力和源泉，并不能作为爱情的借口和理由。
正如钱钟书说：感情有时候像一把火，烧得旺时什么都烧掉，烧完了什么都没剩下。
所以，真正的男女关系，谈物质，又谈性，女的不太矜持，男的不太抠，这才是成年人的交往。物质不能衡量感情，但可以过滤不真诚！
这并不是说我们要放纵自己，也不是说我们要利用别人。
这只是说我们要坦诚自己，也要尊重别人。
这只是说我们要有所追求，也要有所付出。
这只是说我们要有所享受，也要有所责任。
真正的男女关系，不需要太多的花言巧语，也不需要太多的誓言承诺。
真正的男女关系，只需要两颗真诚相爱、相互理解、相互支持、相互成就、相互欣赏、相互尊重、相互信任、相互包容、相互珍惜、相互忠诚、相互陪伴的心。
这样的男女关系，才是我们应该追求和珍惜的。
这样的男女关系，才是我们可以为之付出和牺牲的。
这样的男女关系，才是我们可以与之共度一生的。
正如泰戈尔说：爱情是生命的火焰，它能照亮我们的道路，也能燃烧我们的灵魂。爱情是生命的花朵，它能美化我们的世界，也能刺伤我们的心脏。爱情是生命的音乐，它能激发我们的情感，也能打破我们的沉默。
让我们用真诚和勇气去面对爱情，让我们用智慧和理性去处理爱情，让我们用忠诚和责任去维护爱情。让我们拥有一段真正的男女关系，让我们享受一种真正的人生幸福。
读《生死疲劳》确实很疲劳，疲劳的不是阅读体验，而是眼睛太疲劳，因为舍不得放下。
俗话说，文字出，天地惊，鬼神泣。
这本书的繁复故事取决于三个核心主人公的叙述。大部分篇幅由西门闹，或者说由他的一系列转世者来叙述。作为一个富有而不问政治的地主，他在县城解放时被枪毙了。他的魂魄到了阎王的阴曹地府，对自己被不公正处决感到愤愤不平，竭力要求回到阳间。
阎王勉强答应了，但当西门闹回到他的村子，却惊讶地发现自己刚刚转世为一头驴，慢慢长大并为自己从前的长工蓝脸干活。随着叙事向前进展，西门闹死去又转世了四次，下一世是一头牛，然后是一头猪，一条狗，一只猴子，最后他终于变回了一个人类婴儿。
在小说的最后，繁荣——和宝马车——都来到了村里，人们计划着“把西门屯建成一个完整地保留‘文革’主题的文化旅游村”，建一个高尔夫球场，一个娱乐城，还有一个赌场。耕地被征用来建造这个扩张的建筑群，而农民们将会成为演员，向游客们表演这个村子的历史。
莫言非凡的小说巧妙地走钢丝，游走于体制许可或批判的边缘，部分由他的不懂（或所谓“不懂”）政治的动物叙述者来掩护。他……选择从体制内部进行讽刺性批判。
就像鲁迅和张爱玲一样，他戏剧化地处理了混乱时期政治浪潮翻涌对生存的挑战，而且，他的小说呼吁结束仇恨，向不同的观点敞开——其中一个敞开的例子就是他运用了多种互文，既有中国的也有外国的。正如西门闹在发现自己第三次重生时所说：“我作为一头猪却只有半岁，正是青春年华、黄金岁月。莫道轮回苦，轮回也有轮回的好处。”
正如《生死疲劳》的开头和结尾都是同样一句话：我的故事，从1950年1月1日那天讲起...
50多万字的故事确实很长，然而最终看完时，却有一种人生的宿命感。
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