牛舌头半夜被人割掉，老农求官府查明真相，包拯：快回去把牛宰了
文｜澍琳历史
编辑｜长鹿
前言
宋仁宗庆历年间，曾有一名农夫来到开封府报案，称自己家牛的舌头被人割了。
让人不曾想到的是，包拯在思索了片刻之后，竟然对农户说：“你回家后就把牛宰了,小偷自然会来自首”。
那么这到底是怎么回事？点个关注，咱们接着往下看。
清正廉洁，为世人所称赞
泱泱中华五千，奇人不胜枚举，神机妙算者更是不可或缺。
提起包拯，相信大家对此都不会感到陌生，他的一生，做了无数益于百姓平民的好事，更是为世人所敬仰。
自宋代以来，便涌现了许多关于包拯的话本小说以及戏剧曲艺，当代的电影电视更是有不少演绎了他刚直不阿的故事。
而包公“包青天”的高大形象，也成了人们心目中官员的理想人物。
关于包拯，历史上一直流传着许多的民间传说，在他的为官生涯中，凭借自己善于断案的本事，也为当时许多的老百姓都伸张了正义。
他一生致力于政坛，整顿吏治、重视农业生产、注重国防建设、爱惜人才、举贤任能、以民为本，做出了许多为人称赞的功绩，深受人民的爱戴。
二十八岁考取进士，却因孝选择辞官
包拯，字希仁，宋朝时期的庐州合肥人，算不上是富庶人家的子弟，但也谈不上贫困，而包拯也是非常的争气，在28岁的时候便成功考上了进士，成为了父母眼中的骄傲。
当时朝廷任命包拯去江西某地当知县，但包拯却以父母年迈为由，申请调任距离家乡合肥较近的区域为官。
当时的皇帝宋仁宗也是一个明君，出于爱惜包拯才华的缘故，当即便批准了他的申请，改授他去做安徽和县的监税。
当时的宋仁宗认为，自己已经满足了包拯的请求，这下他终于可以安心为官了，但让人不曾想到的是，包拯的父母仍然不舍得他离开。
令人吃惊的是，包拯竟然真的因此选择辞官返乡，跑回了家中去照顾父母。
安徽任职期间，巧遇牛舌案
几年后，包拯年迈的父母先后去世，而包拯也和当时的很多孝子一样，在自己父母的坟墓旁边，建起了一座茅屋，开始为二老守孝。
即使是三年守孝时间结束之后，包拯依旧不忍心离去，而是久久地徘徊在父母的坟墓旁，后来还是在街坊邻居的劝说之下，才开始慢慢过上平常人的生活。
此时恰逢朝廷的任命到来，任命他为天长县（今安徽滁州市辖内）的县令。
包拯也是心怀大志之人，如今没有了父母之忧，他便毫不犹豫地接受了朝廷的委任书，当即便收拾行李，动身前往天长县就任。
而包拯在天长县的任职期间，为官清正廉洁，更是为当地百姓破解了不少疑案，即便犯人生于权贵之家，他也仍旧能够做到秉公执法。
而在他所处理过的一些案子当中，最著名的便是他所审理的盗割牛舌案。
老农告状，自家牛舌被割
当时正值农忙时节，家家户户都忙于在田里收割庄稼。
一日清晨，就在包拯还未到达公堂之上时，便听得门外有人正击鼓鸣冤，当他整理好衣冠赶往前厅时，却惊奇地看见一位老农，正牵着一头牛站在中堂之上。
看到眼前的一幕，所有人都惊呆了，因为这一人一牛对簿公堂的局面实属少见，但包拯一生断案无数，什么奇案难案没有见过，早已对此见怪不怪。
在经过一番仔细的询问之后，众人才明白了事情的来龙去脉。
原来这头牛是老农家中的主要劳动力，一家老小都全靠着这头牛来耕地和犁田，可就在今早老农准备去农作的时候，却惊奇地发现了自家的牛竟然被割掉了舌头，心急的情况下，便匆匆领着牛赶来请包拯为自己做主。
牛舌虽不是什么价值连城的珍贵物件，但割去牛的舌头，使牛无法进食，且伤口处很容易被细菌病毒感染，这就无异于让牛慢性死亡。
在当时那种环境下，将老农家的牛的舌头割掉的做法，无异于断人生路，如若失去这头牛，老农一家的吃穿便都成了问题。
尽管伤心焦急，但却拿贼人无能为力，无奈之下老农只好来寻求包拯的帮助。
听完老人的控诉之后，公堂之上的官员们一时间都犯了难。
因为犯人割牛舌时十分的小心，除了牛口中的伤口之外，没有留下任何多余的痕迹，加之“受害者”是一头牛，没有办法开口说话，更无法指认那伤害自己的贼人。
在这种情况下，想要寻找出此案件的嫌疑人，其难度不亚于大海捞针。
对此包拯则是陷入了沉思，在一番思索过后，突然间豁然开朗，当即便对老农说了这样一句话：
“你只管回去把受伤的牛给杀了，然后拿到集市上去售卖，过不了多长时间，那个偷割牛舌的人，到时候肯定自己就会现身”。
老农听完一头雾水，更是不明白包拯这一做法到底有什么深意。
但最后还是听从了包拯的话，在回到家的当天夜里，就将自家被割了舌头的牛给杀了。
在将牛杀死后，老农便拿着牛肉跑去集市上去卖，由于卖牛肉的人很少，所以生意十分的火爆，没一会儿牛肉就卖光了，老农也因此获得了一笔不菲的收入。
在当时，人们几乎吃不到牛肉，所以这个老农的行为受到了周围人极大的关注，一传十、十传百，很多人心中都有一个疑惑：他的牛肉是怎么来的？
要知道在宋代的时候，朝廷就有着规定不允许随意杀死耕牛，若有人违反这条规定，那可是要被抓起来判刑的。
老农杀牛，犯人现身
于是次日清晨，就有一个人跑来府衙告官，称老农私自杀死耕牛，贩卖牛肉。
报案之人在公堂之上大声控诉老农的罪行，口口声声称老农罔顾律法，私自杀掉了自家的耕牛并在大街上大肆的售卖，这样无视法律法规的行为，一定要进行严惩。
谁曾想包拯听完他的控诉，仅仅只是冷哼了一声，随即便大声质问：
“你与那老农有何恩怨？为何要割去他的牛舌？”
报案的人听完大惊失色，完全不知道包拯为什么会得出这样的结论，但或许是因为做贼心虚的缘故，报案人在包拯的逼问之下，一下子就慌了，很快就道出了实情。
原来这个报案人就是犯人，他与老农有过一些过节，因此对老农心怀恨意，于是就做出了割牛舌这样的报复行为。
至此“牛舌案”真相大白，犯人也得到了应有的惩罚。
讲到这里可能大家就有疑问了，包拯到底是如何算到犯人一定会来县衙“自首”呢？
其实这还是和宋朝的法律有关，当时除了不允许农户杀掉耕牛外，针对杀牛还有一条这样的规定。
那就是凡是举报有人私自杀牛，举报的人便可以获得50贯铜钱的赏赐，最多可以获得100贯，这对于犯人来说，无疑是一个额外的收入。
而包拯之所以笃定前来举报之人必是犯人，其原因就是，只有犯人才会去密切关注老农的情况。
别人看到老农在大庭广众之下，堂而皇之的卖牛肉，肯定都以为是得到了官方的允许，只有犯人才会注意到，根本没有人去老农家回收牛皮、牛角等，所以他便认为老农是私自将牛给杀了。
出于报复的心理，他必定会前去官衙举报，于是就出现了刚才的那一幕。
讲到这里可能大家就有疑问了，在当时的社会，牛舌其实并不值钱，那为何犯人却只是割了老农家牛的舌头呢？
经济重心南移，农耕社会初具形态
在解释这个问题之前，我们必须要了解一下当时的社会背景。
伴随着赵匡胤建立宋朝，推行重文轻武的政策，同时大力发展农耕事业，这也使得牛在农耕时代，是一个家庭中的重要的劳动力，拉车、犁地、翻地、播种都需要它。
自唐末五代以来，伴随着大量北方人口的南迁，为了能合理地解决矛盾，官府要求百姓去开垦荒地，用来自行建设属于自己的新家园，这时，耕牛就显得格外重要。
同时为了解决粮食的问题，宋太宗又大肆推广将北方的农作物移植到南方，将南方的稻谷移植到北方。
到了宋仁宗时期，他又大力推广口感和产量都比较好的占城稻。
这一现象，在历史学上，又被称作“经济重心南移”。
经济重心南移带来的另一个影响，就是自北方迁徙过去的人口，带去了当时北方最先进的生产技术和生产工具。
这些东西为南方的经济开发做出了巨大贡献，其中曲辕犁的改良和推广，更是具有里程碑式的重大意义。
了解过历史的朋友们想必都知道，曲辕犁最早出现在唐朝，它由十一个部件组成。
在经过南北技术的融合后，当时的人们又为曲辕犁增加了能够改造低洼地、清除水草的“ 辟荒刀 ” ，也就是所谓的犁刀。
如果将改良版的曲辕犁拿来搭配耕牛，不仅可以完成水田中耕作的方式，同时也能完成在山间小块土地中进行深耕。
按照这样发展下去，人们改造自然的能力无疑是得到了十分巨大的提升，同时也可以有效地解决当时粮食危机的问题。
而这种改良版的曲辕犁，则使得传统牛耕的模式发生了巨大的变化，以至于在之后几百年的时间里，我国的农村基本都是在使用这套搭配进行农业生产。
从中我们不难看出，在宋朝的时候，耕牛对农业的生产，起到了至关重要的作用，因而宋朝法律明确规定宰杀耕牛是重罪。
这一点在《宋建隆重详定刑统》中也有着明确的规定：
“诸故杀官私马牛者徒一年”。
简单来说在当时的社会，只要你家的牛没有老到动不了，或者出现伤残病死的情况下，私自杀死官家和自家的牛马的人，全部都要强制其服劳役一年。
逻辑思维缜密，巧破奇案
由此可见，这个犯人的内心是多么的歹毒，他不仅仅只是想害死老农的牛，更是想让对方吃上官司，从而去服一年的劳役。
包拯正是因为把握小偷的作案心理和动机，从他们的动机出发，才默许老农去将牛杀掉，在知根知底的情况下，先他一步反将一军，从而引出真正的凶手。
这件事也充分地向我们证明，世界上其实根本就没有什么神机妙算的仙人，那些所谓的料事如神的人，只是对于逻辑思维的把控远超常人而已。
值得一提的是，根据史料的记载，其实包拯的一生，并没有像电视剧和民间传闻描述的那样，审理了无数大大小小的案子。
因此历史上真实的“包青天”，实际上只是一位十分有本事的清官罢了，之所以被神化为“包青天”，最早其实始于宋元之际的公案话本。
被后人“神化”的包拯
在南宋末年出现的，那些描写断案的话本小说中，我们经常可以看到作者将包拯定位为判官，往往都是安排在最后才出场。
也正是伴随着这些话本的出现，才开始赋予了包拯一些“神化”色彩。
等到了元朝的时候，社会动荡不安，加之朝堂之上吏治黑暗，那些生活在社会底层的百姓，无不渴望有一个像“青天”一样的好官出现。
于是包公断案的故事，就随着元代杂剧流传开来。
自此之后，“包青天”的名号彻底流传开来，成了历史上最负盛名的清官，而他的形象也逐渐被神化，被赋予了一系列超自然的能力。
这些元杂剧，也是包拯从正史里“廉吏”、“能臣”，逐渐转变为演义里“包青天”形象的主要原因。
至于这些说法的真实性，我们无从得知，但不得不说的是，包拯的确是一位心思缜密、观察细微的好官。
处理事情，要跳出固有思维
在面对棘手的案件时，包拯并没有表现出手足无措的样子，反而是从容地利用推理的方式，来思考犯人的意图，从而巧妙地反向下套。
他的这种思考方式，也是十分值得我们学习的，因为我们在生活当中，经常会面对一些棘手的问题。
倘若我们只关注事情表面的问题，那么很有可能就陷入僵局之中了。
因此在遇到问题时，不妨试着跳出自己固有的思维，从其他的角度分析，从问题的本质入手，就很有可能会使得原本复杂的问题，变得越来越简单。
结语
在中华上下五千年的历史上，宋朝无疑是一个人才济济的朝代，包拯虽然手握政权，但是他却始终坚守着自己那颗清廉正直的本心，选择一生为人民服务。
他将自己的理想与精神载入了历史的长河之中，同时也获得了无数百姓的支持与爱戴，而他的故事，也在民间的各种话本与小说当中流传。
时至今日，包拯依旧是人们心中正义与清廉的象征，是黎民百姓心中永不熄灭的焰火。