智慧小故事100篇合集
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父子都有些个性。父亲虽爱幼子，但对其志大才疏不安心平凡工作从不迁就，常批评其眼高手低的毛病。而儿子也总有他的歪理，过不了一年半载，又要兴风作浪炮制舆论，千方百计规避监督以达到其我行我素的目的。
这不，今晚九点，他又给父亲发来了一篇短信：蜈蚣百足行不及蛇，家鸭翼大飞不如鸡。文章盖世，孔子尚捆陈帮；武略超群，公垂钓于渭水。尧舜至圣，却育不肖之子；瞽叟顽呆，反生大圣之儿。宴子无五尺，却为齐国首相；孔明居草庐，能做蜀汉军师。韩信手无缚鸡之力，封为汉朝大将；黉冯唐有安邦之志，到老半官无得。楚王虽雄，难免乌江自刎；汉高虽弱，却有山河万里。时也，运也，命也！
父即复：金无足赤，世无完人。只有相对的高手，没有绝对永恒的胜者。成王败寇，不能完全归结到命运，否定成功者的优点及其主观能动作用。上例逻辑不很严密。一般说，优胜劣汰比较客观。对立双方都各有优势，也有不足。成功者多为能扬长避短，优势起到了决定性的作用。反之，当事人如果没有避短的自觉性。刚愎自用，老抱着缺点不放，那就麻烦了。。。读书，重在领会其精神实质。为扬长，而非护短。希三思！。
当晚无语。与往常不同，儿子未反驳！
我曾有个伟大的爱好谈人生，每次实践这个伟大的爱好时，有好几个瞬间，我都找到了一种伟人的感觉，这种感觉让我对此爱好乐此不疲。
直到有一天，那万恶的一天啊!让我现在想起，依然心有余悸。那天，我谈人生的对象是一个年轻而清秀的姑娘，有一双忽闪的大眼睛，我敢打赌再没有比这更好的谈人生对象了。地点是在一个很有情调的咖啡馆，我们一边喝咖啡一边谈人生，我也敢打赌再没有比这更好的谈人生地点了。窗外阳光明媚蓝天白云鸟语花香，这天气也很适合谈人生。但我不敢打赌，因为我觉得有些时候小雨淅沥的天气也挺适合谈人生的。
谈人生的套路我已烂熟在胸，忆往昔看今朝展望未来。看着对方明亮而纯净的大眼睛，我强忍着内心的激动，喝了一口咖啡，深吸了一口气，然后开始用富有磁性的男中音娓娓道来。人生啊!你怎么这么可爱，无论怎么谈你都没意见，无论怎么谈你也不会厌烦。
那天我状态特别的好，口若悬河妙语连珠，就像一个钢琴大师演奏着最美的乐曲，让听的人如痴如醉。对面，的姑娘显然也进入了状态，她不断点头，不断重复说着您说得太好了、您说得太精辟了诸如此类的话。当我侧过脸45微闭双眼幽幽说道其实，人生就是一场修行时，我用余光看到姑娘一脸崇拜的表情，让我异常满足。
我一边说，一边喝着咖啡，这时候我很后悔下回谈人生再也不能喝咖啡了，不经喝!还特别贵!一定要喝茶，可以续杯。正当我口沫飞溅意兴正浓的时候，姑娘的手机响了，我有一丝不快，但仍然笑了，保持着一个职业谈人生者的风度，示意她接电话。姑娘抱歉地一笑，拿着手机出去接了。
隔间突然安静了下来，我有些意兴阑珊，突然下腹一阵痛意，来得异常迅猛。我朝一个疑似厕所的方向走去，在一个拐角，我忽然听到那个姑娘的声音嗯还没呢有个二子跟我谈人生呢!都两个小时了还没谈完!那人肯定有病!
听到这，我身子打了一个激灵。从此，我就落下了个病根，一跟人谈人生就打激灵。
但我还是无法舍弃这个伟大的爱好，所以我现在调整了一下谈人生的路数，不再谈有目标的人生才是伟大的人生，三十岁以前应该知道的人生哲理、什么的，而是你几月的啊?哦!你是射手座的啊!射手座的人向往自由喜欢挑战，所以你的人生充满刺激与意外让我看看你的手，你的感情线很乱啊，看来你这辈子至少要经历三段刻骨铭心的爱情。
但我渐渐发现，谈人生改变不了人生，与其说人们喜欢谈人生，不如说人们更喜欢有趣地谈人生。这不是大师想要的，我要找个真正能谈人生的人。功夫不负有心人，终于被我找到了!在幼儿园门口，我拉着一个孩子，一脸真诚地对他说道：帅哥!我看你骨骼清奇耳聪目明，定是一个不凡之人!你我谈一下人生如何?
1997年，我到日本京都度假。照惯例一般绕道京都大学，在附近逛逛。在老店进进堂里吃一顿简单却滋味淳厚的咖喱饭。入旧书小铺，找到了一套文库本的《河上肇自传》，心情大好。
然后进了京大校园，发现那一年刚好是京大创校百年。让我意识到京大百年的，不是什么庆典，不是什么华丽的布置，也不是热闹的学生活动，而是一张近乎简陋的海报，上面写着：京都大学与殖民政策反省百年京大犯过的错误。
那是京大法学院教师团体办的座谈。我直觉地以为那一定是激进的团体，特立独行带着唱反调意味的活动。然而，在校园里走了一圈，我愈走愈惊讶，甚至该说，愈走愈感动。因为法学院教师团体的活动竟然不是特例，放眼望过去，和京大百年主题相关的信息，一半以上都是批判性、反省性的。
这是什么样的学校?或者该问：为什么会有这样的学校?换作任何其他学校，百年的特殊日子，一定是努力去创造出一种光荣与炫耀的气氛看啊，多么了不起，我们这样一所学校在一个世纪间有那么大的成就!一定想办法凸显学校最光彩的一面，将学校的历史形象涂抹得愈漂亮愈好。
京大却用这种冷静、忧郁、近乎愤怒的方式来庆祝学校百年。这所学校的老师和学生在想什么?这所学校的领导，又在干什么?那几天，我参加了几场京大百年的活动，我的日语和对京大的了解程度不足以让我听懂会场中所有的讨论，然而如此有限的理解，却已经足够给我清楚的答案了。京大的老师、学生，他们用批判学校、批判校史，而不是张扬学校成就，来表达对于学校的骄傲与敬意。
他们一再提到京都大学与东京大学的差异：东京大学是日本政府的骨干，从战前军国主义政府到战后自民党政府，一贯如此。而京都大学则始终扮演从左翼批判制衡权力的角色。在许多不同学科领域，都有自成一格的京都学派。而几乎毫无例外，京都学派都比主流的学派来得大胆、前卫、激进些。
这些批判学校的老师、学生，其实都热爱京都大学。他们觉得凸显、保持京大荣光的方式，就是坚守批判立场。京大百年，学校不可能没犯过错误，借此机会将批判眼光转回自身，才真正符合京大的传统，才能真正确保京大和其他学校，尤其是和东大的不同。
京大曾经犯过的错误之一，是积极参与了殖民统治，尤其是对于我国台湾的米糖剥削。他们讨论这件事时，不会知道台下有一个来自台湾的中国人，因为他们讨论得如此认真、激烈，而几度热泪盈眶。
什么时候，中国也能办出一所能让老师、学生坚持自己的个性，自己独特汲取校庆意义的大学呢?
阿雪在网上读到一则以英文撰写的短文，最近，在好友的聚餐会上，她娓娓转述故事内容。
有个男人，买了一辆梦寐以求的崭新轿车，晚上连做梦都会笑出声来。有一天早上，他拿了一罐亮油，要去为新车打光；然而，万万想不到，此刻，他那四岁的儿子，居然蹲在车子旁边，用一块尖利的石头，胡乱地刮割车子，深蓝色的轿车，像结了一张丑陋的蜘蛛网。他气血上冲，一个箭步飞上前，抓起孩子胖嘟嘟的小手，发疯似的用那个装着亮油的罐子拼命地打、重重地打、狠狠地打，一下又一下、一下再一下，打打打、打打打，住手时，哭得歇斯底里的孩子几近昏厥。在这一刹那间，他丧失了的理智，完全回来了。
火速送往医院，孩子柔嫩的小手，骨断筋裂，已是无可救治的伤残，医生不得不动手术把他的五根手指切除掉。
孩子苏醒之后，眼泪汪汪地问父亲：
爸爸，我的新手指，什么时候才会再长出来啊?
这个问题，好像一勺沸油，迎面向他泼来，那股钻心的痛，使他恨不能以头撞墙，把头颅撞个稀烂。那种痛，迅速蔓延，由皮肤渗透人肌肉，再由肌肉深深地钻入骨髓，全身上上下下、内内外外，没有一寸是不痛的。
他踉踉跄跄地回到家后，用尽全身的力气，发狂地踢那车，踢踢踢、踢踢踢，恨不能用蛮力把车子踢进沟渠里。接着，他蹲下来，用手温柔地抚摸着被孩子刮出的那些乱线，摸着、看着；突然，他双目圆睁，如遭雷击，这，哪是什么乱线呢?孩子用尖石刮出来的，其实是几个歪歪斜斜的字：爸爸，我爱你!
当天晚上，这位父亲自杀了。
阿雪读这故事时潸然泪下，因为它唤醒了她一份尘封已久的黑色记忆。
阿雪结婚时，有人送了一只水晶花瓶给她，价格上千。她视如拱璧，放在陈列柜里，只有在宴请贵宾时，才让它插花亮相。花，她只买玫瑰，因为她认为仅有艳红的、硕大饱满的、像火般燃烧着的玫瑰，才配得上那晶莹剔透的昂贵花瓶。
这天晚上，她在房里看书时，厅里突然传来了哐啷一声巨响。她冲出房外，赫然看到心爱的水晶花瓶已化成了一地晶亮的碎片，而她十四岁的儿子，正满脸惊慌地站在陈列柜前。
你!她声如裂帛地喊，好像冷水蓦然倾入了滚烫的油锅里，怒气噼里啪啦地飞溅一地。她飞扑过去，不由分说，便啪啪地用力掴了他两记耳光；盛怒之下，出手过重，只见触目惊心的鼻血一滴滴往下淌；然而，此刻，她的心被水晶碎片割伤了，她看不到儿子的伤。儿子捂着鼻子，以哭腔说道：妈妈，对不起!说完，便快步走进了房间。她站在原地，恶狠狠地想：无端打碎我这样珍贵的收藏品，不打，哪行!
一个小时后，气稍稍消了，便到房间里去看他。
他已睡了，脸朝墙壁，好像在向墙壁倾诉心中的委屈。她静静地退出房间，然而，就在这时，在他的书桌上，她瞥见了一样东西。
一束花。
艳红的、硕大饱满的、像火般燃烧着的玫瑰。
玫瑰花旁，搁着一张粉红色的卡片，上面，是儿子秀气的字迹：亲爱的妈妈，母亲节快乐!啊，明天就是母亲节呢!她骤然明白了他为什么要拿那个水晶花瓶。
她呆呆地站着，眼泪狂流。
阿曹说完后，现场一片静默，大家的眸子都隐隐约约地有亮光晃动，因为啊，大家心中都有一个角落，或多或少，装着愧疚。
对孩子的愧疚。
许多时候，物质，是会不经意地把父爱和母爱谋杀掉的。
3年自然灾害时期，邻村一个少妇，因为实在不忍心看孩子挨饿，跑到邻居家里，偷了大约一茶杯的炒米。她用衣襟兜着，正准备走时，不料与回家的主人撞了个满怀。主人一阵大呼小叫，引来了全村的人。那年头，盗和娼是最让人不齿的。看热闹的人群，将无地自容的少妇团团围住，指责声、羞辱声，声声撕裂着少妇的心。她双手蒙面，冲出人群，一头扎进不远处的池塘。等慌乱的人们捞起她时，人早已没了气。那刚刚会走路的孩子，看到睡在地上的妈妈，一头扑上去，掀起她身上的湿湿的褂子，死命地吮吸母亲还带着余温的乳头。
听母亲讲到这里的时候，我哭了，为那凄惨的母亲和那可怜的孩子。但母亲很平静，接着，她又说起父亲的一件事，他生前多次叮嘱，不要与外人提起：
还是那个生活困难的岁月，父亲在县农机厂设在镇上的工作站上班，每月有12公斤大米的补贴。尽管如此，母亲仍需精打细算，掺些野菜、粗粮度日。可是不久，母亲发现，缸里的米每天都会莫名其妙的减少。肯定是被人偷了。这人是谁呢，不久，这个谜团被父亲解开了：一天，父亲有事提前回家，一推门，只见隔壁女房东正顺着梯子从楼上下来，手中还拿着盛米用的升子。父亲虽然被吓了一跳，但镇静之后，反倒叫她不要害怕。
晚上，父亲跟母亲说，都是没有办法的事，千万不要和别人提起，孩子个个饿得皮包骨头，你明天送点米过去。父亲倒觉得忐忑不安起来，生怕女房东一时想不开。从此，女房东见到我父母就满脸通红。我想，她这一生，都会永远记着这件事。
我想出去走走，在这毕业季的尾巴上。列车缓缓开出西安，一路北上，几个姑娘说说笑笑，窗外的一切都是新奇的，远山绵延，近处山体的肌理触手可及。午夜时人下了大半，各自就这样昏昏沉沉地睡下了。
清晨一束强烈的光亮从手边的车窗射下来，鲜亮得让人有些猝不及防，然而这光亮照得人心情豁然开朗，忘掉了路途的疲乏，只这样静静地看着，随意靠在晃动车窗的椅背上。窗外，一轮红日在黄色的戈壁滩上肆意涂抹，独享这一片广袤的大漠，没有人群，没有高楼大厦，只有远远近近星星点点的野草各自唱着自己生长的歌谣。心于是也卸下了千斤担，开开阔阔的了。
一路逢着中年妇女称呼就格外小心，西北的风沙大，女人往往显老，大家为了保险起见基本都叫大姐。女人的年纪永远是不可触及的秘密，不能细问，不能好奇。岁月推着女人前进，从十指纤纤的少女变成体态丰腴的妇人，再到体态佝偻的老妇。
看着同伴鲜活的脸，独属青春的笑容绽放在每个人脸上。若到中年，该又是怎样一番光景，不敢想亦不愿想。
在靠近景区的农家乐住下，被我们唤作大姐的农妇纯朴温暖，房间是干净的，对着远山，傍晚时分可见淡淡的烟雾升腾起来，夜色将近未近时有些微凉。光看大姐的脸，犹如西北戈壁般的粗糙和干涩，猜不出她的年纪，只是时时紧随着她的五六岁大羞涩的儿子能够透露些什么。
隔壁房也住着游客，是一个孤身一人的女人，第二天随我们一起早起看日出，大大的帽子遮着，着厚厚的防风服，看不出年纪。后来在观光车上熟络些，于是便开始称呼她大姐。她笑笑，说着她这个年纪不能称大姐了，该改叫阿姨，大方地坦露自己的年纪竟比我们的父母都要大。她说接下来要一个人去敦煌，然后继续北上去北疆看薰衣草。我们都暗暗佩服她的勇气，她每年都有一到两次这样的远行，属于她自己一个人的，背上单反，去远方走走。
再次回到农家乐的时候，那位阿姨已经走了，重又踏上属于她的一个人的旅程。农家乐的大姐为我们准备了饭菜，家常手艺却被我们吃了个精光。小家伙早上被幼儿园的车接去，丈夫也去上工了，大姐精心擦拭着家里的每一件家具，房子是新盖的，摆设与城市里无异。毫无疑问，她很幸福，至少在同村人里。
对中年的恐惧是没来由的，是恐惧渐渐消逝的容颜，是恐惧无法独自远行的自在，是恐惧家庭工作生活重重的闲杂事务。然而很多事情，顺其自然便是，生活有时像张网，越是挣扎，越是束缚得紧。
若到中年，做这样的女子也好，纵使容颜不再，依旧按着心随性地活，一个人去远方走走，画淡淡的妆，尝美食，认识不同的人。若到中年，做这样的女子也好，为上学的孩子上班的丈夫备好米饭，上自己的班，或者在家安安分分做个主妇，偶尔和三五好友吃饭喝茶打牌。这也是另一种幸福，独属中年的恬淡的幸福。
多人不会走路
有次我去爬山，王石说得慢慢走，要学会走路。我当时觉得很奇怪，走路还需要学吗?他说，会走路的人感觉不到累，因为心脏和呼吸有一个节奏。人跑步时为什么容易累呢?因为心跳速度和你的步伐配合得不好。如果突然走快或走慢，心跳和呼吸来不及调整以适应步幅，就会有心都快跳出来的感觉。你走路时只要心跳跟你的步幅是一致的，人就不会觉得累，甚至可以达到一个境界：如果路是平的，你可以一直走，甚至可以边走边睡。
没有方向的恐惧
我们走戈壁滩的速度是每小时四五公里，戈壁滩周边没有任何其他景色。在炎炎烈日下的戈壁滩长走，有的人脚磨破了，有的人中暑倒下，这赤裸的土地，时时会让人产生恐惧和无助。茫茫戈壁会让你觉得人很渺小。
有一次，我在戈壁滩上开车旅行，忽然发现我们掉队了，前面的车找不着了。我们开了一个多小时，仍然没有找到方向，手机也没有信号，这时候，我们很恐惧，就停下来，待在车里等待接应。没有方向时的困难，比有方向时更令人恐惧。
在这种情况下，司机根据经验，跑下车找前车留下的车辙印，后来终于找到了，把车开过去，横在车辙印里。他说，如果再来车，就一定会停下来。然后，我们就在那儿等了一个多小时，终于有辆大货车停了下来，司机写了张字条给人家后又回来了。我们问他到底该怎么走出去，他说他写了张字条，让大货车司机出去找到能打电话的地方，打给我们的人，让我们的人到这个方位来接应。我们说，这货车司机要是把那张字条扔了怎么办?他说，不会的，在沙漠里，人和人的信任是第一位的。我们又等了两小时，终于看见我们的人开车来了。
在旅行中会体会到很多人生道理，比如刚才提到的没有方向的恐惧，以及求生过程中信任的重要性。做企业也一样，当企业没有方向时，比有方向但没把这事办好还令人恐惧，因为你不知道为什么企业就死掉了。做企业找方向感就是定战略，要让公司有一个明确的未来方向和发展路径。2009年，我50岁生日时，我送给自己一件礼物，就是在台湾骑自行车环岛一圈，9天骑了1100公里。途中，我看到很多大陆人平时没有注意到的台湾，也给自己的后半生定了位，把方向调得更准。
足不出户去旅行
在旅行当中，我还发现一些足不出户的旅行办法。我碰到过很多怪人，都是讲如何足不出户而去旅行的。比如在美国有一位金融家，让我到他家看他的青铜博物馆。他家很大，佣人拿着饮料过来，小小的个子，长得很怪。他说，他的佣人都是全世界最奇怪的人，全是那些偏远地方的人种，他轮流用这些人来做佣人，跟他们聊天，这样全世界任何地方他都可以知道。他金融做得好，因为思路开阔。
北京航站楼的启示
旅行当中很多有趣的小事，会对你的工作有帮助。我经常飞，发现各国机场的管理运营方式和经验，跟工作也有点关系。比如说，北京首都国际机场T3航站楼是全世界最大的，却最不方便。每次国际旅行，需要提前一个半小时到那儿，国内旅行也要提前三四个小时，因为登机口太遥远，需要步行很长一段时间，而且冬天很冷、夏天很热。英国、法国的新机场人也很多，机场的繁忙程度不亚于T3航站楼，但是，为什么不做这么大的呢?这和体制有关系。我们的体制不是客户导向，而是领导导向、面子导向、规模导向，要表现大国风范、世界第一，没有人真正考虑客户满意度，没有人对此负终极责任。如果这个机场是市场化机构，那对客户体验就会非常重视，因为一遭投诉机场就会有大麻烦。
在西方的机场，他们对公共投资的民间监督很严格，大的预算很难通过，对客户最终的体验要求高。另外，运营机场的机构是私人的，他们对空间运营成本很在意。航站楼那么多大玻璃，夏天光照进来，空调制冷需要大量的电，发现电费高，它就不开了，于是特别闷热。巴黎、伦敦机场做几个小盒子，外面再罩个大盒子，大盒子是为了面子，小盒子是实用。因为小房子能耗低，可以分割来处理能源的问题，每个都挺方便，而且步行距离很短。这就是体制不同造成的服务方式和标准的不同。
玛丽爱伦欧图尔在美国联邦调查局（FBI）总部担任了30年的犯罪行为侧写专家。2009年，她从FBI退休，现住在弗吉尼亚一处温馨的田园居舍。她的外表很难令人相信她是一位抓捕过无数连环杀手的心理专家，她看上去更像是一个小说家。欧图尔出生于联邦探员世家。父亲是联邦特工，母亲曾做过FBI第一任局长埃德加胡佛的私人助理。欧图尔在本科和研究生阶段均主修心理学，她原本以为毕业后将从事婚姻咨询，但一次有惊无险的经历改写了欧图尔的职业轨迹。
求学期间，为了挣些零花钱，欧图尔业余时间当起了百货公司的巡逻员，巡查是否有人在商店中行窃。一天，欧图尔看到一个男子鬼鬼祟祟地拿起一件首饰吞进了肚子。她把该男子哄骗进安保室，安保人员搜查了他的背包，也未发现其他赃物，但发现了一把很大的屠刀。当时该地区有一个连环杀手在逃，虽然那名窃贼最终被证明只是一个普通的小偷，但这件事很刺激，比起解决婚姻矛盾更能激发我的灵感。欧图尔说。
人们总是认定，那些各方面都符合社会准则的人，即那些拥有自己的家庭和事业且物质上无所匮乏的人，肯定都是规矩人。但现实并非这么简单。欧图尔参与调查、研究过多起震惊全美国的刑事谋杀案，例如儿童绑架谋杀案波丽克拉斯绑架案、红湖高中校园枪击案和玩具箱谋杀案。在玩具箱谋杀案中，玩具箱杀手大卫雷将受害者囚禁在自家地牢中，用各种高科技手段对他们进行折磨与残害。她还采访过邮包炸弹狂徒（此人20年间利用炸弹袭击致死致伤二十余人），与连环杀手绿河杀手进行过数小时的面谈。据认识绿河杀手的人讲，他是一个行为端正、举止得体的好男人，做事低调，和蔼可亲，从不讲脏话。他热爱自己的事业，同欧图尔交谈时，他彬彬有礼，声音悦耳动听。绿河杀手名叫盖瑞李奇微是上世纪美国声名狼藉的连环杀手之一。1980至1990年间，在华盛顿至少有49名女性遭其杀害，因最初五名受害者在绿河附近被发现而得名。李奇微是一个丈夫，还是一个父亲，他定期去教堂做礼拜。他是一个好人，他怎么可能做这种事？人们起初总将他们误归于好人一类。
欧图尔从自己数十年的办案经验中得出一条规律：最危险的凶徒往往是看上去最不像坏人的那个人。这也是他们能够一直逍遥法外不断害人的原因。
多年以来，我总能听到这样的说辞。那些把真正的嫌疑犯放走了的警探经常如此对我辩解：我曾跟他面对面坐在一起，我看着他的眼睛，他的眼睛告诉我，他不是我们要找的那个人。真的吗？欧图尔略带嘲弄地说，就凭这个你就把他放跑了？这种充满神秘感、看似万无一失的直觉判断法令我深感不安。那只是种假象罢了。这种持续不断的不安令欧图尔下定决心写本书谈谈这个问题。这本书开门见山，一上来就对人们相信个人直觉这件事大加挞伐你对你的直觉深信不疑？大错特错。
欧图尔写的《危险本能》一书中节录了多起连环凶案调查过程中的轶事和内幕，并且就普通民众如何自我防范、避免悲剧的发生提出了自己的建议与忠告。书中，欧图尔根据自己与巴吞鲁日连环杀手（曾是2003年全美第三号通缉犯）过招的经历，讲解了特定条件下如何分析自己的决策是否有效；以菲利普加里多囚禁残害杰茜杜加尔德近二十年一案为背景，向家长们讲述了哪些人可能危害到自己子女的人身安全，对于他们的善意邀请必须予以拒绝；同时向读者介绍了哪类草坪修剪师有可能是精神变态者，存在潜在的威胁，而哪些人只是多要了一些肥料钱。
如果你发现院子里有一个陌生的黑影，这个好办，欧图尔说，报警就是了。但现实生活中，与自己打交道的某个人是善是恶，通常不容易马上下定论。人们每天自愿置身于各种表面风平浪静其实危机四伏的环境中，从在线交友到雇用金融规划师，从与陌生人交易二手车到结伴参加徒步旅行，甚至是帮助残障人士、热心为人引路等，都很难保证人们可以全身而退，免受伤害。
欧图尔告诉我们，坏人们经常看上去并不坏，因为他们会竭尽所能伪装自己，掩饰他们的邪恶本性，走进人群融入社会，表现得规规矩矩。欧图尔还提示人们：坏人非常善于捕捉人的弱点，擅长见缝插针伺机作恶。举例来说，街头扒手就属于这方面的专家：当人们在路口举着地图，只多用了几分钟时间辨别方向，如果附近有扒手出没，有可能早已被他/她们盯上，钱包已经不翼而飞。欧图尔还认为，人们的直觉和第六感来自于内心的恐惧，是情感的产物，是非理性的，由此而来的判断和结论是不稳妥、不安全的。因此，关键时刻保持冷静、理性思考至关重要。
在1954年的世界杯足球赛中，巴西人民对巴西队寄予了厚望，他们相信巴西队能捧得当年世界杯冠军的奖杯。可是在半决赛中，巴西队却输给了法国队。回国的飞机降落后，巴西队队员个个神情落寞地走下飞机，看到前来迎接的人群，他们的脸色变得更加阴郁。这时，他们看见人群中有位老人举着一条横幅，上面写着：不过如此。那一刻，全队上下溢满惆怅和内疚的心，感到了一丝清凉和甘甜。
四年后，巴西队一路过关斩将，终于夺得了世界杯冠军。在机场迎接的人群中，人们举着各种横幅和标语，载歌载舞，热情地欢迎他们心中的英雄凯旋。巴西队队长不经意地看到，那条不过如此的横幅又出现在了人群中，他心里不禁一震，隐隐地感到一丝困惑和不解。
巴西队队长挤过人群，走到那位正举着这条横幅的老人跟前，疑惑地问道：我们失败时，你举着这横幅；我们胜利了，你依然举着这横幅。这句话有什么寓意吗？老人说：对于生活来说，一切不过如此，没有什么痛不欲生或者得意忘形的。失败了如此，胜利了也不过如此。
巴西队队长被老人的这番话感动了。他对老人说：能将这条横幅留给我们做纪念吗？老人同意了。
现在，在巴西队陈列馆里，不过如此的横幅，就悬挂在最显眼的地方。
人生有太多的困境，在困境中，我们如何度过？又如何化险为夷？
加倍地勤奋、加倍地付出，应该是最基本的方法，只是这种最基本的笨方法，经常会被聪明人弃置一旁，而聪明人也经常被困境打败。
我有一段非常特殊的经历，就是在3个月之内，从一个什么都不懂的新晋记者，变成一个对所有财经政策、商场动态、产业知识都朗朗上口的记者，而方法也很简单，就是读报不放过任何一个字。
1978年，台湾的《工商时报》创刊，我正式成为新记者，完全没有任何经验。而当时我们的对手《经济日报》已创刊10余年，在采访过程中，受访对象三言两语，《经济日报》的记者已了然于心；而我因背景知识缺乏，以致经常抓瞎，痛苦不堪。
面对这个状况，我想出一个最笨的方法，就是每天把《经济日报》从第一个字读到最后一个字，不只是内容，还包括所有的广告。
这当然是一个无聊、无趣而且极为痛苦的过程，报纸上充斥着大量的人名、公司名、产业名、产品名，再加上数字、专业知识、专有名词第一个星期，我只看懂不到一半，看不懂怎么办？看三遍，先背起来再说。
这其实是个极笨的方法，但效果极佳。过了一个月，我大致把当时商场上主要的人、公司、产业都弄清楚了，也大致掌握了正在发生的重要议题。等到12月1日《工商时报》创刊时，我对经济的基本知识、动态、来龙去脉的了解，与对手《经济日报》的老记者们已不相上下。我用最笨的方法，在最短的时间内弥补了新记者最大的缺憾。
人生是漫长的马拉松竞赛，要用稳定的步伐向前迈进。但人生也常会遇到危急的艰难时刻，这时我们就必须用非常手段，全力冲刺，才有机会突围而出。每一个人全力冲刺的方法不一样，而我用3个月追赶老记者10年经验的方法，就是我勤奋工作的极致，也是我快速成长的代表作。
首先，我设定了3个月的目标，在常理上这几乎是不可能的；其次，我选择了最笨的方法死记硬背；最后，我用每天16个小时投入工作，除了睡觉与吃饭的8个小时之外，我都在学习采访。这个经验奠定了我极速工作的典范，正常状况我可以以稳定的步调工作，但必要时，我知道如何全力冲刺。
没有这种极速疾行的经验，千万不要说你已经体验过人生。
每一个夜幕即将来临的时候，我都会踏着夕阳的余晖，漫步在乡村的小道上。独自一个人行走的时候，偶尔仰望灰蒙蒙的天空，抑或看着两旁的树，总会感慨良多。那些依然青翠的松，还有许多不知名字的树，都安然地静默在四季里，成了一道道风景线。树总无言，人却有感，有那么一瞬，我总会觉得人生如树，树如人生。
我总觉得，世上有多少种树，就会有多少种人生。
有的人说自己像松，越是严寒，生命便越是苍翠。这样的人，执著而不屈，经过百炼成钢，骨子里有历经世事而沉淀下来的挺拔与坚守。他可能是在白雪茫茫的贝加尔湖畔悠然牧羊的苏武，可能是在汨罗江边低低吟唱的屈原，也可能是在牛棚里安然喂牛的季羡林，也可能是在欧洲放飞心灵只愿流浪的索尔仁尼琴。寒雪融入他们的身躯，成就了这般铮铮傲骨；烈火烧灼他们的灵魂，炼成了这般赤子丹心。这是松独有的气魄所在，松的精神与人生在此得以诠释。
有的人说自己像枫，选择在悲凉的秋天里燃尽自己满腔的热血，即便做不成耀眼的太阳，也要做强大的火炬，温暖每一个可以看到它的人。当鲁迅在每一个昏暗的油灯陪伴下依然挥洒如椽之笔，呼唤人们起来反抗这封建吃人的世界时，他活出了枫的斗志；当圣女贞德被困在宗教法庭的铁笼里，依旧不忘指责教会的黑暗时，她活出了枫的悲壮；当王安石励精图治，想尽一切办法挽救国之颓势之时，他走出了枫的道路。
有的人说自己像杉，他们恍若生来就站得比别人高，看得比别人远，看似坚不可摧，可真的有狂风吹起的时候，浮于地表的根却无法让他们站得笔直。这样的人，就像是装在套子里的别里科夫，就像是《巴黎圣母院》中自私而虚伪的神父，就像是高老头那自私的女儿。他们外表光鲜，寒风一起，便不堪一击。
有的人说自己像梅，这样的人生，或许是最值得欣赏的吧。春天的时候它抽出新芽，一抹浅绿映衬初春的无限风景；在最是繁盛的夏日里，它心如止水；在那最寒冷的日子里，它却突然绽放光芒，已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。那是向命运抗争的最美的笑脸，那是百炼成钢的奥斯特洛夫斯基，那是失聪后的贝多芬，那是轮椅上的霍金，那是残疾后的罗斯福。斯人如梅，不亦美哉！
每个人都是一棵树，每个人都可以选择要做什么样的树。
舒婷说她要做一棵木棉树，与所爱的人并肩分担风雨；陆游说他要做一株梅，一株筋骨遒劲、历经沧桑的老梅，纵使瘦骨嶙峋，也要在雪中飘出香气来；徐志摩的梦在康河，他愿做康河的水草；安妮宝贝的心里有水的波光，她便愿做一株莲花。
那么我，我要做什么呢？
我愿是庭中的一棵梧桐，看李煜的悲愁，叹易安的离思；我愿是风中的一株海棠，绽放在母亲走过的路旁，送她一抹亮丽的色彩；我更愿是大漠里的一处荆棘，执拗着书写生命决不服输、任凭绝地也要对抗命运的铿锵乐章。
伟大表现为管理自己，而不是领导别人。我经常跟王石出去玩，爬山。大家都会很关注，一会儿爬这个峰，一会儿到北极点。他爬山大约只用了5年多时间，把七大洲最高峰都爬完了，加上南极点、北极点，7+2。对于当时已经四十七八、而今56岁的人，做到这样很不简单。
那他是怎么做到的呢？我们发现，在山上我们和他最大的区别在于他能管理自己。
比如他说几点进帐篷就几点进帐篷。为保持能量，食物再难吃他都往下咽，而我觉得不好吃就会宁愿挨饿。王石以业余运动员身份能爬上去，管理自己的能力是非常重要的。
他对自己非常负责任，时时管理自己。
过去，我们老以为伟大是领导别人，这实际是错的。当你不能管理自己的时候，你便失去了所有领导别人的资格和能力。当一个人走向伟大的时候，千万先把自己管理好，管理自己的金钱、自己周边的人脉社会关系、自己的行为。你管理好了自己，我们称之为自律，称之为守法，很多类似的美德就有了。管理好自己的时候，才取得了领导的资格，在组织中成为最好的成员。其他成员多少有些放纵，而你是最好的成员，所以大家会信任你，大家才敢把命运寄托给你一个首先能管理好自己的人身上。
数日前，我到一文友家做客。该君写得一手好文章，时常有大作见诸各大报刊。一番寒暄过后，我表达出了自己的疑惑：要想写出好文章，除了学会观察生活和运用一些写作技巧外，您还有什么真经？对方颔首一笑，帮我续满茶。我又说：我每天在电脑前一坐就是好几个小时，可时间总在不知不觉间流逝了。回头一看，啥也没干成。
问题就在这里。对方终于开口说话了，说实话，我曾经也为此而感到苦恼。打开电脑，在网络上东瞧西看，大半天就这么过去了。说着，他站起身，在抽屉里找到一张单子。一年前，我更改了上网方式，把60元钱包月换成了19元包30小时。听他这么一说，我顿时不解：据我所知，根据您的上网时长，这样更改并不合算。超出的时间，每小时会高达5元之多!
采用计时上网，我就不能和以前一样，漫无目的地在网上瞎逛了。对方狡黠一笑，现在，我必须珍惜一分一秒，寻找有用的信息。我若有所悟，他接着说：你猜怎么样，自从更改了上网套餐，我每天有充足的时间可以写出两三篇文章。与其说是计时上网，不如说是计时人生。
时光飞逝，一闪而过。计时人生，实在绝妙。
有位朋友是某名牌财经大学的高材生，毕业后在一家大企业工作，无论是收入还是工作环境都相当不错。可是这位朋友并不是很快乐，因为他很喜欢音乐，一直想成为一名专业的音乐人，出一张畅销的唱片。
在一次闲聊中，他说：世界上无论哪个国家，但凡举办大型体育活动，都实行倒计时，那么我们的日常工作学习是不是也要有这样的紧迫感？我笑了：体育活动的倒计时跟你日常学习工作根本不是一回事啊!
我是这样想的，朋友说，如果我想在5年后能有第一张唱片面世，那在第四年的时候，一定要跟一家唱片公司签上合约。那么我的第三年一定要有一个完整的作品，可以拿给不同的唱片公司听。如此推算下去，我的第二年，一定要有很棒的作品开始录音了。那么我的第一年，就一定要把我所有要准备录音的作品全部编曲。那么我的第六个月，就是要把那些没有完成的作品修饰好，然后供自己逐一筛选。那么我的第一个月就是要把目前这几首曲子完成。那么我的第一个星期就是要先列出一个清单，清楚哪些曲子需要完工，哪些还需要修改
我刚要说话，他兴奋得像个孩子：现在我知道，如果我想要5年后能够有一张唱片面世的话，我该做什么了。我没有说话，只认为这不过是他心血来潮罢了。
然而，我错了。在我们那次谈话后的第六个年头，我在市场上看到了他的唱片，而且从那以后他在音乐的道路上越走越好。
仔细想想，在人生的长河中，我们的确有很多时候可以计时手表拨快3分钟，干什么都抢先一步，即便是自欺欺人，也绝无坏处；学会对时间实行复式运筹，烧开水时可同时看书，坐在车上可以构思文章；会议发言限定时间，规定几分钟就是几分钟；打电话或找人商谈事情，不让无聊的闲扯占据大部分时间，直奔主题，不仅利落而且高效
是的，我们难以超越时间，但是可以在有限的时间中，创造出属于自己的欢乐颂。还等什么呢？让你的人生从此计时吧!
一个池塘里，鱼儿成群。哲者站在池塘边，一言不发，若有所思。一旁垂钓的老渔夫好奇地问他在想什么。
哲者指着池中鱼，昂着头回答：“我在看哪条鱼肥点。”
渔夫摸了摸自己的头，虚心地问，那鱼儿游来游去，眼花缭乱的，先生怎么能够看得清呢？
“鱼动，而我心静。”哲者悠然道。渔夫似懂非懂地“哦”了一声，就专心钓自己的鱼了。
半晌，见哲者仍站在那里，渔夫忍不住又问，先生光看不抓有用吗？
哲者看了渔夫一眼，从鼻子里哼了一声，不紧不慢地说：“我在考虑怎么烹饪它了。”
渔夫边从鱼钩上取鱼，边不解地问：“可鱼儿现在还在池塘里，先生却在考虑怎么吃它了，是不是早了点？”
哲者傲慢地说：“这就是我和你的不同。所以，你只能做一辈子渔夫，而我却是一个人皆仰视的哲者。不管做什么事情，人总得考虑长远点，不能只看到眼前。”
最后的结果是，那渔夫回家饮着小酒，品着鱼香，而哲者却依然两手空空，饥肠辘辘，但他在意念里早津津有味地品尝过鱼了。摸着瘪瘪的肚皮，已开始考虑明天打天上的鸟了，甚至琢磨着该怎样吃鸟了。
我们常会看到那些夸夸其谈者趾高气扬，对那些脚踏实地的实干家不屑一顾，冷嘲热讽，但最终却一事无成。道理很简单：坐而论道，哪怕眼光再超前，目标再富丽堂皇，也只不过是瞎折腾，远不如身体力行来得管用！
一次，有黑、红、白三只老鼠帮助土地神逃过了灭顶之灾。为了表示感激之情，土地神答应给这三只老鼠一个特殊的奖赏：你能挖土挖多深，那多么深的土层就属于你的领地。
土地神警告它们，不要过于贪心，如果挖得过深，你们将难以返回地面而葬身地下。
这种奖赏令三只老鼠高兴万分，于是它们都使尽了全身的力气挖洞，至于挖多深的洞才是安全的，它们并不清楚，它们只能凭感觉。在它们看来，挖洞是它们的特长，它们可以用一半的力气挖到很深的地方，再用剩下一半的力气就可以安全地返回到地面上。
黑老鼠挖洞的速度很快。没过多久，它已经挖到了很深的地方。它十分兴奋，一想到它所挖的深度就是它的领地，它的力量就源源不断地涌出来。不知过了多久，它觉得自己的力气已经用去了一半，它决定休息一会儿，然后返回地面。对它来说，这么深的土层已经足够用了。
不一会儿，它的体力恢复了许多。它想，再挖一会儿也不会有什么危险，要不然，这样返回去太可惜了。于是，它又挖了许久。当它觉得有些累了的时候，开始提醒自己：不要再向下面挖了，如果不能返回地面，一切都完了。于是，它想沿着原来挖的路线向地面方向返回。
但此时，它又犹豫了。它想，现在也许红老鼠和白老鼠正全力向地下挖土呢，如果自己这样返回去，可能是挖得最浅的一只老鼠，那么获得的领地也是最少的，也就最没有面子了。
想到这，它决定冒险再向下挖一阵子。又挖了许久后，黑老鼠觉得身体很疲乏，有些吃不消了。它明白，现在已经有一定危险了。不过，它又咬了咬牙，心想：反正已经冒险了，索性就再冒一步险，将土层挖得更深一些。
尽管它时时感觉到危险，但是，黑老鼠总是能找到各种理由激励自己向更深的土层挖下去。
不知过了多久，它失去了知觉。它累死了。
红老鼠的经历与黑老鼠大致相同。它也累死了。
只有白老鼠活了下来。
土地神觉得十分伤感的同时，也感到一丝安慰。它想，这个世界上到底还是有不贪心的老鼠呀。它决定大力宣传白老鼠的事迹，告诉大家不贪心才是正确的生活选择。
于是，土地神迫不及待地问白老鼠是怎么想的。
白老鼠冷冷地回答道：“难道你没有发现我的两只爪子是残废的吗？”
贪心是人的一大弱点，如果控制不了自己的贪欲，那是一件十分危险的事情。
哲理：祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
一个铁块的最佳用途是什么呢
第一个人是个技艺不纯熟的铁匠，而且没有要提高技艺的雄心壮志。在他的眼中，这个铁块的最佳用途莫过于把它制成马掌，他为此还自鸣得意。他认为这个粗铁块每磅只值两三分钱，所以不值得花太多的时间和精力去加工它。他强健的肌肉和三脚猫的技术已经把这块铁的价值提高到10美元了，对此他已经很满意。
此时，来了一个磨刀匠，他受过一点更好的训练，有一点雄心和一点更高的眼光，他对这块粗铁看得更深些，他研究过很多煅冶的工序，他有工具，有压磨抛光的轮子，有烧制的炉子。于是，铁被熔化掉，炭化成钢，然后被取出来，经过煅冶，被加热到白热状态，然后投入冷水或石油中以增强韧度，最后细致耐心地进行压磨抛光。当所有这些都完成之后，奇迹出现了，他竟然制成了价值2000美元的刀片。经过提炼加工，这块铁的价值已被大大提高了。
另一个工匠看了磨刀匠的出色成果后说：“如果依你的技术做不出更好的产品，那么能做成刀片也已经相当不错了。但是你应该明白这块铁的价值你连一半都还没挖掘出来，它还有更好的用途。我研究过铁，知道它里面藏着什么，知道能用它做出什么来。”
与前两个工匠相比，这个匠人的技艺更精湛，眼光也更犀利，他受过更好的训练，有更高的理想和更坚韧的意志力，他能更深入地看到这块铁的分子——不再囿于马掌和刀片——他用显微镜般精确的双眼把生铁变成了最精致的绣花针。他已使磨刀匠的产品的价值翻了数倍，他认为他已经榨尽了这块铁的价值。当然，制作肉眼看不见的针头需要有比制造刀片更精细的工序和更高超的技艺。
但是，这时又来了一个技艺更高超的工匠，他的头脑更灵活，手艺更精湛，更有耐心，而且受过顶级训练，他对马掌、刀片、绣花针不屑一顾，他用这块铁做成了精细的钟表发条。别的工匠只能看到价值仅几千美元的刀片或绣花针，他那双犀利的眼睛却看到了价值10万美元的产品。
也许你会认为故事应该结束了，然而，故事还没有结束，一个更出色的工匠出现了。他告诉我们，这块生铁还没有物尽其用，他可以用这块铁造出更有价值的东西。在他的眼里，即使钟表发条也算不上上乘之作。他知道用这种生铁可以制成一种弹性物质，而一般粗通冶金学的人是无能为力的。他知道，如果煅铁时再细心些，它就不会再坚硬锋利，而会变成一种特殊的金属，富含许多新的品质。
这个工匠用一种犀利的、明察秋毫的眼光看出，钟表发条的每一道制作工序还可以改进，每一个加工步骤还能更完善，金属质地还可以精益求精，它的每一条纤维、每一个纹理都能做得更完善。于是，他采用了许多精加工和细致煅冶的工序，成功地把他的产品变成了几乎看不见的精细的游丝线圈。一番艰苦劳作之后，他梦想成真，把粗铁块变成了价值100万美元的产品，同样重量的黄金的价格都比不上它。
但是，铁块的价值还没有完全被发掘，还有一个工人，他的工艺水平已是登峰造极。他拿来一块铁，精雕细刻之下所呈现出的东西使钟表发条和游丝线圈都黯然失色。待他的工作完成之后，你见到了几个牙医常用来勾出最细微牙神经的精致钩状物。1磅这种柔细的带钩钢丝，如果能收集到的话，要比黄金贵几百倍。
智慧点睛
铁块尚有如此挖掘不尽的财富，何况人呢?每个人的体内都隐藏着无限丰富的生命能量，只要我们不断去开发，它就可以无限大。
潜能是每个人固有的天然宝库，每个人身上都有一个取之不尽、用之不竭的潜能宝库。不过大多数人心中的巨人都在酣睡。一旦巨人醒来，宝库打开，连你自己都会感到吃惊。美国学者詹姆斯根据她的研究成果说：“普通人只发掘了他蕴藏能力的1/10。与应当取得的成就相比，我们不过是在沉睡。我们只利用了我们身心资源的很小的一部分，甚至可以说一直在荒废……”每个人身上都蕴藏着巨大的潜能，挖掘自我潜能吧，你将可以创造一切奇迹。
工匠们都在生铁里看到了经过加工后的成品，我们也应该在自己的生活中看到灿烂的前途，并把它化为现实。如果你只是目光短浅地看到马掌或刀片，你所有的努力与辛劳都不可能产生钟表发条与游丝。你必须目光远大，必须勇于拼搏，必须经受考验并付出必要的代价，这样你才能把自己的生命能量发挥到极致。而且你还要坚信，你所经受的痛苦和所做的努力最终会得到酬报。
塞尔玛陪伴丈夫驻扎在一个沙漠的陆军基地里。丈夫奉命到沙漠里去演习，她一个人留在陆军的小铁皮房子里，天气热得受不了——在仙人掌的阴影下也有华氏125度。她没有人可聊天——身边只有墨西哥人和印第安人，而他们不会说英语。她非常难过，于是就写信给父母，说要丢开一切回家去。
她父亲的回信只有两行，这两行信却永远留在她心中，完全改变了她的生活。这两行字是：?
两个人从牢中的铁窗望出去，
一个看到的是泥土，一个却看到了星星。
塞尔玛一再读这封信，觉得非常惭愧。她决定要在沙漠中找到星星。
塞尔玛开始和当地人交朋友，他们的反应使她非常惊奇，她对他们的纺织、陶器表示兴趣，他们就把最喜欢但舍不得卖给观光客人的纺织品和陶器送给了她。
塞尔玛研究那些引人入迷的仙人掌和各种沙漠植物、动物，又学习有关土拨鼠的知识。她观看沙漠日落，还寻找海螺壳，这些海螺壳是几万年前，这沙漠还是海洋时留下来的…… 原来难以忍受的环境竟变成了令人兴奋、流连忘返的奇景。
是什么使这位女士内心发生了这么大的转变呢？
沙漠没有改变，印第安人也没有改变，但是这位女士的念头改变了，心态改变了。一念之差，使她把原先认为恶劣的情况，变为一生中最有意义的冒险。她为发现新世界而兴奋不已，并为此写了一本书，以《快乐的城堡》为书名出版了。
她从自己造的牢房里看出去，终于看到了星星。
智慧点睛
很多时候，我们之所以感到生活枯燥乏味，是因为我们的心态是枯燥乏味的，如果想使生活变得有滋有味，就要改变心态——变消极心态为积极心态。只有这样，我们才能改变自己的生活。
在一个村庄里，住着一位睿智的老人，村里有什么疑难问题都来向他请教。有一天聪明又调皮的孩子，想要故意为难那位老人。他捉了一只小鸟，握在手掌中，跑去问老人：“老爷爷，听说您是最有智慧的人，不过我却不相信。如果您能猜出我手中的鸟是活还是死的，我就相信了。”
老人注视着小孩子狡黠的眼晴，心中有数，如果他回答小鸟是活的，小孩会暗中加劲把小鸟掐死；如果他回答是死的，小孩就会张开双手让小鸟飞走。老人拍了拍小孩的肩膀笑着说：“这只小鸟的死活，就全看你的了！”
每个人的前途与命运，就像那只小鸟一样，完全掌握在你自己的手中。升学也罢，就业也好，创业亦如此，只要奋发努力，均会成功。一位哲人说：人生就是一连串的抉择，每个人的前途与命运，完全掌握在自己手中，只要努力，终会有成。
1910年，德国习性学家海因罗特在实验过程中发现一个十分有趣的现象:刚刚破壳而出的小鹅，会本能地跟在它第一眼看到的自己的母亲后边。但是，如果它第一眼看到的不是自己的母亲，而是其它活动物体，它也会自动地跟随其后。尤为重要的是，一旦这小鹅形成对某个物体的追随反应，它就不可能再对其它物体形成追随反应。用专业术语来说，这种追随反应的形成是不可逆的，而用通俗的语言来说，它只承认第一，无视第二。
这种后来被另一位德国习性学家洛伦兹称为"印刻效应"的现象不仅存在于低等动物里，而且同样存在于人类之中。几乎所有的心理学家和社会学家都知道，人类对最初接受的信息和最初接触的人都留有深刻的印象，他们用 "首因效应"等概念来表示人类在接受信息时的这种特征。
于是我们发现，人类对任何堪称 "第一"的事物都具有天 生的兴趣并有着极强的记忆能力。 不经意地你就能列出许许多多的第一。如世界第一高峰，中国第一个皇帝，美国第一个总统，第一个登上月球的人等等，可是紧随其后的第二呢?你可能就说不上几个。看来，人类确实像那只小鹅那样，承认第一，却无视第二。
在生活中，人同样对第一情有独钟，你会记住第一任老师;第一天上班;初恋等等，但对第二则就没什么深刻的印象。在公司中第二把手总不被人注意，除非他有可能成为第一把手;在市场上第一品牌的市场占有率往往是第二的倍数……
评语:宁做鸡头，不做凤尾。活在别人阴影下，不如去另辟天地。当然这要看个人的能力而定，你如果没有强烈的开拓能力或仍处于学步阶段，那就跟在别人屁股后边吧，至少风险小些。
世界上只有两种动物能到达金字塔顶。一种是老鹰，还有一种，就是蜗牛。老鹰和蜗牛，以往我从来没有把它们联系在一起。它们是如此的不同：鹰矫健、敏捷、锐利；蜗牛弱小、迟钝、笨拙。鹰残忍、凶狠，杀害同类从不迟疑；蜗牛善良、厚道，从不伤害任何生命。鹰有一对飞翔的翅膀；蜗牛背着一个厚重的壳。
与鹰不同，蜗牛到达金字塔顶，主观上是靠它永不停息的执着精神，客观上则应归功于它厚厚的壳。蜗牛的壳，非常坚硬，它是蜗牛的保护器官。据说，有一次，一个人看见蜗牛顶着厚重的壳艰难爬行，就好心地替它把壳去掉，让它轻装上阵，结果，蜗牛很快就死了。正是这看上去又粗又笨、有些负重的壳，让小小的蜗牛得以万里长征，到达金字塔顶。在登顶过程中，蜗牛的壳和鹰的翅膀，起的是同样的作用。可惜，生活中，大多数人只羡慕鹰的翅膀，很少人在意蜗牛的壳。
多年前，曾经有一个风靡一时的电视转播节目，其中有一段孟加拉虎的表演，特别受观众的喜爱。
一天晚上，驯兽师像往常一样演出。在众人瞩目之下，他领着几只老虎进入铁笼子，然后将门锁上。观众紧张地注视着聚光灯下的铁笼子，看驯兽师如何潇洒地挥舞鞭子、发号施令，看威武的老虎如何服服帖帖做出各种杂耍动作。演出越来越精彩，可是就在这时，糟糕的事情发生了：现场突然停电！驯兽师被迫呆在兽笼里与凶猛的老虎为伍。黑暗中双眼放光的孟加拉虎就近在咫尺，而他却看不到它们，只有一根鞭子和一把小椅子可作防身之用。在长达近一分钟的时间里，观众的心情忐忑不安，都为笼子里的驯兽师担忧。然而，在灯重新亮了以后，大家惊喜地发现驯兽师安然无恙，之后他平静地将整个演出完成。
在后来的采访中，记者问他，他当时是否害怕老虎会朝他扑过来。驯兽师说，一开始自己确实感到毛骨悚然，但他马上就镇静下来，因为他意识到了一个非常重要的事实：虽然他看不见老虎，但老虎并不知道这一点。“所以，我只需像往常一样，不时地挥动鞭子、吆喝，就当什么事也没发生一样，不让老虎觉得我看不到它们。”
“就当什么事也没发生一样”，简简单单的一句话，然而做起来并不容易！如果驯兽师被停电这一意外吓呆了，没有做到“就当什么事也没发生一样”，等待他的将是什么样的命运！其实，在复杂多变的生活中，我们也会与“黑暗中的老虎”不期而遇。只不过那不是凶猛的野兽，而是人生道路上的困难和挫折。当困难和挫折不期而至时，许多人不知所措，放弃了自己为之奋斗的理想，而有些人却能冷静下来，“就当什么事也没发生一样”，依然保持着先前的拼劲和勇气。这是两种截然不同的人，他们的不同不在于他们是否拥有理想，是否为理想付出努力，而在于当遭遇困难与挫折时，他们是否还一如既往地坚持自己的理想与努力。也就是说，当面对“黑暗中的老虎”逼视时，他们能否做到“就当什么事也没发生一样”。
在一个城市里，住着一个傻瓜，他以为大家都把他看成傻瓜而感到苦恼。
有一天，一位专门为人解答人生困境的智者，来到这座城市，傻瓜便跑来向智者求助。
“你有什么生命的困境呢？”智者问。
“我不喜欢别人把我看成傻瓜，请问有什么方法可以让别人把我看成是聪明人呢？”傻瓜说。
“这非常简单，从现在开始，不管任何事情，你都给予最多最无理的批评，特别是对那些美好的事情加以批评，七天以后，大家都会认为你是聪明人了。”
“就这么简单吗？那我该怎么做呢？”
“例如，若有人说：‘今晚的月色很美！’你就立刻加以批评，直到别人相信月色对人生无用为止。 若有人说：‘生命中最重要的是爱！’你也立刻加以批评，直到别人相信爱对人生一点也不重要。 若有人说：‘这本书写得很好！’你仍然立即加以批评，直到别人相信人生根本不需要书。 这样，你懂了吗？”
“懂了！懂了！”
傻瓜说：”但是只要这么简单，人就会相信我不是傻瓜吗？”
“相信我！我会在这里停留七天，七天之后你来，我保证别人不管你的内在是不是傻瓜，他们都会认为你是聪明人了。”
傻瓜就按照智者教导的去做了，他不论听到任何事情，总是立刻跳起来批评，把他所知道的所有非理性的字眼都倾吐出来，直到别人相信他才停止。
七天之后，傻瓜回来探望智者，他的后面跟随着一千多个门徒，对他毕恭毕敬，并且称呼他为”大师”。
一条乡村的小路上，有一眼清澈的山泉。村人上街或者串亲戚，路过山泉，便停下蹲在泉眼边喝水解渴。半边碗就是用来让过路人在泉眼里舀水喝的。
过去，泉边连半边碗也没有，人们就用手捧水喝，或用树叶折叠成碗状舀水喝。山泉边有些树木和花草，景色宜人，过路人如果时间不紧，还在泉边喝水和歇息，等到养足了精神，才往前赶路。所以，这眼路边山泉是人们流连忘返的地方。至于那个半边碗，当时人们感觉不出它的美和丑，脑海里也留不下什么印象。
只是到了有一天，一只非常漂亮的瓷碗的出现和丢失，才让人们对半边碗产生了许多的联想和感慨。同时，人们也不知是什么时候，一只漂亮的瓷碗不声不响地在山泉边留下了，代替了那个他们使用多年的半边碗。但大家都知道，是因为泉水太甘甜，泉边的风景太美丽，便有人认为那个半边碗与泉水和泉水边的风景不相匹配，认为只有换上好瓷碗后，泉水边才会更加有情趣。但不管怎么说，一只漂亮的瓷碗不知不觉地留在了泉边。
然而，让人们想不到的是，没过几天时间，那只漂亮的瓷碗不翼而飞。好碗丢失了，半边碗又被扔掉，人们又只好用树叶或用手捧水喝，相当不习惯。所以，又有人买来一只好瓷碗，放到了泉水边。这只瓷碗的命运，与前一只瓷碗的命运没有两样。时间不长，好瓷碗再次丢失。
这时候，人们才想起来，半边碗除了在山泉边上，在其他地方是没有用处的，而漂亮的瓷碗，它放在哪里都能产生价值和作用。人们对瓷碗的丢失也不再大惊小怪。只不过，瓷碗丢失了，扔在了一边的半边碗，只有再去捡回来，让它重新回到原来的位置。人们都清楚了，再买好碗放在泉边，已经没有必要，它的好只会给路人带来更大的不便。而那重新捡回来的半边碗，却一直沿用到最后，给路人带来莫大的帮助，可见，人生在世，好的东西不一定是合适的，而合适的东西也不一定就是好的。
意大利的卢兹（1907-1982）并不是一位非常著名的心理学者，他只写过一本自传式心理学阐述性作品，将自己的经历与一些心理学观点结合起来。这本形象而有趣的小册子里，提到卢兹儿时的一件事：卢兹的母亲擅长烹制Pizza。卢兹家境并不富裕，经常出现在饭桌上的是蔬菜Pizza。但不定时的，卢兹盘子里的那块Pizza下，会出现美味的腌肉，这是母亲偷偷留给卢兹的。卢兹回忆说那块薄薄的腌肉让平淡的童年充满期望和惊喜。
卢兹根据这个回忆，在自己开的餐厅内对顾客进行了一次不动声色的试验。卢兹在每份Pizza里面都藏了一张写着祝福的话的纸条，几乎所有的顾客都表现出惊喜，没有人质疑这张纸的卫生状况，而这种内藏了祝福话语纸条的Pizza被称为“卢兹Pizza”，并成为意式的一道文化大餐。
卢兹通过这些印证了心理学上的“表层心理”和“转折点”两个理论。所谓“表层心理”指的就是个体最初看到的事情或者物品的表面现象以及最直观的原因等，例如上面提到的Pizza。“转折点”指的是出乎意料出现的事物，并能够改变由表层心理带来的心理感受，即腌肉和小纸条。
在我们完成一张试卷的时候，一定会遇到一些解答不出来的试题。绕过它们，我们会发现其他擅长的题目。如果绕不过这些，我们就会被表层心理迷惑：这么难啊！我一定做不出来的！完了完了，这次考试我肯定挂了！
在我们面对一段感情的时候，不论是爱情还是友情，都不可避免地会遇到一些小麻烦、小误解、小波折。如果绕不过去，它们将影响我们对一段感情的审视。
工作上也是如此。可能某一个环节的失误，会对心理产生很强烈的影响。说不定会自我否定得过早，失去了一位宝贵的客户，以及一些提高自身的机会。
“表层心理”比较容易带给我们忐忑不安的情绪，不利于生活和工作。不少心理学研究者提出找出“转折点”这种自我调整的方法。即在“转折”出现的前后，为自己也给别人找一些理由。比如当发现笔下的试题很难做，我们不妨给自己找理由，有些地方复习得不好，但是只要认真做就没有问题啊！在感情和工作方面，我们可以这样想：“感情上的小矛盾两个人都有责任啊！”“虽然我有了失误，但是也许在客户的眼里不算什么！”这样，就很容易稳定我们的心理，并克服心理逆差。
在张家界爬山，从七星阁下山，看到一个在蜿蜒山路旁歇息的年轻人。他身旁放着一个背袋，里面装满碎石。年轻人的衣服已被汗水湿透，肩头处的衣服已经破烂不堪了。年轻人大口喘息着，我和他攀谈起来。
年轻人背袋里装的是50公斤的碎石，从山脚下迈1600个石阶到山顶的施工现场，背一袋4元钱，一天下来可以背4袋……我突然想起在七星阁上，那两个身着民族服装的土家族阿妹，她们每陪客人照一张相收取10元钱，最好的时候一天可以收入上千元。我对满脸往下淌汗的年轻人说起土家阿妹赚钱的技巧，而他如此劳累是否心理平衡。年轻人憨憨地说道：“阿妹能做的，我做不了。我只知道如果连石头都不背，我就一分钱也得不到。”
重要的不是渴望做什么，而是I知道自己能做什么。
在我大学毕业工作第五个年头的初冬，得悉父亲病逝的噩耗，我迅即赶回老家，哪想母亲也因多年劳疾而一病不起。料理完父亲后事，陪母亲小住三天，在赶回省城的前一天，我去镇中学看望了我读初中时的班主任老师。望着老师慈祥的面容，回想父亲的离去，母亲的病痛，加之城里的妻子又下岗，两岁的儿子先天痴呆，我不禁泪眼婆娑，将一腔苦水倾诉给老师。我对生活的怨怼、厌倦、茫然，乃至痛不欲生，只见温老师睁大眼睛，紧紧拉住我的手，嘴唇微微发颤地讷讷道：“不哭，孩子，不哭，跟我做饭去，做饭去……”
同10多年前一样，他仍是独自起灶，饭食也还是十分简朴。他先在一只锅里加上水，放入五个用盐腌泡过的生鸭蛋，再把它置放煤炉上，煤火很旺，锅中水很快滚开了。10分钟后，他取出煮熟的鸭蛋，又把洗好的红薯放人烧沸的开水，半小时后，红薯也煮熟了。温老师将它们一一捞出，洗净锅又重添清水，在火上烧开，然后匀匀地搅进玉米粉，熬煮成一锅黄澄澄的玉米糊糊。
很快，温老师和我将热腾腾的饭菜摆好一桌，其中除三碟家乡小菜外，刺激我食欲的仍要属刚煮熟的鸭蛋、红薯和粘乎乎的玉米糊糊了。
“你知道我为什么要用这几样食物招待你吗?”温老师摘下挂满水汽的近视镜，眯眼温和地对我说。
“城里罕见，让我尝鲜吧?”
温老师摇头笑笑递我一个鸭蛋，要我剥开观察颜色，又拿起一块红薯叫我尝尝，随后又指指那碗玉米糊糊问我香不香。
按照老师的要求，我把圆溜挺实的鸭蛋剥好托在掌心，尝了尝绵软甘甜的红薯，又闻闻香喷喷的玉米糊糊，不住点头，夸赞故乡的食物实在可口怡人……
“难道就只这么?”见我茫然，他满含温情地说：“你该用心去看、去尝、去闻，才会品出些什么，不是么，对于三种食物来说，滚烫的开水是他们共同的逆境，面对逆境，它们的表现却大不大相同啊——本来硬实的红薯进入开水后逐渐变弱变软，失去了自身的本性；一向被一层薄薄外壳包裹而身躯呈液态的鸭蛋，可一经开水的洗礼，整个内脏竟变得坚韧硬实；更令人惊叹的是玉米粉搅入开水后，透明无色的水反倒被它们改变了……
陡然，老师的话引起我内心强烈的震憾!
自此，我时常咀嚼品味恩师的教诲，从而不断激活我生命的活力，因为他教会我面对逆境该如何抉择——与其软弱屈服，不如顽强抗争，奋力改变它，做驾驭生活的强者!
在斯威夫特博士家附近住着一位富有的老妇人，她时常打发仆人给他送礼物。博士接受她的礼物，但从不给那位仆人任何酬谢。一天，博士正忙着写东西，那位仆人冲进了他的房间，将一个包裹扔在书桌上，说道：“我的主人送给你两只兔子。”
斯威夫特转过身来说：“孩子，包裹可不是这样送法呀。现在，你坐在我的位子上，看着我是怎么送的，并要记住这个教训。”
那位仆人坐了下来，斯威夫特走出去，敲了敲门，等待回音。仆人说：“进来。”
博士进了门，走到桌旁说道：“先生，我的女主人向您致以亲切地问候，并希望您收下这两只兔子。”仆人回答说：“谢谢你，向你的女主人致谢，谢谢他们的关心。另外，这两个先令是送给你本人的。”
博士笑了笑，打那以后，斯威夫特从没忘记给那位仆人小费。
夏天来临的时候，蝌蚪的尾巴消失了，变成了青蛙。
青蛙向癞蛤蟆请教上天的办法。癞蛤蟆说：“你要想上天，办法只有一个：巴结天上的仙鸟——天鹅或者凤凰，让它们提携提携你。”
青蛙牢牢记住这句话，只是苦于一直没有机会。
这天，青蛙突然发现一只天鹅落到池塘边，不觉大喜过望，连忙提上早已准备好的小虾小鱼，上前搭话。
“这些礼品，微不足道，还望……”青蛙像臣民见了皇上，不敢正视天鹅，说话也吭哧起来。
天鹅大受感动：“难得你这片孝心，自打我受伤，你还是第一个来看我的呢。”
“受伤?”青蛙抬眼看去，这才发现天鹅一只翅膀耷拉着，膀根鲜血淋漓。看样子，再也飞不起来了。
“哼!”青蛙马上变了脸色，“看望你?孝敬你?我图个啥哟!”说完，它带上小鱼虾，三蹦两跳不见了。
青蛙回去后，越想越窝囊，第二天一早，它又来到天鹅跟前，打算奚落它几句，以泄心头之气。哪料还未开口，天鹅却扑棱扑棱翅膀，凌空飞走了。
青蛙后悔不已，连声埋怨自己：“我真糊涂!我真糊涂!怎么没想到它还有再上青天的这一刻哩!”
有一个僧院戒规森严。按照静默誓言，任何人都不允许说只言片语。但这条戒规也有一个例外，每隔十年，许可僧侣们说两个字。一位僧侣在这个僧院度过了他的第一个十年之后，来到主持僧侣面前。“已经十年了，”主持僧侣说道，“你想说的两个字是什么？”
“床……硬……”这个僧侣说道。
我知道了，主持僧侣回答道。
十年之后，这个僧侣再次来到主持僧侣的面前。“又过了十年，”主持僧侣说道，“你想说的两个字是什么？”
“饭……馊……”这个僧侣说道。
我知道了，主持僧侣回答道。
又一个十年过去了，这个僧侣再次来见主持僧侣，主持问道：“经过了这十年，现在，你想说的两个字是什么？”
“他……们……”僧侣顿了顿，终于不顾戒规，愤愤地说道：“辞退了我！”
“我知道这是必然的。”主持僧侣回答道，“这么多年来，你所做的一切就是抱怨。”
上帝在造大象的时候，一时疏忽把大象的鼻子拉得又大又长，使大象变得奇丑无比。他想为大象重新造一个鼻子，但转念一想，世界上已经有很多美丽的动物了，比如老虎、长颈鹿、天鹅、孔雀等，也应该有一些丑陋的动物才是，这样才能使世界变得丰富多彩。于是，他决定让大象接受丑陋的事实。
大象一开始不知道自己长得丑陋，它喜欢到动物中间去活动，可是，别的动物见了它后都纷纷躲开了，像是碰到了怪物。大象十分纳闷，心想，自己是一个善良温和的动物，从没有伤害过其他动物，可为什么大家如此不愿意和我在一起呢，它感到莫名其妙。一天，大象去湖边喝水，湖水清如明镜，大象仔细地看着自己在水中的影像，天哪，自己怎么这样丑陋呀，甭说别的动物不愿意和自己在一起，就是自己对自身的形象都感到恶心。对此，大象伤心极了。大象心想，上帝，你这不是有意捉弄大象吗，为什么给别的动物制造出比例合适而且好看的鼻子，偏偏给我造了一个奇大奇丑的鼻子。我该如何对待这只丑鼻子呀？
不过，大象是心胸开阔的动物，它承认了现实，它决定善待这个丑鼻子。它想，既然有了这个丑鼻子，那么就用它做些事情吧。它先学会用鼻子吸水，只要自己站在河边上，把长长的鼻子往河中一伸，就很容易吸到河中的水。这样别的动物喝不到水的地方，而大象往往能够喝到。大象还用长鼻子去卷树枝，作为自己的食物，由于鼻子又长又大，它能够弄到很高地方的树枝树叶，丑鼻子给大象带来了数不清的好处。由于大鼻子发挥了作用，大象吃到和喝到的东西又多又好，而且由于经常使用鼻子干活，使大象得到了很好的锻炼，它的身体越来越强壮。亿万年之后，大象成为陆地上最为强大的动物，很少有动物敢挑战大象。
这天，上帝忽然想起了大象和它的丑鼻子。上帝感到很内疚，觉得一时突发奇想，却给大象造成了终生的缺憾。于是，他决定找到大象，给它重新造一只好看的鼻子。可是，当他找到大象时，却吃惊地发现大象已不是原来的样子了，它变成了庞然大物。大象的鼻子比原来大多了长多了，强大有力的大象看上去并不丑，而是显得很有力量。丑鼻子已成为大象生存的法宝。
上帝说：“看来，我没有必要再改造大象了。”
兔子站在山涧的边缘，望着对面草地上的绿草，垂涎三尺。但山涧实在是太宽了，足有几十米，恐怕任何野兽都无法逾越，除非长着翅膀的鸟。
兔子叹了口气，它心想，自己如果长着翅膀就好了，那样就可以轻而易举地飞到对面的草地上痛快地美餐一顿。它正胡乱地想着，忽然有一股巨大的旋风刮了过来，兔子躲闪不及，被刮上了天空。兔子只觉得天旋地转，晕晕乎乎，弄不清东南西北，一会儿的工夫，它轻轻地摔在地上。
它揉了揉眼睛，惊呆了，原来自己已被旋风裹着飞过了山洞，脚下正是它做梦都梦到的绿草地。这时，黄牛、山羊、野猪等动物见山涧对面飞过来一个东西，便赶紧跑过来看个究竟。近前一瞧，它们简直不相信自己的眼睛。这个会飞的东西竟是兔子！于是大家把兔子抬起举向空中，表示对兔子本领的欣赏。而后大家如众星捧月地围着兔子问长问短，表现出对兔子的崇拜之意。兔子成为动物们的核心，它自然高兴极了。
兔子会飞的消息很快在动物王国中传开了，兔子成为动物的体育明星。由于它创造了只身飞跃山涧的动物界纪录，动物们对它心服口服。黄牛、山羊、野猪先后请兔子到自己的领地，给所有的同类作报告。兔子便常常伴着阵阵掌声，走上讲台，慷慨陈词，它讲自己飞跃山涧的实践与体会。它越讲越激动，越讲越上瘾，常常是一讲就是半天。兔子从童年讲到青年，从喜欢吃的青草讲到自己挖的洞，从自己的腰围讲到自己的体重。口若悬河，滔滔不绝，兔子的演讲水平迅速提高。
在一片赞赏和喝彩声中，兔子觉得自己真的成了一只会飞的兔子了。一天，它心血来潮，当着动物的面，说自己要再次表演飞跃山涧绝技。只见它站在山涧边上，用足了力气，猛地向对面跃去。
可是，它只飞出几米便坠到山涧里去了。
一位游客走累了，坐在坚果树下休息，他注意到前方一根细藤上面结了个巨大的南瓜。
“自然界中的一些现象真是很荒谬。”游客暗自嘀咕，“如果让我来创造这个世界，我会让万物回到它们本来的样子。大南瓜长在结实的大树上，而坚果则应该结在细藤上面。”
这时，一枚小坚果从树上掉下来，打在他的脑袋上。震惊之余，游客抬头望着枝干暗想，“天啊！原谅我的傲慢自大吧！假如从树上掉下来的是一个大南瓜，我岂不是被砸死了？”
是啊，事物往往如此：看起来不合适的或许正是最合适的。
居住在印度热带森林里的一些土著长期以捕蟒为生。他们一般是俩人一组在森林里搜寻蟒蛇的踪迹，发现猎物后，他们并不急于下手——谁都知道，这种庞然大物发起威来可不是好对付的，就连彪悍的豹子和凶残的鳄鱼都不是它们的对手。有经验的捕蟒人往往会选择盯梢策略，有时候他们甚至会守候上几天几夜。
他们到底要等待什么呢？答案很简单，他们要等待蟒蛇完成一次捕食活动。一般说来，腹中还有食物的蟒蛇会安安静静躲在洞穴里呆上数天甚至数十天，直到消化完成排出粪便，这才开始进行下一轮捕食。蟒蛇捕食时特别专注，一旦咬住猎物，任其如何反抗撕咬，也决不松开，同时将自己长长的身子一圈圈地绕上来，紧紧箍住猎物，直到对方窒息。蟒蛇这才从容不迫地一点点吞下猎物，让人吃惊的是，蟒蛇甚至可以吞食超过自身体重许多的动物。
有经验的捕蟒人会等待蟒蛇完全吞下食物后才出手。一个人扯开大口袋，另一个就径直上去拖蟒蛇的尾巴。此时的蟒蛇正处在志得意满的松弛状态下，甚至没有察觉到人类的图谋。等它反应过来的时候，大半个身子已经被锁进了结实的纤维口袋之中了。失去身体优势无法完成缠绕动作的蟒蛇并不比一条大黄鳝更难对付，很自然地，它只有乖乖地成为捕蟒人的囊中之物。
捕蟒本是世界上最危险的职业，就连一向以勇敢著称的喀麦隆的格巴亚斯族人，其年轻人中敢于继承父辈捕蟒传统的都越来越少了。格巴亚斯族人捕蟒一般是集体上阵，钻进蛇洞中，以火把晃花蟒蛇的眼睛，打头一人以缠了兽皮的胳膊为诱饵让蟒蛇死死咬住，其余人一起发力，硬生生连人带蛇一起拖出洞来，场面极为惊险恐怖，稍不留神就可能死伤多人。
同样是捕蟒，格巴亚斯族人兴师动众还险象环生，而印度人却可以凭俩人之力就轻松完成。其差异就在于后者选择在捕获对象最为松弛的时刻下手。蟒蛇在捕食之前是高度警惕的，而且充满了好斗之心——这是丛林中所有巨虫猛兽都有的生存本能。而经过捕食的一番打斗之后，蟒蛇终于达成了自己的目标，心安理得地享受着胜利果实。此时，它的内心里再无战斗的念头与激情，伴随胜利而来的巨大满足感甚至让它淡忘了潜在的危险。事实证明，这时恰恰是它最不堪一击的时刻，聪明的印度土著成功利用了蟒蛇这一致命的弱点。
也许，我们并没有嘲笑蟒蛇的资本。现实生活中我们人类又何尝不是如此？在目标没有达成之前，很多人都可以做到“闻鸡起舞”、“枕戈待旦”，即使面对强大的敌人或者巨大的困难，也可以毫无惧色地迎难而上。而一旦达成一个或几个阶段性的目标之后，往往就显出志得意满之下的松弛和懈怠。殊不知，此时恰恰是最为危险的时刻。凶悍勇猛如中国的项羽与西方的拿破仑，其实都是捕蟒故事的人类版本。
有这么一对兄弟:哥哥是知名企业的科技带头人，弟弟是摄影师。
从小，兄弟俩就表现出截然不同的个性：哥哥很会说话，很有领导能力，书也一直念得很好。弟弟跟哥哥念同一所学校，比哥哥低一个年级，压力一直很大，老师们都会说：“啊，你是谁的弟弟吧，你哥哥怎样怎样……”更糟的是，哥哥还长得比他帅。
不只在学校有压力，在家里也一样，他闯了一点儿小祸，妈妈会不经意地说:“跟你哥哥学学，你哥哥从不让我操心的。”拿了糟糕的成绩单回家，爸爸也会摇摇头说：“咦?你哥哥没怎么念书，成绩就很好呀，书有那么难念吗?”
他不是不努力，可是无论他怎样努力，就是没办法赢得“你跟你哥哥一样优秀”的口碑。尽管有时他也感到许多委屈，可在心里还是以哥哥为荣的。
哥哥一直光芒万丈，考上明星高中，大学也念了第一志愿。而他竟然连一所公立高中都考不上。
爸爸说：“好吧，家里只要有一个人念大学，我就不算辜负老祖宗了。”没过多久，他便选了他唯一感兴趣的职高美工科。
哥哥又念了硕士、博士，进入一家电子公司，成为科技新贵，让父母引以为荣;他职高毕业后发现自己对摄影比较有兴趣，就应聘了几家公司，变成一个摄影师的助理。爸妈对于他，好像形同“放弃”似的，只要他“现在可以养活自己，将来可以养活妻小”就好了。
后来，他当上了某电视公司的摄影记者，每天为了追逐新闻，四处奔波，很少和哥哥联络。有一天，哥哥忽然回到家来，对他说：“喂，爸妈要拜托你照顾了，我辞了职，想到法国去学现代艺术。”他很诧异，哥哥说：“前一阵子，我因连续加班而昏倒，被同事送到医院，差点儿‘过劳死’。人生有限，我不能一直没有自己。我想了很久，要‘为自己活’，选择一条我真正想走的路。”
啊?他听得嘴都歪了。哥哥的梦想是学现代艺术
“为自己活?难道，英明的哥哥、不可一世的哥哥，不是在为自己活吗?哥哥那么优秀，一直有许多选择的机会，不是吗?”
“不，我一直活在别人的期望下，没办法做我自己。”哥哥说，“我一直很羡慕你可以念美工科。以前看你在赶美术作业时，我都一边在念教科书，一边在嫉妒你!你真好，可以选择自己的兴趣。你那么自由，那么快乐。”
听了这话，他三分骄傲，七分心酸。
“原来，不被注意，有不被注意的舒适和快乐。”他想，“我一直是在他的阴影下乘凉，却只会抱怨他遮住了我的阳光，并没有想到，因为他的存在，我才没有被晒伤。”
那年，还在海港工作的时候，我随团参观了许多先进国家的船坞。造船技术越高，造得船越大；船造得越大，排水量越多，载重量越强。哪个国家海上运输发达，它的国际贸易就活跃，经济便“风景这边独好”。
在参观一个船坞时，有位荷兰工程师对我说：“造大船取决于技术，更取决于环境。没有深水的地方是造不出大船的！”的确，在我参观的著名的莱茵河、多瑙河流域的中欧国家，尽管波兰、斯洛伐克、匈牙利等国都掌握了先进的造船技术，然而却难以造出傲视全球的巨轮。即使是德国这般堪称一流的经济大国，除了入海口汉堡市建有较为发达的造船工业基地外，其境内莱茵河、威悉河、易北河与多瑙河两岸，都鲜有大型船坞。相反，濒临深海大洋的西欧诸国，如英国、爱尔兰、法国、荷兰、西班牙等，它们都是引领世界造船业的楚翘。
由此可见，一个人一生成就的大小，不仅依靠自身的能力，也有赖于让能力得以充分施展的环境。许多时候，我们把自己的生活目标锁定在风平浪静的“莱茵河畔”或“多瑙河畔”，然而，那里却建不成能将自己营造为“万吨巨轮”的“船坞”。安逸让人脆软，不经风浪便难以练就强劲的筋骨。在深水，才能将我们的能力发挥到极限，才能将我们的生命打造成劈风斩浪、跨海越洋的“超级巨轮”。否则，总在波澜不惊的浅水区徘徊，我们人生的“载重量”就永远不会提升！
前几天偶然和一两个朋友到某处去，在火车中闲谈，一个朋友向窗外一看，见铁道旁有几个农夫正在那里看前进的车子。就说：火车向前去，道旁看者只见几个在窗洞口露脸的人罢了，车子里成千上万的人，却都看不见。
这火车的进程自然可和人类的进程相比，人类进程中也只不过有几个人露脸罢了，不曾露脸的人恒河沙教，然人类的进步却不仅是这几个露脸者的功劳，许许多多不露脸者的功劳，也未可一笔抹杀。这几个露脸者也不是因为他们自己真是“得天独厚”，“天之骄子”，什么“贤人”，什么“圣哲”。他们亦不过是境遇碰到他要露脸，所以就不期然而然地露脸了，他们的露脸正是不得已呀!
日本国有一位禅师，法号白隐。他修行高深，生活纯净，声名远扬，深受百姓的敬仰与称赞。白隐禅师所在的寺院附近住着一户人家，家里有一个非常漂亮的女儿。忽然有一天，夫妻俩发现女儿的肚子大了起来，这使他们非常的生气，好端端一个黄花闺女，竟做出这种见不得人的事。起初，无论父母怎么追问，她都不肯说出那个男人是谁，后来，在父母的威逼下，她终于说出了“白隐”两个字。她的父母迫不及待，气势汹汹地找到了白隐，狠狠地将白隐禅师痛骂了一顿。
可是，白隐并没有生气，只是若无其事地说道：“就是这样吗!”等孩子出生后，她的父母就将孩子交给了白隐。这件事给他造成了很坏的影响，几乎使他名声扫地，但他并没有因此放弃孩子，而是非常细心地照顾孩子，四处乞求婴儿所需的奶水和其他用品，在遭到别人的白眼和羞辱时，他总是泰然处之。
时光流逝，在白隐禅师的精心呵护下，孩子一天天地长大了。看见可爱而又可怜的宝宝，这位孩子的妈妈再也忍受不了良心的谴责，她终于向自己的父母说出了事情的真相。原来孩子的生父是一位年轻的卡车司机。此刻，她的父母一想起当初对待白隐禅师的那种态度，就觉得非常羞愧不安。于是，他们一家人便匆匆赶到寺院向白隐禅师道歉，请求他的原谅，并要求带走孩子，为他挽回声誉。白隐禅师还是像当初那样，不急不火，淡然如水，更没有趁机训诉他们。他只是在交还孩子时轻声说道：“就是这样吗!”仿佛不曾发生过什么。即使有过，那也像一阵云烟早已随风而去。
小故事大道理：同白隐禅师相比，我们所遇到的那些挫折和指责又算得了什么呢? 其实，为人处事，只要心存善念，胸怀坦荡，宽厚待人，一切的矛盾就化解了，人际就和谐了，所有的不如意都会变得顺耳、顺眼、顺心。快乐会永远环绕在你的周围。
我家车库里有两样东西：一艘旧船和一个拖船用的车斗，都是住在密歇根州的时候买的。那时密歇根湖就在我家附近，周末，把船推进车斗里，再往吉普车后面一挂，就可以拖到湖边。春秋钓鱼，夏季兜风，乐趣无穷。后来搬家到印第安纳州，离水边远了，用船的机会很少。
我琢磨着要把它们处理掉，按出厂年份和保养程度算，这船加车斗大概值1500美元，于是我在报纸上打了一则广告：“6英尺金属机动船加拖船车斗共1500美元”。但广告一连登了几周，都无人问津。我准备降价，哪怕卖到几百美元，也比放在车库里占地方强。
我打算贱卖的事被邻居老查理听说了，他连连摇头：“我看过你的船和广告，要价已经很低，没人买是因为你不会宣传。交给我，保证不少于1500美元。”
退休前查理是福特汽车在印第安纳销售部的主管，卖东西是人家的老本行儿，但我实在怀疑他还能有什么高招儿。
不过查理信心十足，还说如果卖不掉就自己掏钱买下来。几天后，他把卖船的钱送过来，竟然是张1680美元的支票。我佩服得五体投地。“您是怎么做到的?”
查理两手一摊，得意地说：“很简单。我先把发动机从船上拆下来，然后在报上重新登了一个广告：‘坚固的拖船车斗仅售1000美元，另外免费赠送一艘6英尺金属船。’第二天就有人来买，成交后，我又问他打不打算给船装上发动机，他说想装一部。我就说：‘我车库里有个发动机，配这艘船刚好，700美元你买不买?’于是他把发动机也买下了。去掉广告费20美元，净收入1680美元。”
小故事大道理：其实很多问题不是想不到，而是大多数人没用心去想，一种方法不行就换一个角度看问题，不要急于求成，要冷静思考，人人其实都可以做得很好，所以我们要多动脑多动手，只有亲身实践过，即使失败了也不会后悔。
我于棋道不精，却爱去街头观看棋摊上所摆的棋局。
摊上所摆之局，多为残局。这种棋局的特点，是你用最好的走法，得到的不过是和局，而在你认为必胜的走法之中，却处处隐伏着杀机，布满陷阱，往往连和也不成。一个人的棋道精否，一般不表现在两军对阵时的拼力厮杀，而全在于残局时的行动。胜负往往在此一举。
残局，对攻方来说，似乎是大局已定，稳操胜券，而此时的“一念之差”引出的“一着不慎”，将会导致全盘皆输。这不在技，而在心。骄、狂、躁，是为大忌。对守方来说，如何能走出“山重水复疑无路”的迷惘，达到“柳暗花明又一村”的胜境，正需要你的才智、心力与胆气。有人说，残局体现着棋艺的最高水平，是棋道的最高境界，确实是悟道之谈。
有友是棋迷，常以“人生如棋局局新”之语告我。我不以为然，人生未必如此轻松。说人生是“残局”也许更确切。为什么人生毕竟有新局?为什么能曲径通幽、柳暗花明?不正是你不断收拾残局的结果吗?否则，你的人生只能是一个大残局的定格。
记得有位名人说过：人生的路很长，而紧要之处，往往只有一步。
由是观之，棋道亦如“人道”。
小故事大道理：人生如下棋，路还很长，每走一步都要谨慎，往往走出去的路就没有回头，它可能是死路，也可能是通向成功的道路，所以我们应正确的选择自己的人生。
唐代有一位著名的学者，他喜欢四处游历，考察各地方的风土人情。有一回，他遇到一位来自四川的老先生。这位老先生告诉他说：“在我们四川的南部，天气不好，一年四季都是阴雨绵绵，很少有放晴的时候。我们那里的狗也习惯了这种阴雨天。偶尔地，遇到太阳出来的时候，狗都以为是一个怪物挂在天上，惊恐万状，就仰天狂叫不已，景象十分有趣。”
这位学者不信，疑惑地说：“狗虽然是愚笨的动物，但也还不至于大惊小怪到这种地步吧，您是不是言过其实了呢?”
后来，过了些年，这位学者一路来到了温暖的南方，在那里住了下来。
南方的冬天一点也不冷，下雪天更是非常罕见。这位学者赶得也巧，在他来到南方的第二年冬天，天气变得反常起来，比以往的冬天寒冷得多。
寒冷的日子持续了一些时候，到最后竟然下起雪来，而且下得还很大。鹅毛大雪纷纷扬扬地下了好几天，越过了南岭，像一床铺天盖地的大棉絮一样，把南部地区的好几个州都覆盖了起来。
那些天，这几个州的狗都非常惶恐，纷纷狂吠不休，到处胡乱地又跑又窜，没有个静下来的时