自闭症--是否断了人的财路，需要举报？
我的自闭症研究，应该已经告一段落。我家的小高功能，最近也有向着小阿斯过渡的倾向。已经开始着手安排幼小衔接。写这一篇，主要是为了总结一下过往经验。最后还会有一个动画片的推荐（好吧不卖关子了，其实就是《企鹅家庭》pingu，这片子纯粹无语言，反而对孩子理解语言是有好处的）。本篇尽量使用日常语言。请注意我的用词，“自闭”是指的一种“孤立、静止、片面”的自我状态。也就是大家口中的“我自闭了”的那个状态，而不是指“自闭症”。普通人也会进入“自闭”的状态，而“自闭症”铁定会进入“自闭”的状态。事事莫不关心。
关注我的朋友，应该知道，我对于自闭症的定义就是--“名前实后，不知我知”的人。事实上“名前实后”，也是现代人诸多精神问题的根源，包括自闭、忧郁、狂躁、焦虑等等。其实可以观察“新手司机”，他们就是典型“名前实后”的代表。由于路上所有的“对象”均不符合交通法规之“神”的定义，那即是“长期理念不符合对象”，导致各种精神问题，恨不得拳打每一个过马路的老大爷、小孩子、自行车。
这是一种失衡的状态，这种失衡就是“片面”。+理加上-理才是“道”，才是实存即合理。老司机会达成“自我和解”，并在前车扭一扭屁股时，就能猜到他喝的是几号油。老司机会与路上的其它车子达成“无限判断”，他们能想到其它司机所想。
注意：我用“法规之神”这个词，是一种无限判断，需要你接上灵子。由于无限判断是个关键问题，这对于所有自闭症人士开拓思维有极大的好处，我会不停修改并指出文章中使用到的这种无限判断。会无限判断的人，哪怕是聊天都是非常有趣的。
什么是“名前实后”呢？就是名词、宾词、概念、规则、定义、奇策、解释、公式、论文引用极早的出现在事情结束之前。可以简化一下，便是“经验”早于眼前的“现实”。在遇事时，先下定义，而后再实践操作。或者说自己笃信自己过往的经验可以套用于现实。
我们先忽略“事情”发生前的“喃喃自语”这种刻板，本身是比较怪异的。事实上这个喃喃自语的内容就是这些“经验”，就是这些“别人说的话”。
以第三人视角就“整件事情”的结果来看，会得出当事人认知“不全面、片面、孤立、静止”的客观印象。我们以小学知识也能知道，一件事情有着“发生、发展、结果”这三方面。而在自闭症孩子来看，事情没有发展开，甚至只是出现发生的苗头，直接就可以出结果。他们会使用大约“一半”的，他们所眼见的那部分做为“线索”，通过过往经验“预先”组织出整件事情的“结果”。
而，当事情“不如所料”，就又会转向自闭、狂躁、忧郁、汗如雨下。
举例：
场景1：眼前有一只邻居家的大狗。
我儿子的语录：“这狗好大，狗会咬人的，狗要咬死我的，狗专门咬坏小孩。。。。。。。“无限循环”，并躲躲闪闪、形成一个“孤立、片面、静止”的“球”的形状，然后有多远躲多远去。不敢于伸出手去触摸。
往长远来看事情就是：
“怕狗”-“怕活物”-“怕人”-“怕冒险”-“永远躲在自闭的圈内”-“放弃与新事物的接触”。这形成一个自闭的环。
原因就是在事情发生之前，使用着“大人那里听来的话”，反反复复的“先下定义”。之后陷入“自闭”。--“孤立、静止、片面”。
而正确的方式，就该是要确定狗（眼前的对象）有没有对自己的“规定性”，然后再决定眼前的狗是否是可触摸的。听不懂“啧啧啧”的狗，不是一条好狗。不懂礼貌的人是没有对自己有规定性的人，是不值得与之商讨“事情”的人。（此处也是个无限判断，从怎么摸狗，判断出为什么要有礼貌）
场景2：电影《自闭历程》中那位怕自动门的阿斯
事实上，我认为，电影中这一位是中低功能起步的。而他为什么会怕自动门呢？因为进门前脑子飞速的翻译“开门、关门、开门、开到1/3、开到2/3、全打开了、又关上了。。。。“
这一“翻译”总比“事实”慢一拍（名前实后）。永远的“对象不符合理念”。之前我说过，路怒症司机就是因为开车在路上时时的“每一个对象都不符合理念”而路怒的。
普通人进门可不是这么一个思路，而是站在门前，开“第三视角”。这种我看我在看的视角，把我也当作一个对象来看。是可以看出一个对象在另一个对象前被感知，然后开门。事实上，也可以尝试将前一个人视为“和我一样的对象”。然后照作。
只有能将“我”也当作为一个“对象研究”的意识存在。你、我、他才真正的确立。这是普通人3岁就学会的技能。而自闭症一般6岁依然“你、我”不分。他们偶然的区分开“你、我”，也是“瞎猜”的。有时候也会偷偷瞄一眼家长的脸色，以区分当前这句话的“你、我”有没有用对。
场景3：低功能面对面前的玩具
事实上他的意识可以翻译为“球，球，球，球，球，球，球，球”无限循环。
也可以翻译为“陀螺、陀螺、陀螺、陀螺、陀螺”。
也可以翻译为“按钮、按钮、按钮、按钮、按钮”。
所有的“仪式化”的行为，所有的“刻板行为”，事实上都可以称之为“文字魔障”。由于人的思维是由语言来“思维”的，事实上文字、语言即思维。
场景4：眼神无对视
眼神真的是“太灵活”了。如果每一个眼神都需要下个“名”的话，是完成不了的。完成不了那便“放弃”。眼神实为一种“质”，是意义难明的。
事实上，这种“同质”是不需要关注的，也不用下定义的。只有出现“质差”时，眼神出现了“对比”。我们才需要下判断“有事发生”。这是一种“偷懒”的方式。在电影中，一般男主人公会与歹徒进行眼神的“对峙”。此时双方就在关注于“质差”，一但眼神出现“质差”，就一定“有事发生”。
事实上，普通人记住今天中饭号的是什么，是因为今天和昨天没有区别。只有“中饭”时是有“差异的”，大家记的是这个“差异”。其它“同质的一天”，全部被忽略掉，以节约脑力。
阿斯依靠的是“背公式”背下一天，以应付父母的“质问”。这是阿斯的“种族天赋、祖传手艺”。
好了，暂时自闭症所有的表相，我们都已经归总起来，就是“孤立、片面、静止”。而其原因就是“不知我知、名前实后”，并巨量使用形势逻辑，导致一个“封闭环”。但这只是第一层原因，我们还要继续向下探究。我极希望，这一次，我能自上而下的讲清楚自闭症所有的事。
不可否认，人就是对于A=A异常的渴望。这让人非常的安心，也即是“我=我”、“这个就是这个”。这一这种安心的状态大约只会在妈妈肚子中才能体会到了。因为只有这个时候一切都是A=A的。然而，我们要知道这一状态即为“孤立、静止、片面”，一个极自闭的状态。以下出自“出生后”。
所有人出生时，都一样。心中“无名”。受到感官刺激，我知道“有了”，而“有什么”是不知道的，也没有人教过这些“名词”。为什么“有了”呢？因为和之前“什么也没有不一样”。
孩子在头数个月确立了“时间感”和“空间感”。其次婴儿躺在床上，参考“光的反射，或作用力=反作用力“形成万事万物矛盾而统一的观念。并“习以为常”，什么是“常”？就是“见怪不怪”。要“站起来，需要腿向下发力”。也即是“为什么”的本质，一切是矛盾对立的，知（正反）合曰常。也即是发展出了一定的“辩证逻辑”。
而辩证逻辑远远早于形势逻辑确立，是百姓日用而不知的。是村夫和伟大智者共享的逻辑系统。
这个时候，“无”和“有”这一对小伙伴，只能分辨出是一种质差。质差的意思本就是“不可表述的差别”。这东西质量好点，那东西质量差点。我们一眼（感官）就能分辨。然后再“回头找形势逻辑的理由来解释”。质差一但被“解释”，就不再是质差了。复杂的眼神是“质差”，一但可以“落下文字”就不是质差。婴儿这个时候“没词儿”，一切的一切都只是个“质差”。
欲望的对象是个“名”，而此时，婴儿“无名”，无名即无欲。然而他们有一个“决心”、“道心”、“精神”都可以。这个决心推动他们“毫无偏见”的，“分辨万物的质差”。由于没有什么功利心的制约，我们称之为“玩起来”。管你香的还是臭的，美的还是丑的，一视同仁玩起来。
2.1.一切存在质差
渐渐的婴儿眼神越来越好，下一阶段开始要“认物”了。在这一阶段，由于心中“没词儿”所以是“无欲”的状态--欲望的对象是个“名”。
所以质差依然在意识中占有压倒性地位。由于人的意识就是从眼前的两个洞来看世界的，所以何以眼前的“球”是个独立的物体呢？因为这个球和“非球”有“质差”。简单来说，球内“同质”，球内外对比有“质差”。球和球外不一样。这边界内的是“球”。边界外的是“非球”。又由于没词，这个也可以称为“感性确定性”。
而自闭症就是忽视了“非球”，有意忽视了这差异性，也就是缺少“决心“，没有”精神“。那就是场景3，也即是低功能。这一“球球球球球球”的无限自闭的循环，事实上可以翻译为“球是球，球是球，球是球，球是球”。他们的眼里只有球，一但眼前的球不是球了，那就是“洞见到的整个世界破碎了”。普通人也可以体会到这一要死要活的状态，假定你在面壁，突然这个墙“无法用言语解释的消失了”，那么“尖叫”立马发生。
而千变万化的“名词宾语”，来自于无数的“质差”。来自于质的对比。
“洞见”到球=球是球=球是球=球是球，“这个=这个”永远也不会有新词。
而没有新词的，正是低功能最直观的表现。
由于我的文章基本上就是从这个“质差”开始的。所以对这个质差在12.11号这一天，我要继续对其描述。见下图：
这粒灰尘就是个质差，与周围“不一样”。眼睛看哪里是根本不用“教”的。一但要教，就是形势逻辑孤立片面静止的A=A的解释。而孩子背出来是没有用的。要依靠长期的训练。但又不需要很“用力”，因为“写字”就需要对这一质差定位。
在这一场景中，最大的“质差”是红圈小朋友。所有的小朋友立马可以明白现在我们要看向最大的“不一样”。而以我们自闭症家长又一眼就能看出谁是自闭症小朋友。
猫=猫，爸爸=爸爸，人=人，事实上可以称为静止的。然而人的眼神随时的“不一样”是最大的质差、亮点。婴儿也并不能理解某一个眼神的意义，但可以明白出现了质差，有质差就“有事要发生”。
2.2.婴儿就擅长于“无限判断”，他们通过这一逻辑方式为词汇赋以意义
而其它婴儿这时的状态是什么呢？
便是区分“洞见世界”中“你不是我，红不是蓝，黑夜不是白天，爸爸不是妈妈，外公不是外婆，哭不是笑，黄色不是蓝不是紫不是红不是白不是黑”。以致无穷。并使用这“不是什么，不是什么，不是什么”来认识了万事万物。虽然这个时候婴儿依然可能“没词”，然而这些差异的印记刻进了脑中，并在妈妈教“这是爸爸”的时候，回忆到了印记。
要想使这一“不是什么、不是什么”寻找“质差”的“决心”贯彻下去，就要在1岁前养成习惯。而且这一习惯是极为“痛苦”的，这种“不是什么、不是什么、不是什么、最终是起来”是一种“无限判断”。远没有A=A那么的“安静、直接、干净”。事实上这三个词换一个说法就是“孤立、片面、静止”。“无限判断”有多痛苦，你可以直接测试让老人学会使用“ipad”。我引用一下我自己的文章：
此一难度（老人学习新事务），是不亚于“牛顿画辅助线证明引力”的。
他们在看到眼前的这“一堆机械或一块平板”时的心情，就是牛顿那个晚上的心情。而牛顿选择的是“攻克它”。
关于无限判断，我引用一下我自己的话：牛顿在纸面上的“引力辅助线”这种“无限判断”（这个黑格尔没有解释，但我推论，就是初中几何考试画辅助线）。不（应当）是这条，不（应当）是那条，不是这样画（应当），不是那样画（应当），最终“是这样画”这是什么？这不就是辩证逻辑么，这就是“更好、更好、更好、更好”。这种“在不是中又是起来”，就是实践理性。在我们成年人看来明明辩证逻辑在前画出辅助线并已经解题成功，可笑的是之后要在边上写上“形势逻辑的解释”∵，∴，∴，∴，∵，∵，∵，这种“因为所以的解释”就是“审核的理性”。而动手实践就是“爱”。
无限判断最早可能来自于康德提到过。也即是“骆驼不是钢笔”。
骆驼当然的不是钢笔，骆驼不是1、不是B、不是星星、不是沙子。当中隔着无限多的“事情”。而最终“是了起来”。成为了“骆驼牌钢笔”。这是一个人才有的创造力。
好了，关于“无限判断”我们以婴儿来举例子，无限判断极为极为重要：
例1
还没有开发出语言能力的婴幼儿，我们现在教他“黄色”。
你指着眼前一物，对他说“这是黄色”。
婴儿“一脸蒙蔽”，你说的是“大小叫黄色？形状叫黄色？光泽叫黄色？份量叫黄色？”
他接不上这个“灵子”。当然，有些AS孩子A=A复制的能力高，他“鹦鹉学舌”，跟着叫“黄色”。但这没有“意义”，和之前我在说的A=A没有意义是一样的，你以为他学会了黄色，实际上是家长的想像。他之后总会通过后面的阶段理解到什么是真正的黄色。
婴儿暂时“接不上灵子”，黄色是个什么玩意儿。他“搞不定”，也就像老年人“搞不定”Ipad，一毛一样。当然，大小、形状、光泽、份量这些词他也没有。他就只知道一切有点“质差”。普通婴儿这个状态和3岁自闭症小孩或老年人看着Ipad时，是一样的心情。可以称为“发呆”。宝宝当时就是这么一个心情，呆若木鸡。
于是，爸爸我，拿出一大堆各种“颜色、形状、大小、份量”的物体，摆在孩子的面前。
告诉他这是黄色、这是绿色、蓝色、红色、彩色、白色。
于是，孩子的意识首先“否定”了。黄色不是“形状、大小、份量、光泽”。和这些性状全部没有“关系”。确定了黄色的一个“大致范围”，一个“共相”，一个“模糊朦胧的类”。或者说成年人“美的不是恶的、不是臭的、不是晦暗的等等，寻找到这一模糊的共相”-“美的类”。
他事实上确定了“黄色”，是一种“颜色”的“共项”。也就是成年人所说的“美是一种共项”。虽然他依然连颜色这个“名、概念”还叫不出口。此时，孩子一瞬间有了进步，但这还不足够，因为依然是模糊的“类”。还要再次“否定”。一种否定之否定。
黄色，不是绿、不是蓝、不是红、不是紫、不是彩色。而成人确立了“线条美、形状美、颜色美”。当然，形势逻辑也并非一无是处，形势逻辑在确立黄色的这一“关键时刻”，充当了“经验的审核”员。
原本黄色=“不可名状”，但是现在接上了灵子，黄色==黄色。当然，之后还是要在生活实践中不停的试错。比如卡其土黄其实是绿色，而兄弟说着hs漫画，其实是另一个意思。。。这些对同一个概念意义的扩充，是以后的事情了。
从此A=A真正的确立。他接上了父母丢给他的一个“灵子”。达成了首次的“无限判断”。
例2
“爷爷生病了，奶奶今天不来”。这句话简单吧，此时爸爸在和1岁的宝宝说着这句话。这话是成年人听来“小儿科”啊。。。。。。可是以一个婴儿来看，这话是要抓狂的。
爷爷，是个什么鬼？
生病，是个什么鬼？
奶奶，是个什么鬼？
今天，是个什么鬼？
不来，是个什么鬼？
宝宝心里苦，宝宝根本没有掌握多少“名词”。他怎么样最终理解了这句话呢？这就是典型的无限判断。一般来说，婴儿听最后一个词。主要就是达成最后一个词的无限判断。就像日本小孩听“有无”，德国小孩听“动词”。当然，这个差别无所谓。我只是表明“自闭小孩老是复述最后一个词”，其实是“合理的”。反正听力考试整句都听不懂，当然听最后一个词，然后往前“猜”：）
无论是“生病”还是“不来”，均不展现在眼前。是没有“实指”的词。要掌握它是非常有难度的。婴儿只能记得“奶奶不来”，直到睡觉一刻，“奶奶没有”。于是恍然大悟，这就是“不来”。而这时如果爸爸过份勤快，正是病源。极尽想解释给1岁的宝宝听的话，便是“不来=不在”，“黄色是#FFFF00”。。。。。。这一等号便是“孤立、片面、静止”。
什么叫解释呢？解释就是把你做过的事复述一遍。1+1=2是解释、E=mc2也是解释。初中几何考试时使用的“因为、所以”也是解释。等号两边是完全相同的，解释即“废话”。无限判断通过“正、反、合”所展现的创造力早在“解释”之前，就已经达成。然后解释给大家听，以证明“自己脑子没坏掉”。这个是黄色，是种“解释”，也即是黄色是#FFFF00。
然而，我们知道真正的黄色是个范围，这个范围是个度，这个度是个质差。黄色是由“不是红、不是紫、不是蓝、不是黑、不是白”兜一圈后，才确立起来的。看的多了，自然就能判断出“橙红和橙黄”的区别。
以“解释”的方法来“教婴儿”，这些话，就是“片面、静止、孤立”。再被自闭症儿童以“喃喃自语”的方式“复述出来”。何不一开始家长就“装傻”，叫他开动无限判断。
而要求“所有大人每晚给孩子说一个绘本”，本意就是这个。插图是极少的“根据”，由这一根据理解整个故事中的所有“名词、宾语”才是主要目的。
我们只能教给孩子极少的词。绝大多数的词都是由孩子通过家长口中的句子“自悟”。如何自悟的？就是通过“无限判断”的方式，接下了父母、导师、甚至是自然界所“客观自在的”划在那里的“灵子”。“教”（解释）的越多，越是“片面、静止、孤立”。以及“不知我知”。
学霸从来不问“为什么”。他就是拿着他的尺，反反复复在最后一道几何题上，用着“无限判断”的方式，“不是这条、不是这条、不是这条、最终是这条”。他就反反复复回想课堂中老师说过的话中找“答案”。问“为什么”，还不如杀了他。这种学生一般都是老师的心头好。
所以“孩子不会问为什么”不用太过担心，日子还长着呢。
例3
你如果还是不理解的话，我下面出个考卷。
哌哎哏哐哑哒哓哔哕哖哗哘哙哚哛哜哝哞哟哠员哢哣哤哦哧哩哪哫哬哯哰嗊颜哵哶哷哸哹哻哼哽哾哿唀唁唂唃呗唅唆唈唉唊唋唌唍唎唏唑唒唓唔唕唖唗唘唙唚唛唜唝唞唟唠唡唢唣唤唥唦唧唨唩，___________？
A达 B农 C口 D艾 （请30秒内填空，不然你爸爸会很着急，不排除动用武力，你现在理解你3岁前有多猛了吧，你3岁前时时刻刻在做这种题，凭这个本事理解到了上面这排中的所有的字）
他们就是在“是其所不是”的“决心”下，自发达成“不是什么、不是什么、不是什么、最终是起来”的“无限判断”。无限判断是要“成年人的老命的”，但就婴儿来说，是天然的。是否极泰来的。
那道填空题，答案是C。无限判断也是猜迷，步骤你可以自行总结，但大致就和考试时一样，否定、否定、否定最后挑个最像的，这就是辩证逻辑。而形势逻辑也是C。。。因为形势逻辑其实就是经验，经验中考试不会的全部填C。。。，这个例子中，我们可以体会到两种逻辑的优劣。一般思维健全的人，是以辩证逻辑“破题”，再以形势逻辑“审核”。
事实上无限判断就是辩证逻辑，只要ABCD的选项“多到数不清”，它就是个无限判断。一但数不清，人就会自动将无数的对象“按共项规类”以方便判断。也就是有些家长俗称的“升级”。其实是老马的跳出矛盾外，开上帝视角。
无限判断无时无刻不体现它的价值，
比如：下军棋，（不是排长、不是团长、看他的行为是个军长）。
比如：狼人杀，（不是他、不是她、不是他们，看他的行为是他）。
比如：领会报纸中的国家精神。领会人士变动。
比如：老祖宗们在生命危险下达成无限判断，将不现成在手的，毫无经验的树枝当长矛扔了出去。事实上巨量的欧美影片中男主角都会在这压迫下达成常人所不可能达成的无限判断。关公在生存压力下依靠马快在千军之中取上将首级，革命前辈诸多的“群众的智慧”，都是无限判断。
有别于普通的判断，是在“因为。。。所以。。。”下达成的直线条“形势逻辑”。而无限判断几乎近似于“猜测”和“好运”。事实上要为它正名，他是人类智能的巅峰。是可以用“辩证逻辑”加以证明的。而普通人可以一边办公一边闲聊的主要原因就在于此，闲聊中的只言片语会被自动脑补全，并大致八九不离十。哪怕在嘈杂的酒吧环境中，什么也听不清，也可以脑补出。无限判断要想达成，必需有一个极度的“渴望”，这个渴望是一种“对现实的否定”并“求更好”的精神。年轻人只有“我中意的对象”的话，才会极度渴望将之脑补全。
然而吊轨的是，欲望，动机，目的这三个词，是同一个词（无限判断），欲望的对象是个名，而婴儿恰恰没有“名词”，他们就是纯粹瞎玩，并有一天渴望某个名，想要而要不到，于是“站了起来”。并且这个“道心”日损。进入学校后几近于无。
是不是个人，就看他有没有“无限判断”的能力。而有些对自闭症“不友好”的说法，说他们是“动物性”。根据其实就来自于此。
在知呼中，其实有巨量的回答中，使用如下用词：
这就是个、这不就是个、怎么看它都是个。这种用词时，事实上就是在使用无限判断了。要大胆创新了，要揣摩上意了，要行使人的权利了。
而这个功能，在学龄前的小孩看来。根本就是我天天在使用的嘛。并在7岁上学后被扼杀。当然，这一中断也并非全无好处，他形成主奴意识中的奴隶意识。一个人只有主人意识而没有奴隶意识当然的也是种“孤立、片面、静止”。比如“把消毒水注入体内”。之后，我会提到意识的二分。
2.3.你、我、他
“你、我”是个千古难题，最聪明的哲学家都很难下定义。我们现在将时间推移到孩子3岁。而事实上你、我的确立应该更早就已经达成了，只是1-2岁的小孩并不熟练。
事实上，我认为“你、我、他”并不是自闭症孩子的“根本”原因。他只是“自闭症孩子”诸多“拎不清”的概念中的一个。但是“你、我、他”是非常重要的一个概念。由“弄清楚”它开始，孩子之后会对“其它概念的理解”有一个初步的“办法”。一但达成这个“方法”，就可以放手让他自己去搞清楚了。
一切要回到“质差”。什么是质差，我们复习一下，简单来说就是“说不出口的质的差异”。这玩意儿一但“说出口了”，就一定是“其它事物上都具有的共相”，而这种共相便是“宾语”，或者是数学中的被扬弃掉的“共相”。1何以为1，就是2样东西的“共项-宾语”被有意的忽略。
这是红花，那是蓝花。红和蓝这种“颜色被抓住共项”并被扬弃，留下的是“2朵花”。是为1+1=2的原理，这玩意儿你们就不要废心使用数学方式证明了，数学证明1+1=2都是扯蛋了。数学不精确的原因也在这里，凭个人喜好，将说不清楚的东西默认为“大家一样”，然后取出“量”来运算。凭借数学所构建起的物理学大厦，“说推翻就能推翻”，说“证伪就证伪”，后人只要凭借前人实验中对“质差的忽视”，动手调查就行了。当然，这个说起来有点“轻巧”了。
奶奶在，奶奶今天不在，奶奶被扬弃掉之后，留下的就是“有和无”。
“有和无”，“你、我、他”均是在这种扬弃共相的基础上，被儿童设立起来的。“共相”不是“共项”，“共相”是说不清楚的“相”，一但变成“项”，就说清楚了。
好了，复习结束，回到“你、我、他”。
现代科学理论认为，“我”是由小时候“咬东西”来确定的。也就是以“痛感”来决定的。“痛”的是“我”，“不痛”的是“非我”。当然，婴儿根本没有“我”这个“词”。这是个“相”。之后在父母教导或无意听说了“我”这个字之后，以无限判断将“痛”和“我”相关联。当然这种方式非常“消极”和“被动”。因为在婴儿来说，“我”就是“痛”啊，或者说在成人的潜意识非语言层面，或者叫感性的确定性上，我就是痛相关联的。这为“精神科医生”把一切怪罪到童年找到了“根据”，也为“不能打骂孩子”找到了根据。但这个方式有意忽略了更根本的方式，那就是“我要”。
咬东西依然是“我要咬”啊，是主观能动的，然后被动接收到痛感，一来一回才确定起了“我对我肢体的控制权”。这里，我们又要从“有和无”说起了，又要从“无中生有”、“是其所不是”的“决心”说起了。
2.4.“有其无”、“是其所不是”的决心
就“高功能和阿斯来看”他们是“不知我知、名前实后”的人，如果将所有“高中低功能自闭症”放在一起来看，那便是“没有决心”的人。从“低功能”的表现来看，就是没有“我要”。把“你、我、他”当共项扬弃掉，就是简单的一个“要”字。那么什么是要呢？要就是“有其无、是其所不是”。而明明已经“有”了确“还要、还要、还要”X100遍，是为“静止”。
本段更新于12.12，有句话叫自我设立非我--费希特。就一个婴儿来说，根本没有“我”这个词，那么就婴儿（极低龄）来说，只有“洞见世界”=“洞见世界”，或者说“感官刺激”=“感官刺激”对不对？一个自闭的、静止的、孤立的、片面的、循环的状态。你甚至可以说这不就是“有”=“有”或A=A，由于人还没有开始思考，眼前一切没有意义，就是个“纯有”。而之后为什么不纯呢？因为有“质差”。为什么有质差？是我“主动”的。 这个主动，就是精神、道心、绝心。
低功能一但“洞见中没有了那一个玩具”，由于还没有“确立我识”，也即没有确立“非我”，没有确立我与世界（非我）之间的对立。那个球便是他的“全部、整个世界”，就会整个世界破碎，于是意识崩溃。这其实也是种“孤立、片面、静止”。理性点来说，世界是由“我”和“非我”所组成。世界也由眼前“球”和“非球”组成，甚至更理性点来说球就是由“非球”所划定的一个空间，球是+-球的“合集”，甚至可以说认识了“球”就是认识了整个“世界”。他们在“球”上越走越孤立，他们只认“+球”，而不认“非球”。
从这个意义上来说，普通人对于“非球”的探索，才更有利于对“球”的探索。于是球、桌、地板、窗、爸爸，一个接一个的被“认识了”。直到“人力所能及下”，“对于“非球”的探索被自以为“认识了整个世界”，并在这个“世界”的概念下，孤立、片面、静止。相对于“外星人”来说，人类的世界观不也就是个“井底之蛙”是一个“玩地球的”而已么。但无论怎么说，普通人的“世界观”要比“自闭症”大的多的多。普通人看自闭症的世界观，就是这种“井蛙”的感受。这个感受即“不全”=“片面”。
“非”球就是“无”球，“无”球就是“不”球。那个“不”，就是“自由”。要注意，我在说这句话的时候，甚至在写整篇文章时，大量使用了“无限判断”。
“有”是个“现实性”，无就是对现实性说不。有、无、变，就是是、不、变。
说“不”是人仅有的自由--康德。
推动“有、无、变”的，是一个“决心”。这个决心便是“我要”。
一个球，放在婴儿面前，然后家长“有意”的“有、没有、有、没有、有、没有、有、没有。。。。”婴儿被逗的“咯咯直笑”。这种大杀器，甚至可以用于“骗妹子”。很多“妹子”是吃这一套的。模特都爱魔术：）
我要吃蛋糕是我的一个想法，蛋糕并不“现成在手”。我主动“有其无”，做出了（或叫了个外卖）一个蛋糕。也就是主动求“变”，也就是“我要变”。
论“道”的人，就是拿着道德经，大家团团座。然后有人说“此句应该如此解释”，另一人说“不”，“应当如此”。这就是“有、无、变”，这就是“理性”。理性是由一个“决心”，或者叫一个“精神”。一个求“更好”的精神。人类就是这么“越来越好”的。我们假设没有那个“不”。。。那么“牛顿”就是“天理”并且“不可怀疑”，那么牛顿就是“神”，我代牛顿之口说事，也就没有“我”。也就是“不知我知”，也就是“自闭”。也就是“孤立、片面、静止”。任何一个公式把“量”X“100遍”，就是把话重复说100次，全部是废话，也即是“静止”。把“我”给划掉，别人也依然会这样说，我就是一个喉舌工具而已。
就整个远古人类，便是某些猴子，在生存压力下，主动的有其无，使用无限判断，抄起地上的树枝扔了出去，结果意外惊喜。回过头去对这一树枝下了一个名，叫矛。
无限判断我们其实可以说清楚，但这一对现实性说“不”的“决心”是哪里来的？很难考证出来，毕竟婴儿和动物外在表现上，根本看不出这一决心。这玩意儿太过“主观”了，什么仪器也测不出来。但我相信这个决心，是可以打小就开始培养的。
2.5.什么论点不重要，重要的是“说事情”
一切“是是是是是是是是”到天荒地老的“机器人”是没有“理性”的。
一切“不不不不不不不不”到天荒地老的孔融，也一样是没有理性的。
他们的外在表现均是“片面、孤立、静止”。
什么是不“片面”呢？就是大家都“赞同”。至少得要“有人赞同”。自闭症也极需要有人“点赞”，可惜点赞的只有父母。于是被父母当面赞上了天。家长何不尝试“放手”，他们虽然犯错多，但不错怎么知道什么是对的呢？靠他们的种族天赋“背公式口诀”？
“狗会咬人的，狗会咬坏小孩的，狗会咬死你的”。。。。。。无数“静止的X100遍的公式套路”而已。而眼前这只狗是不是会“咬人”，要双方一次“正反合”的互动才能达成。也就是双方要施礼，人方要“啧啧啧”，狗方要接灵子凑上来闻手指。这就达成了默契。这一默契讲穿了便是“人看到狗有对自身的规定性”。这是“说事情”的关键一步。没有礼貌就不会有“说事情”，别人看不到你对自己的规定性，当然要敬而远之。
一件事情“成不成功”我们两说，事情“片不片面”我们也两说。成功的也并不等于不片面。
我们一向说中国人的“中庸”太过保守，不求有功但求无过。但是“中庸”的难度异常之大，它并非要求你“装死以保全自身”。相反，他要求的是你要以“正反合”，也就是要“理性论道”的态度去做事，不求“偏执、片面、静止、孤立”的“孤注一掷”。也就是将军和老板们，需要年轻人贡献你们的“片面之词”，由他们在意识中否定之否定，最后做出决断。
一般来说，无数有同一“是”的理念的人，会抱成一个团，形成一个“圈子”。科学家有科学家的圈子，码农有码农的圈子，在谢耳朵那里连搞“实践的物理学家”都和他不是一个圈子。更别说“工程师”是个什么鬼了。妈妈跟他说一个“上帝”这个词，估计他得要洗耳朵了。从“全乃是天”的角度来说，这种“孤立”恰恰是为了“抱小团体”，抱团后可以“说事情”，并得到团员发来的“小红花一朵朵”。再提醒一下，一个人自闭的外在表相就是“孤立、片面、静止”。
那我们何不从“说事情”就直接开始呢？一切要回到他们3岁。。。
2.6.意识的两分和“我”的理念的完善
此处要接第3节继续说下去。第3节最后，我们说到，1岁多点就可以在一个“说不的决心下”，确立了“我”和“非我”，确立了主客体。但它只是个“原始”的想法。一般“说不出口”。
一般来说，在不停的“你、我、你、我、你、我、你、我”下，这人就要开“第三视角”也就是“上帝视角”。
辩证逻辑就是这个样，跳出矛盾开“上帝视角”，将原来的两个事物当做“对象”来观察。可以参考萨特的“我看到我在看”。“你和我”用的多了，被“抓住共项”，就是“对象”。这个结果是很明确的。
就是“将你我都当作对象观察”。也就是“我看到我在看你”。这个时间点一般在3岁。此时，我才是我。自闭症宝宝认为“我是宝宝”，而又认为每一个同学都是“同学”。
判断一句话是否有意义，就看他是不是个废话。“什么是什么”是个废话，A=A是个废话，“这个规章制度何以是”也是个废话，“解释”是废话。什么是有意义的话呢？
A=！A的话，形成“新知识”。这就是一种有意义的话。这种“新知识”=“有意义”的话，本身是一个冒险。是要负上责任的。
事实上，只要语言熟练度达到3岁，就一步踏进本质论。而自闭证的孩子直到10岁都不一定搞清楚本质。只因为他们打一开始就不关心事物的“质差”。视其为一个理所当然的视而不见的“盲点”，所有盲点都是同一个共项。那么通过胡乱硬凑的家长的话，形成一个封闭的逻辑闭环。实为“眼瞎”。。。
普通人打小就在研究着那个质差。想尽办法将其说出来。目光无限追寻着有质差的方向。那是走在安全的路上又脸向冒险的方向，那是危险来袭的方向，那是美女的脸、胸、屁股，那是歹徒的目光和凶器。那是牛顿定律的不合理处。那是对现实性说“不”。不即自由。
人类生而喜欢研究质差，无限细分的质差，又通过语言表述为一个个新“名”和“概念”。也不停修正自己的错误。
3.1.这是一个追求事物本质的年纪。
3岁这个年纪非常的神奇，大多数人3岁前“不记事”，而3岁后开始记事。3岁还有个奇迹，那就是“无限的问为什么”。普通父母此时不胜其烦而又心中窃喜。
事实上，3岁开始向“本质论”过渡。本质是一种对存在的否定。具体到日常生活中，就是开始针对“差异”，开始用“文字、语言、思维”把日常“一成不变”的“存在”的生活中的“有区别”的点点滴滴“表述”出来。我这句话想了老半天了，但讲穿了一文不值。
就是今天中饭吃的是啥，这么一个简单的问题。
别的一成不变的事是记不住的（高智商AS可以硬背下整天的活动），但只要记得这个“今天和昨天的差异”，这个中午幼儿园吃的是鱼还是肉。就能区分开“每一天”这个对象。
究其原因，就是这一种“对对象的意识”。他是一个对象，你是一个对象，我是一个对象，今天是一个对象，前天是个对象，老师是个对象，哥哥是个对象，这个同学是一个对象。
随着“语言能力”的提高，他们开始将原本“讲不清楚的质差”，用语言表述为“区别、差异”。记下这些差异，就是记得某个人，某个事。
每个人的本质差异，就是老祖宗说的每个人的“德性”。“你”和“他”的本质差异，事实上不单单“你、他”，而是“你、我、他”三方的差异。
本质还是对事物诸多宾语的总的概括。其中与其它事物共用的宾语是记不得的，印象最深的是排它的宾语。
本质还是根据，根据就是“为什么”。老鼠的儿子会打洞，老鼠爸妈就是老鼠儿子唯一的德性的依据。
本质还是量或度，抓住共项又抓住一致排它的宾语，就能为数学奠基。这是一朵黄色的花，那是一朵蓝色的花，抓住花这个关键词，那就是1+1=2.
本质还是书的章节目录。
3.2然而我们此时更要关注非语言的“质差”
追寻质差的是一个决心，这个决心不可能以“你要有决心，你要有决心，你要有决心”这种念经方式灌输进去。那就需要有手段。
手段多种多样，首先要“放低音量”。事情和孩子有没有关系，和音量毫无关系。当你用大音量去“夯他的体”的时候，就是一种“被动”的输入。大音量是一种“命令”，被命令不是“我”所要的。那就早晚要抗命。很多孩子10多岁自闭伴随着忧郁，认为一切的一切“毫无意义”，这种事情不可不防。
而放低音量，“若有若无”，因为事情和他自己相关，听不清就“没饭吃、没的玩、错失奖励”，那就要主动的把耳朵坚起来，主动的把语言中没听清楚的空给填满。那，就是主动达成“无限判断”。而且一切都是他所“要”的。
质差无时无刻不体现在语音语调中，我们知道对方在说这句话时是有“质差”的，是“异样”的。回头“体会”（用形势逻辑拼凑出整个事情的原貌）这个质差到底是个什么“意思”，这也是“无限判断”。
而音“量”，这种“量”。正是“不含意味”的，对一切人一切事一视同仁的。“孤立的、自闭的、片面的”。无论“输入，还是输出”需要“音量”这种东西来达成的话，就是“没有教化的”。正是脑子简单的“团体”所共有的一个“表相”。在这个团体中，谁噪门大、气长、音高谁就大。现代“艺术”有这种“简单化”的倾向。究其原因，现代人只认识“量”了。扯远了。。。
好了，就上面所说，其实就是一个“手段”的“例子”。把“音量”扬弃掉以后。事实上“万事”都应当这么操作。永远让孩子“伸手去够”，主动的“要”。
要穿衣服，要洗脸刷牙，要吃饭。就是要若有若无，就是要有一顿没一顿。就是要“当猪养”。地主家出“二傻子”多，城市比农村多，美国比第三世界国家多。这有可能是“统计”上的问题，但更多的“我认为”，问题就出在了“精细喂养”上。
农村可不是这样，三年自然灾害一家8口人，不快点狼吞虎咽，你就饿着吧。父母也管不了这么多了，你们自己组个团，出去挖野菜。我母亲这一系10有六七，是谱系，然而“大姨妈”没有这毛病，虽然讲话“音量比较大”，有一点点自闭症的症状，然而我可以肯定她不是。原因就在于她为了照顾弟妹们，“5岁就要杀鱼了”。在照顾他们时，意识时时刻刻由我及彼，来来回回的“感同身受”，这就是正宗的“辩证逻辑”。而不是“孤立、片面、静止”的“因为所以所构成的形势逻辑”。
孩子还没有到“我要”这一步，衣服就穿上身了，饭就喂到嘴里了，玩具就快递到家了，事情已经被家长摆平了。思维也就停在了“认物、认命”上，并不再继续向下推进。并在10多岁时明白过来A=A毫无意义，这种命令在“不符合现实时”会使我致郁。氪金游戏就是“适时”的打断你的A=A的随心所欲，并提醒你可以“充钱”了。
有意义的，就是要把“质差”说出来，变成“差异”，我说出了你所说不出的“质差”，我就是无可替代的。那，才是真正的“我知”。在这个基础上不停的“动手打造，实践修正”，那么，你甚至连游戏都玩的比别人“更好”。
3.3此时AS和高功能出现了分化
这一节理应安排在3.1之前。我的文章并非“自上而下”的顺序，主要的原因就在于，说自闭症会说着说着与“普通孩子”对比。而普通孩子与自闭症孩子有一个“时间差”。说到普通孩子这个岁数的表现，就又要回头比较自闭症孩子。那就有可能“跳”着来。
AS和高功能的区别，其实就看他遇事时是“动手”，还是“吊了张嘴”。动手的是高功能，吊了张嘴的是AS。究其原因，可能是“AS词多”，“高功能词少”。当然，整篇看懂我在说什么的朋友又会很警觉，因为这一“量”的多少，说明我也“屏蔽”掉了“质差”。要统一的用“量”来表达了。但无论怎么说，这个内在原因并不重要。重要的是外在的表相。从表相入手，如何改善才是我们要解决的问题。而不是“吊了个嘴”的“穷解释”。
人类的发展，就是在“吊了个嘴”互辩讲不通的情况下，逼上了“实验室”，去动手证明。求道之人，团团而座，手拿道德经，就是在这一“求更好”的“决心”下，达成如下的对话“此处应该如此解释、不（有质差）、此处应当如此如此更好解释”，这就达成了辩证逻辑，也就是达成正反合，也就是思维的全面 ，也就是“理性”。很多时候这一“更好的解释”光辩经是没有用的，要靠实践来证明。因为独一无二的“质差”，是没有前人经验可以参照的。
这一“我要”的决心，就是“有其无”的决心，也就是“求更好”的决心。AS和高功能都“没有”或者说是比较“缺”。那么，他们就是“模仿而已”。一个模仿的是“话”，一个模仿的是“事物”。
相比于“吊了张嘴的AS”来说，“拟物”会“留下字据”。这是“高功能”的优势。于是，家长可以说：“来来来，睁开你的狗眼，看清楚你做的东西有什么不一样，把它说出来。你看看怎么做才更好，现在你看看是不是比原来更好了？”。
而AS们，说过就算过了，由于不是“我说的”，是代“其它人之口说的”。所以“记不住”。一张口一闪而过的东西，家长也抓不住，抓不住就无法批判，无法批判就无法求更好。愚蠢点的家长还自以为他能“说好多话”而心中窃喜。
AS孩子必需“动手”，不动也得动。一切的一切，都是为了那个“求更好”之心。是“找到质差”的惊喜，是实现想法的狂喜。这一“撇”，“撇”的更好看，“撇”的符合心意的“乐趣”。
只要有这一“求更好”之心，我们用个“时髦”的话说，他就能“自我迭代”。
3.4为什么自闭症的孩子不懂爱
“是、是、是、是、是”是为“孤立、片面、静止”。一步步会踏进彼岸。什么机械上帝、物自体、奇点、熵之类的，都是这个玩意儿。
“不、不、不、不、不”也是“孤立、片面、静止”。一步步会踏进虚无。孔融、休谟都是这一恶典。
“更好、更好、更好”才是真的“无限”。
这一段我貌似在这一篇中说了好几遍。但是没有办法，此处必需再说一次，不然我下面要说的话，会成为一种“鸡汤文”。
这一求更好之心，就是“爱”。我应当更好，就是自爱，你应当更好，就是爱你，我们应当更好就是博爱。我们唯心一点，当我冷了有人为我披上衣服，这就是爱的表现。他的“心理活动”怎么样，我们无从考证。但这个“迹”就是“心”。
论道的人就是“爱辩”。推动辩证继续下去的这一精神就是“爱”。没有这样一个求更好的决心，就是“爱无能”。吊诡就在这里，辩证法、辩证逻辑，辩证出了“爱”。在黑格尔处，上帝爱我们而埋下的那个“蓝图”，就这么来的。上帝的想法就是“儿子，你应当更好”。
自闭症的孩子，引用数据一套又一套，但迟迟不下那个“更好的决断”。就是“不爱”呀，只是工作学习中的机械套路而已。他们一般只能做到引经据典的肯定，或引经据典的否定。不想达成那个否定之否定所最终达成的肯定。
他要是真“脑残”永远都是“是”，也就算了。但是绝大多数高功能和AS都会走到“不”，这一步。那就不与现实性和解，那就自己和自己“拧巴”。
而在那个恶烂臭的年代，有一个人十再看不过眼，于是他废了老鼻子劲出山“教化”世人。他就是孔子，这个表现就是“博爱”。我们先不要管他的子孙们所绝对自闭的“肯定”下达成了一个“孤立、静止、片面”的教派，养成了一大批脑残。我们只说他老人家本人的出发点和论点都非常的“好”。人要有礼貌。
3.5我认为父母所能教的最好的“词”是礼貌
ABA就是在训练各个场景下的“礼貌”。所以事实上，我现在并不排斥ABA。我排斥家长将ABA视为救命稻草，而自己并不再去领会“意义”，那么家长本身就是一个自闭的状态，那么自闭的家长带一个自闭症的孩子的后果是可想而知的。“交钱就完事了嘛”、“学写字交钱”、“补课交钱”。于是家长本身早早的成为了“端水果盘的佣人”。
而给孩子点出“质差”，是长期的事情，甚至进了大学依然还是要“点”。以提醒他不要陷入“自闭”。人是要不停前进的。佣人是“点”不出质差的。你能点到哪一个时间，你的孩子就能受益到什么时候。有本事可以活到老学到老，给他点出E=MC2的“问题”来。那就更好了。你旁敲侧击点出来，这一句，这一个数据，这一笔是不是“有更好的”就行了，让他自悟。而自悟就是把这一质差，这一空白，用语言表述出来，成为诸多新掌握的宾语。就是“无限判断”。
好了，我们回到礼貌这一话题上。礼貌即是一个“对自己的规定性”。时髦点的话就叫“素质”。ABA其实训的就是“各个场景下的自我规定性”。所以其实是没有多少本质差异的。但那个最大的差异，是我们所要关注的。
一般的ABA，是要达成“不要怪”。由于家长的期望也是让他表现的“不要怪”。所以双方是一拍即合的。达到“不要怪”就“合格”。隐没在人群之中就合格。能省心就省心，不正是在座的每一位的工作态度么，拿了钱的怎么可以把事办好呢？这是不合逻辑的，不信你问问马老爷子是不是这个理。当然除非这老师爱学生，如孔子一般的圣人，我们其实也不太期望。一般只有我们自己就是我们自己孩子的大圣人。
事实上，这一“规定性”是有“目的的”。老祖宗讲礼貌是有目的的。施礼之后，我们各自展示自我的规定性，然后就要开始“说事情”了。就像撸狗一样，双方展示一个对自我的规定性，然后开撸。
而这一展示给别人的“规定性”，正是“道心”，正是“求更好之心”，正是“有自我意识的表现”，正是一个“可以说事情的人”。目的并非“隐于众人”，目的是要“说事情”。
而且礼貌必被“点赞”，一直礼貌一直爽。我们用一个时髦的话来说，叫“正反馈”。
将ABA，礼貌，练字，学英语，学数学，等等一系列的“学龄前学习项目”全部当作“对象”来观察。
那就是，学“啥”都是学，学习本身就是打磨人的“奴性”。由片面的奴性“入道”，最终要达成思想的全面性，也就是达成理性、达成正反合。由礼貌达成“众人点赞”，由点赞达成“如何可以做到更周到呢”，于是开始“上道”。吊诡的是，古代论“道”的人，恰恰儒生才是主力。
有众人帮腔点赞，意识在彼我两端不停流动。这是最“不痛苦”的一种方式了。而自闭症的家长本身一般都比较物质和功利。更希望“先人一步”，早早练字、练英语。这不但让孩子“显得”聪明，还能作为将来独立赚钱的长久保障。而事实上功利的即是“片面、孤立、静止”的形势逻辑的拼凑。丢了西瓜捡了芝麻。
我们一切都是为了培养他们的“有其无的决心”。
3.6从意识的“两分”到“主奴意识”
接2.6，意识在不停的“你、我、你、我”之中，将之视为一个共项，这个共项就是“对象”。于是发生了“我看我在看”。于是就有了“第三视角”。
主人意识，其实就是“我要有”。主人不怕死，主人指挥，主人天马行空，主人与人打交道，主人享受，主人纯粹“我要”。主人说“注射消毒水”。
奴隶意识，其实就是“不”。奴隶长于计算，奴隶听命于主人，奴隶怕死，奴隶与物质打交道，奴隶会向主上报告，这事“行不通”。而得到的答复一般是“不行也得行”，“死了也得行”。
而有一天，惜命的奴隶在生死的压力下，在不停的算命中，突然发现我的计算力可以达成主人性。于是主奴颠倒了过来。由于主人从来就没有计算力，所以主人永远的颠倒不回来了。
这一黑格尔所描述的奴隶性像极了谁？不就是自闭症的孩子么。几年前我看到这一段的时候，毛骨悚然。那个年代可没有自闭症的定义，结合他的事迹，我一向认为他老人家是个高功能。由高功能“入道”，描述那个对于普通人来说不值一提的，“微弱的求更好的决心”。
马老爷子继承而又再发展，他认为“资本”成为了“主人”，一切人包括资本家成为了资本的奴仆，为钱辩护，为钱生，为钱死。由于压迫下是没有创造力的，所以压迫的底端“工人阶级”，是最有“计算力”的。只要他们能“起来”。成为“有计算力的创造力”。
而创造力是什么呢？不就是“此处应该 、不、应当更好”么？不就是在无限的“不”下，最终画出了“引力辅助线”的牛顿么？不就是“无限判断”么？不就是把“质差”用语言说出来么？
具体来说“注射消毒水”是主人发话，奴隶说“不先生，这不可能”。而创造力就是即有计算力，又有创造力，只要设计出一款即可以内服又可以外敷的药，就=注射消毒水。川普一天不能实现，他就一天沦为笑柄梗。但我们要知道，他这个念头又迟早能够实现。只不过他能不能享受到两说：）
而，主奴也是天使与恶魔。A意识说“再享受一会，再睡一会”，B说“再不起床妈妈要打屁股了”。A在享受，而B在行使他的“计算力”了。于是天使开始反驳，恶魔又持续反击。
在这一意识互相矛盾和冲突中，语言思维渐渐丰满起来。意识越来越“不片面、不静止、不孤立”。这时他们的语言能力因为有“陪练”了，将一日千里。
而万物开始有灵。
3.7儿童为何都认为万物有灵
这天使与恶魔、这善与恶、这主或这奴，讲穿了还不都是“我么”。以第三视角看下去，“我看到我站在自动门前，门开了”。讲穿了，第一个我是我，第二个我也是我，甚至这个门也是我。描绘这门的一切宾语都是我赋意的。
那么3岁娃娃在画画时，忽略无意义的笔画细节，而一切有意义（文字语言思维）的细节，都是“我”。那么这个画中人，就是“我”。我是谁？我是画中的宝宝。这就是拟人。
有灵性的天材是这么作诗的：
云想衣裳花想容。讲穿了到底是谁“想”谁“要”啊？
是“我要”。是我的“臭美”（划掉），我的爱美之心。
（2020.12.17更新）
高功能、阿斯最大的问题，就是“不说人话，鹦鹉学舌”。也就是说，俗话说的“没有灵性”。什么是“灵性”呢？讲穿了，就是这个人在说话的时候，能被人体查到还有一个意识在“总体规划”。明明是“我要”，我偏要说“花要”。花代我之口，说“它”要美。
我们可以体会一下5岁普通孩子说话的灵性：
“XXX奶奶，XXX在学校搞破坏”。再对比一下各位自己家中傻儿子说的话。。。实为无限的心酸。
他背后（后台）有一个“安静的学校秩序”这么一个“自我意识”做为支撑。
再通过（前台）表述出对于XXX这个人（行为）的“否定”。（对现实不尽如意的否定）
这玩意儿，甚至就是“法律的精神”。至于说话人以后会“突破法律边界”还是“遵守”，和我们没有关系。我们只要知道他“明白了”如何说人话。
我们站在第三人称视角看过去，就能查觉他的人是展现“德性”（本质）的，他的话是有“灵性”的。然后我们可以体查到他背后的“完美彼岸”到底是什么样的。一般来说，“德性”是“可被说清楚”的，。（这里话外之意，还有不可说部分）
这就是被人看出了，我思我在思。
3.8我思我在思
“有灵性的话”，都是背后有一个“本质支撑”，这个本质就是“另一个我”，然后“开口对现实否定”。之后引发的就是“对话”。对方说的就是“否定之否定”。这样对话才能继续下去。而“没灵性”的话，基本上“无以为继”。我们刻板点，可以直接认为这就是常人“对话套路”。正例1：“我要吃必胜客。”这个例子中，我们体查到说话人背后有一个“完美彼岸”，这句话的本意就是对“现实否定”，“要吃必胜客”不要以为是个肯定，它实际上是个否定，是对眼前没有必胜客的否定。之后引发对话，比如：“昨天刚吃过必胜客了”，比如：“必胜客热量太高了”，比如：“不如我们吃汉堡吧”。这一形势，就是“肯定、否定、否定之否定”。双方达成合题，并且互通了“消息或知识”。正例2：“我要和XXX一起玩”不解释，这种话就是有灵性的。原因和例1是一样的。说话人背后有一个“彼岸”支撑。正例3：“XXX奶奶，XXX在学校搞破坏”。这个例子已经解答过了，之所以放在这里，因为最后这几节我以后会回头再反复整理。说话人照着“完美的学校秩序”这种彼岸，来否定眼前的现实。正例4：领导说：“小王的本质是好的，这一次说错了话（否定），我们要对其如此如此”。你不要以为这是句废话，这是领导通过平日的点点滴滴，体查到了小王的“真正的我”，“完美彼岸”。这个“彼岸”驱使小王“说了句否定领导的话”（得罪领导）。而“有德”的领导，选择原谅。正例5：略，以后再补充。事实上这就是常人说话的方式。可以举出无数的例子。
如果你还是不懂，那就需要举反例了。这种被否定的反例，才是婴儿从小到大的习惯。并习以为常。反例1：“我要吃面”，与正例1不同在于这个场景下，自闭小孩天天在吃着面，是自闭的肯定下所达成的对眼前的“米饭”的否定。他把这天给聊死了。反例2：“兔子兔子兔子”人人都看到眼前的兔子，家长还能说啥好？无以为继啊。。。家长要把这天聊下去，家长自己得作点“无限判断”了。没话说也得说点“有营养”的话来。比如话题引向对眼前兔子毛色的质差。我们知道无限判断是“很累的”，外人根本不可能这么累的和自闭孩子如此说话。反例3：“1+1=2”，由于等号两边相等，事实上这个天已经聊死了。和上面的例子一样，家长只能点出“质差”叫孩子眼睛睁睁大，眼前的两个东西是不是“不一样”。外人可不会如此费心和自闭孩子说话，出了钱的也很难，一般交钱的“那一天”，部分“老师会展示一下我的无限判断带来的语言创造力”，而要他们坚持住，每时每刻，每一个孩子都如此说话，这是绝对“不可能的”。反例4：“黄色是#ff0000“，不解释，同上。反例5：“听不懂”所带来的“回避”。这天，依然被聊死了。
这些话，都是没有（内心）本质的，也就是没有灵性的，也就是没有德性的，也就是没有精神的，也就是没有道心的，也就是没有灵魂的。反正各国各时代都有对“它”的描述，意思是差不多的。
3.9从质差，到我要，到我看我在看，到万物有灵，到我思我在思
这个站在背后的，真正的话事人。正是从本节的标题的顺序而来的。
就从第一张图，那张“有灰的白板”来说，本质上它是个“白板”，“灰”是被“白板”所否定的。“宝宝我”主动的否定那个“灰”，所以这块白板才是它的本质、德性。
以这样一种肯定、否定、再等着爸爸教他这是什么以达成肯定。这种方式。一个接一个词搞清楚了意思。
比如：
第二个词（妈妈）如何达成的？依然如此，在婴儿两个洞的视角下，一片白板下，爸爸的“头像”展现在眼前。然后爸爸的头消失了，转为“妈妈的头像”。在以“爸爸+白板”来否定妈妈的头像中，他学会了妈妈。
第三个词，就是“肯定爸爸+妈妈+的头像后，否定奶奶的头像”。
以这样一种不停的否定“新事物”，把“老事物”保留心中。习以为常。意识开始“习惯性”的“二分”。形成我看我在看。形成万物有灵。最后形成我思我在思。
听说多动症小朋友思维跳脱，另外听说精神分裂症的朋友不清楚二分的心智都是“我”。可能都是有关系的。老法说，神经病人有“灵性”。正是这种不停转换视角所带来的灵性。神经病皇帝一般被称为“灵宗”，就是这个道理。
而最最最一开始，婴儿感官刺激到的，那个“不可描述的”，或者说是“极抽象的”，或者说是“无宾词可以形容”的那块婴儿一开始所感受到的毫无意义的“白板”是什么呢？这个世界上无宾词可以形容的东西很少很少。估计一只手可以数出来。有些有哲学功底的朋友，或许会猜出来。不就是物自体么，不就是上帝么，不就是“道”么。
人生意义不就是要把我所看到的“不可描述”的用数学、语文、艺术等等方式给“说清楚嘛”，把它们“描述出来”嘛。
这一“不可描述”部分加上“新学习到的可描述部分”，就是站在每个人背后的“本质德性”，那个“真正的我”。
道即不道，全乃是天，A=-A。
然而AS和高功能。统一的缩小了范围，将“不可描述”部分丢弃（放弃质差）。他们长大后说话的方式，站在背后的那个“我”。一般是可以道尽的“量”，一切对照着“量”说话。说话机械刻板，毫无新意。而一切不可“量化”的事物，均被“抛弃”。
一但一个事情没有用“量”来说话，他们就“听不懂”。还自以为自己“很有逻辑”。
也就是“本质真我”是个“极为物质”的人。那么，下一节，我要开始谈谈“量”。
我引用一下维特根斯坦的话，相信因果不亚于迷信。
3.10 dialogue环节
12.25更新
首先，我为什么一向反对“量、数学”呢？因为它“不说人话”。我做为中国第一批“码农”，我妹是正儿八经的“数学系”毕业。你说这玩意儿本就是我们“立身的根本”。我为什么首先就要“否定”它呢？否定它，就是否定年轻的“我们自己”。就是否定年轻的“AS和高功能所说的毫无人味的话”。通过3.9章关于本质部分的描述，其实通过这种“否定”，你可以体会到我本人背后的“德性、本质”。事实上不仅仅是“论道”，其实日常普通的“对话”，也是如此否定之否定的。下面进入dialogue环节：
老公：“你穿这衣服真好看”。
老婆：“哪里啊，我穿这个胖了啊”。
再普通的对话，都展现你背后的“彼岸”、本质、德性。这就是“说人话”。老公的话，体现出他背后的“本质”。也就是符合他的“预期”，预期的极致不就是“彼岸”嘛。符合这个彼岸、预期的，不就是“安心、开心”嘛。你先不要管老公说的话是不是“虚伪客套”的，疑罪从无嘛。日常生活怀疑来怀疑去，还如何“安心”？但是反过来说，你为什么觉得有可能是“虚伪”呢？因为他不是通过“否定”这个方式表达。他这一“肯定”的方式，有点“假”。又像是论道时候，台上的老头子，上手第一句是“这句话我们应该这样解释”。日常对话中，如果要继续“说”下去，就铁定是接一个“否定”。不然“你说的对，你说的都对”，有什么意义伐？这个毫无意义。点赞毫无意义。这种点赞明显也是种“尬聊”。不说人话。哪怕是“安慰”人，也绝无可能用完全的“肯定”来安慰。由于这是对话的“第一句”，所以老公的话是“情有可原”的。是疑罪从无的。
而老婆的话，上手就是个“否定”。依据的，就是她背后所站着的那个“更美的德性”，“更好看的衣服”，“更瘦的自己”。
之后的对话顺理成章，双方如果对话要继续的话，就是一个“相互否定之否定”的过程。最终达成一个共识。当然，这有可能是个误解，就是老公这种“臭男人”有可能确定的是“你穿哪个衣服好看”。老婆一般最后确立的是“你爱不爱我”。但无论怎么说，“再臭”的男人，依然可以继续说下去。
下面假定老公是个AS，第一句话是个“客套”。你猜第三句，他会说什么？
猜都不用猜嘛，他如果有“本质德性”。一定按他的“兴趣”继续对话嘛。数学系一定给你“摆数字”嘛。不然对话“无意义”嘛。或者就直接“不道”了嘛，中止掉对话。
你猜，一个能正常生活的AS和高功能。站在他们背后的“本质、德性”是个什么？
绝大多数不就是数学嘛。当然，我也见过“良医”的“医学”，然而你仔细看电视中展示的，不还是“几何”嘛，他用几何、数学破解医学嘛。同样的，我们也见过“钢琴匠”，“画匠”，等等等等。这些“怪人”统一的“不说人话”，但对于他们感“兴趣”的话题，可以滔滔不绝。何以我们感觉到了“滔滔不绝”？因为他上手用他的“祖传手艺”否定掉你的话，然后统统是“肯定、肯定、肯定、肯定”直到筋疲力尽。
更新于2020.1.12
3.11 量、尺度、几何
2021.1.12更新
依然还是dialogue，依然还是这两句对话：
老公：“你穿这衣服真好看”。
老婆：“哪里啊，我穿这个胖了啊”。
这日常再再普通不过的对话中，我们不但看到了这两个人的本质、德性。那个互相映照出“彼岸”。
而且更重要的是话中有“尺度”或叫“分寸”。这就是真正隐藏于对话、思想、语言中的数学。
“真好看”，好看1分、2分、3分。“胖了”，胖1圈、2圈、3圈。
柏拉图为“人是万物的尺度”这句话做辩护时，开口就是“风是冷的”。
冷度或热度，何以可以证明风的存在？
回到古人或3岁的孩子在认识“风”的阶段，风无色无味，风不可描述阶段。注意啊，我们一直在说自闭的孩子对于“没实相”的概念，理解的超慢啊，这个不可谓之不重要啊。
此时风不可描述对不对？甚至于“普通家长”也描述不了。这相当于是个“未被认识的东西”，“还没被挖下块肉”的一个“物自体”，一个“道”，一个“上帝”。我们现在要挖下这块肉来。
此时，风是个“质”。这个质被我们感官所体会，但我们说不出来。或者说无法证明。
在风这个概念被完成之前，古人或3岁的孩子就不停对其上“宾语”伺候。
而每一个宾语大多都带有“程度、分寸”。
鲜艳的、美丽的、冷的、胖的、黄色的、导电的。。。。
这里黄色的，打上了粗体字。接上了第一章中，我所说的“黄色”的例子。
这是一个分寸、这是一个尺度。这是日常数学的老祖宗。
质是个说不出来的肯定，数是一个程度的否定，最终要确立否定之否定并达成那个肯定。最终要达成每一个没有“实相的”概念的把握。
总结一下：对万事万物的“描述”中，均带有“量”。这个量，是一个分寸和尺度的把握。
那么“精细喂养”的害处，您猜到了吗？
吃太饱、穿太暖就要出地主家二傻子。
一般来说，“风是冷的”，这句话大家可能感受不深，翻译为：“冷热不均导致空气流动”这种“科学”的话。nerd才能听懂。
要把握诸多宾语中所包含的“程度”，把握的越多，语言就越丰富。而不要由对某一个宾语的“程度”痴迷而无限投入“数学之道”。家长又沾沾自喜于这一个nerd的“钻研”。
增加对于“质差”的图片，以增进理解。但还是要提醒一下，质差是“非语言”的，一但把我面前的某个“质差”说清楚。它就变成了语言式的“差异”，就不是“质”。
2020.1212
在2.4节增加一段关于“我和非我”的认识。此时我深思一下，并简单来说，打破普通婴儿自闭的、“纯粹的”、无限的A=A，是有了质差。而某个质差是可以视而不见的，质差能被见到。 是我主动看见，不主动就可以不看见（低功能），你再大声再吵闹，他都可以视而不见。主动的“决心、精神、道心”仪器不可测，你可以称其为“天生的，遗传的”。而后天养成习惯的也不在少数。一但养成习惯，就是“我要”。这里就有我。而“自我设立非我”牛逼之处，在于费希特从这个点开始，可以用逻辑倒推出康德的12范畴。
2020.12.17
增加3.7章后半部分和3.8章。这两部分难度拔高，的确有可能表述不清楚。我会经常对这两节进行调整。
由于很多朋友问我“你家小孩现在是什么阶段？”，我这里统一回复一 下，我家小孩11月正好6岁，11月中，他开始完整并极大正确性说出：“爸爸，您看我在看XX”。手段其实讲穿了不值一提，丢个照相机给他，他自发的从“乱拍”，到“有意识找对象拍”，到“拍正拍好拍在中心点”。另外买了一个“复读鸟玩具”，这个鸟会复述主人的话。孩子从“兴奋的狂叫”，到后面“越叫越没意思”，因为是“复读机嘛”，因为我听我在听的居然是我自己的话。他转向“好好说话”的心态调整。平时和他说话，自己要“意识先行一步”，然后存心话说一半，一定要让他的脑子调动起来，转向“猜话头”、“猜眼色”、“猜不可描述”上。
2020.12.18
对3.7-3.9重新整理，由于本质论非常之艰难，不排除之后还会反反复复的修改。
3.10要正式开始攻击“自闭的AS所迷信的计算“。
大脑供血不足，存盘之后待续。。。