古人婚姻观

  兰音:传统社会中妻子的真实地位

  东晋 顾恺之《列女传仁智图》(摹本)之卫灵公、灵公夫人。(公有领域)

  标签: 弘扬传统文化征文, 传统女性, 周易, 列女传, 夫妻关系

  桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。三千年前的先民们,用朴素而热情的笔调赞颂了女子出嫁的场景。成家后,男子在外建功立业,女子在家相夫教子,同甘共苦相伴一生。原本是传统家庭中平凡而和美的生活,却在当今社会中被解读成女性的悲剧。

  关于传统女性,很多人有这样的印象:她们大门不出二门不迈,一言一行都被传统道德约束,嫁为人妇后成为丈夫的附属品,为夫家操劳一生,还要忍受妻妾成群、随时可能被休弃的厄运。

  但是,这真的是传统妻子们真实的生活状态吗?若我们能够静下心来,翻阅那些流传千古的泛黄纸页,或许能够探寻出几分真相,了解古人对夫妻关系的真实解读,以及妻子对家庭的贡献和肩负的职责。

  夫者扶也,妻者齐也

  在经史典籍中,夫妻被视为人际关系中最重要的伦理关系。《周易》中说,天地生成后产生万物,万物产生后有了男女之别,之后才有夫妻、父子、君臣等人伦关系,随之也有了上下、礼仪的概念[1]。夫妻关系堪称人伦之始,正如《史记》所强调的:“夫妇之际,人道之大伦也。”

  《中庸》更讲道:“君子之道,造端乎夫妇,及其至也,察乎天地。”古人将夫妻关系置于君子修养自身的起点,而它最高深的境界,是与天地间的正道相通的。由于夫妻关系能够衍生出父子、兄弟姐妹、亲族等一系列关系,最终编织成整个社会的关系网,因而夫妻关系是整个家族关系中的重中之重,夫妻各守其道,各守本分,才能让家庭和睦,家风端正。

  再进一步说,夫妻之道是关乎国家兴亡盛衰的大事,也就是所谓的“父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而家道正;正家而天下定矣”[2]。儒家文化把夫妻、父子、君臣、长幼、朋友,定为五大人伦,更有了“修身、齐家、治国、平天下”的道德理想。齐家在治国之先,欲齐家先正夫妻之道,既然夫妻关系如此重要,古人怎么会只重视丈夫而贬低妻子呢?

  那么,古人对夫妻是如何定义的呢?《白虎通》这本书谈到:夫者,扶也;妻者,齐也。[3]丈夫是一家的主心骨,有率导、扶持的责任,由他来支撑家庭生计、规范家庭秩序。而妻子,就是和丈夫肩负同等责任的人,也就是夫妻一体,齐心协力把小家庭打理好。而妻也叫做“妇”,即服也,也就是要操持家务,照顾家人。已婚女子具备的这两种称呼,或许恰恰暗示了她们要在婚姻和家庭中承担着更多的职责。

  女子主内,家中宰相

  夫妻一体,但是男女有别,专长各异,正是“一阴一阳谓之道”[4]。男子代表阳刚,女子代表阴柔,古人根据阴阳之道,确立了“男尊女卑”“男主外、女主内”的家庭伦理。这个尊卑,并非简单的高贵与卑贱的定义,而是取法天地得出的生活智慧。天属阳,在上为尊,意味着男子处事要像天一样刚毅,自强不息;地属阴,在下为卑,意味着女子为人应像地一样谦卑重德,包容万事。

  而具体到夫妻生活中的职责,也就涉及到内外之分。丈夫在外,为君者励精图治,富国强民;为臣者尽忠职守,辅佐江山;为将者,南征北战,保家卫国;为民者,渔樵耕读,辛勤劳作。妻子在家,则是谨守妇道,相夫教子,打理家中财产,协助主持家祭礼仪。《礼记》有言:“男不言内,女不言外。”男子不过问家务事,才能专注于事业的发展;女子不干涉丈夫外务,才能专注于酒食、女红等家事,照料好整个家族,也免却丈夫的后顾之忧。

  可能有人会认为,古代女子一生似乎就是为丈夫而活,毫无个人价值可言。殊不知,君主为国家政事操劳,将相为国计民生操劳,普通百姓为养家糊口操劳,哪个男子又是为自己而活呢?这不恰恰证明传统文化中,人人为他的无私美德吗?况且女子相较于男子,柔弱细腻,心灵手巧,真的是宜室宜家,更能够在家庭的一方小天地中贡献自己的心力。

  古人更喜欢把夫妻比做君臣,丈夫是一家之主,那么妻子就是家中宰相了。所以当家的媳妇也有“主母”之称,表明她和丈夫一样,是受到整个家族的敬重的。而在教子一事上,贤良淑德的妻子才能培养出下一代的君子、淑女,这更是关乎家运乃至整个国运的大事了。所以说,世有贤女,方有贤妻;有贤妻方有贤母,有贤母方有贤子。在男儿因立德、立功、立言而彪炳青史的时候,在幕后的女子,对传统文化、道德,发挥着难以估量的传续作用。这样说来,妻子是丈夫最为倚重的肱骨大臣,也是家人衣食住行方面最依赖的人,她们怎么会得不到夫家的重视呢?

  婚礼为本,女教为重

  自周公制作礼乐起,传统婚礼就具有繁复的程序和深厚的内涵,经历代风俗变迁略有变化,大多离不开三书六礼等核心内容。正是名正而言顺,男女的结合、名分的确立,是对上关乎祭祀、对下关乎后代的大事,因而“昏礼者,礼之本也”[5],古人几千年来都保持着传统婚礼的基本仪式。

  婚礼中的许多环节,都能反映出古人对妻子的器重和期望。比如纳采、问名、纳吉、纳征、请期等礼节,男方都要在女方的家庙中举行,在祖先的见证下表示彼此的恭敬谨慎;迎亲当天,丈夫要象征性地为妻子驾车,待车轮转过三周后再由车夫驾驶,表现夫妻间相敬又相亲之意;夫妻用一瓠瓜剖成的两瓢饮酒,称为“合巹酒”,表示夫妻一体同心,相齐相偕。

  在进入夫家的第二天清早,新妇也要行妇礼。她沐浴清洁后,郑重拜见公婆,完成一系列祭拜之礼,表示谦卑孝顺之心;礼成后,公婆从西阶下堂,新妇从主人使用的阼阶(东阶)下堂,表示新妇从此接任管家重担。《礼记》中说,这些礼仪都是期望妻子做到“顺”,孝顺长辈,和睦家人,这样才是家业兴旺的保障。

  古人对妻子寄予厚望,女德教育便是女子人生的必修课了。古代女子十岁起,就要接受老师一样的“傅母”的教育,学习言行举止温婉柔顺、听从尊长教诲,学习养蚕缫丝、纺麻织布、缝纫刺绣等女红技能,学习祭祀中准备哪些祭器、祭食以及摆放的规矩。在出嫁前三个月,她们还要接受紧张的“婚前培训”,掌握德言容工,学成后还要通过向祖先祭告的方式,昭示女子柔顺的德行已经具备,可以嫁做人妇了。

  除了言传身教的女德教育,历史上还出现许多规范女子言行道德的书籍,以《列女传》和“女四书”为代表。或许有人认为,这又是对女子的歧视和禁锢了,但实际上,古人认为夫妻理想的关系是“夫义妇顺”。《荀子》就认为,人夫要做到“致功而不流,致临而有辨”,也就是尽力取得功业却不放纵淫乱,尽力亲近妻子却保持一定界线。丈夫做到了义,做妻子的自然也就夫唱妇随,成为一名温顺体贴的贤妻。

  至于为什么古人一直强调妇德,却很少提及夫德,这大概还是出于“男正位乎外”的考虑,夫妻关系、家庭事务并不是男性生活的主要内容。实际上,古时候那浩如烟海的经史子集,不是绝大部分都在劝导、规戒男子的言行和道德吗?一名具足仁、义、礼、智、信等贤德的男性,也一定会是个好丈夫、好儿子、好父亲。

  那么这样看来,关于女德的书籍就少得多了,难怪编写《内训》(女四书之一)的徐皇后,要感慨世上“独女教未有全书”了。所以,我们更应该感谢这类典籍的传世,让今天的女性也能够重新找回传统的妇德。

  拜读圣贤留下的文字,会让我们惊讶地发现,传统文化和道德中,夫妻之道竟然是人伦之始和治国之重,妻子更在家中扮演着不可取代的角色。家有贤妻,是每位家庭最大的福气。传统文化对女性的重视和要求,或许也应该让今天的女性深思,自身承担的责任和使命何其重大。

  注释:

  [1]《周易·序卦传》:有天地,然后有万物;有万物,然后有男女;有男女,然后有夫妇;有夫妇,然后有父子;有父子,然后有君臣;有君臣,然后有上下;有上下,然后礼仪有所错。

  [2]《易经·彖传》:家人,女正位乎内,男正位乎外,男女正,天地之大义也。家人有严君焉,父母之谓也。父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而家道正;正家而天下定矣。

  [3]《白虎通·嫁娶》:妻者,齐也,与夫齐体,自天子下至庶人其义一也。夫者,扶也,扶以人道者也;妇者,服也,服于家事,事人者也。

  [4]《周易·系辞上》:一阴一阳谓之道,继之者善也,成之者性也。

  [5]出自《礼记·昏义》。#

  【命理篇】婚姻有预兆吗?

  作者:泰源

  结婚有预兆?(pixabay)

  标签: 命运天定.拨开迷雾, 婚姻, 预兆

  前面的文章谈到了从八字上如何看婚姻的问题,但很多时候人们会发现,所谓人算不如天算。那就是拿两个人的八字去合婚,从理论上看可行,但事实上他们俩人并没有此缘分,因而谈不拢。亦有明知俩人八字不合,但偏偏谈成了,其后结果当然不会好。这说明一个问题,婚姻的确是靠缘分的。当然,这缘分包括善缘和恶缘,反正该是你的,就是你的,明知不好,也会莫名其妙地谈成,这就是背后的缘分在起作用。

  婚期定在二十年后

  这里先讲一个故事:唐朝时期,读书人辛秘曾赶考五次,考中后,到常州去娶亲。当他走到陕县时,在树荫下歇息。旁边蹲坐着一个小乞丐,问辛要到哪里去?辛见他满脸疮疤,衣服上尽是虱子,就不理他起身走了。岂知乞丐就跟着他走。辛秘骑的是一只劣马,走不快,那乞丐一直跟着和他说话。不久,前面有个穿绿衣的人,辛秘努力地赶上前和他搭讪,相互认识后就一同走着。走了一里多地,那绿衣人忽然丢下辛秘自顾自打马急驰而去。

  辛秘很奇怪,自言自语说:“这人忙什么?”那小乞丐一直跟着他开,这时听到他搭话说:“他到点了就能自由吗?”辛秘觉得这话挺怪,就问乞丐:“你说什么到点了?”乞丐说:“等一会儿你自然会知道。”辛秘刚到一个旅店前,见到几十个人拥在店门前,一问,说是死了一个绿衣人。辛秘大吃一惊,顿时就对乞丐十分客气,脱下自己的衣服给乞丐穿,又把自己的马让给乞丐骑。乞丐没有感谢,但常对辛秘说些意味深长的话。

  到了汴州,乞丐对辛秘说:“我就到此停下了。”辛秘还要继续前行,就在汴州打尖了一夜。第二天,乞丐扛了一坛子酒来为辛秘饯别,问他上哪去?做什么?

  辛秘告诉他自己要去娶亲。乞丐笑了笑说:“你是读书人,当然不会相信我的话而不去结婚。但我要告诉你,你此去要娶的人并不是你的妻子,你的婚期还远着呢。”

  乞丐指着附近的相国寺说,“今天中午它就会着火,那之后你再走。”到了中午,相国寺果然无缘无故着了火,火把相国神像的相轮都烧坏了。临别时,乞丐送给辛秘一个绸绢包,说:“以后你要有什么不明白的事,就打开这个包看吧。”

  时间一晃二十年过去了,这时辛秘担任渭南尉,才与一个姓裴的女子结婚。这一年裴氏过生日,辛秘请来宾客亲友来庆祝,忽然想起当年乞丐给他的那个绸绢包。他就打开包,发现里面有手掌大的一块纸片,上面写着“辛秘妻河东裴氏,某月某日生”,真的一点也不差。再一算,辛秘当年遇见乞丐时,妻子还没出生呢。(出《酉阳杂俎》)

  月老牵红线

  从这篇记载中看到,一个人会和谁结婚,都是早已定好了的。其实,不只是婚姻,连其它的人生的事业、功名、际遇、成败等等,亦是早已定下来的。人生就像一个大舞台,众多的人轮番上场表演,每个人在舞台上好像是为所欲为,随意做着自己爱做的事情。事实上,在舞台的背后,在一层看不见的帷幕后面,早已定好了每个人将要表演的剧本:哪个人到了哪一步,该说什么,该做什么,会遇到什么人,会和谁结婚,都是早已定好了的。只是人们迷在舞台上面,自顾自地表演,不自知而已。那么,是谁定下的?这就是命运的力量了,它是根据你自己的前世、前多世的善因与恶业而定下来的。

  相传月下老人掌管人间男女婚姻大事,以红绳系有缘的男女双方的脚,就再也逃不掉了,所谓“千里姻缘一线牵”也!图为鹿港天后宫内的月下老人厅。

  杭州西湖孤山之下,有座白云庵,庵中的月老殿供奉的是月老,里面挂着一副对联:“愿天下有情人,都成了眷属;是前生注定事,莫错过姻缘”。“月老”是月下老人的简称,月下老人是专管婚姻的神。自古道:千里姻缘一线牵,管姻缘的是月下老人,预先注定,暗里只用根红丝把这两个人的脚绊住,凭你两家隔着海,隔着国,积着世仇,也终究有机会做夫妇,若月下老人不用红线系的,就不能到一处。

  那么,这种命定的力量,背后的姻缘,是否可看得出来?或感觉出来呢?有时的确是可以从那无形的帷幕背后,透出一些讯息过来,这就是常人所说的一些婚姻的预兆了。

  婚姻的预兆

  例如,以前在中国大陆一些地方,当女子出嫁从娘家被男方接走时,老人们都吩咐她千万不要回头看,因为“回头看”,从预兆中看,就等于嫁出去的人,将又要回到娘家里头,当然不是好事了。亦有人在结婚的晚上,掉了戒指,或打破了什么东西,等等,这都是从另外空间透出来的一些讯息,暗示此段婚姻的不幸福。还有个女子的例子,她在初婚的当晚,回到新房后,想用手去将煤油灯的灯蕊转亮些,结果一扭的时候,灯竟然熄灭了,整个房漆黑一片,当时她心里就打了个突,新婚之夜的灯熄了,当然不会是好兆头了。

  在七十年代的中国,物质供应比较紧张(不充足),我的一位同学的朋友结婚,托熟人在烟厂买了一批红双喜香烟用来结婚请客用。谁知香烟买回来后,全都变成白双喜了,原来烟厂防止职工拿内销烟出去炒卖,便将烟盒纸掉转过来包装,于是从外面看,红双喜烟就变成了白纸包装的白双喜了。后来他又托人买了黄历初七日的机票,准备飞去桂林旅行结婚,他母亲知道后说:“好拣唔拣(粤语:拣来拣去),拣初七外出结婚,那可是三娘煞日呀!”那时机票难求,不是随便就可以买得到的,结果仍照计划进行。后来就真的应了飞机失事,全机无一人生还,真的红事变成白事了。

  三娘煞,是民间结婚择日所忌的日子,三娘煞每月共有六日,民间流传的三娘煞有真假三娘煞日之分。传说古时有一名叫三娘的女子,长得花容月貌,倾国倾城,一心想嫁一个如意郎君,厮守终生。可是,不知什么原因,三娘得罪了月老,三娘曾六次去恳求月老,为其牵红线,可月老就是不肯给三娘牵红线,致使三娘青丝熬成了白发,仍然待字闺中,独守空房,没有嫁出去。三娘对此事耿耿于怀,看着人家花开并蒂,枝结连理,出双入对,既羡慕又嫉妒,由妒而生恨,决定报复人间这些痴男怨女。凡在其求月老的日子结婚的人,就得不到幸福,注定聚少离多,子息缘薄,事多不如愿,故而真三娘煞为凶日,民间在择日时都避而远之。故每月的“三娘煞”之日,即初三、初七、十三、十八、廿二、廿七,不宜结婚。

  三娘煞歌诀:上旬初三与初七,中旬十三十八当;下旬廿二与廿七,做事求谋定不当;迎亲嫁娶无男女,鸡儿抱卵不成双;起屋庭前无人住,架屋未完先架丧;行船定必遭沉溺,上官赴任不还乡。

  还有一例,是笔者自己亲身经历的,亦是在七十年代中期,我的一位同学结婚,我还当陪郎(伴郎)。婚礼后当晚全部人到一酒家吃喜宴,当我们一齐上了酒家的二楼时,刚好一丧家办完丧事,亦在酒家二楼设饭席,此时吃完饭正在下楼,个个戴着黑纱和黑袖章,和我们打了照面,碰个正着。我的心不由得一缩,暗叫不妙,同学的喜事碰上了丧事,怎么这样不凑巧,当时不敢声张,过后亦不敢明言。唯多年后,同学真的得了绝症,死于中壮年,岂不哀哉。

  相识时谈恋爱 都有预兆

  结婚有预兆。

  其实婚姻的预兆,不止常出现在结婚的前后,亦出现在谈恋爱或相识之时,都有强烈的预兆的。早年笔者自己被人看过命相,说36岁前一事无成,当年自己谈了八年的同窗女友,亦阴沟翻船,其实事前亦有多次预兆的。记得有一次女朋友从农场回城探亲,她母亲邀我过去吃饭,我自下思量:准岳母请吃饭,当然隆重一些。是日买了二瓶葡萄酒,正待出门赴约时,谁知一手开门,另一手拿着的葡萄酒,毫无知觉地摔了一瓶下来,摔得玻璃四射,酒流满地。我心中一紧,暗叫不妙,如此关头,实为不好之兆头也。其后果真应了分手之下场。

  后来自己亦曾被介绍过多位女朋友,有一次,朋友介绍了一个比我小10岁的女朋友。之后一同去公园照相,整卷底片冲洗出来后,张张都很好,唯独我和她俩人一起合照的那张底片全是黑的,当然冲洗出来“什么也没有”,这亦是天意。过了不久,她说母亲反对,嫌我年纪太大,也就不了了之。

  再有一次,熟人介绍了一位宾馆的副总经理,介绍出来后,她交给我一张名片,我随手接过来,下意识地完全不自觉地顺手将名片一折,才放进口袋。但在当下就觉得很奇怪,名片这么小,根本无须折过才放进口袋呀,为什么会有这个无意识的动作呢?随后一想,“折者,断也”。我即时意识到此次介绍不会成功的。但后来我仍然不受此影响,谈了九个月后,她母亲知道了,担忧我俩身份不相配,引起高血压三天没睡觉,她亦犹豫不决,我知道后便自动提出分手,免得老人家为难。

  那么,真正成事的预兆又是怎样的呢?笔者与宾馆副总经理女友分手后一个多月,某一天,有同学中午来找我,拿了一封美国写来的信,兴致勃勃地对我说,有件好事等你了。我问何事?他说一朋友的姐姐在美国刚离婚,想托人介绍对象,那朋友便立即想到了我。以前我曾帮他看过命相,当年他知道我仍未结婚,故此时托我同学来打听一下,想将他姐姐介绍给我。我便问:什么时候收到信?同学说:是昨天八月十五下班时收的信,因为过节吃晚饭后晚了,估计我已出去了,所以今天中午才将信拿过来。我一听之下,心想:此事可成矣!因为八月十五,月圆之夜,收到介绍婚姻之讯息,圆满成功之兆也。后来通过几封信,再对了八字,果然五行相配,便定了下来,不到半年,我便出了国,到了美国开始另一新生活。

  可见婚姻之预兆,如易数中所说:见圆物,事易成;见缺物,事终毁,非妄言也,皆有定数矣!

  丑女和美女的新郎为何都逃婚?婚姻前世注定

  文/宋宝蓝

  世人都说:“姻缘天定。”自古佳偶天成,若是命中没有缘分,也无法强求。图为清 焦秉贞《仕女图》。(公有领域)

  标签: 婚姻, 逃婚, 缘分

  民间百姓常说:姻缘天定,天作之合。这些话也可以理解为,如果不是你命中注定的新娘(新郎),即使人在眼前,终是得不到。前世五百年的回眸,才换来今生的擦肩而过。有幸结为夫妻,谁也不知彼此回眸了多少次,许下了多少愿,才结下了今生今世的缘分。这么珍贵的缘分,自然不是强求就能得到的。古时有二则故事,读来诙谐风趣。婚礼当天,新郎因为某些原因,临阵逃婚。新娘终在命运的安排下,嫁给自己的如意郎君。

  丑女旺夫 夫贵妻荣

  清朝乾隆时期,有一大员名为陈大受,他的夫人是湖南祁阳县富家的女儿,父母非常疼爱她。

  父母本来找了一家门当户对的富家子,为她定下了婚事。但结婚那天,新郎新娘行交拜礼后,礼宾员揭开新娘的红盖头,新郎一看新娘的模样,满脸麻子,身体臃肿肥胖,顿时吓得转身就逃。婚礼仪式还没行完,新郎就逃走了,把在场的宾客吓得大惊失色。

  婚姻天定,冥冥之中红线相牵,谁又能轻易解开呢。图为《Mots sur la Politesse Chinoise》插图。(公有领域)

  宾客商量着,要找回新郎,撮合他们。新娘倒也坦然,独自躺在婚床上,一眨眼就睡着了。次日清晨新娘醒来,发现满床便溺,把崭新的新婚被褥都弄脏了。新郎决意退婚,陪嫁的人也汗颜不已。

  脱下新娘装,丑女做回富家女,回自家待了三年,都没有人来提亲,父母为她忧心不已。

  陈大受本是穷苦书生,他的老师有意撮合他和丑女的亲事,但是丑女的父亲认为陈家太穷了,一直犹豫不决。

  陈大受的老师说:“我看陈大受满腹才学,气度非常,不是久贫之人。”丑女父亲也欣赏陈的才学,于是答应了这门亲事,但条件是入赘富家。

  自从陈大受娶了丑女后,犹如风生水起,科考连连中的,步入官场连连高升,官职显要,官至协办大学士,两广总督,很受乾隆皇帝青睐。昔日的丑女跟随夫君,成为陈夫人。

  乾隆时期,有位公主病死了,太后为此恸哭不已,时常悲伤地悼念,因此抑郁成疾。乾隆皇帝担心母后的健康,一直想办法为母后解忧。

  一天,有个宫人恰好见到陈夫人,说:“陈夫人的相貌,酷似公主。”于是,乾隆皇帝禀告太后。太后立即将陈夫人召入宫中。太后一见陈夫人,喜悦地说:“真是我的女儿呀!”太后留陈夫人住在宫中,赏赐给她许多财物。从此太后将对公主的疼爱转移到陈夫人身上。太后时时召见,陈夫人也时时入宫。

  一天晚上,陈夫人想要小解,两个宫女为她抬来一个金马桶。陈夫人猛然想起,为什么当年新婚之夜她会把被褥弄脏?原来,那时她正在梦里游览皇宫呢!

  女巫先见之明 新郎另有他人

  弘农县有位姓李的县令,准备将女儿嫁给卢生。结婚这天,来的宾客中有一个女巫,李夫人问她:“我女儿今天出嫁,以前卢郎经常来,想必你也见过多次,是否知道他的命运?”

  女巫知道那卢郎长着长胡子,直截了当地对李夫人说:“他可不是夫人的女婿啊!夫人的女婿可是中等身材,面容白皙,且没有胡须。”

  李夫人吃惊地说:“那我的女儿今天嫁人,这事能办成吗?”女巫肯定地说:“能成。”李夫人大为不解:“既然今天嫁人能成,怎么又说卢郎不是女婿呢?”女巫回答:“我也不知道其中的原因,但可以确定的是,卢郎终究不是夫人的女婿。”

  一会儿,卢生来送求亲聘礼。李夫人指着卢生,愤怒地责备女巫。女巫坚持说:“结婚之事就在今天,我怎敢胡说呢?”李夫人全家都非常愤怒,将女巫赶走了。

  待卢生乘着礼车来,举行迎亲礼仪,就在卢生和新娘交换礼物之时,卢生忽然大叫一声,惊恐地逃了出去,骑上快马,迅速消失了踪影。参加婚庆的宾客赶紧出去追他,也没把卢郎追回来。

  好好的一场婚礼,被突如其来的变数搞得一团糟。当着这么多宾客的面,卢生竟然临阵逃婚,令新娘父母颜面尽失。新娘父母自恃女儿貌美,将客人请进屋里,唤出女儿拜见大家。众宾客看到新娘的确是花容月貌,娉婷秀雅,是天下少有的美人。父母指着女儿说:“我们的女儿是吓人的丑八怪吗?如果今天没让大家见见她,人们会以为她长得像怪兽呢。”

  众人看着眼前美丽的新娘,纷纷为她抱不平,斥责逃婚的卢郎。新娘的父母说:“我们的女儿大家都看到了。今天来的客人中,若有愿意求婚的,今天就可以和我的爱女结婚。”

  宾客中有一名官员姓郑,本是卢生请来的伴郎。郑郎站起来说:“我愿意娶您的女儿。”于是当场书写聘书,换上新郎装,举行迎亲仪式,将李家娇女接到礼车上。

  清院本《清明上河图》之婚礼娶亲场景。(公有领域)

  直到此时,众人方才明白女巫真有先见之明。几年以后,郑姓官员调任京城。有一天,他碰到卢生,问他当时为什么逃婚。卢生说:“新娘双眼通红,大得犹如两盏红灯,牙长数寸,从两个嘴角中伸出来。见到这般模样,能不惊慌逃跑吗?”

  郑生原本就和卢生的关系不错,便邀请卢生到家中看一看自己的妻子,卢生见到她美丽的容貌,心中万分后悔,羞愧地离开了。世人都说“姻缘天定”,自古佳偶天成,若是命中没有缘分,也无法强求。@*#

  事据《太平广记》卷159、《清稗类钞》卷41

  【征文】于忠弘:上善若水,让婚姻之果永葆芬芳

  中国的传统婚姻观,一般都讲百年好合,白头偕老。(Getty Images)

  标签: 弘扬传统文化征文, 婚姻

  有句出自《论语》的名言:“智者乐水,仁者乐山。”若读者问,智者何以乐水?笔者回答,除了心悦于水的灵动,更可能是因为智慧的人了解并欣赏水的“上善”品性。

  《道德经》说:“上善若水。水善利万物而不争……夫唯不争,故无尤。”(崇高的品德与善行就像水一样,水滋润万物却不与之相争。具备了水的“不争”品格,就不会有过失)。然而,在当今高速发展的商业化、电子化社会中,随着道德的下滑和欲望的膨胀,争名夺利、争强好胜已然成了许多人的生活目标和思维定势。在婚姻和家庭生活中,这种“争”,常常表现为人们司空见惯的夫妻或伴侣间的针锋相对,唇枪舌剑。随着争执的升级,一对对情侣可因隔阂加剧而陷入无情的冷战,甚至因两败俱伤而走向痛苦的婚变。

  曾听不少人议论,说造成婚姻中“女强人”和“妻管严”层出不穷的原因之一,是现代社会的女人普遍背离了传统的淑女韵味,即女性特有的和善与温柔。这种“淑女韵味”恰如水的“上善”品格——“润而不争”。

  不难想像,当今世界许多国家普遍存在的高离婚率及家庭暴力,与婚姻关系中缺少润而不争、润而不怨、润而不怒有很大关系。

  不论是正式夫妻还是同居伴侣,一经成家,男女双方就形成了密切而长久的合作关系。这种关系犹如男女声二重唱,或钢琴与小提琴二重奏。钢琴自有钢琴的强劲与豪放,小提琴则有小提琴的柔情与婉约,两者各具特色又互为补充。钢琴若想独领风骚,怕只会把整个演出引向杂乱无章;如小提琴非要与钢琴一争高下,则可能把钢琴激怒并被其巨大的轰鸣所淹没。因而,唯有互敬与配合,能让两者合奏出悦耳动听、优美感人的和谐乐章。

  《道德经》说:“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜”、“柔弱胜刚强”。就婚姻而言,以柔克刚的核心是尊重。在中国数千年的传统文化中,男人都被放在高于女性的地位,因而男人骨子里需要被尊重的渴望已在心灵深处根深蒂固,远甚于女性。这是历史和文化的沉淀,而非男性的一厢情愿。因此,明智贤淑的女性会选择以柔克刚的上策,抛弃以硬碰硬两败俱伤的下策。

  《圣经》说:“你们作妻子的要顺服自己的丈夫;不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰,而要以里面存有长久的温柔、安静的心为妆饰。”已故台湾著名心理咨商与婚姻辅导先驱——任修女曾这样劝导已婚女性:“把男人摆正(而非摆平——笔者注),女人才有好日子过。观念要正确,夫妻要相互满足并尊重对方的需要……在婚姻生活里,男性需要尊重,女性需要爱。”

  其实,宇宙间的一切都由阴阳和合而成。每个人也都是阴阳兼备:男人生来外刚内柔,女人天性外柔内刚。婚后,男女双方要继续相互尊重与关爱、相互欣赏与赞美;要根据各自特点分担相应的家务,并共同承担家庭建设、教养子女及孝敬老人的责任。

  这种刚柔相济、夫妻和顺的善行美德,既能增进夫妻感情,又能维护家庭稳定,使双方在相敬如宾的和睦相处中,共享和谐美满、温馨快乐的家庭生活。《圣经》上说:“好争吵的妻子,恰如屋漏偏逢淫雨天,叫人无法久留。”相反,“回答柔和,使怒消退。”

  上善若水,柔能克刚。把自己的言行化作“润物细无声”的春雨,把对配偶的要求,变成充满敬意的期待与饱含赞美的鼓励,就会产生有效的推动与鞭策,其力量和功效远胜成事不足败事有余的“刀子嘴、豆腐心”。

  请君常记:家和万事兴,夫妻巧经营。尊重是美酒,互敬生暖情。

  注:上文选自本人2018年10月于澳洲出版的家庭教育专辑《播种幸福–心理咨询师谈婚姻、育儿、亲子》一书。

  他嫌未来的妻子丢人,不想要。多年后才发现事情的真相。(shutterstock)

  标签: 逃婚, 月下老人, 缘分, 红绳

  清朝末期,保定地区有个王员外。他有俩个儿子,大儿子王瑞和16岁,很憨厚,爱干活儿,经常下地和长工一起干活。小儿子王瑞祥13岁,却长得又矮又胖,小名干脆就叫二胖。二胖天生聪明,村子里农闲时有私塾班,小小年纪不但爱读书,还能打一手好算盘。因为个子小还没用他下地干活,有的是时间玩。

  这一天,村里来了一对逃荒的夫妇,带着一个10岁的闺女叫小英子。他们沿街乞讨,晚上没有地方住宿。王员外行善好施,就把他们让到自己家里来,安置他们住在大门旁边的一间打扫干净的门洞里,还送饭请他们吃。

  那对夫妇见王员外很真诚,就住了下来。那家人很穷,那男人每天出去打短工,女人纺线。小女孩天天挎个小蓝子去挖野菜。王家夫妇经常赒济他家,两家人和和气气,日子倒也平静。

  一晃半年过去了。夏天到了,这一天非常闷热,二胖晚上睡不着,就爬起来跑到田边玩。没想到看到路边树下有位白胡子老人,靠着一个装满红绳的红布囊席地而坐,聚精会神地团泥球。

  老人团好后,挪来挪去的,两个两个放在一起。二胖见了好奇地问:“老爷爷,您这是干什么呀?”

  老人家抬起头来望瞭望他说:“配姻缘。”

  二胖听了说:“那请您给我看看,看我的姻缘是谁?”

  老人家挥挥手说;“你去那边玩去吧!这个不能说。”

  二胖灵机一动调皮地说:“您要是不告诉我,我就把这些泥蛋蛋统统丢掉喽!”

  老人家说:“你真想知道啊?”

  “嗯。”

  “就是住在你家门洞的那个小丫头。”

  二胖听罢大吃一惊,讨饭人家的女儿!太丢人了。他回过头想再找那个老爷爷问问能不能改变。那老人却不见了。

  二胖往回走的路上,正看见小英子在地边剜野菜,篮子里菜很多,英子很高兴。

  但二胖一眼就看见英子的小红袄上,有个刺眼的大补丁。二胖想到老人的话,越看英子越生气,最后竟然冲上去,狠狠推了一下英子。

  英子毫无防备,一下栽倒。头正碰到剜菜刀的刀刃上,一下流了好多血。英子惨叫一声,昏了过去。二胖吓坏了,转身就逃。

  二胖边跑边想,英子一定是死了,我逃命吧!从此再也没敢回家。他身无分文,沿街乞讨,走到石家庄地区,改了个名字,叫:二诚。

  他找到一个大户人家乞求做长工。因为个子矮小,干不了重活儿,只央求人家管吃管住不要工钱,人家看他可怜就把他收下了。二诚毕竟还是个孩子,晚上想起爹娘流泪不止。千不该万不该杀人犯罪,自己如今沦落到要饭的地步,还不能和家人团聚。早知现在何必当初?

  就这样过了6年,二诚长成了一个勤快的高高壮壮的小伙子。农闲时,二诚经常到庙里烧香拜佛,希望能够赎罪。

  一天,雇主叫二诚去集上买种子。中午的时候,他买了几个烧饼蹲在一家当铺的窗下吃。就听里面有俩个人在打算盘核对账目。算了一次又一次,就是算不对。他在外面用脑子算了好几遍,确认得到了正确答案,可是里面还是算不对。他实在听不下去了,就推开门走进去,把答案告诉了他们。老板十分高兴,和他攀谈起来,当下聘请他做这里的账房先生。

  二诚非常聪明,做事又认真可靠,深受老板喜爱。于是老板把独生女儿许配给了他,招他做了上门女婿。

  洞房花烛夜,见到端庄稳重的新娘,二诚非常高兴,但不知为什么,心里却总有挥之不去的当年小英子的影子,令他羞愧不安。

  一天早上,妻子梳头时,二诚突然发现她的头上有道长长的疤痕,便问起缘由,妻子黯然泪下,说:“小时候家里很穷,我们住在人家门洞里,我去剜野菜时,被那家人的小儿子推倒割伤的。”

  二诚如梦初醒,原来婚姻真是由天而定,逃到天边还是她。

  他扑通一下给妻子跪下,把事情原原本本的如实的告诉了她,知道是天意,夫妻越发彼此敬重。岳父岳母父母得知后也原谅了他。

  原来,当时出事后,王员外马上找来当地有名的郎中帮小英子治疗,虽然没有危险,但王员外总觉得愧疚,给了他们一笔钱作为赔偿。这家人推辞不掉,便接受下来,靠这笔钱承接了一个当铺的生意,日子越来越好。

  而当年的2个孩子,最终还是因为天定的缘分走到了一起。

  中国自古就有“红绳系足”的传说。就是说,月下老人掌管人间因缘,以红绳系夫妇之足。不过,月老并不是根据你的喜好给你安排婚姻,而是根据你在过去世的社会关系和累积的福分来定的 。被系的俩个人不管相隔多远,终究会走到一起。

  “弘扬传统文化”征文

  古人婚姻观--糟糠之妻不下堂

  作者:周慧心

  标签: 人伦, 天地, 婚姻, 男女, 糟糠之妻

  在中国传统的观念中,婚姻具有非常神圣的意义,男女婚姻乃承天地阴阳之性配合而成。古人视婚姻为契合“天地之道”的“人伦之本”。因此结婚要拜天地、拜父母、夫妻对拜。拜天地的目的是把天地作为自己的证婚人,发誓向对方的终身负责,让天地神明作证,监督自己的行为,如有违背,将受到神明的惩罚。

  《后汉书?曹世叔妻传》记载:“夫妇之道,参配阴阳,通达神明,信天地之弘义,人伦之大节也”;宋孙觉《春秋经解》:“独阳不生,独阴不成。故有天则有地,有日则有月,男女之义,婚姻之礼,天地之道,人伦之本也”;在儒家看来,有天地阴阳,才有男女婚姻;有男女婚姻,才有父子才有君臣,即 伦常礼义、社会组织都基于婚姻。

  婚姻是人类繁衍的需要,也是人对神,对天地,对父母,对有情人的承诺,东西方婚礼的习俗和礼仪都是这种神圣意义的体现。而婚姻的过程中,要求男女忠贞,无论贫穷、疾病、灾祸、生死,不能抛弃和背叛,都要信守对神的誓言,互敬互补,互爱互助,相扶终老,兑现自己的承诺。

  糟糠之妻不下堂

  在中国古代,结婚就是一辈子的事,因为人们相信抛弃和背叛誓约是会遭到报应的。宋朝大文豪苏东坡曾说:“居富贵者不易糟糠。”这句话中的糟糠,所指的就是妻子。

  “糟糠之妻”之所以被用来做为妻子的别称,是出自《后汉书》:“臣闻贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。”说的正是东汉光武帝与他的大臣宋弘的故事。

  宋弘,字仲子,东汉初期的名臣,他不仅以清节威德著称于世,在处理夫妻关系上的所作所为,也为后世称道。汉光武帝即位以后,宋弘被拜为太中大夫,后来又做了大司空。宋弘为官清廉,直谏敢言,受到光武帝的器重,后封为宣平侯。

  这一年,光武帝的姐姐湖阳公主的丈夫死了。光武帝想窥探姐姐的意愿,于是与之谈论群臣。公主说︰“宋弘仪表庄重,品德与才识俱佳,满朝大臣无人可比。”刚好正合光武帝的心意。

  后来,光武帝就召见宋弘,并让湖阳公主坐在屏风后面。光武帝对宋弘说︰“俗语说,人尊贵了就会换朋友,富有了就会换妻子,这是人之常情吧?”宋弘说︰“臣听说,贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。”意思是说:在贫困患难时结交的朋友不可忘记,与自己共患难的妻子不能抛弃。于是,光武帝只好 作罢了。

  现代人传统道德观念淡漠,对婚姻随随便便。其实,一时感情冲动代替不了理智和伦理,人破坏婚姻导致的烦恼未必比维系婚姻的烦恼少。而且人在无知中随波逐流、为所欲为,却不知会给自己削减阴德、带来报应。婚姻是终生大事,今生婚姻是前世因缘注定,婚姻是在天地神灵面前订下的契约,更不能想离就离,想不忠就不忠的。

  责任编辑:沈容

  婚姻中有一种智慧叫让步

  标签: 婚姻, 智慧, 让步

  小表妹在即将要步入礼堂的前一个月,喜帖发了、餐厅订了、婚纱拍了,但却和男友因沟通而争执,因吵架而冷战,至今互不联络已有一个多礼拜。前几天她登门求救,问我到现在还对她不闻不问的男人该怎么办?

  我问她:“你们两人为了什么沟通成这个样子?”

  小表妹说:“我问他万一未来我和公婆意见不同的时候,他会不会挺我?结果他说应该先听听长辈的想法,过几天再来讨论。我不能同意,觉得他应该帮我讲话,他却说晚辈要学习礼让和接受。当然还有很多观念上的讨论,但他有他的坚持,我有我的想法,最后他只抛下一句我太难沟通后就什么讯息都已读不回,到现在也不和我联络。表姐,你觉得这段婚姻还要不要继续?”

  我想了想后说:“你还记得老家巷口那对年过七旬的恩爱老夫妻吗?有一次我问老爷爷说,为什么能这么长时间都和睦相处?他告诉我婚姻生活就像穿了有小砂石的鞋子,走路总有点硌脚,有时想倒出来,但想想也不碍事,况且已经走了这么远了,那就适应适应它吧。”

  表妹怔了怔:“可是,这和我想像的婚姻不一样。如果婚后要磨和、要让步,过得没有单身时候好,那为什么还要结婚呢?现代女人的婚姻应该要拥有自己想过的生活,还有愿意无条件支持你的另一半哪!”

  我笑了:“年轻的时候我也曾这么想过,但后来我发现,所有表面上看来软弱的让步,其实是最有勇气和智慧的成全。如果你爱他,你会站在他的立场考虑,并从他的家庭背景、成长环境、生活经历去看问题,然后会从了解到理解,更进一步的去妥协和体谅。”

  表妹不解:“可是如果都是我认输、我让步,谁来为我想、谁来体谅我呢?”

  我笑着说:“不是这样的,记得以前我们曾看过一部电影《神鬼奇航》,杰克船长要被攻打的时候,他说:‘We must fight!to run away!’”

  表妹想一想也笑了:“我记得,他说我们会努力奋战,然后又说大家一起逃跑撤退,超好笑的!”

  我点点头:“让步其实是内心强大的人才能做到的事!尽管面子上想抗战到底,但还是退而求其次留了存活的后路,也让大家拥有重新开始的机会,这是电影,但也是婚姻啊!”

  表妹皱眉问道:“可是这样婚后不就被吃得死死了吗?”

  我摇摇头:“不是这样的,你的每一次妥协、每一回让步,他一定看得到,也一定感激于心。你以为是输了,其实是赢了,不仅赢了面子,大气大度,也赢了里子,成全彼此!而那些坚持己见、不肯认输的人,表面看似壮举,但结果只有两种,一种是婚事告吹、离婚告终;另一种是对方被迫改变,但你们的生活充满忧愁和争吵。”

  表妹叹了口气:“唉,婚姻真的不简单,谢谢表姐的肺腑之言,给我一点时间,我会好好想想的。”

  我知道一段感情的维持有多么艰难,尤其对新婚夫妻来说,妥协可是生活美满的第一步,能否和谐相处、相濡以沫,就在于彼此的容量和气度了!婚姻哪,坚持不是成功,让步也不是失败,有时吃亏是福,偶尔难得糊涂,“幸福”就在你愿意退后的转弯处。@*

  明辉:幸福婚姻的十条诫

  标签: 传统道德, 单身男女, 幸福婚姻, 男女关系

  为何现代许多婚姻无法白首偕老?为何单身男女众多?为何单亲家庭及问题儿童、青少年及社会怪象如此之多?

  根据本人的观察,婚姻要美满并非不可能,如果当事人及各类教育能手拉手围成一个圆圈,一个塑造幸福婚姻的圆圈,来保护婚姻有问题者,尤其是社教及媒体都能联合起来,去制造一个正常的环境的话,也许社会上更充满谐和的气氛。

  所谓的幸福婚姻十条诫,与摩西在西乃山所亲自从上帝手中所接过来的十诫也相类似。我认为如能遵守那十条诫的人们,其婚姻必是美满无疑。

  而本人所想到的能维护幸福婚姻的十条诫,不过就是自古至今的中国文化的一部分。可惜早己被站在时代尖端的时髦人物,扬弃传统道德观念的朋友们弃如敞履也。

  此幸福婚姻的十条诫其内容如后:

  物色对象要门当户对--自古以来婚姻不仅是男女两人的百年合好,也是两个家庭的结合。

  身心健康成熟--男女双方除了具备健康的体魄以外,心理的健康尤其不可忽视。谁受得了同一个一哭二闹三上吊的精神有缺的人过一生?或去花一辈子的时间去等她/他长大?如果她/他又有自虐狂、虐待狂或被虐狂,或精神分裂症,或性格畸型无法维持正常的人际关系,缺乏安全感或患有花痴症、幻想症等,说发就发作,这种人又如何去为人父母,教导子女,相夫教子或维持一个安宁的家庭?与其好心怜悯对方而牺性自己,而换来无尽的后悔又何苦呢?除非当事人是想做医学研究。

  学历相当--思想观念不谋而合。有共同的话题,人生观相同,价值观一样。

  心地善良有正义感—达观,快乐,正面思考,有幽默感,不攻心计不阴险。不俱有双重或三重性格而不自知。也不只为达到目的不择手段。

  两人之文化修养及所受的家教,以及彼此上一代父母的教育背景,双方的是非观念是否相似?而能够谈论任何话题?

  彼此之间的朋友及双方家人有否沟通上的困难?或是为了与此人交往而致冷落或远离了自己的家人?你的朋友们是否认同你们会有美满幸福的婚姻?凡事当局者迷,旁观者清,不可不慎!

  宗教信仰一致--如能夫妻一起敬拜神,并为孩子做好榜样,给孩子一个正常快乐的生活环,以培养出身心健康的子女。夫妇彼此能相敬如宾,幸福安康。但且勿试婚,同居,或玩腻了就再换人玩,而无法正常过婚姻生活。凡事若先能舍才能得。诗经中的关睢所描写的水鸟一旦成为伴侣就终生不离,何况万物之灵的人类?

  彼此兴趣嗜好不冲突且能互补--夫妇既能亲爱精诚又能彼此欣赏鼓励学习。才不致你走你的阳关道,我过我的独木桥。

  不以追求物质享受,选购名牌为能事--不向钱看齐,不以追遂名利声望,或攀附权势为生活的目的。而要以追求精神生活,充实心灵的真善美为人生的大目标。

  节捡自我反省又乐善好施---不说对人对己无益的闲话,体谅友爱别人,待己严对人宽。

  如能做到以上十点,相信诸位的婚姻必定幸福美满。这个社会亦必致充满祥和安宁。不信就试试看吧!

  结婚前 你们谈过彼此的理想婚姻吗?

  标签: 婚姻, 期待, 理想, 了解, 结婚

  和一位正在热恋交往、一位即将步入红毯的姊妹们聚会,聊的话题不是另一半,就是她们理想中婚姻的模样了。

  “我希望结婚后,我们都能在自己的领域上继续努力,工作的时候好好工作,回家的时候好好休息,假日的时候还能来个旅行。但煮饭做家事,我不太擅长,如果他可以买好三机(扫地机器人、洗烘脱洗衣机跟洗碗机)就太好了。至于孩子,如果可以不生最好不要。”三个月后即将结婚的芸仙开始谈起这个话题。

  “我希望婚后可以生两个孩子,不要和公婆住,拥有属于我们的小家庭。如果他将房子买在郊区,每天呼吸山林的新鲜空气,听听鸟叫虫鸣该有多好。等孩子大一点,还能带着他们在附近散步踏青。”和男友交往两年,期待早点结婚的婉婷说道。

  “这是你们所期待的婚姻,另一半都知道吗?”我提出了疑问。

  “还没耶,总觉得和他谈这个话题显得自己有点蠢。”芸仙不好意思说道。

  “我也没有,因为他没问我啊,这样说好像在逼他结婚一样。”婉婷也害羞表示。

  “可是,你们会和好姊妹说、和家人说,甚至和洗头发的设计师聊起,但最应该去说的就是你们的终生伴侣,未来孩子的父亲啊!在还没结婚之前,问问对方,也谈谈自己,你们双方理想的婚姻是什么模样真的很有必要。”我正色地说。

  “其实我也知道很重要,不过要做到真的很难。我可以和他谈工作、谈兴趣、谈很多事情,但把婚后自己想要的样子,甚至许多可能只有我觉得重要的细节,拿到桌面上谈,这实在是……”芸仙面有难色。

  “其实我都知道他是什么样个性的人了,却害怕触及这个话题,怕发现彼此的差异后,会像之前一样争吵起来。所以宁可放在心中变成自己的秘密,默默期盼他婚后就能改变,毕竟还没结婚总是有着梦想和希望。”婉婷苦笑着说。

  “不过真实的婚姻,真的不是梦想中那么简单,每天下班后,我们希望拥有另一半的笑容和温暖,一个舒适温馨干净的家,而不是脏乱、冷清、推托和挑剔,婚姻除了三餐一宿外,还有好多鸡毛蒜皮的细节,很多事情若没有沟通,日积月累下来足以毁掉婚姻和彼此相爱的信心。”我以过来人的身份告诉她们。

  “不过,我们现在相处都不错,感觉彼此也很契合,如果打开天窗说亮话,好像就戳破了这层美感。”芸仙依然有所顾虑。

  “恋爱很美丽,吃喝玩乐都有默契,可是你们没有一起考虑过实际的问题,对很多具体的想法走不到一起,尽管有爱情当糖衣,但内容物不对就无法吞下去。婚姻很可贵,千万不要用失婚的代价让我们认清一个人,更不要等到梦想都幻灭,才后悔当初做的决定。”

  “那该怎么谈,谈些什么呢?”芸仙问道。

  “就问问对方渴望的婚姻生活是什么啊?如果他含糊地说你想要什么我都接受,或两个人好好过日子就行,那不如先谈谈自己的理想吧!越详细越好,经济的支出、家用的分配、家事的分工、喜欢什么佳肴、买房还是租房、房间的摆设、假日的活动、朋友的来往、两家人的互动、想生几个孩子、希望什么性别,都可以谈。”

  “感觉好像在上婚前咨商喔!”婉婷笑说。

  “是啊,其实你描述婚姻的细节,就是两人沟通的开始,也是了解你真正需要的过程,这绝不是一两句话就能说清楚的。从他的反应和回答可以提前发现很多隐藏的问题和差异,让彼此都有心理准备想想怎么协调解决。渐渐地,你们对婚姻的梦想,也会在讨论中从雏形走到实处。”

  “谢谢你告诉我,现在才知道这真的很重要,如果对方不了解我的想法,或我不知道他的需要,又如何能拥有一个美好的婚姻生活呢?”婉婷和芸仙最后笑着感谢。

  是啊,我们毕竟不是为了结婚而结婚,也不是为了求婚誓言而轻易下嫁。婚姻任重道远,拥有和另一半共同创造幸福、孕育生命的责任,在相知、珍惜、互重的心意下,才能紧紧牵着彼此的手,正向快乐地走完漫漫人生。@*

  婚姻的意义 莫过于促进双方的成长

  标签: 英国, 婚姻, 离婚, 英伦随笔, 胡悦宁

  在英国,百分之四十二的婚姻以离婚收场,再婚人士的离婚率则更高。随着社会的变迁,婚姻的意义也不断转变。在传统社会,基于伦理观念及经济结构,男主外,女主内的婚姻关系广汎地受到社会人士的认同。由于女性大多缺乏独立的经济能力,即使她们对配偶诸多不满,也只能默默承受。对她们来说,离婚简直是不可能实现的梦想,少数离婚的妇女也难逃备受歧视的命运。

  现今社会女性地位日渐提高,在各行各业都出现了不少出色的巾帼英雄。她们的财政能力往往能比美男性,已婚妇女在经济上对丈夫的依赖也不断下降,也不再愿意无休止地忍受一个貌合神离、甚至蛮不讲理的男人。社会越趋开放,也改变了人们对婚姻的看法。合则来,不合则去的态度也普遍地被社会接受。上述种种无疑是离婚率持续上升的主要原因。

  大胆地说,无论古今中外,真正美满的婚姻始终属于少数。经历过婚姻生活的人,大多会感到一点失望和无奈。究竟这是否人生不能避免的一个遗憾,抑或大部分夫妇根本不懂得怎样处理和对待他们之间的关系呢?

  不容否认,夫妻是我们一生中最亲密、最重要的关系。两个人选择毕生缔结,建立家庭,共同教育下一代,协力面对生活中的挑战,也共享欢乐时光,一起开拓未来,当中蕴含着多么深刻的意义。

  更重要的是,他们紧密的接触,是最能促进双方不断成长的催化剂。可惜的是,大部分夫妻都错失了这宝贵的机会,甚至由互相倾慕变为互相憎恨,最后唯有分道扬镳。

  两夫妇日夕相对,在不同情景下的互动,其实就是为对方提供了一面镜子,让他进一步去明白自己。比方说,太太用心煮了一顿好菜色,满心欢喜等待丈夫下班一同享用,也期望获得他的一声称赞,但却收到丈夫因加班要迟些回家的讯息。经过一番等待,丈夫终于回来了,却说太疲累没有胃口,转身便走进睡房倒头大睡。太太当然满不是味儿,赌气将饭菜倒掉了。一觉醒来,先生要求太太为他准备早餐,但太太再忍不住,向先生大发雷霆,两人立刻吵起来,弄得很不愉快。

  其实,假如他们懂得利用这机会,真能学习到不少道理。太太可明白到,他人的赞美当然是赏心乐事,但她完全不需要将自己的快乐建基于其他人的表现,这依赖只会减低了她的独立性和自主能力,一点好处也没有,所以她根本上不需因而失控。先生则可以体会到,对情绪不稳的太太反唇相向,是缺乏自制能力的表现。更好的做法,是多了解太太反应为何如此强烈,然后表示理解,并建议一个补偿方案,让事情完满解决。如他们能持之以恒地以这态度相处及不断成长,对周围的人必定能带来积极的影响,真是最好不过了。

  让婚姻陷入危机的三大心态

  婚姻如同朋友,是需要滋养和陪伴的,用心珍惜日出日落、阳光春雨,细细品尝每一天、每个时刻,千万别把另一半的存在视为理所当然。(Fotolia )

  标签: 危机, 夫妻, 婚姻, 心态

  现代人用“围城”来形容婚姻,在里面的坐困愁城、精疲力尽,在外面的憧憬向往,既期待又怕受伤害。然而,不管是已婚还是未婚的男男女女,大多都把眼光放在对方身上,很少人反过来想想自己,是否有什么不足的地方可以改进,是否有什么不对的心态可以调整,好让彼此的婚姻长久圆满。以下是三个对婚姻具有致命危害的心态,希望每个人都可以依此检视自己:

  一、争论是非对错,不愿退让包容

  有人用“同舟共济”来形容夫妻,因为婚姻就像航行在茫茫人生路的一条船,不论是谁划桨、谁掌舵,不管是狂风暴雨还是晴空万里,只要能朝着共同的目标和方向,就能经得起时间的考验、外界的诱惑。可是如果在这艘小船上,彼此怨怼、互相怪罪,非要争个我是你非、我对你错,那只会让船原地空转,甚至倾倒翻覆,双双跌落深渊。

  在大多数的婚姻中,最常见到的问题就是“公说公有理、婆说婆有理”,你一言我一句,谁都不肯退让,说什么都想还击。其实,是非对错在婚姻中一点都不重要,你对了,你赢了,那又怎么样呢?输了感情、伤了和气,争出来的胜利对婚姻一点帮助都没有。甚至如果在争执过程中,从高谈阔论到恶言相向,从指指点点到拳打脚踢,那只能让夫妻关系陷入最危险的恶性循环,最终导致两人疲惫不堪、无力维系。

  美满秘诀:但是,只要有一方愿意先忍住怒意,不要在矛盾当口发泄脾气,就能降低两人吵架的频率。当彼此关系越来越和谐后,再进一步把批评换为关心、抱怨转成聆听,真诚地理解丈夫的想法,包容妻子的脾气,久而久之,对方也会感受到你的善意。记得,千万不要和另一半“争理”,婚姻这艘在漫漫人生航行的船,需要夫妻双方有智慧地放下自己、释出善意,才能顺利驶向幸福的彼岸。

  二、紧闭内心感受,不愿坦诚交流:

  有些人不愿将经济烦忧、工作压力、内心感受向另一半诉说,却反而和公司同事、亲近朋友分享,甚至向外抱怨:“我跟我老公(老婆)越来越没话说了!”虽然,带着重重心事回家可能带给亲人不愉悦的感受,但“不愿坦露心情”、“完全无话可说”也是婚姻中的一大隐忧,时间久了,便可能带来冻结性的危机。

  两人有缘结为连理,一定都有过“无话不谈”的美好光阴,但为何相处日子久了,彼此谈心的时间却越来越少呢?婚姻不是童话,当“柴米油盐酱醋茶”取代了“琴棋书画诗酒花”,原有的浪漫惬意也在平凡琐碎的生活中逝去。有句话说:“爱的反面不是不爱,而是冷漠。”只要有一方日渐从冷淡转为冷漠,另一方也会消极泄气、武装自己,甚至转向外界寻求短暂的慰藉和温情。于是紧闭心门的双方,距离越来越远、隔阂也越来越深。

  美满秘诀:亲密关系绝不只是同床共枕而已,心灵的靠近、彼此的相知相惜,才是感情稳定长久的重要原因。生活总是忙碌的,但用心经营的人一定会抽出时间和对方相处交谈,看一部电影、听一首乐曲、赴一场花季,都能增进话题、增添乐趣。而在平常生活中,不只要大方分享,也要懂得专注聆听,“户枢不蠹、流水不腐”,只要你有认真耕耘,点点滴滴的感动定能在对方心中汇集成河、让爱经久流动不息。

  三、只想斤斤计较,不愿珍惜体谅:

  有的人只想在婚姻中“得到”,却不肯“失去”,甚至以彼此付出的多少,来衡量婚姻幸福的指标。很多现代人进入婚姻前,都在心中详列清单、锱铢必较,从垃圾谁倒、晚餐谁煮,到衣服谁晾、厕所谁洗都有想法,甚至最好对方薪水付家用房贷、缴卡费水电,自己薪水还可以通通存起来。至于房子登记谁的名字当然也有一番盘算。

  有些人以为结婚仿佛上了保险,把对方的付出、享受的幸福视为理所当然,甚至和朋友吹嘘比较。事实上,如果缺乏一颗体谅感恩的心,这世界上包括你最亲近的父母、丈夫和妻子,都没有任何义务应该为你做什么。请记得,千万不要以对方牺牲的多少来衡量爱你的深浅,如果你将自己以为的美满建筑在他人的痛苦之上,那么这颗自私的心将使你永远也得不到幸福。

  美满秘诀:婚姻最需要的不是比较,而是对另一半的尊重和珍惜!没有谁应该为谁做什么,请发自内心地把“应该”换成“感激”、把“计较”变为“宽容”,真诚地体谅对方,主动付出,并感谢他(她)为你、为孩子、为家庭所做的一切。只有懂得感恩的人,才值得被上天重视、被另一半疼惜。@*

  中国人的家庭和婚姻正在发生巨变

  标签: 中国人, 家庭婚姻, 发生巨变

  近日,大陆财新网报导,中国人的家庭和婚姻正在发生巨变,许多相关趋势值得研究。公开信息显示,近年来大陆离婚率持续上升,婚外情是主因。

  传统的家庭模式一去不复返

  据大陆财新网6月20日报导,近日,微信公号“缪斯夫人”的主编、创始人和发起人谢宇接受了财新网的专访。

  谢宇表示,“缪斯夫人”平台从学术的角度、以严肃的态度讨论与大家生活息息相关的一些话题,关注婚姻、家庭这个主题,包括恋爱、同居、结婚、离婚、两性的社会角色、家庭关系等。

  谢宇表示,中国的家庭正在发生无声的、缓慢的但也是巨大的变化。中国传统的家庭是父系的,是大家庭,即男主外女主内,男性赚钱养家,女性结婚后搬到男方的家庭。而且所有的人都会结婚,早婚多子。然而,这样的家庭模式已经一去不复返了。

  家庭变化的重要趋势

  谢宇称,中国的家庭已经彻底变化,有些重要的变化趋势大家现在能看到:一是结婚年龄推迟,二是生育率降低,三是家庭的核心化趋势,即年轻人婚后不愿意跟父母一起住。上述这几个变化都很明显。

  还有很多变化。如因为现在人的经济压力、养孩子的压力太大,可能有些人就选择只同居而不结婚。

  传统的观念女性要找一个经济条件更好的男性,但现在她们不一定能找到,而且现在很多女性也有工作和收入,所以有些女性可能选择不结婚。

  还有一些男性社会地位比较低,没有经济基础,所以他们想结婚但是没有女性愿意嫁给他们。

  还有离婚增多,对小孩的成长和未来的婚姻影响,对家庭关系尤其是父母、亲戚朋友的影响;流动人口群体对家庭的影响,都值得研究。

  谢宇表示,同居、婚前性行为、离婚等都是与传统家庭观不符合的家庭行为,其后果和影响等也需要研究。

  大陆离婚持续增多 婚外情是主因

  据大陆中新网3月7日报导,江苏省高级法院7日通报显示,近年来,江苏婚姻家庭案件量保持高位运行,平均每年在10万件以上,在传统民事案件中仅次于民间借贷案,位列第二,占同期民事案件总数1/6左右。

  从审结的离婚案件看,导致夫妻离婚原因多元,因“婚外恋”导致夫妻离婚的比例越来越高,据不完全统计,因第三者插足引发的离婚案约占全部离婚案的31%。

  据大陆媒体2月27日报导,近日,中共民政部发布社会服务统计数据,去年全国共312.7万对夫妻登记离婚,其中,四川省共计241,964对夫妻离婚,约占全国数量的7.7%,在全国31个省市中位列第一。四川省离婚数量连续6年排名第一,仅成都市去年共有52,726对夫妻离婚,占全省的21.8%。

  成都市家庭教育促进会专家、心理干预咨询师李旭东分析,造成夫妻离婚的原因很多,婚外情是一大主因。

  据大陆《新京报》2015年7月5日报导,中共民政部发布《2014年社会服务发展统计公报》显示,2014年,全国共办理离婚登记363.7万对。全国离婚人数从2010年的267.8对增加至2014年的363.7万对。

  北京市离婚登记办理数量连续12年递增,2014年办理的离婚登记达55,944对,“领跑”全国各大城市。

  2013年上海市办理的离婚人数超过了6万对,为该市史上最高。广州2013年离婚登记24,822对,较之上年增长逾4,000对。

  中国法学会婚姻家庭法学研究会专家卢明生认为,生存压力增大,社会保障不足,夫妻间的理解和包容也会减弱。另外,夫妻对婚姻不如从前那么神圣,不对付就离的情况很多。

  卢明生说,婚外情增多也是导致离婚率上升的原因。据悉,在离婚官司中,一半以上的都涉及婚外情。当夫妻关系出现问题时,微信等社交软件更可能成为诱发婚外情的工具,变为婚姻的“新杀手”。

  而在中国古代,古人知道,天命不可违,两人能成为夫妻,是天定的缘分。夫妻之间讲相敬如宾,恩爱体贴,“恩”在先,“爱”在后,于是夫妻才能白头谐老。

  网民:婚姻靠不住是人品不行了

  有网民称:这个年代的婚姻靠不住,是人的品行不行了;社会诱惑太多,人逐渐迷失了自己;离婚增多的根本原因是社会物欲横流、信仰缺失、道德沦丧。

  整容风气日益盛行 究竟给人类社会带来什么?

  标签: 整容, 英伦随笔, 南韩, 整容行业, 胡悦宁

  近年,商人利用人爱美的天性,不遗余力地为漂亮的脸孔和理想的身材订下标准,社会人士盲目认同,整容行业方兴未艾。不少女性(相信也有不少男性)为了追求美貌及骄人的身段,不惜大洒金钱,接受一些风险不确定的整容手术。在香港或其它地方,我们不时听到一些因整容手术失误导致重伤或死亡的事件。日前,就有一个英国女子前往欧洲接受整容手术后出现倂发症死亡,引起了社会人士的关注。

  提到整容,南韩在近年的名声已超越了日本。AC尼尔森公司的调查显示,94%的南韩人认为“外貌是就业面试和职涯成功的关键因素”,因此,人人都对外貌非常重视。韩国高考在年底刚结束时,就是整容界旺季的来临。

  今日的韩国,整容不但是热门的话题,更成为支柱产业之一。但随着这变异的市场不断扩张,相关问题也接踵而来。去年五月,20位少女在韩国首尔一家医院接受整容手术后,集体患上败血症,警方调查原因,发现医院疑似使用了变质的注射剂,导致她们险些丧命。

  但韩国人对整容的热情却有增无减,除娱乐圈人士之外、政界名流、普罗大众也十分愿意接受磨皮抽脂削骨等,听来令人不寒而栗的手术。韩国前总统朴槿惠,在“世越号沉船事件”持续发酵时,还要前往专科医生诊所接受药物注射保养容颜。对于总统女士而言,死了几百人也不比她的样貌重要。

  除就业外,听闻韩国人物色对象时,都十分重视对方的相貌,他们还会打趣韩国是极度在乎“面子和虚荣”的国家。整容令人人的相貌几乎一样。有个笑话说,在人多的地方,男士想找他的妻子,必须喊出姓名,否则单凭相貌,是认不出谁是日夕相对的伴侣。

  目前风行世界各地的K-pop乐队,成员的外表也如复制一样,完全没有个人性格或气质。她们表演的歌曲和舞姿,虽是千锤百练,但其实都是千篇一律,单调而机械化的群体动作,也毫无美感可言。但这些乐队却获得越来越多世界各地乐迷的拥戴及支持,这现象反映到世界风气正持续地走向肤浅和庸俗化,是一个很值得关注的现象。

  一个过分重视外表的社会,究竟能否为人类带来福祉呢?

  能看完的单身汪,我祝大家明年就能找到一个可爱的女盆友喲。

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