读书月 ｜ “诵经典，品书香，塑人格”学生篇
读书月
Reading Month
“腹有诗书气自华，读书万卷始通神。” 为进一步激发学生读书热情，活跃校园文化，树立正气，营造良好的读书氛围，我校举办了校园读书月活动。
英语语言学院
20级本科商务英语1班陈家慧
向上滑动阅览
《论语》教我为人处世之道（节选）
博大精深的中国文化在历史的长河中源远流长，给人以启迪。读《论语》一书，让我汲取思想的火花，感悟智慧的光芒，可谓收获颇多。
《论语》是孔子弟子及后人记述孔子言行的语录体著作，是儒家经典之一，主要以语录和对话的形式记录了孔子及其弟子的言行，同时也记载了他的一些生活习惯和细节。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多个方面。集中体现了孔子在政治、审美、道德伦理和功利等方面的价值思想。汉代以后，被奉为儒家经典。
杨朝明院长在《开讲啦》曾说过：“如果把中华文明比喻成一棵大树，这棵大树的主干就是儒家文化，大树的根部则是孔子，以及包括孔子在内的先哲们。大树树干之所以粗壮，就是因为大树的根扎得深扎得牢。”儒家文化是中国文化的主干，想要了解中华文化，就应该了解儒家文化，想要了解儒家文化，就应该从读《论语》开始。可以这样说，《论语》是我们了解中国文化的第一步，可以为我们了解其他中国文化提供思想和理论上的帮助。
读了《论语》之后，给我印象最深的感悟就是：学，然后知不足；思，然后知目标。只有学才能知道自己的不足，才能端正我们的态度，弥补自己的不足，达到提升自我的效果。思，正如孔子所说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”意思就是学习而不思考就会迷惘无所得；思考而不学习就不切于事而疑惑不解。所谓尽信书不如无书，一味地读书而不懂得思考，就会使自己产生迷惘。而如果一味空想却不学习和钻研，最终将会一无所获。学与思是相辅相成的，二者缺一不可，只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识。
对于我来说《论语》并不只是书上的生硬知识，在成长的时光里，诵读过的知识渐渐在脑海里清晰起来。曾经有一段时间我听不懂数学课，可是同学们的反应却都很热烈，我不好意思表现我不会，就跟着大家一起点头，可是等到数学测试的时候就漏了馅儿，试卷上的红叉映着我茫然又无措的脸庞，那时我才明白了什么是“知之为知之，不知为不知，是知也”。学习做不得假，会就是会，不会就是不会，事实不会因为你的假装而改变，无论是在学习还是生活中，都要做最真实的自己。当我因回答了一道大家都不知道的题而沾沾自喜时，我想到了一句话，“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”它告诉我，每个人都有自己的长处，虽然我回答出了这道题，但下一道题可能就是其他人教我怎么做了，沾沾自喜并不可取，要学习别人的优点，改正自己的缺点。回想高三的每一个夜晚，都让我深刻地体会到什么叫做“逝者如斯夫，不舍昼夜”，每当我想到这句话的时候，都能想起那段刻苦的时光，都会让我更加想要珍惜当下的一切，毕竟时间不等人。这些经历让我逐渐理解了古人的经验与智慧，它在无形中引导着我们做出正确的选择，走向正确的方向。
......
《论语》教给我的为人处世之道可以让我受益终生。它告诉我们当代青年要养成自我反省的习惯，在反思中学会自律，变得成熟与理智，在自省中养成良好的习惯，形成良好的道德品质和修养。《论语》作为中华民族优秀传统文化的重要组成部分，对我们的思想具有巨大的启迪作用。当代大学生要积极学习中华民族优秀传统文化，继承并发扬中华民族的传统美德，汲取传统文化的思想精华。通过学习与研究，在社会实践过程中不断提升自己的思想道德修养，在促进个体的成长同时推进社会文明的发展和进步。
20级本科英语11班陈锐
向上滑动阅览
品读国学经典，感悟智慧人生（节选）
不记得什么时候起开始与书结的缘，仿佛是一件非常久远的事了。我不曾询问因果，只想在书的海洋里畅游，感受文字的深沉又迷人的力量。 沿着记忆的指引向远处眺望，终于在无漫无边的的茫然中找到了点点星光，微弱但有力量。还记得最初接触国学时，在国学经典中我们读到了情。一句“有朋自远方来，不亦说乎”让我体会到中国人自古就拥有的谦逊与友好，中国文明古国的形象自古至今从未因为世界的变化而放弃改变。一句“窈窕淑女，君子好逑”蕴育了中国人浪漫而热切的情感追求；这与曾经读过武汉大学三行情诗比赛中一位学生的作品，“螃蟹在剥我的壳，笔记本在写我，漫天的我落在枫叶上、雪花上，而你在想我”。这其中所蕴含的情感却与上一句诗文的意思有天壤之别，在武汉大学同学的三行情书中，那种卑微又晦涩的暗恋，恰恰印证了中华民族透入骨子里的内敛、含蓄与谦和。除了友情和爱情，自古以来最令无数中国人动容的情感无疑是刻在骨血里的爱国情怀，无论是热烈奔放的还是含蓄温和的，都是深入中国人的骨髓里的。在《战国策》中“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”荆轲英勇赴难义无反顾，舍小家为大家的高贵精神；北朝民歌《木兰诗》中“朔气传金柝，寒光照铁衣”热烈而悲壮的文字中把坚韧的中国女性力量表现得淋漓尽致，同时也印证了现代女性巾帼不让须眉的高贵品格，从古至今中国女性力量从未让人们失望。 在国学经典中，我们读到了智慧。自孩提启蒙时，朗朗上口的《三字经》就让小孩子们懂得三纲五常，仁义礼智信等的古学经典，更是借用孔融让梨等的典故让小孩子们达到寓教于乐的教学理念让孩提们在玩中得到古学的浸润。自青年时期的国学经典的《论语》中，我们能够与孔子进行思想上的高谈阔论，能够跨越时空的界限，品读国学经典，感悟人生道理，从而付诸实践。自中年时期《中庸》中的“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”此不偏不倚，折中调和，权衡利弊正是人处中年应该有的态度和处事。在我上网查阅一些关于中庸之道的资料时，其中中庸思想对于渴望自然达到完美融合，和谐共生的一种秩序是非常向往的，古人亦有这种天下共生的思想，我们就更应该保护和爱护自然了。在老年时期，《大学》可就有的说了。《大学》中最令我印象深刻的不是“三纲领”（明德、亲民、止于至善），而是“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下）中的“修身”。人到老年无非是希望内心平静，身体健康，家庭幸福。而“修身”则是说达到所定目标后方能心地宁静，心地宁静方能安稳不乱，注重自身的修养，这恰是老年人的内心所求。在国学中有很多描写人生的诗句，如黄庭坚《牧童诗》“多少长安名利客，机关算尽不如君”对牧童清闲自在生活的认同。
...... 在中国五千年的历史长河中，名篇佳赋，灿若星河，大浪淘沙，留下一部又一部闪烁着光辉思想和深远智慧的篇章。经典诵读不仅可以使我们了解中华文化历史，还能提高我们自身文化品味和人文素养。《国学》是我们中国人特有的国粹，让“国学经典”中的智慧之光，在我们的人生长河中熠熠生辉。
20级本科英语9班程攀
向上滑动阅览
品经典，悟人生（节选）
文化是一个民族的根本，国学是文化的基础。国学可以培养一个人的性格，可以改变一个人的一生，是人走向知识殿堂的一个重要阶梯。
国学思想使人美丽，成就清新的高尚人生。把国学经典运用到工作，生活实际，指导其人生观、价值观，发挥修身养性之功效。在浩如烟海的中国著作之中，《论语》一直闪烁着特别的光芒。几千年来，《论语》中"仁爱"的核心思想，始终浸润着"达则兼济天下，穷则独善其身"的光芒，它为不同时期，不同年代的人们所推崇，所向往，对不同时代的人们都产生了巨大的影响。原来总以为孔子是离自己很遥远的古代圣人，《论语》是学术家们才研究的历史文化遗产，从没想过它会如此亲近的来到我们身边。
今天，是一个经济飞速发展，个性空前张扬的时代，更是一个竞争激烈、物欲横流的时代。人们面对着来自工作生活等方面的压力，如何调适对他人的心态，是首要解决的一个人生观问题。面对这个尔虞我诈的世界，对敌人仁慈就是对敌人残忍。《论语》中，长者们娓娓道来，轻轻排去你心灵的尘士，教会你做人的道理。有空闲的时候，多多去翻一翻这种薄薄的却又沉甸甸的吉书，每次掩卷沉思，都会使你的思想升华。
《论语》中给我留下最深印象的一句话是“学而不思则罔，思而不学则怠”。的确，只学习而不思考就会罔然无知而没有收获；只思考而不学习，就会疑惑而不能肯定。它教人学习要动脑子，不要一味地去搞题海战术，要学会思考和总结。只有在努力的基础上，学会思考，自己的学习成绩才能更上一层楼。如果仅仅思考而不学习，那就像种庄稼想不劳而获一样。把这句话作为自己的座右铭，时刻提醒着自己，工作也要讲究方法，不要一股劲走到头，才发现是个死胡同，要经常反思自己的工作，从反思中提高自己。而且时刻提醒着自己，只有亲身付出，才有可能有回报，不要有等着天上掉馅饼的想法。只要有可行的想法，自己就要去尝试，去付诸行动。
国学源远流长、博大精深，经典的底蕴厚重。走近国学经典，我认为它的特点就是：宁静、潜心。只有静得下来的人、潜得下来的人，才有可能从内心中容下国学经典。当我们被现代社会许多时尚的、流行的、快餐的文化捆住自己的手脚以至心灵的时候，当我们内心深处的小农意识、急功近利的心态没有消除的时候，我们不可能在自己的心中留住国学经典的脚步，更不可能在自己的生命中延续国学经典的精髓。
......
阅读国学经典，在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为，让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大！国学，于无声处绕梁，于无色处绚丽，于陋巷中金玉满堂，于荒芜中高朋满座。我们应诵读国学经典，传承传统美德。
21级专科应用英语班邓紫怡
向上滑动阅览
继时代之风 传国学之美（节选）
如今的社会，是一个浮躁的社会，是一个功利化的社会，这种浮躁的气息无孔不入，甚至影响了祖国的年轻一辈进而影响社会进步。而国学智慧是清透的，能够拂去人心中的杂尘，让人们在浮躁的社会沉寂下来。找寻属于自己内心的那片净土。
国学，是中华优秀传统文化的瑰宝，是中华民族几千年来的思想结晶，在过去的几千年来深刻影响中国人的方方面面，由国家到个人，从治国方略到个人修养无不包含其中。但随着经济社会的迅速发展，人们却把最初的那份道德信仰丢失了。而《国学中的家教》让我们重新审视祖先们的智慧，从中汲取精神食粮成为一个具有健全人格的人。
《国学中的家教》从父母的角度出发，为家长全方位地提出一条教育孩子的绝佳途经。“平生莫作皱眉事，世上应无切齿人”引导孩子做人正直，“凡人不可貌相，海水不可斗量”教育孩子不可以貌取人，“黄金未为贵、安乐值钱多”则教导孩子树立豁达乐观，淡泊名利的人生态度在物欲横流的时代大家都注重物质生活的富足，有多少人还能继续保持这样的心态呢!“一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，颜回真正做到了淡泊名利的最高境界，社会发展过快带来的产物便是人们每天过着纸醉金迷的生活，为生活奔波，却忘记了平安快乐是最值得宝贵的，它比任何黄金还值钱。
“人法地、地法天、天法道、道法自然”出自《道德经》强调万事万物都有自己依循的规律，万物都应当按照自己的规律发展，我们同样也可以将这一观点运用于家庭教育中。现代教育体系和设施不断完善，家长都盼望子女成才心切，从而采取拔苗助长的方式，将他们本该无忧无虑的欢乐童年夺走，只剩下各种补习班和培训班，甚至在本该享受的假期也被补习班侵占，过得比上学还累。在这个“内卷”严重的社会，竞争固然重要但在竞争的同时家长是否也应该遭循客观规律呢？在合适的年纪干合适的事情，孩子不可一朝成才，教育应当循序渐进。
生命为本，爱为底色。慈爱，是天地之间最为伟大的爱，“夫慈，故能勇”爱的力量，是最柔软的，也是最恒常的，正是因为这种的情感，世界才变得更加美好。爱是广泛的，不仅仅是对人而言，人与动物，人与自然，人与国家和社会各阶层之间都存在爱。作为人这是我们每个人都必须具备的能力。作为一个中国人更应该从小就被培养爱国精神，古代有文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的为国牺牲的壮志豪言，近代有林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避驱之”的保家卫国的铮铮誓言。在海清河晏的时代，或许不需要我们牺性生命去保卫国家，但是作为新时代的青年.我们应具备高度的爱国情怀，积极投入到祖国的建设事业中。历史的车轮滚滚向前，时代的潮流浩浩荡荡，置身于新时代的风口，内心对祖国深沉的爱让我们自觉抗起肩上的重担。
......
《国学中的家教》这本书虽然是为家长教育孩子而量身打造的，本书挑选了国学经典文本中的经典篇目，涉及范围广，跨度大，采用通俗易懂的方式并辅以实例的方法为国家培养了一批又一批的栋梁之材!即使你未为人父母，它依然值得你去阅读或许会给处在人生迷惘期的你“柳暗花明又一村”的感觉，从而让你重新审视自己的人生态度。国学经典是中国文学宝库中的一朵奇葩，品读国学经典，感悟国学经典，它将使你受益终生。
20级本科商务英语2班杜星宇
向上滑动阅览
读国学经典，感悟古人智慧（节选）
国学，是中华民族千年里沉淀下来的文化瑰宝，是古人智慧的结晶。在华夏大地几千年的历史进程中，无论是在治国方略，法律制度，还是在日常的个人修养，礼仪制度中，我们都可以看到国学的影子，由此可见国学的影响深远。哪怕是在科技飞速发展的现代社会，国学依旧影响着我们日常的为人处世，诚然，国学里面并非都是精华，同样存在的还有就是封建制度遗留的糟粕，但是我们不能就这样将所有的国学经典都一棒子打死，认为里面除了糟粕，什么东西都没有，如果我们将糟粕剔除，细细品读里面的精华，我们将不得不佩服古人的智慧。
很有幸阅读了贺金桂先生所著的《国学中的家教》，本书收纳规整了《论语》、《庄子》、《孟子》、《墨子》、《道德经》、《增广贤文》等经典国学著作中有关于教育的内容，作者还通过使用那些个耳熟能详寓言故事和经典典故，来解释那些经典国学中句子的含义，由深入浅，言简意赅，将古人想要在书中表达的意思直观的传达给我们，为枯燥乏味的国学经典增添了几分趣味。
书中收录的《论语》中的一个经典名句“学而时习之，不亦说乎”，这句话在平常我们的理解中认为将学过的知识拿过来一遍又一遍的温习，不是一件很快乐的事吗？但是在作者的理解中却不是这样的，作者认为句子中的“习”并不是温习的意思，而是实践的意思，是将我们学习到的知识运用在实践当中，不要只是诵读书本上的知识，不是理解了课本上的知识就是真正的掌握了，而是要看能否正确的运用于生活实践当中，如果只是会背，却不能运用，这不就是所谓的书呆子吗？反观我们的日常学习生活，一个单词一个语法一个数学公式，觉得会背了，就是掌握，可是当真正考试的时候，两眼一抹黑，不知道如何去使用，这与古时只会纸上谈兵的赵括又有何异？
《易经》有言“立人之道曰仁与义”义是做人要讲究信用，仁就是有仁爱之心，这句话告诉我们做人眼光要放长远，不能只将目光放在眼前的蝇头小利上，而是要为长远做打算，待人与仁义，或许目前没有回报，但未来会得到更大的利益。
......
国学经典，是古人流传下来的智慧结晶，它往往潜移默化的影响着我们，每每诵读国学经典就仿若在与古人对话，学习他们那时为人处世的方法和态度，进而将这些东西转化为我们自身的财富，每一部国学经典中所记载的不仅仅是一句话，更是古人的大智慧，多读国学经典，不仅仅是感受那时古人的智慧，更是对这种智慧的理解和传承。
21级翻译2班戈梦婷
向上滑动阅览
国学经典中蕴藏的领导力（节选）
在读历史时，我们常常会产生这样的疑问：为什么唐太宗可以开创贞观之治？为什么明太祖能在乱世之中脱颖而出，创建大明朝……抛去外在因素不讲，主要还是在于他们自身都有着超乎常人的领导力。唐太宗善于征集任用人才，所谓“天下英雄尽入我彀中”；明太祖知人识人，知人用人，手下有无数名将，在许多危急关头，都能够做出准确的判断，取得一个又一个胜利。
领导力对于我们来说并不是一个陌生的词语，但是现如今我们所接触所理解的领导力大多来于西方的领导理论，可是西方国家的领导体系真的适合中国吗？其实我们不妨看看国学经典中关于领导力的经典论述，并从中汲取智慧。弹指一挥间，已是沧海桑田。纵观古今，无论是风起云涌的王朝更迭，还是风云诡谲的商业世界，亦或是充满变化的当下，领导力，似乎永不过时。“一个国家中的领导力是基于这个国家文化的。”我国自身文化虽未有成套的领导体系，但一直都蕴藏着领导精神。较之现今流行的西方领导力体系，我国的领导力更侧重于中庸，更符合中华文化，更适用于中国人。
司马迁在《史记·李将军列传论》中提到“桃李不言,下自成蹊”表达了一个人拥有“自我领导力”之后能够拥有特殊的感召力;在《史记·高祖本纪》中提到“运筹帷幄之中，决胜千里之外”表现了拥有“团队领导力”的重要性；李白在《古风·秦王扫六合》中提到“秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来”表现了一个人拥有“社会领导力”之后的盛况。国学中蕴藏的领导力需要分为四步走，首先是对于自身的领导，其次是对于整个团体的领导，再者是对于整个社会的领导，最后则是培养好后一代的领导力。作为新时代下普通的大学生，我们能做到的就是对于自身和对团体的领导以及从上一辈人身上汲取领导力的经验。
加强自身领导力建设是前提。儒学经典著作《礼记·大学》中曾经提到过“修身齐家治国平天下”其中最重要的是修身律己。将这句话引用到领导力上来说也是一样的。我们首先能做到的就是修身，即陶冶身心，涵养德性，修持身性，一个人只有“领导”好自己之后才有能力去领导他人。像《易经》中提到的那样“以厚德载物”；像《论语·雍也》中提到的那样“己欲立而立人，己欲达而达人”；像《墨子》中提到的那样“诚信者，天下之结也”；还有我们所熟知的“一屋不扫，何以扫天下”等都启示我们需要不断修养身心，提高自己的道德品行，进而形成一种特殊的感召力。
注重团队领导力建设是关键。所有的交流问题本质上都是领导力问题，所有的领导力问题本质上就是交流问题。如果一个人善于说服别人，说明这个人天生就具备领导力。想要更好的领导一个团队，我们不能只关注领导者，更应该关注大量的被领导者，所谓“众人拾柴火焰高”。一个天生具有领导力的人，他能够与被领导的人更好地交流，使其更愿意服从他。因为领导者会做到和而不同，就像《论语·子路》中提到的“君子和而不同，小人同而不和”。在领导的过程中，激励是领导力的核心。作为领导者应该懂得，要去激发被领导者的积极性，而不是一味的批评责骂。因为“有耻且格”，所以当他们的主观能动性被激发出来后，便能更好的完成某项任务。
强化后代的领导力建设是根基。管仲曾言“十年树木，百年树人”，意思就是培养人才很重要，培养人才也很难。对于一个国家而言，最重要的就是培养出更好的下一代。“最好的领导力，不是创造追随者，而是创造领导者。”正值中国共产主义青年团成立100周年，习近平总书记提到“青春孕育无限希望，青年创造美好明天。”他强调“实现中国梦是一场历史接力赛，当代青年要在实现民族复兴的赛道上奋勇争先。”当今时代的青年无疑要“争当伟大理想的追梦人”。他们是最好的培养对象，他们朝气蓬勃，他们是未来创新创业的主体，他们是国家和民族的希望。
......
时代在发展，领导力早已经不再是某类人某类职位的专属品，而是大众都应具有的一种能力。随着中西方文化的不断碰撞，西方所谓的领导学理论体系早已不能适应当代中国社会的发展。我们应不断地从中华文化中汲取养分，正视国学中的领导力。“纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。”青年的肩上不止有清风明月，还有责任与担当，就让我们从自身做起成为一个具有领导力的人。“美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆！”
21级本科英语6班葛灵灵
向上滑动阅览
于纷繁百味中觅得清欢（节选）
——读林清玄《人间有味是清欢》有感
“炙热的夏日，其实也很好，每一朵紫茉莉开放时，都有夏日夕阳的清香。”一句话，让人一见倾心，感慨难忘：我们沉醉于浮世喧嚣，自足于百味琐事，却在红尘纷繁中追寻着灵魂之清欢。
人世曾纷繁。大千世界，人海茫茫；悲观聚散，变化无常。有人在红尘寰宇中马足车尘，行往蜃楼山市；或之青山依旧，守着花好月圆……华灯初上，人群熙熙攘攘，在灯火辉煌里，花天锦地，欢声雷动。待到灯火阑珊，飞鸟回巢，眷侣归家。我们都在俗世奔波，途径了某处美丽绚烂风景，挥别了某位难忘不舍的过客，到头来，感慨人世喧嚣纷扰 ，品味人生百味俱全。
百味是清欢。清欢在生活之景，“阑珊秋色染流年，人间最美是清欢”。在燥热暑天喝一杯清茶，雪夜晚风中看一盏烛火，黄昏晚霞里观夕阳沉落。景美在人心，入目方为好风光。正如佛眼和尚曾在禅宗的公案里，留下的两句名言：水自竹边流出冷，风从花里过来香。这是生活中的风景，被身体感知后的表现。体会如何在于心境，有景方有情。佛法中，一日禅宗五祖曾问：“风吹幡动，是风动？还是幡动？”六祖慧能答曰：“不是风动，不是幡动，是仁者心动。”然，人世喧闹，红尘纷扰，怎能不择一地以静心明性？于我而言，纷繁世界的方寸之地——高山远水入眼，甜净空气涌鼻，宁静之声萦耳，淡水山蓼感舌，修身养性，陶冶静心。
心灵的清欢。清欢，一个美好淡雅的字眼，苏轼的浣溪沙中曾有“细雨斜风作小寒，淡烟疏柳媚清滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，廖茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。”江南烟雨，松墨入画，煮酒煎茶，浮世清欢。“清”是清净、清淡、清澈，“欢”是欢喜、欢乐、欢愉。而“清欢”是生命的减法，若我们舍弃了世俗的追逐和欲望的捆绑，回到最单纯的欢喜，便是生命里最有滋味的情境。
“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”是香山居士的清透心境；“山中何事？松花酿酒，春水煎茶 ”是元代张可久的心灵沉静；而灵魂的清欢，在林清玄的文字里得到了生动诠释。先生的《鸳鸯香炉》中有一文《松子茶》：松子煎茶，品之津香润滑，有高山流水之气，入味回甘。摩诘居士《山居秋暝》一诗云“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”与此意境一般无二。正如《菜根谭》里所说，“淡中知真味”，生活中的清欢浅淡，简简单单看待，感知真味。
......
世界灿烂盛大，百味里寻清欢。夕阳沉落小巷，月光遍照松岗，恣意青春觅清欢，清静心看世界，欢喜心过生活。
19级本科英语1班桂翠翠
向上滑动阅览
走进沈从文（节选）
当我再次翻开沈从文散文集时，我的思绪不由地回到了四年前：“有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗”。在上课文《边城》时，老师突然对我说，你的名字是不是来源于这篇文章呢？我赶忙摇了摇头，低下头来，因为我自己也不知道是不是。书中和我同名的女孩，在她的身上又有着什么样的故事呢？她又是什么样的人呢？就是这样我带着好奇认识了沈从文先生笔下的这位女孩，开始去诵读这位先生的散文著作。
从文先生他的性情和文笔有着水的柔情，如春雨般润物细无声。他用自己的文笔来书写人性中最真挚的东西，回顾现在的社会，我们会不禁感慨，快节奏的生活，爱情难道真的是我们内心所去渴望追求的东西吗？在这条寻找自我，寻找幸福的路上，我们期盼的又是什么呢？夕阳无限美，只是近黄昏。或许一切美好的事物都不会长久，虽然转瞬即逝，但毕竟感受过，拥有过，可能会有遗憾，但遗憾有时也是生活中一种真实的美。边城也确实透出了一丝淡淡的忧伤，美丽与伤痛并存，这便是生活的真实面貌。读来伴随着忧伤，很轻，很慢，体会她们命运的同时，也在思考自己的命运，与书中的人物产生共鸣，宁静便于思考。
大自然本身就蕴藏了很多的奥秘，隐藏其背后的知识都是需要其探索和挖掘的。大自然对于从文先生来说是一本厚实的大书，是需要慢慢去品味才能尝出它的韵味。他在自然社会实践中去倾听，去感受。他并非是不爱学习而是真正关注到学习本身。年少时代的沈从文向往外面的自由，对于家中的爱护反而觉得处处受了限制，总是想着法子逃出学塾。他认为读书太容易了，把认得的字记下来不算什么稀奇，最稀奇是弄清楚眼前事物的本身。善于观察生活的他总是会有很多疑问：“为什么骡子推磨时把眼睛遮上？为什么雕佛像的会把木头雕成人形，所贴的金那么薄又用什么方法作成？”
他对这些都充满了疑问，便会独自去各处看，去各处听，去各处嗅闻去寻找答案，童年到少年时代的成长经历为他后来的创作提供了素材。从沈从文的经历可以看出，人与大自然是密切相关的，在探索保护自然的同时，去吸取它的日月精华，去吸取其内在的活力，陶冶自己的道德品行与精神世界。同时需要顺应儿童发展的规律，儿童身上的“野性”正是其天性的有机组成部分，对生命的敏感度和好奇，可能会产生真正的创造力。
再次走进从文先生，感受他笔下的湘西美景，了解到了湘西有一群依赖着河流为生的人，他们善良质朴。他们的生活节奏和城市里的大不相同，轻轻的，慢慢的，一切是那么静谧美好。湘西人只做好眼前的事，他们是平凡的人，有着平凡的一生。
而这往往平凡，润物细无声的事最能够打动人。令我印象深刻的是一个水手和一个妇人间的故事。可能从别人的视角去看，只是平凡的人之间有这平凡的关系罢了，只有他们自己知道，自己对于这段感情需要付出多大的勇气。所以他们也格外珍惜这段来之不易的情感。在他们的离别之际，水手依旧念念不舍，不忍离去。那位妇人也十分不舍，对于这种情况，也只能送更多的东西以此来表达自己的不舍与思念。在我看来，这段感情是那么的真实动人，令人震撼。从从文先生的一字一句中，能够深切感受到他对于这种感情和生活的无限向往。
......
走进沈从文，你的心也会随着他的文字，他的情感慢慢的平静下来，想的深入，全面及客观。在尘世中邂逅先?的?字，?路同?，品味平凡而又伟大的世界。每品一次他的文章，都会让自己的心宁静便于思考，在残酷现实的背后，我仍会乐观，理性色看待分析问题。
19级本科英语6班何文静
向上滑动阅览
读《菜根谭》有感
国学贯穿我们每一个中国人的教育生涯，是我们每个人骨血流淌，人格形成的养分。在详细了解国学之前，我对国学的狭义了解就是中国古代学说，后来了解到国学其实是指中国历代的文化传承和学术记载，以狭义的国学来说，它是以先秦的经典及诸子百家为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。
本人学识有限，无“上知天文，下知地理”之能，今天要分享的《菜根谭》也仅仅是好多年的钟爱读物，绝无附庸风雅之嫌，其真乃修身养性之著作。
于我而言，阅读一本书总是要先了解其作者的生平简介。因为我们在书里总能看到作者的影子，其作者的经历与生平又与我们这些读者产生共鸣。
洪应明，明代思想家、学者，约明神宗万历中前后在世。除著名的《菜根谭》外，还编著《仙佛奇踪》四卷。《仙佛奇踪》书序中介绍，他“幼慕纷华，晚栖禅寂”，说明他早年热衷于仕途功名，晚年归隐山林，洗心礼佛。从早年的热衷世事，到后来的归心事佛，可知作者饱经忧患，所历风波顿挫，当是不可言喻，到此方足以论人生。
对于《菜根谭》一书名字的由来，据作者友人于孔兼的序说：“谭以菜根名，固自清苦历练中来，亦自栽培灌溉里得，其颠顿风波，备尝险阻可想矣。”基于此点，洪应明以“菜根”为本书命名，大概意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。
《菜根谭》这本书既有儒家的中庸思想、佛教的智慧哲学，也包含了道家的无为思想，形成了一种独特的思想与风貌。其在修身养性和处世为人等方面提出了很多的准则，于简明的语言中传达着通透的人生智慧，被无数人奉为处事为人的宝典。国学大师季羡林赞它耐人寻味。《环球》杂志也认为"有关企业管理的书籍成千上万，而从根本上说，多数抵不过一部《菜根谭》。甚至其影响远达海外，日本“经营之圣”稻盛和夫曾说：“企业管理的专著可以不读，但《菜根谭》不可不读，我的成功靠它。”"日本人福田雅太郎曾经评价过这本书“千锤百炼，斑斓绚丽”，“为修养身心书中之冠”。
现代人在生活中有三大困惑：无法与自己和谐相处，无法与他人和谐相处，无法与大自然和谐相处。所以，对于现代人来说，拥有的越多却越不能得到快乐，似乎将身心都囚禁于物质之中，为了生活，为了工作，为了学习，而忘却了身心的修养。但正如罗翔老师所说，如果对生活感到迷茫困惑，就去读书。阅读会开阔你的眼界，涵养你的灵魂，因为你所经历的，在几百乃至几千年前，就已经有人找到了答案。
《菜根谭》中，我最喜欢“事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路”一句，它的意思是：对于那些事败势穷、走投无路的人，应当体察其当初的本心也是为了把事情做好；对于那些功成名就、行为圆满的人，应当看其在此后的道路上能否保持晚节。
世界上没有一个人能够准确的预测出自己的成败，也不是每个人都能登上理想的殿堂。因此，我们当中难免有一些人“才道莫伤神，青衫湿一痕”，在困难中彷徨，苦于命运的锤炼，而也有一部分人“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，在成功的喜悦中洋洋得意，骄傲自满。
这句话的前半部分告诉我们，尚在困难中徘徊的人，要回过头来审视自己的“初心”，在受到打击之后应该要重整旗鼓，无所畏惧，重新审视自己的出发点，适当的做出调整，带着正确的信念重新开始。“初心”二字说起来容易，做起来难，它需要一生的时间去落实。一件事有一件事的开头，每个人也都有自己最初的梦想。有梦就去做，因为已经有梦了，成功了一半，在实现梦想的过程中有初心为伴也不会太寂寞。
这句话的后半部分，告诉我们成功以后的道路应该怎样走。戏剧舞台上讲究出场时要声势浩大、惊艳四座，中场要高潮迭起，临终的谢幕退场更是最不能马虎，这样一出戏才能圆满。人生如戏，成功时刻固然是人生的高潮，但如果高潮后不谨慎地做好最后的退场步伐，也是不能使人生得到真正的圆满的，要时刻警惕“盛极必衰”的悲剧。
不尚铅华，不落空寂，一个人唯有不断提高自身修养，才能过好这一生，闲时，读一读《菜根谭》不为功为利，仅“享受”二字。
19级本科英语1班李家丽
向上滑动阅览
老舍散文集读后感（节选）
原来父爱从不单调，原来父爱从不浅薄，原来父爱是一种可喜的寂寞……
——题记
在老舍《我，老舍》散文集中，让我感慨颇深的是其中一篇散文——《可喜的寂寞》。这篇散文平实，优美，有着浓郁的北京味道。老舍的语言文风，永远和蔼可亲，就像在这篇《可喜的寂寞》中，朴实无华的文字也正如老舍和他的孩子们之间的感情般清澈纯净，在拜读中，我读出了字里行间流露的父爱，读懂了父爱的分寸，读懂了父爱的智慧，更是读懂了父爱的寂寞……
老舍在文章中说到“既可喜，却又寂寞，有点自相矛盾”，让这位老父亲可喜的是儿女们都从学校，机关单位回家去看看，还带着各自的男女朋友，真是热闹。但他却很寂寞，儿女们激烈讨论着科学或是其他理工科方面的，总是那么热闹，而自己只能因听不懂而默坐旁听。作为一位父亲，在孩子报考什么专业这么重要的时刻，他也只是选择了默坐一旁，静静聆听。老舍的四个子女全部都选择了理工科，虽无一人选择文学事业，继承老舍的衣钵，但是他非常释然，说道：“这是你们的选择，我很赞成！”与其说老舍沉默无言，忍受着寂寞，不如说他的父爱无声，却无边……
这可喜的寂寞，我看到了老舍，也看到了是我的父亲。正如冰心所言：“父爱是沉默的，如果你感觉到了那就不是父爱了”在我的成长过程中，有这样的一个人，他生得平凡，但他或许是因为有了我，因为有了我们的家，年复一年，奔波忙碌，相聚离别，一生操劳，无怨无悔；有这样一个人，他不善言辞，经常一语不发，总被以为沉默寡言，却毫无怨言站在我的身后，始终都愿意张开臂膀为我遮风挡雨，甘愿倾尽所有，没有缘由，也要守护我左右。他，便是我的父亲，我想这也是你们父亲的模样吧。在我的记忆中，父亲总是说这么一句话：“我不会管你的，出了事我不管你。”当时的我以为父亲冷淡无情，貌似不关心我任何，心里暗暗生着闷气。后来啊，我又去时光的剪影里找寻父爱，重新聆听那沉甸甸的对我无声的告白……
这些“告白”好似那被锁在尘封已久的抽屉里，将抽屉一一打开，旧时的阳光，柔风，咸夹杂着淡扑面而来。小时候，父亲是我的玩伴，总是将我抱在怀里，带我玩水，玩泥巴。我一旦和父亲玩这些玩意儿，定会将身上一身漂亮的花衣服沾染得无一处留白，活活成了一个“泥孩子”。父亲带我认识这个世界，同时快乐的成长；中学时，那个陪我玩耍嬉闹的父亲好像变了一个人，父亲跟着母亲外出打工，对我貌似少了很多关心，有时候几天也没有打电话，一年中只有过年才能见到，但是能感觉到父亲对我没有那么唠唠叨叨了，在我看来就是不愿意关心我了。现在回忆起来只不过是因为自己迎来了叛逆期，总是不理解父亲。后来啊，我懂得了…… 好几天没有给我来过电话是因为父亲整日劳作，不分昼夜，甚至24小时连轴转，只是为了多挣那几十块钱的加班费，也是为了给我更好的生活条件。高考百日誓师大会，父亲从远地赶回参加，让我记忆犹新的一幕——父亲站在椅子上，高高举起手里的小红旗，一边呐喊着：“加油”，一边向我投来殷切的期望。我走在红毯上，手里举着两个小红旗，就像父亲那般挥舞着，我回头张望着，找寻父亲的身影，看到远处的父亲努力挺拔着身躯，在人群里高声呐喊着，那一刻，我仿佛被注入了无穷无尽的力量，我想这是来自父亲给我的力量。
......
也，不可内解于心。”确乎如此，父亲对子女的爱并不是为了企求任何物质性的回报，而只是源于本性，出自本心，如此简单。父亲的守护，如同一座大山，岿然不动，当孩子需要时，他——一个厚实的身躯，定为竭力护周全。父爱，或许沉默无言，但从来不是寂静无声，消失无痕。
21级专科应用英语班刘雪敏
向上滑动阅览
品读国学之箴言，点亮智慧之人生（节选）
千古风流人物，皆染书卷气，方成大家。无数的诗人自不必说，风流芳千古的人才谁不是饱读诗书，才高八斗？雄心者有大志，必先读书，远之曹操“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里”，近之毛泽东“欲与天公试比高，须晴日，看红妆素裹，分外妖娆”，心怀五湖四海，墨撒壮丽河山，怎离开早年阅读的积累，思想熏陶？
我们现在通过一本书就可以或多或少的了解中华民族的历史，现在以及将来，还可以通晓古今智慧，丰富美好情感，改进我们的生活态度和思维方式，以至于成就不一样的人生。
在前不久看了一本关于国学的书，这本书的名字是《国学句典》，内容正如它的名字一样，里面是关于四书五经(四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》五经：《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》)中的智慧名言。中华传统文化博大精深，历史典籍浩如烟海。而在这样的历史背景下，竟还是获得如此至高无上的地位，他的根本在于它从各个方面提出人们安身立命、齐家治国、人际交往的相关法则。为此这本书对于我而言影响很大……
做到要比说到重要。何谓君子：先行其言，而后从之。刚打开这本书，看到这句话直冲到我心里面，确实我们很多时候并不是可以做到这一点，总是话在前面说，脑子在后面追，行动就更别说了。有时候会对我们造成了很大的困扰，这句话我们就要好好学学了，“应该先行动实践自己想要说的话，做到后再把它说出来”从书中得到意思就是先把实践放在言谈之前，不要说空话。说出来别人可能对你的期许更高，更加关注自己，无形之中又是一种压力，还有一种意思是别人在你做好后自然而然的随从，也可以用作带头的意思。总之，只空谈不做，还不如不做。做到比说到重要的多得多。
追求至善的过程是学习且完善的。“君子无所不用其极”，书上说：人不可能十全十美，所以需要不断完善自己。《大学》中的一个故事大概很多人都听过，曾子妻子要上街买东西但是孩子哭着要去，为了哄孩子就说回来会给孩子杀猪吃，孩子这才不哭，等妻子回来了曾子拿刀就要去杀猪，但在古代那个时候猪还是特别值钱的，妻子解释道，但曾子必须履行妻子的承诺。其目的是为了教育孩子以后要对人诚实。在明朝，明太祖朱元璋打天下的时候，朝廷没有钱财，出于好心沈万三就自己掏钱把自己负责的城墙建立起来，甚至还说要代替皇上犒赏三军的话，但对于当时的明太祖来说是挑衅，所以把沈万三流放了，还把他家给抄了。你说他拥有大量财物不好吗？带来繁荣，但凡是讲究个度。在古代反对聚财敛物，提倡合理地管理财务。所以“君子爱财，取之有道”。在不同的时代有着不同故事，但他们的发生都是在告诫当代人，同时也提醒后代人。而对我们当代人就可以是一种学习。在追求更好的自己且完善的同时，想使自己达到更高的境界，就需要学会创新，这种创新不单单指自身的变化更新，还有自己思维的革新，要学会养成创新型思维，这样才能够更好的完善自己。
......
国学蕴含的文化多到不只是自己脑子里面能想到的。《国学句典》对我而言或多或少的改变是我会一直带着一种了解、解答、放松、丰富我自己的心态去继续读的。但基于时代的局限性，内容上也不乏有一些封建的、落后的、甚至迷信的东西。但以当今我们多元化的思想带着一种客观的态度和从容的目光重新审视这些内容，不仅仅可以领会到时代的精髓还可以带着破解和提出的想法找到更能符合我们的方法。
时代飞快进步，旧时代产生的文化也应不断跟随，或许在黄昏的某一天，躺在躺椅上想到这些国学典籍，我依然会感谢这些书给我带来帮助。
21级本科英语4班史静宇
向上滑动阅览
《追风筝的人》读后感（节选）
“我”和爸爸一同踏上了能再次成为好人的路上，为自己曾经的罪行赎罪。“我”和自己的爸爸都背叛了自己最好的朋友，他们都对我们忠诚，哈桑的一句“为你千千万万遍”，一遍遍的告诉“我”他的忠诚，而“我”的胆小懦弱，一遍遍的伤害了他的内心。“我”的父亲剥夺了他人为人妻子的权利，并且有了个孩子，但是父亲却从未提起。“我”和父亲都因为自己的懦弱不敢说明真相，不仅仅害怕失去朋友，更害怕自己面对自己的罪行，我们最终都选择了用善良来救赎自己的罪恶，让自己从悔恨中解脱出来。最终是拉辛汗告诉了“我”哈桑的真实身份，是“我”的同父异母的弟弟，而“我”的侄子正处于危险之中，让“我”前往喀布尔领养“我”的侄子。或许有一种可能就像杨绛先生所说：“你对我真心或敷衍我心如明镜，我只为自己的喜欢装傻一程。而哈桑，“我”的好朋友，阿里，父亲的好朋友，或许只是愿了为自己珍视的友谊装傻一程，内心其实心如明镜。或许他们父子两个人都清楚我们父子两人的背叛，但是还是选择了原谅，给我们灵魂救赎的机会，可是还是被“我”给破坏了。“我”的一再说谎让阿里忍无可忍，他最终选择带着哈桑离开了我们。
而拉辛汗一直是“我”的引路人，一直在引导着“我”不断的赎罪，最终走上了再次成为好人的道路。“我”成功的到达了喀布尔寻找索拉博，将孩子领回到了自己的身边。在这个期间我们经历了许多坎坷，但是最终还是克服了。索拉博“我”的侄子，被坏人侵犯，甚至想要自杀，这让“我”十分心痛的。领养孩子费了些许周章，但是我们还是成功了。我们还是顺利的回去了，“我”向将军坦白了索拉博的身份，即使难以启齿，即使有损父亲的名声。在这期间“我”也曾经退缩过，因为“我”有自己的妻子，万一“我”回不去了自己的妻子怎么办？我们也应该庆幸自己生在中国，正如战狼中所说：“中国护照不一定能带你去世界任何地方，但能把你从任何地方接回家。”
可是“我”还是义无反顾的去了，因为“我”想获得解脱，不想困在回忆的牢笼，始终窥视着那荒芜的小径。“我”不愿再自视甚高，自欺欺人了，因为这样是件另人可悲可叹的事情。
正如文章开头所说，许多年过去了，人们说陈年旧事可以被埋葬，然而“我”终于明白这是错的，因为往事会自行爬上来。“我”时常回忆起一起放风筝的那段时光，我们曾经如此的美好，然而我们的友谊还是结束在了那个朦胧的夏季。“我”和父亲再次选择了逃避，我们来到了美国，以为内心会多些平静，少些回忆的撕扯。对“我”来说，美国是个埋葬往事的地方，对父亲来说，美国是哀悼往事的地方。在那里，父亲失去了自己的特权，需要慢慢适应当地的生活习惯和语言环境，和当地人交流。这让父亲时常会想起过则往的点滴，怀念起有哈桑的日子。父亲多次提起要是哈桑在就好了，要是哈桑在就好了，而“我”在一旁思绪万千。起初“我”并不能够理解父亲为什么对哈桑这么好，甚至愿意为他的兔唇做手术。因为“我”想换个仆人而大发雷霆，就连哈桑说谎也不愿惩罚他，实际是“我”栽赃陷害的哈桑。“我”怎么也没想到的是父亲曾说世间只有一种罪行，那就是盗窃……当你说谎，你剥夺了某人得知真相的权利。可是“我”的父亲，“我”的榜样，他怎么也会说谎？他剥夺了朋友的妻子，这是盗窃，就是盗窃。口口声声的教诲，实际是为了避免“我”误入歧途，犯了错，可“我”终究还是辜负了父亲的谆谆教诲。“我”的父亲由于这次的罪行导致了善良，在危险的情况总是挺身而出，为别人解决问题，甚至不惜牺牲自己的生命。“我”想当罪行导致了善良，那便是真正的获救吧！这也为“我”后来奋不顾身救自己的侄子埋下了种子，这种勇气鼓舞激励了“我”！
......
我们每个人都不能事事顺心，会有遗憾，会有悔恨，只要我们能够及时回头，弥补遗憾，即使回忆起来也能苦涩中些许甘甜，我们都能找到再次成为好人的路。也许每个人心中都有一个风筝，无论他意味着什么，我们都要勇敢的追逐。那个脆弱懦弱的自己错过了些许美好，犯了些罪恶，因而造就了那个飘忽不定的风筝，无论那是什么我们最终还是要勇敢的去追逐心中的风筝。生活教会了我们成长，去适应一次次的不尽如人意，去体味人间的百事沧桑，在追逐中明白了人生的真正意义在于事事不精，事事弥补，事事顺心。追的不仅仅是风筝，追的还是救赎的机会，我们奋力的追寻未来，也在拼命的救赎灵魂，在寻找自己与自己灵魂的契合点，达到自己的心中的平衡。
我们的风筝，飞在心里，飞在天上，飞在自由的海洋，飞在广袤的沙漠，飞在了通往好人的道路上。引领着我们再次成为好人，再次救赎，不再窥视那片荒芜的小径，不再夜不能寐，不再愧疚不已，找回自己内心的平静，找回本真的自我。实际上我们都是追风筝的人，在救赎的道路上奔波。
21级本科英语4班苏展
向上滑动阅览
国学经典推荐—《论语》（节选）
我想中华传统文化的价值意义就是，你知道你是一个中国人，并为此而感到骄傲。
中国具有深厚的文化底蕴，中国传统文化是我们华夏儿女经过五千年努力而产生的。传承弘扬中国文化，是每一个中国人应该做的。阅读国学经典不仅是弘扬中华文化的有效途径，更是提升丰富自己的重要渠道。
今天，我推荐的国学经典是《论语》， 《论语》是孔子及其弟子的语录结集，其中蕴含着丰富而至高的教育智慧及管理智慧。内容深入浅出，既贯通儒释道中国传统文化，又能贴近普通人的生活实际，对我们提高生命智慧、实现人生价值大有裨益。《论语》中有许多给我启迪的话语。“人无远虑，必有近忧”。一个人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。智者却是能不为眼前得失所羁绊，目光长远，判断敏锐。“君子和而不同，小人同而不和”，君子和谐而不同流合污，小人同流合污而不和谐。君子能够容忍不同的想法、意见，与人赤诚相见、肝胆相照。小人或是隐瞒自己的思想，或是根本就没有自己的思想，阳奉阴违。当然，在实际学习工作中，要做到“和而不同”并非易事，稍有不慎就会落得一个“刺头”的称号。如何解决这个问题呢?“君子周而不比，小人比而不周”。是这个问题最好的答案。
“往者不可谏，来者犹可追”。出自《论语.微子》是我最有感触的一句话。有的句子，看到的时候以为自己已经了解通透，但是只有亲身经历以后，才会对里边的感觉有切身体会，是那种真实的感觉，只会让人再次惊叹于古人的智慧。
我一直都觉得我是一个喜欢沉迷于过去的人。以前，在自己的想法中，并不觉得这是一件坏事。特别是刚刚来到大学的时候，从高中到大学，从熟悉到陌生，在安静夜晚，拉上床帘，就开始想各种，回忆从前的朋友，怀念过去的事情。
不可否认的是，在那些我自认为孤独的时刻，是这些东西在温暖我。只是当我沉迷于过去的时候，却忘了时间永远在往前走。当我选择离开家乡来到远方的时候，那些我心里无比珍贵的东西就早已变成了曾经。曾经就是曾经，永远不及当下来的重要。过去的不能挽回弥补，未来的还赶得上的，才是应该努力争取的。过去的若是永远过不去，将来的又怎会如约而来呢？于是后来的日子，我学会了慢慢适应，从生活到学习，从宿舍到教学楼，点点滴滴开始从陌生到熟悉，从不开心到乐在其中。张开双臂迎接大学里的所有美好。过去的东西我永远能释怀，未来的东西我永远有期待。
......
古往今来，好多科举考生从中寻章摘句，登达仕途；很多政客策士从中吸取营养，那赵普所说的“半部论语治天下”正是对它的赞颂。还有更多的文人儒者从中寻求自己的人生信仰。
《论语》里的每一句话都很短，但是其中蕴涵的道理却很深远，仔细品之，总会从中发掘出很多适用、通用的道理，它以深入浅出的形式告诉我们怎样工作、学习和生活，怎样做人、交友和处世。《论语》是孔子思想的集大成之作，在如今社会，仍具现实意义，值得我们去慢慢感悟，细细品味。
任何经过时间洗礼依然熠熠生辉的东西必然有其闪光点。
21级本科翻译2班杨锦
向上滑动阅览
读《国学中的家教》有感（节选）
——深思中国父母如何正确教育孩子
国学,是中华民族复兴的核心灵魂所在,是几代中华劳动人民智慧创造的结晶。不可否认的是,国学典籍虽不全是文化精华,但归根结底它仍是一味中华济世之良药。从古至今,它都深深地影响着人们文化生活的方方面面。
在《国学中的家教》中,贺桂金作者收集整理并提取归纳了古代几部著名经典文化著作内容中蕴含的知识精华,并通过详细地解析这些经典国学著作中蕴含的知识语录,列举古今中外名人故事及其事例等,深入浅出地讲述了古代国学经典中隐含的思想智慧与其中所蕴含的道理,并且将这些道理和智慧运用到现实案例中,为广大父母如何应用国学智慧教育儿女提供了方法；与此同时,作者也在书中批判性地指出了中国家庭教育中错误的思维以及行为。
如今，中国的社会过于浮躁化和功利化,这种不良风气的浮躁气息无孔不入,无处不在,甚至影响到了祖国灿烂的文化花朵,中华民族的未来栋梁。在这样大的环境影响下,如何教育好儿女成为家长们最为头疼之事。作为家长,应当如何引用现有的中国家庭教育方式并结合孩子的实际情况予以教导呢?
一、棍棒底下出人才
首先,棍棒底下出人才并不是说父母无缘无故地殴打孩子,而是说当他做了一些事或者犯了一些严重错误的时候,需要给他一点教训,也就是我们常说的给他长个记性,让他知道,他挨打是因为他做的事是错误的,让孩子认识到自己所犯下的错误，并从中汲取教训，引以为戒。对于犯了错的孩子,家长们应当以语言教育为主,通过沟通交流告诉孩子他做错了事,并引导他反思自己错在了哪里,该如何解决做错了事的后果;以惩罚教导为辅,棍棒的作用是小惩大诫，不能颠倒两种教育方式的重量。家长们也不应该不管不顾孩子的行为,这是最典型的放任自流的家庭教育；更不应该过度偏爱溺爱孩子,纵容他们的错误行为。
二、学习拒绝"一根筋"式死记硬背
多数人认为,接受中国式教育的孩子不论到哪里,考试都很厉害,勤奋、认真、踏实仿佛他们天生就是为学习而生。在中国,有些父母会因为自家孩子记不住学习的知识而感到烦恼,总会让孩子抱着书本背书、记知识,让孩子在不理解不明白学习知识的基础上去记、去背,等孩子记住了知识点再告诉他,这样的知识点应用到这样的题目中,那样的题目应该用那种知识点去解决,这样的死记硬背只会让孩子的变通能力大大降低。大多数中国父母都认为学习至关重要,只有读书才有出路。虽然这种想法有些不妥,但退一步来说,即是想培养孩子通过读书来寻找自己的人生出路也无不可。在这种时候父母更应该让孩子喜欢上学习,即培养孩子的好学精神,并能将学习到的知识成功地运用到生活中来,做到举一反三,体会到知识带来的成功和快乐。作者在书中说道“‘学而时习之，不亦说乎’，其实这里所说的“习”不是温习的意思，而是实践的意思。”我想父母们都不想自己的孩子成为只会读书"书呆子"吧,"书呆子"只会读死书,只记得书里的知识,却全没有智慧可言。知识和智慧是不对等的,一个人即使是学富五车,才高八斗,但他也不一定会有自己的见解,所思所想都会被书本束缚,因此,父母们要谨防孩子读死书,成为只会读书的"书呆子",而是要鼓励孩子发散思维,多动脑筋,多动手,将书本中的东西应用到现实中来,结合实际情况加以灵活运用,发挥自己的聪明才智解决问题。
三、言传与身教缺一不可
“是以圣人处无为之事，行不言之教”。俗话说,父母是孩子的第一位启蒙老师。父母和孩子长期相处的过程中,父母的一言一行,一举一动都有可能被孩子看见与学习。并且作为一名对一个未成年人身心成长发育影响的最大程度的法定监护人,父母应当怎么这样做,孩子就有很大可能会跟着学。对所有未成年人而言最好的人生思想道德及教育子女方式,莫过于来自父母们的言传身教。内容简介用自身实际地行动去告诉自己孩子们什么行为是最应该这样做最好的,什么事又恰恰是我们不能做。
......
国学的教育思想是清透的,能够洗涤去很多人心中浮躁的思想杂尘,全面提高我们个人修养,丰富我们的文化心灵。国学智慧，从孩子的各个方面入手，以培养一个具有健全的人格，健康的身体和心理，有着远大的理想和自强不息的精神的孩子为目标。若能将这些正确的教育方法用在孩子身上,相信每一棵幼苗都能成为国家的栋梁之材!
21级本科翻译1班张权耀
向上滑动阅览
品国学经典 扬时代之风（节选）
说到国学，就免不了要谈及大家所熟知的“四书五经”。在书中，我们可以学习到《论语》的修养法则，也可以学习《孟子》的处世法则，以及《中庸》的天人法则，通过这些古老的书籍，我们可以领略到国学之美，让人有一种身临其境之感。接下来就让我带大家来细细品味国学的魅力。
在《国学句典》一书中 ，让我对儒家文化有了更深入的了解，对研究国学经典的兴趣也越来越浓厚。儒家文化以他得天独厚的仁爱思想让世人所熟知，其中儒家文化中的一些思想更是国学经典中的灵魂，如“有朋自远方来，不亦乐乎”的和谐友爱，“不以规矩，不能成方圆”的准则，以及“民为贵，君为轻，社稷次之”的仁爱。国学经典是中华民族五千多年中华传统文化的重要组成部分，中华历史书籍浩如烟海，其中有许多的思想可以运用到当今的社会主义现代化建设上来。
......
随着社会主义现代化建设的蓬勃发展，人们为了追求更好的物质生活可以说是不择手段，但是人们可以品读国学经典去树立正确的义利观，这样可以使社会主义现代化建设更高效的发展。
通过品读《国学句典》这本书，真的是让我感触颇深。其中的一些思想观念令我记忆犹深，这些思想中有不怕牺牲，舍己为人的奉献精神。有一言九鼎的诚信精神 ，有“爱人者 人恒爱之”的仁爱精神。作为新时代的青少年，我们要努力学习并弘扬中华优秀传统文化，体会国学经典中的精髓 ，让国学经典的影子映照在我们身上,让其中的思想内涵刻在我们的脑子里，“不忘初心 牢记使命”是我们每个人心中的一面光辉的旗帜。除此以外，书中的一些其他思想也让我记忆犹新，《礼记》中的“毋不敬，安定辞”强调了教养的重要作用 ，我觉得非常的有道理，我试想一下一个没有教养的家庭他们的孩子会有教养吗我的答案是否定的，从中我们可以看出有一个好的教养的重要性，我们在日常生活中经常会听到这么一句话，“这是谁家的孩子呀？怎么这么没有教养？”，听到别人说这样的话你心里肯定不好受。因此,我们要博览群书，做到博闻强识，提高自身的修养。
通阅全书感觉收获颇丰，喜悦的情感溢于言表。我们每个人都应该做到既可行万里路，也可读万卷书，以实干的成绩为祖国的发展添砖加瓦。
21级本科英语9班钟航天
向上滑动阅览
品味国学，修炼人生（节选）
国学，中国百家文化传承至今所发展形成的产物。中国文化以儒家思想为主体，融合百家思想而成型。文化化为经典流传，《道德经》、《论语》、《春秋左传》、《诗经》、《礼记》等等。读国学，便是承继中国思想，澄净内心，追寻本我的过程。
中国文化中对于自身精神的传承极为重视，而书籍正是精神的实质化。因此，许多中国文人将立身著作作为自己一生的追求目标。流传至今的国学典籍，无一不是先贤一生智慧的结晶。这是他们对于世界的认知，对于人生的态度，对于历史的思考。这些人是中国精神的支柱，一国之盛，必然需要一些坚定到可以让人无惧生死的东西支撑着，对于中国，这些典籍所汇聚形成的精神便是。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是暮年的孔圣人回顾往昔对于自己一生修养进步历程时所说出的话。孔子被誉为圣人。但即便是他，也用了一生的时间来学习先人文化，提升精神境界。由此可见，国学之广阔，需要用一生来体会，而其中的真意，是我们一生也无法完全领悟的。
《道德经》为孔子的老师老子所著。老子在书中说：“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。”这种思想对于中国精神的影响是源远流长的。中国自古以来强调奉献而不求回报的精神。所谓“丈夫贵兼济，岂独善一身”。每当民族面临挑战与危机时，中国人总是自愿地，积极地将自己投身于第一线。近代鲁迅先生“埋头苦干，拼命硬干”的中国脊梁精神正是其中的代表。
儒家是中国传统文化中的主流思想，其对中华传统文化的影响之深可以称最。儒家思想中强调入世，“天下兴亡，匹夫有责”。儒家追求理想，奋发向上，“修身，齐家，治国，平天下”是儒家对于理想人生的目标。这种不断向上，锐意进取的精神与今天的社会主义中国十分契合。应该说，纵观历史，中国的发展历程始终秉持着这样一种精神内核，也正因此，中国才能一次次将危机转化为机遇，始终屹立于世界民族之林，成为传承最久的国家。
......
从个人方面来看，国学对于我们生活的影响也体现在各个方面。例如在歌曲的创作中，越来越多的音乐人尝试将国学融入其中。例如歌手“银临”，常常将古籍中的故事，传说与现实相结合，创作出了如《裁梦为魂》，《无题雪》等歌曲。她的歌曲深受当代年轻人喜爱，许多人也因此与国学结缘。可见，国学并非一些人心里“晦涩深奥”的形象，而是贴近于我们的生活。
学习国学犹如品一盏香茗，茶叶由浮至沉，由卷而舒便是人生。品好这盏茶，便能过好这一生。
20级本科英语7班朱旭
向上滑动阅览
国学感悟人生（节选）
什么是“国学”？这也是一个饱受争议的话题，但又根据资料和专业人士描述，其实把国学理解为我们国家的文化就可以了。最狭义的国学就是经史子集四部，以经学为首。现在一般人理解的国学往往指的是易经内经、诸子百家、魏晋玄学、宋明理学、中国禅宗、唐诗宋词、四大名著等等，这样理解还是狭隘了一点。严格地说，真正的国学还应该包括中国从古到今的科学技术、历史地理、政治经济、诗词歌赋、琴棋书画、风水算命、风俗习惯等等。
其实我们自小就接触“国学”。“人之初，性本善。性相近，习相远·····”《三字经》也算是我们耳熟能详的国学读物了，能够称的上国学不仅是因为古人的智慧结晶，更给我们后世人为人处世的道理，可谓是启蒙读物。国学的韵味会一直熏陶着读者，令人沉浸其中，回味无穷。
......
为什么要学习国学？在这个嘈杂的社会，国学总能让人保持初心，《论语》教会人谦虚，《道德经》教会你大气，《人物志》教会你慧眼识人。如果你想让自已文采奕奕、如果你想让自已家庭关系和睦和谐、如果你想在企业管理中如鱼得水、如果你想自已的家业得到传承发扬，那么学习国学经典是十分有必要的。
快时代下，能让人放慢脚步莫过于修身养性。阅读自然可以让我们放慢脚步、感受生活的美好，“读史可以明智。”读国学可以成人，这种精气神正是当下需要的，满足我们的精神需求，丰富我们的文化生活。国学可谓是古人智慧的结晶，更是我们中华民族的传统文化瑰宝。
放下手机，捧起书本，你会发现书本的魅力，文化的魅力。阅读国学经典，品味人生百味。也许只需要简短的一句话，你就能悟到许多人生哲理。“读书破万卷，下笔如有神。”文字是思想的艺术，而我们是艺术的描绘者。国学的韵味是令人回味无穷的，所以何乐而不为呢？
东方语言学院
21级本科日语1班郭洋洋
向上滑动阅览
读《人生》有感（节选）
“一个人应该有理想，甚至应该有幻想，但他千万不能抛开现实生活，去盲目追求实际上还不能得到的东西。尤其是对于刚踏入生活道路的年轻人来说，这应该是一个最重要的认识。”《人生》是路遥大家创作的小说，小说以上个世纪八十年代改革开放时期的陕北高原的城乡生活为背景 ，主要写了高中毕业生高加林回到土地又到离开土地，再回到土地这样的人生变化的过程，其中掺杂着与庄稼人巧珍和广播员黄亚萍的复杂爱情和人生感悟。
路遥曾说过，他的作品的题材范围大多是他称之为城乡交叉地带的生活。而在《人生》这部小说中，高加林就是这样生活在城乡交叉地带的人，一个与乡村和城市有关的普通人，但是正因为他生活在交叉地带而造就了他的尴尬，他应该做出怎样的选择。小说开篇就写到高加林因为村里的“大能人”明楼把他自己的儿子三喜走后门当一个民办教师而被顶替掉，不得不回到农村开始“面朝黄土，背朝天”的劳动生活。
自从《人生》出版后，就引发了很大的社会讨论，而讨论的中心就是高加林到底是一个什么样的人：是一个自私自利，负心的人、是一个高度理性的人、还是一个非常有才华的底层青年、或者是一个装模作样、虚荣的人……而在我看来这些他都或多或少的有。虽然在自己的前途和巧珍中，他理性地选择了前者，但是当看到这里的时候，觉得高加林的内心非常的挣扎。就比如说当他伏在桥栏杆上时反复考虑应该怎样和巧珍说、当他听到巧珍叫他的时候像尖刀在他的心上捅了一下、看到巧珍穿的漂漂亮亮的衣服来见他又感到心酸、说完之后又骑着自行车到一个小沟里大声嚎啕起来。从这些就可以清楚的看出高加林自身的矛盾，一个理性到近乎冰冷、残酷的人却又因为和巧珍分开又对自己仇恨和憎恶。
在小说中，作为农村人、生活的来源是劳动，而高加林却在第一次劳动时穿的破破烂烂，不会劳动引起村里的议论。从小说前面也能看出他不喜欢劳动，那他为什么要去劳动？我猜测可能是想让他这副惨兮兮的模样引起村里人的同情借此向他的仇人明楼示威，因为明楼所以他一个读书人不得不去劳动然后变成这副惨样。
......
这其实也是当时那个时代的写照，虽然人们会说“劳动光荣、我爱劳动”，但其实在他们的心目中这种信仰已经摇摇欲坠了。由于经济的快速发展，人们的思想也开始变化了，如果有不用体力劳动的机会，谁会不要呢。就像明楼的儿子三喜就和加林一样从小没受过苦，所以才会争着教师的位置。但是也有例外，巧珍就是通过劳动让自己从被抛弃的痛苦中走出来，因为她留恋这个世界、爱太阳、爱土地、爱劳动，她要在土地上寻找别的地方找不到的东西。巧珍热爱劳动，所以她会在劳动的过程中享受生命的活力，恢复创伤，重新面对这个世界。
《人生》中对高加林的描述就是从土地到城市，再从城市到土地的这样一个过程。高加林在土地上和巧珍的爱情悲剧和在县城里与黄亚萍的爱情悲剧，都是与小说中的伏笔遥相呼应，让我们感觉到这既是出人意料却又在情理之中的，与我们产生了情感上的共鸣，肯定了优秀传统美德。体现出理想和现实的矛盾结合，引发了人们对现实生活的思索。
21级本科日语2班刘圣宇
向上滑动阅览
读《古文观止》有感（节选）
“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。这句话是范仲淹写的《岳阳楼记》中的一句名言，表达了范仲淹自己想要为国献力的衷心；“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”展现了王勃自己的凌云壮志；“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”是韩愈讲述教师的重要性，倡导从师学习的风气。每一句古文都蕴含着丰富的人生哲理，是古代先贤的思想结晶。而将这一切囊括在内的《古文观止》，就如一本百科全书般，感受了一场国学盛宴。
《古文观止》尽选古文之精华，是清朝康熙年间吴楚材，吴调侯选编的一部古文选本。在这两百余篇中，讲述了几千年的历史轨迹，经历了数朝的更迭，记录了众多志士心中的襟怀抱负，也记录了人世间感人的佳话。在阅读这本书时，我仿佛走进了一处国学殿堂，映入眼帘的琳琅满目的国学佳作。灿烂生辉，引人入胜，细细品味，如跨越了时间与空间，我感受到了先贤的所思所想。在《陈情表》中我看到了李密感人肺腑的孝亲之情，在《滕王阁序》中我感受到了王勃的蓬勃志气，从韩愈的《进学解》中我明白了勤劳是成功必不可少的条件。让我不禁感叹此书不失为集古文之大成的佳作。近现代也有不少国学大师赞叹此书。巴金曾多次坦率地说，《古文观止》中的文章实在是终生难忘之启蒙导师；鲁迅先生也说到：“它和《昭明文选》一样，在文学上的影响，两者都一样地不可轻视”。而这本书所蕴含着的人生哲理，让我深有感悟。
......
“天生我材必有用，千金散尽还复来。”李白这句诗可谓是尽人皆知，人们赞叹李白豪迈的情怀。《古文观止》中王勃的豪情让我心生敬佩。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的名言传诵至今。王勃年少得志，却遭遇获罪，即便如此，王勃也要展现出他的凌云壮志，写下了“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”即使遭遇挫折，任思进取。我佩服他敢于直面挫折，不惧困难；我赞叹他有着伟大志向，不断向前；我惋惜他天妒英才，英年早逝。毛主席的《沁园春·雪》中有一句话“数风流人物，还看今朝”。我作为当代青年大学生，更应该树立远大目标，走好属于我们这代人的长征路。长征路漫漫，唯有我们拥有远大理想和目标才能指引我们继续向前，进而实现自身人生价值。
《古文观止》不愧于佳作之名，囊括千年间优秀古文作品，配上警醒的话语，得出不少人生感悟，读后着实让人印象深刻。品读这本书，让我获益匪浅，也领悟到国学之魅力，即使放在当今，这本书依旧是值得倡导的读物，而我也很庆幸我能读到此书。
21级本科日语3班王婉宁
向上滑动阅览
“云泥”诗人（节选）
在云里写诗，在泥里生活。一大文豪，两面人生。豪放与柔情成就了苏东坡的伟大，两面的人生恰恰也是他丰富内涵的明证。人生若有不快活，只是未读苏东坡。
有人问我为什么喜欢苏轼，大概就是……
当韩愈被贬，他写下“知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”柳宗元被贬，他写下“零落残魂倍黯然，双重别泪越江边。”而苏轼被贬，他却写下“日啖荔支三百颗，不辞长作岭南人。”满腔赤子之心和悲天悯人的情怀就像一个永远长不大的天真的孩子，凡事求无愧于心。他的抱负志向梦想心灵就想琼楼玉宇般的高洁。他大概不是最有才的那一个人，但在我心里是最可爱的那个。这就是原因吧。
灿如彩云的才华，并不能阻止一个人陷入命运的泥淖。苏轼因黄州诗案而开始落魄，流落四方，他陷入泥中，却能泥中生活、泥中自得。清贫并没有销蚀掉他那乐观向上的心，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发。苦难终使他振作、使他成熟，在苦难中寻求超越，在出世与入世的矛盾中寻找价值。绚烂的人生于苦难处收束，化为成熟与淡泊。大江一词，名传千古，恩泽了后世无数书生骚客。
他并非一任的豁达，但是，每次遭遇苦难时，他却总能比别人更快更好地解脱出来。他纵情于山水，笑言人生不过诗酒年华。人生就像沼泽地，没有人能走得平坦，总有些跨不过的泥潭，当你沉于生活的困苦中不得解脱时，不妨换个方式去理解，换个态度去面对，以一颗洒脱的心把生活的苟且过成诗歌。苏轼就是最好的榜样。轻轻挥舞衣袖，即可化作庄子的鹏鸟，放下尘俗，飞到云天。我想，最好的人生，大抵也如苏东坡一般,在最好的境遇中，能享受最好的生活，在最低的境遇中，也能接受最坏的结果。人生底事，来往如梭，与其执迷苛求，不如“闲看秋风，洛水清波”。
......
总有一砚风雨，留恋过峰石贫瘠，在人生的任何阶段读东坡，都能找到面对现实的勇气，他宛如一股精神，变成了支持多少人的力量。我崇拜东坡先生，他永远才华，他能在经历生活的苦难后依旧热爱生活，他也感慨过也悲伤过，但是他依旧乐观的当了个“人间仙者”。“谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”苏轼老时也不失去志向，我们更没有理由随意放弃。
愿我们往后的生活像他一样，心中有诗意，生活有清欢，在最低的境遇，也能活出最高的境界!历尽千帆，归来仍是少年。
21级阿拉伯语班王欣、21级朝鲜语班骆瑞明
向上滑动阅览
《平凡的世界》读后感（节选）
平凡是一种态度，谦虚谨慎的写照，散发着迷人的气息；平凡是一个故事，精心编造的过程，诉说着别样的情怀；平凡是一条溪流，永无止境的流淌，滋养着千万的苍绿。在路遥《平凡的世界》里，就有这样无数平凡的存在，平凡的人，平凡的路，平凡的事，但是这个世界又如此的不平凡。读完这本书后，我的内心激起无数涟漪，久久不能平静，像是那些往日的忧愁，在似水流年的涤荡下随波轻轻地逝去，而那些被埋在记忆深处的欢乐，历久弥新。因此我愿称它为一部不同于爱情的励志小说。
《平凡的世界》是路遥先生三年时间准备，三年时间创造而成的一部不朽之作，它描述了上世纪七八十年代前后十年中国黄土高原地区的发展，它亦是解放后中国发展的缩影。该书通过复杂的矛盾纠葛，以孙少安和孙少平两兄弟为中心，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象。感情和社会冲突频繁的交织在一起，向我们展示了普通人在这一时期的社会背景中所走过的艰难历程。该书以文化大革命的背景为出发点，深刻折射了当时社会下人民群众的艰苦，在“大锅饭”的背景下，孙少安等农民整天不知死活的劳作，也难以满足填饱肚子的愿望。而像田福堂一类人成天搞政治不干活，生活却能过的有滋有味，当然，文化大革命带给社会更大的危害，是教育事业的损失，在当时的社会环境下，学生们不务功课，而这导致的不可弥补的代价，是一代人文化水平的整体下降。《平凡的世界》对我而言是震撼的，让我的心灵感受到了从未有过的影响，并且意识到现代社会是多么的幸福，自己身处的国家是多么的伟大。我们不能完全决定自己的命运，我们要想的是怎么幸福的度过这一生。加油，身处在现代的少年们，去努力创造幸福！
读了《平凡的世界》一书，深刻理解到在这个世界上，不是所有合理和美好的，都能按照自己的愿望存在或实现，我们都希望愿望成真，都喜欢心想事成。但是这个世界上，很多人很多事根本不能由我们掌控。事情的发展我们无法预料，人心的变化我们亦无法左右。我们想要的东西，有时候通过努力也不一定能得到，有时候得到了也不一定就能真正拥有。如果我们在这个纷扰喧嚣世界挣扎着，如果我们对未来的生活感到彷徨迷茫，如果我们心中充满了消极不满的情绪，放平常心，尽人事听天命，一切都有最好的安排。
......
在这个高速发展的时代，是奋斗者最好的时代，我们需要随时保持自我学习的能力，朝着前方努力奔跑，越过山丘和沟壑，收获更为精彩的人生。奋斗的滋味，苦中有甜，甜中带乐。这幸福的甘甜，让我们甘之如饴，回味无穷。即使最平凡的人也要为他生活的那个世界而奋斗。趁年轻，我们要勇于尝试，去挑战自己。努力奋斗，是献给青春最好的礼物，是对生命最好的馈赠。
21级本科日语4班张舒琦
向上滑动阅览
读《我们仨》有感（节选）
古人云“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”；高尔基也曾说“书籍是人类进步的阶梯”。身为学生的我们，更应该品读国学经典，感悟智慧人生。上学期，偶然读了杨绛先生的《我们仨》这一本书，我却感悟颇深。
这一本书分为三部，第一部和第二部讲述的是杨绛先生的梦境，这个梦境真实而又虚伪，梦境时而短暂时而长久，生活中的细节描写的历历在目，可以感受到当时社会的状况以及家人之间的亲情至深。叙述了一家人在古驿道上的相聚与离别，快乐与悲伤。看到三口之家的破碎，女儿圆圆和丈夫钱钟书的相继离世，使年老的杨绛先生又多了一层悲伤，古驿道上的浓雾与悲伤融合在一起，寄托着杨女士的思念之情。她说“三里河的家，已经不复是家，只是我的客栈了”。
第三部占整部书的篇幅最多，同时蕴含的情绪也更加丰富，在杨绛先生的笔下，我的心情追随她的文笔亦喜亦悲。第三部题目名字叫“我一个人思念我们仨”叙述了夫妻二人在婚后的恩爱生活以及和女儿圆圆的亲情之请，在国外，同外国友人的和谐相处和曲折的求学过程；司徒亚和向达都是杨女士家的常客。在混乱的国内时局，有钱钟书先生为工作的奔波，有杨女士带着女儿圆圆独自生活。随着才女圆圆的逐渐长大，夫妻俩人的慢慢变老，可以感受到时光的变迁，从新中国的成立到文化大革命期间，无论面对怎么样的时局，他们一家人总是乐观的，面对困难时的平静柔和，虚心向他人请教，面对荣誉时的低调，这些思想使我对人生态度有了些许改变。人生不一定要急功近利，脚步放慢，亦能看到许多别样的风景。
......
这本书纪录的是生活中的点点滴滴，更是家人之间的绵绵思念之情，“路在何方，家在何处？”愿杨绛先生永远怀着我们仨这份曾经的幸福时光，记住那一起快乐生活的日子。
家是旅途中的客栈，是危难时的避风港，也是心灵上的归属，愿我们都能找到心灵上的家，寻觅归途，在成长过程中不再迷茫。
西方语言学院
20级本科西班牙语2班黄艺
向上滑动阅览
美（节选）
沈从文，一个从凤凰古城走出来的作家，他心思细腻却又不缺淳朴热情，美是他作品的特点，而在我认为，“美”在《边城》中更是体现的无处不在，无处不牵动着人心。
《边城》是水边的故事，水流涓涓中显柔美之风，暗流涌动时现悲戚之意。
这篇并不算长的故事，发生在钟灵毓秀的小城镇之中，主要讲述了山城茶峒码头团总的两个儿子天保和傩送与摆渡人的外孙女翠翠的曲折爱情故事。在风光秀丽的湘西小镇中，生活着这样一对爷孙：靠摆渡为生的爷爷和美丽的孙女翠翠。船头的大儿子天保喜欢翠翠，并一开始走了车路（指托人提亲），后选择马路（指唱三年零六个月的歌以夺得心上人的芳心）以求取心上人的青睐，但是翠翠的一颗芳心却落在了端午节盛大的赛龙舟上邂逅的傩送——天保的弟弟身上，埋下的少女情怀懵懂而美好。兄弟两人都爱上翠翠，他们决定唱歌求婚，将选择的机会给翠翠。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，他选择外出闯滩，却意外身亡。傩送将哥哥的死视为自己的责任，满含愧疚，抛下翠翠远走他乡，而爷爷因为对翠翠的婚事担心不已，在一个风雨交加的晚上去世，最终只余翠翠孤身一人，撑着船，守着爷爷，守着家，等着归期不定的爱人……
在这个爱情故事里，充斥的不仅是纯粹的爱，更是这个山清水秀之地的风光。
翠翠的父母之间，身为军人的父亲，忠义两难全，服毒自杀，母亲为了孩子按捺住追随之意，在孩子出生之后便自尽而去。父母的爱情与忠义、孝道的碰撞是悲剧，是无可奈何也是遗憾。
爷爷穷苦一生，将满腔的爱护给予女儿和孙女，却在担心中离去。作为摆渡人，他一生都在这条船上渡过，渡过过渡人，渡过这满眼风光，也渡过了女儿，如今也轮到了自己，悲戚之中，又难免让人想起那个会拒收过渡费的摆渡老人，佝偻的身躯……他慈爱的关怀永远飘荡在翠翠身旁，同那条机灵可爱的小犬一般，陪伴着翠翠，守候在这渡船之上。
天保与傩送之间，虽爱上同一人，却不曾反目成仇，依旧相互爱护，虽然后来的遗憾与痛苦不可消弭，那份兄弟亲人之间的爱不曾少过半分。
......
读这篇小说，我们感概阴差阳错的错过与遗憾，我们沉浸于质朴无华的田园式生活，我们也憧憬着那留白，翠翠最终会等来她心心念念的爱人傩送吗？会过上爷爷期望她过上的简单幸福的人生吗？沈从文先生在这里戛然而止，我们纠结不已，却也在内心相信着，在这座充满着爱与美的城镇，遗憾也是一种美，但是我却在内心深切的期盼着，翠翠可以等来她的爱人，幸福一生，正如爷爷所期望的……
21级本科西班牙语1班李雯慧
向上滑动阅览
人间有草木，清渟抚人心（节选）
——读汪曾祺《人间草木》有感
简笔绘浓情，淡词演世事。《人间草木》中短短几字，却处处生命，思想随着作者的语言游走流淌，所到之处春暖花开，一马平川。在平淡中夹杂着温暖，我对草木也有了更深的情感。
在乡村长大的孩子，小时的记忆少不了草木，大学在外市上高中之后，我对家里的一草一木就越发的思念，春天的蔷薇花，初夏的油菜花，夏天的稻田，秋天的稻场，冬天的麦苗，腊梅、、、都成了我童年中不可少的一部分。在读了汪老的散文集之后，越发觉得这些我个人感知化的细小琐碎，都成了我对这个世界美感的初步认知。
这是一本气定神闲的生活小品，将我处于城市的紧张，复杂从容地抚平。将复杂的生活过的简单，但是又把简单的生活过的丰富多彩，让四季的变化融入生命。不可否认我热爱我家乡的土地，我和草木几乎天天见面，春夏秋冬，从不缺席。
每年开春，出发去市里的学校上学，路程很远，所以我总念叨着回家，回家最后一段路就是妈妈亲自来接我回家的那一段路，路两边种满的杨树，很多年没有变过，不只是妈妈来迎接我，因为风吹过的声音加上耀眼的绿色，我断定杨树也在迎接我。我想着，不管一年四季，我下次回家的时候它一定还在那里。三四月份杨树的叶片还很小，虽然小，但是风一过哗哗的一同响起，就知道小夏天来了。
......
他写，四十年之后，我还忘不了那天的情味，“莲花池外少行人，野店苔痕一寸深。浊酒一杯天过午，木香花语湿沉沉。”我不禁想到在外面上学下雨的时候，我就想念家里的雨，从那时起像汪老一样对日常生活也有了含情脉脉的打量。他对草木的描写语言平淡质朴，细细咀嚼却意味无穷，寓真善美于平庸琐碎的事情里，化惊奇为平淡，也让我对身边事物充满了热爱。
“一场秋雨一场凉”，夏天也在雨水中落下帷幕。
一提到秋天大多就和悲苦联系在了一起，例如杜甫的登高“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，我反倒在秋天的时候也会感到快乐，是农忙的时节，在忙碌中充满着生机和希望，是汪老笔下葡萄像少妇，幸福慵懒的季节，是菊花“十丈珠帘”的季节，是显示出家乡秋意浓了爬山虎转红的季节。对我来说也是认识世界的新角度，除了丰满浓绿，也可以是金光灿灿，秋天对我来说是又可以在蔷薇树枝上看见鸟窝的季节，是可以看到灿灿麦田收割的季节，也是杨树开始慢慢褪下绿叶的季节。
看汪老的书，仿佛在听一