试题 | 辽宁省丹东市 2021-2022学年度(下)高一下期末教学质量测试语文
丹东市 2021-2022学年度(下)期末教学质量测试
高一语文
总分150分 时间150分钟
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共 5小题,17分)
阅读下面的文字,完成 1~5题。
①儒家伦理具有“情感理性”(“情理”)的特征。所谓情感理性,即以情感为出发点
与价值标准的理性思维形式。自孔子开创儒学一脉,儒家伦理就以“仁”作为核心,并将 “仁”奠基于血缘亲情之上,以朴素的孝、悌为“仁”的起点,以“心安”为这一基本价
值的依据;又超越血缘情感,以“泛爱众”为终极目标,走向“爱人”,确立了儒家伦理的框架。基于人的情感而言“理”,成为儒家伦理的一种“基因”,影响深远。
②一般认为,孔子的伦理思想围绕“礼”与“仁”的关系而展开。“礼”是系统化的伦
理规范与道德要求,贯穿于“丧、祭、射、御、冠、昏、朝、聘”等社会生活的方方面面; “仁”,在一般的意义上是人内心的“爱人”之情。孔子认为,只有以“仁”为基础,才能
有“礼”的规范,所以孔子说:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”人没有内心之
仁,伦理秩序就失去了依据。
③具体而言,“仁”或“仁爱”的第一步是血缘之爱,“爱”之情感是孔子言“仁”时
的原初含义。《论语·学而》中说:“君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!” “本,基也”,故杨伯峻先生将“本”解释为“基础”而不是“根本”,这一点非常重要。“孝”
是“善事父母者”,“弟”是“善兄弟也”。人在世间首先面对的伦理关系即是如何对待血缘 亲人,处理好这一伦理关系是一切道德行为的起点。以孝、悌为“仁”的基础,意味着这
是道德行为的开始;若言孝、悌是“仁”的根本,则意味着最高目标的完成。显然,孝、悌只能是道德实践的起点。孔子以血缘之爱为仁爱的起点,除《论语》外,《中庸》中也载
有孔子对仁的看法,即“仁者,人也,亲亲为大”;《国语·晋语》亦曰“为仁者,爱亲之谓仁”。因此,孔子以爱亲为仁的基石是十分确定的。
④那么,为什么子对父必是孝,弟对兄必是悌?为什么血缘之情如此重要,有着不言
自明的价值?因为这是人自然而然的、本能的情感。对此,孔子虽然没有讲什么玄远、高深的道理,但质朴的理由,至今读来依然能打动人心。父母的养育之情,报之以子女的感
恩之心,这种与生俱来的本真之爱、天然之情没有理由,也不需要理由,唯有这样心才能
“安”。当然,我们还可以继续追问为什么“心安”如此重要,但这已是孔子给出的终极原因,是对生命的理解与感悟后的价值认定。要全面把握“人”就要从情本体入手,而这恰
恰是儒家哲学、儒家伦理的根基。
⑤此外,孔子不只是看重血缘亲情,还尊重和肯定了人之常情、自然之情,这一点可
从他对待《诗经》的态度中体会出来。他认为,“《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪”。所谓“思无邪”是指情感的自然流露和抒发,率性而纯真。比如《论语·八佾》中孔子说
“《关雎》乐而不淫,哀而不伤”,在他看来,《关雎》咏唱的青年男女之间的绵绵之情、相思之意是发自内心的爱,快乐而不放荡,哀伤而不痛苦,这样的情感是美好的。而《诗经》直抒胸臆、表达心声的特点,也是孔子所看重的。
⑥孔子尊重人的情感,对儒家伦理来说意义深远。首先,孔子以血缘亲情为伦理的出
发点,是儒家伦理的第一块基石,以后的儒家伦理思想无论如何发展,皆不离这一根基;其次,孔子强调仁爱,肯定先天的情感,为后世儒家“以情论性”定下了基调——情感是
人性的内容,人性是情感的本质;再次,孔子看到了情感熏陶对于“成德”“成人”的重要意义。《论语·泰伯》中孔子说“兴于《诗》,立于礼,成于乐”。此言成德、成人之修养,
不但需要礼的约束,还需要情感的熏陶,即“诗”与“乐”的作用。乐对于人之情感的感染、陶冶也是成为人格完善的君子所必不可少的。
⑦对于孔子将儒家伦理奠基于“仁爱”,朱熹说:“仁者,爱之理,心之德也。”从本质
上说,“仁”是普遍意义的“爱”,心中固有的情。这种“仁爱”之义在不同语境中展现为多层次的内涵:仁是人心或人性的主要特征;仁作为不证自明的道德价值,是判断行为善
恶的标准;仁爱之道的践行,则有了“仁之道”“仁之方”以及“仁之成”等意义。可以说,
孔子使儒家伦理具有了“情理”特征。
(摘编自徐嘉《儒家伦理的情理逻辑》)
1.下列对原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)
A.儒家伦理将“仁”作为血缘亲情的基础,尊重和肯定合乎自然的情感,认为情感的
熏陶是达到“仁”的重要方式。
B.孔子的伦理思想围绕“礼”与“仁”的关系展开。“仁”一般指人内心的“爱人”
之情,具体而言,就是血缘之爱。
C.“孝”指孝敬父母,“弟”指友爱兄弟;儒家将孝、悌视为“仁”的根本,做到孝
悌,意味着最高道德目标的完成。
D.被孔子作为儒家伦理基础的“仁爱”,在不同语境中展现为多层次的内涵,有的语
境中,它是判断行为善恶的标准。
2.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)
A.孔子认为“仁”是“礼”基础,也是伦理秩序的依据;成德、成人之修养,需要礼
的约束,也需要情感熏陶。
B.父母的养育之情报以子女的感恩之心,出自人的本能,这样才让人心安,可见血缘
之情有着不言而明的价值。
C.孔子欣赏和看重《诗经》情感的自然流露、率性纯真,这一态度表明了他尊重和肯
定人之常情、自然之情。
D.人性即“仁”,其终极目标是“泛爱众”;仁爱之道得以践行,才有“仁之道”“仁之
方”“仁之成”等意义。
3.下列选项,不能体现文中所阐释的儒家伦理中“仁”的一项是(3分)
A.父母在,不远游,游必有方。
B.八佾舞于庭,是可忍,孰不可忍?
C.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
D.乡田同井,出入相友,守望相助,疾病相扶持。
4.请简要梳理文章的行文脉络。(4分)
5.请结合《乡土中国》中“差序格局”“系维着私人的道德”等相关内容,理解文中第③
段画线句的含义。(4分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共 4小题,18分)
阅读下面的文字,完成 6~9题。
芦花荡
——白洋淀纪事之一
孙 犁
夜晚,敌人从炮楼的小窗子里,呆望着这阴森黑暗的大苇塘,天空中的星星也像浸在水 里,而且要滴落下来的样子,到这样的深夜,苇塘里才有水鸟飞动和唱歌的声音,白天它们
是紧紧藏到窝里躲避炮火去了。苇子还是那么狠狠地往上钻,目标好像就是天上。
敌人监视着苇塘。他们在提防有人给苇塘里的人送来柴米,也提防里面的队伍会跑了出 去。可是假如是月明风清的夜晚,人们的眼再尖利一些,就可以看见有一只小船从苇塘里撑
出来,在淀里,像一片苇叶.,奔着东南去了。半夜以后,小船又飘回来,船舱里装满了柴米
油盐,有时还带来一两个从远方赶来的干部。
撑船的是一个将近六十岁的老头子,船是一只尖尖的小船。【甲】老头子只穿一条蓝色
的破旧短裤,站在船尾巴上,手里拿着一根竹篙。老头子浑身没有多少肉,干瘦得像老了的鱼鹰。可是那晒得干黑的脸,短短的花白胡子却特别精神,那一对深陷的眼睛却特别明亮。
很少见到这样尖利明亮的眼睛,除非是在白洋淀上。
老头子每天夜里在水淀出入,他的工作范围广得很:里外交通,运输粮草,护送干部;
而且不带一支枪。他对苇塘里的负责同志说:你什么也靠给我,我什么也靠给水上的能耐,一切保险。
老头子过于自信和自尊。每天夜里,在敌人紧紧封锁的水面上,就像一个没事人。
一天夜里,老头子从东边很远的地方回来。弯弯下垂的月亮,浮在水一样的天上。老头
子载了两个女孩子回来。她们是冀中区的,大的叫大菱,小的叫二菱,在炮火里滚了一个多月,都发着疟子,昨天跑到这里来找队伍,想在苇塘里休息休息,打打针。
鬼子小火轮上的探照灯突然照向她们,两个女孩子的脸照得雪白,紧接着就扫射过一梭机枪。
老头子叫了一声“趴下”,一抽身就跳进水里去,踏着水用两手推着小船前进。
大女孩子还是负了伤。他们已经离苇塘很近。老头子爬到船上去,他觉得两只老眼有些昏花。可是他到底用篙拨开外面一层芦苇,找到了那窄窄的入口。
那小船转弯抹角钻入了苇塘深处。这时那受伤的才痛苦地哼哼起来。小女孩子安慰她,
又像是抱怨,一路上多么紧张,也没怎么样,谁知到了这里,反倒……一声一声像连珠箭,射穿老头子的心。他没法解释:大江大海过了多少,为什么这一次的任务,偏偏没有完成?
自己没儿没女,这两个孩子多么叫人喜爱?自己平日夸下口,这一次带着挂花的人进去,怎么张嘴说话?这老脸呀!他叫着大菱说:“他们打伤了你,流了这么多血,等明天我叫他们
十个人流血!”
两个孩子全没有答言,老头子觉得受了轻视。他说:“你们不信我的话,我也不和你们
说。谁叫我丢人现眼,打牙跌嘴呢!可是,等到天明,你们看吧!”
小女孩子说:“你这么大年纪了,还能打仗?”
老头子狠狠地说:“为什么不能?我打他们不用枪,那不是我的本事。愿意看,明天来看吧!二菱,明天你跟我来看吧,有热闹哩!”
第二天,中午的时候,非常闷热。一轮红日当天,水面上浮着一层烟气。小火轮开的离
苇塘远一些,鬼子们又偷偷爬下来洗澡了。十几个鬼子在水里泅着。水淀里没有一个人影。
从荷花淀里却撑出一只小船来。【乙】一个干瘦的老头子,只穿一条破短裤,站在船尾 巴上,有一篙没一篙地撑着,两只手却忙着剥那又肥又大的莲蓬,一个一个投进嘴里去。
他的船头上放着那样大的一捆莲蓬,是刚从荷花淀里摘下来的。不到白洋淀,哪里去吃
这样新鲜的东西?来到白洋淀上几天了,鬼子们也还是望着荷花淀瞪眼。他们冲着那小船吆喝,叫他过来。
老头子向他们看了一眼,就又低下头去。还是有一篙没一篙地撑着船,剥着莲蓬。船却
慢慢地冲着这里来了。
小船离鬼子还有一箭之地,好像老头子才看出洗澡的是鬼子,只一篙,小船溜溜转了一
个圆圈,又回去了。鬼子们拍打着水追过去,老头子张皇失措,船却走不动,鬼子紧紧追上了他。
眼前是几根埋在水里的枯木桩子,日久天长,也许人们忘记这是为什么埋的了。这里的
水却是镜一样平,蓝天一般清,拉长的水草在水底轻轻地浮动。鬼子们追上来,看着就扒上了船。老头子又是一篙,小船旋风一样绕着鬼子们转,莲蓬的清香,在他们鼻子尖上扫过。
鬼子们像是玩着捉迷藏,乱转着身子,抓上抓下。
一个鬼子尖叫了一声,就蹲到水里去。他被什么东西狠狠咬了一口,是一只锋利的钩子
穿透了他的大腿。别的鬼子吃惊地往四下里一散,每个人的腿肚子也就挂上了钩。他们挣扎着,想摆脱那毒蛇一样的钩子。那替女孩子报仇的钩子却全找到腿上来,有的两个,有的三
个。鬼子们痛得鬼叫,可是再也不敢动弹了。
老头子把船一撑来到他们身边,举起篙来砸着鬼子们的脑袋,像敲打顽固的老玉米一样。他狠狠地敲打,向着苇塘望了一眼。在那里,鲜嫩的芦花,一片展开的紫色的丝绒,正
在迎风飘撒。
在那苇塘的边缘,芦花下面,有一个女孩子,她用密密的苇叶遮掩着身子,看着这场英雄的行为。
1945年 8月于延安(有删改)
6.下列对小说相关内容的理解,正确的一项是(3分)
A.我们的水上游击队,白天在岸上跟老百姓一起从事生产劳动,夜晚就藏在苇塘里监
视鬼子的行动,伺机打击敌人。
B.老头子心地善良,他主动找到了两个患了疟疾的女战士,并送她们到芦花荡里寻找
游击队,体现了军民鱼水深情。
C.放在船头的莲蓬,其实是老头子引诱鬼子的“钓饵”。他戏弄并敲打鬼子,兑现了头
天晚上对两个女孩子的承诺。
D.老头子在打鬼子的时候,还不忘“向着苇塘望了一眼”,这个细节表现出他斗争经验
丰富,对鬼子警惕性非常高。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)
A.“像一片苇叶”,运用比喻修辞,既生动形象地写出了小船小巧、轻快的特点,也能
表现主人公撑船技术娴熟高超。
B.老英雄的登场被安排在一个充满诗情画意、浪漫温馨的环境中,这与后文鬼子扫射、
大菱受伤的紧张画面对比鲜明。
C.结尾处交代二菱观战,看似闲笔,其实有力衬托了老头子的英雄壮举;小说至此戛
然而止,也给读者留下想象空间。
D.文章戏弄鬼子部分,只写引鬼子上钩,不写如何掌握其活动规律及钩子的相关情况,
写其然不写其所以然,引人回味。
8.请从人物形象特点和塑造人物形象的方法两个角度,分析文中两处画线句的差异。(6分)9.有论者以为,孙犁的小说在现实主义的基调中融入浪漫主义的笔调。试从环境描写、形
象刻画、叙事风格中任选两个方面,简要分析本文是如何体现上述特征的。(6分)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成10~14题。
秦武王谓甘茂①曰:“寡人欲车通.三川.②,以窥周室,而寡人死不朽乎?”甘茂对曰:“请
之魏,约伐韩。”王令向寿辅行。
甘茂至魏,谓向寿曰:“子归告王曰:‘魏听臣矣,然愿王勿攻也。’事成,尽以为子功。” 向寿归以告王,王迎甘茂于息壤。
甘茂至,王问其故。对曰:“宜阳,大县也,上党、南阳积之久矣,名为县,实为郡。
今王倍.数险,行千里而攻之,难矣。臣闻张仪西并巴、蜀之地,北取西河之外,南取上庸,
天下不多张仪而贤先王。魏文侯令乐羊将,攻中山,三年而拔之。乐羊反而语功,文侯示之谤书一箧。乐羊再拜.稽首曰:‘此非臣之功,主君之力也。’今臣羁旅之臣也,樗里疾、公孙
衍二人者挟韩而议,王必听之。是王欺魏,而臣受公仲侈③之怨也。昔者曾子.处费,费人有与曾子同名族者而杀人,人告曾子母曰:‘曾参杀人。’曾子之母曰:‘吾子不杀人。’织自若。
有顷焉,人又曰:‘曾参杀人。’其母尚织自若也。顷之,一人又告之,其母惧,投杼逾墙而
走。夫以曾参之贤与母之信也而三人疑之则慈母不能信也今臣贤不及曾子而王之信臣又未若
曾子之母也疑臣者不适三人臣恐王为臣之投杼也。”王曰:“寡人不听也,请与子盟。”于是与之盟于息壤。
果攻宜阳,五月而不能拔也。樗里疾、公孙衍二人果争之王,王将听之,召甘茂而告之。
甘茂对曰:“息壤在彼。”王曰:“有之。”因悉起兵,复使甘茂攻之。
甘茂曰:“我羁旅而得相秦者,我以宜阳饵王。今攻宜阳而不拔,公孙衍、樗里疾挫我
于内,而公仲侈以韩穷我于外,是无伐之日已!请明日鼓之,而不可下,因以宜阳之郭为墓。” 于是出私金以益公赏。明日鼓之,宜阳拔。
(节选自(《战国策 秦策二》,有改动)
【注】①甘茂,楚国下蔡人,秦惠王时至秦为将,秦武王时任左丞相。②三川,韩地,在今河南省黄河以
南,灵宝以东,此处指宜阳。③公仲侈,韩国相国。
10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)
A.夫以曾参之贤与/母之信也/而三人疑之/则慈母不能信也/今臣贤不及曾子/而王之
信/臣又未若曾子之母也/疑臣者不适三人/臣恐王为臣之投杼也
B.夫以曾参之贤与母之信也/而三人疑之/则慈母不能信也/今臣贤不及曾子/而王之信
臣又未若曾子之母也/疑臣者不适三人/臣恐王为臣之投杼也
C.夫以曾参之贤与母之信也/而三人疑之/则慈母不能信也/今臣贤不及曾子/而王之
信/臣又未若曾子之母也/疑臣者不适三人/臣恐王为臣之投杼也
D.夫以曾参之贤与/母之信也/而三人疑之/则慈母不能信也/今臣贤不及曾子/而王之
信臣又未若曾子之母也/疑臣者不适三人/臣恐王为臣之投杼也
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
A.车通三川,指秦武王欲开辟一条能够行车通往三川的道路,是攻打三川的委婉说法。B.“今王倍数险”与《鸿门宴》“愿伯具言臣之不敢倍德也”两句中“倍”字含义不同。C.再拜,指再次拜谢,古代一种隆重礼节,用于表达敬意,一般向尊贵之人施再拜礼。D.曾子,即曾参,文中甘茂借“曾子杀人”一事说明了“三人成虎”“众口铄金”的道理。
12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(3分)
A.武王欲出兵攻打韩国,命甘茂与向寿前往魏国结盟。甘茂至魏后让向寿归告武王:
已与魏结盟,但希望不要攻打韩国。
B.张仪帮助秦惠王攻取巴、蜀、河西、上庸等地之后,天下人并没有因此认为是张仪
做得更多,反而都称颂是先王贤明。
C.曾参的母亲最初并不相信自己的儿子会杀人,但因为不断有人前来报信,才最终相
信并惊恐万分地“投杼逾墙”而逃。
D.甘茂久攻宜阳不下,樗里疾和公孙衍对此有异议,武王虽有动摇,最终仍派甘茂继
续攻打,也算知人善任,言而有信。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)乐羊反而语功,文侯示之谤书一箧。(4分)
(2)我羁旅而得相秦者,我以宜阳饵王。(4分)
14.甘茂起初为何不想攻打三川?请结合文本简要概述。(3分)
(二)古代诗歌阅读(本题共 2小题,9分)
阅读下面这首宋词,完成15~16题。
洞仙歌
戴复古①
卖花担上,菊蕊金初破。说是重阳怎虚过。看画城,簇簇酒肆歌楼,奈没个、巧处安排
着我。 家乡煞远哩,抵死思量,枉把眉头万千锁。一笑且开怀,小阁团栾②,旋簇着③、几般蔬果。把三杯两盏记时光,问有甚曲儿,好唱一个。
【注】①戴复古,南宋词人,一生未入仕途,生活清苦。②团栾,此处指圆桌。③旋簇着,很快地铺设着。
15.下列对这首词的理解与赏析,不正确的一项是(3分)
A.本词开头三句描写了卖花人挑着初开的黄菊边走边叫卖的情景,在卖花声中点明了
季节,落笔自然。
B.上阙先写重阳街市繁华热闹美景,转而自叹身世飘零,一个“奈”字,活画出词人
无可奈何的心境。
C.下阙开头三句直言乡思,“枉把”二字照应上片“奈”字,表达了词人乡愁客怨难
以排解的无奈之情。
D.下阙写词人喝酒、点唱等,心情转入欢快,“小阁”“团栾”“蔬果”的描写,再现
了宋代的酒肆风光。
16.这首词语言亲切自然,请简要分析本词是如何体现这一特点的。(6分)
(三)名篇名句默写(本题共 1小题,6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《桂枝香·金陵怀古》中王安石登临远眺,直接抒情,表明凭吊六朝古迹,不过是空发
兴亡感慨的两句是:“ , 。”
(2)魏征在《谏太宗十思疏》一文开篇,以“木固其根”“水浚其源”比况,阐述“ ,
”的道理,喻巧而理至。
(3)《六国论》中,苏洵指出,齐国虽“未尝赂秦”,但它的错误在于“ ”,最终误
人害己。而“ ”,没有援助,“智力孤危”,战败而亡也是不得已的。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共 3小题,10分)
阅读下面的文字,完成 18~20题。
“如今在圆明园或者良渚遗址公园游览,看到的不再是残垣断壁,空旷一片。游客可以
通过增强现实(AR)眼镜以及人工智能(AI)技术,在圆明园看到复原的海晏堂、正在喷水的十二兽首;在良渚遗址公园看到 5000 年前的部落首领正在莫角山高地上 ① 地审视
他的都城,畅想子孙后代乃至千秋百代的未来。”2022 年 6 月 10 日,在甘肃兰州举办的第
二届“文物科技创新论坛”上,专家学者结合最新科研进展与成果开展了广泛学术交流。
“没有高科技的手段,我们的文物保护工作走不到今天。”敦煌研究院保护研究部部长
吴健说,莫高窟的保护历经 70 年,科技 ② 。以备受关注的数字敦煌为例,在与现代科学技术的相遇交融中,敦煌艺术走出石窟、迈向世界的脚步更加“炫酷”。目前我国在文物
保护领域使用的设备与技术,都代表着当代文物保护的国际水平。合肥工业大学副校长刘晓平的观点与吴健 ③ 。刘晓平介绍,科技在文物保护和利用方面的作用,就是把之前做不
到甚至想不到的事情变成了现实。
守护好本来,才能更好开拓未来。“十四五”期间,我国文物科技创新工作将围绕文物
保护、研究和利用为需求,遵循文物科技发展规律,加大统筹规划和科学布局,加快技术攻关和应用的步伐。
18.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)
19.文中画横线的句子使用了何种修辞手法?请结合材料简要分析其表达效果。(4分)
20.文中画波浪线的部分有语病,请进行修改并写出改后语言准确流畅的句子。修改时可
少量增删词语,但不得改变原意。(3分)
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共 2小题,10分)
阅读下面的文字,完成21~22题。
目前, ① :一是从地面固定发射场发射,二是从空中发射,三是从海上平台发射。
地面发射场可以规模很大,设施齐全,可以发射多种型号的运载火箭。但易受地理位置等因素的制约,限制了航天器的发射范围,难以满足各种类型航天器的需求。于是出现了从空中
发射和从海上平台发射运载火箭的方式。
从空中发射是用飞机将运载火箭运送到高空后,火箭在空中点火飞向预定轨道。采用这
种方式,飞机可以在不同地点的机场起飞,飞到地面上空任何地点发射, ② ,具有很大的灵活性;地面辅助设备较少,发射操作简单,易于解决发射时的安全问题;载机相当于
运载火箭的基础级,能提高运载火箭本身的运载能力,同对等的从地面发射的运载火箭相比,运载能力几乎可以提高一倍。由此可见, ③ 。
同样可以灵活选择发射地点的海上平台发射也具有火箭落区选择范围较大、发射轨道设计所受限制相对较小、发射地区的安全及污染问题可降到最小程度等多种优势。
21.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每
处不超过15个字。(5分)
22.文中画波浪线处是个长句,请改写五个较短的语句。可以改变语序,少量增删词语,但
不得改变原意。(5分)
四、作文(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
“双减”政策出台后,新东方深陷困境,如何转型备受关注。去年年底,俞敏洪宣布成
立农副产品带货平台“东方甄选”,在当时饱受质疑,多数人认为从教培转型直播、从教师转岗主播跨度太大。经历半年蛰伏,一场另辟蹊径的双语直播带火了东方甄选:新东方老师
董宇辉边卖货边教英文,直播时,成语典故信手拈来,传统文化与生活哲理无缝链接……把
货品售卖和知识输出结合,开启了直播界的知识付费模式,一月内,累计观看人数3.76亿。人们感佩新东方的断腕转型,感叹直播带货可以如此有文化,感慨“腹有诗书气自华”
也可以用在带货主播身上。原来有这么多人,希望在买完大米之后,还能聊聊杜甫、苏东坡,聊聊苏格拉底、莎士比亚,或者一起想象阿拉斯加的鳕鱼,到底是不是正跃出水面……
上述文字给成长中的你带来怎样的启示?请结合材料,联系实际,写一篇文章,体现你的认识与思考。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息;不少于800字。丹东市2021-2022学年度(下)期末教学质量测试
高一语文答案
1.D(A项原文为“将“仁”奠基于血缘亲情之上”,可见“仁”的基础是“血缘亲情”;B项
另外,“具体而言,就是血缘之爱”错误,原文为“第一步是血缘之爱”。C项对“本”的理解有误,原文中“本”解释为“基础”而非“根本”。儒家将孝悌视为“仁”的基础而非根本。故选择D项。
2.D“人性即是仁”错误,原文最后一段有“仁是人心或人性的主要特征”的表述,不能说“人性即仁”。故选择D项。
3.B(B项孔子认为“八佾舞于庭”逾越了君臣之礼,体现的是礼的思想,不符合仁爱的具体体现;A项解释为:“父母在世,不出远门,如果要出远门,必须告知自己所去的地方。”这是强调子女应奉养并孝敬父母,体现的是血缘之爱;C项解释为:“尊敬自家的长辈,推广开去也尊敬人家的长辈;爱抚自家的儿女,推广开也去爱抚人家的儿女。”这里强调由关爱自家人推及关爱他人;D项解释为“一井田中的各家,平日出出进进,互相友爱;防御盗贼,互相帮助;罹患疾病,互相照顾。”体现的是自然之情,人之常情。故选择B项)
4. ①文章先总的阐述以“仁”为核心的儒家伦理具有情感理性特征。
②接下来辨析“仁”和“礼”的关系,指出“仁”是“礼”的基础,是伦理秩序的依据。
③然后具体论述孔子的“仁爱”的奠基于血缘亲情,又拓展到自然之情和人之常情。
④最后总结孔子的“仁爱”尊重人的情感意义深远,使儒家伦理具有了“情理”特征。
(每点1分,共4分。意思对即可)
5. ①这句话强调了“仁爱”的第一步是血缘之爱,孝悌是“仁”的基础。(1分)
②中国乡土社会的基层结构是一种“差序格局”,是中国传统社会亲疏远近的人际格局,(1分)它以人伦次序作为理论基础,以“己”为中心逐渐推出去的同心圆,重视血缘关系(血缘亲情处在这个同心圆中心部分),(1分)而与之相配的道德要素便是孝和悌,所以只有首先处理好最核心的“血缘之爱”这一伦理关系,才能处理好由此推出去的其他道德要素。(1分)(3分。结合“差序格局”等相关知识,言之成理即可)
6. C(A“水上游击队,白天在岸上跟老百姓一起从事生产劳动”文中没有相关内容的表述。
B“主动”一词与文章内容不符,是两个女孩子“跑到这里来找队伍”。D“向着苇塘望了一眼”,这个细节表现的是老头子向女孩兑现诺言的得意)
7. B 牵强附会。虽然孙犁小说对白洋淀环境描写充满诗情画意,但文中老头子的出场却是
在炮楼耸立、阴森黑暗、杀气腾腾的气氛中。
8. ①甲处描写他“干瘦”,突出“老头子”很精神,乙处描写他轻松随意,突出他的沉着冷静和胸有成竹。
②甲处是静态描写,乙处是动态描写(或:甲处是神态描写,乙处是动作描写)。
③甲处描写中带有主观评价,乙处纯用客观描写。
④甲处表现人物外貌的年老干瘦与其精神矍铄、充满活力的反差;(形、神的反差)
乙处表现看似轻松随意的外表与颇不宁静、丰富紧张的内心的反差。(明、暗的反差)
(每点2分,第②、③、④点答出任意两点即可。如有其他答案,只要言之成理,亦可酌情给分。)
9. ①环境描写:小说描写了白洋淀与芦花荡的自然环境,抗战、敌人从炮楼的小窗子里监视大苇塘的社会环境,这是现实主义;写战争、描写景物却富有美感,这是浪漫主义的笔调。
②形象刻画:“老头子”是冀中平原百姓支持游击队抗战的典型,是现实主义;他一个人没有硝烟的战斗充满传奇色彩,是浪漫主义的笔调。
③叙事风格:行文简洁明快,是“纪事”笔风;叙述带有强烈的抒情性,歌颂意味突出,语言诗化风格明显,有浪漫主义的气质。
(每点3分,分析时每个角度答出现实主义得1分,答出浪漫主义的表现得2分。如有其他答案,只要言之成理,亦可酌情给分。)
10.B
11.C(再拜,指拜了两次)
12.B “天下的诸侯并不因此认为是张仪做得更多”错误,文中的“多”字译为赞颂,因为“诸侯并不赞颂张仪”
13.(1)乐羊返回魏国,称道自己的战功。魏文侯拿出一箱诽谤乐羊的意见书给他看,(反:返回;示:给……看;谤书一箧:定语后置,一箧谤书,一箱诽谤乐羊的意见书;各1分,句意1分)
(2)我客居秦国却担任秦相,因率兵攻打宜阳才使秦王喜欢。(羁旅:客居;相:担任相;饵:引诱、利诱,此处根据语境意译为“取信、使…喜欢”;以上各1分,句意1分)
14.①因为三川实力雄厚,人力和财物充足,易守难攻。(1分)
②而秦远兵而来,难于取胜。(1分)
③担心秦王受他人影响不能充分信任自己。(1分)
【参考译文】
秦王对甘茂说:“我想出兵向东进攻三川,取周室而代之,你如果能为我实现这一夙愿,我将至死不忘。”甘茂说:“我要求去魏国与他们相约,共同攻打韩国。”于是,武王派亲信向寿做甘茂的副使出使魏国。
甘茂来到魏国,对向寿说:“您回去告诉武王说:‘魏王已同意我的约定。但希望大王不要进攻韩国。’事情成功之后,把一切功劳归于您。向寿回到秦国,把这话告诉了武王,武王便到息壤迎接甘茂。
甘茂到了息壤,武王问他其中的原因?甘茂回答说:“要进兵三川,必须先攻下宜阳,
宜阳是韩国的大县,是上党和南阳两部间的贸易要道,长期以来,在宜阳积聚了两地的人力和财物,它名义是县,实际上相当一个郡。现在大王的军队要经过重重险阻,跋涉千里去攻打宜阳,实在太难了啊!
我听说,张仪西并巴、蜀,北取河西,南占上庸,诸侯并不因此就赞扬张仪的能耐,
却称颂先王(秦惠王)的贤明。魏文侯派乐羊进攻中山,三年就灭掉了中山。乐羊返回魏国,称道自己的战功。魏文侯拿出整整一箱群臣诽谤乐羊的意见书给他看,乐羊拜了两拜,心悦诚服地说:‘这不是我的功劳,完全是主君的功劳啊!’如今我是寄居在秦国的人,樗里疾、公孙衍二人会倚仗韩国国力强为由同我争议攻韩得失,大王一定会听从。如果这样,大王就欺骗了盟国魏国,而我又会白白招致韩国相国公仲侈的怨恨。
从前曾参在费地,费地有个与曾参同姓同名的人杀了人。有人告诉曾参的母亲,说:‘曾
参杀人了。’曾参的母亲说:‘我的儿子不会杀人’,她仍然照样织布。过了一会儿,一个人跑来说:‘曾参杀人了。’曾参的母亲仍然织布。又过了一会,又有人来说:‘曾参杀人了。’曾参的母亲便惊恐万状,扔掉梭子,翻过垣墙,逃跑了。就连曾参这样贤德的人,他的母亲都对他产生了疑惑和不信任。现在我不如曾参贤能,大王相信我又不如曾参的母亲相信曾参,非议我的将不止三人,我担心大王恐怕会因为我的原因而扔掉梭子啊!”武王坚定地说:“我不听信别人的议论,让我们订立盟约吧!”于是武王和甘茂在息壤订立盟约。
后来甘茂攻打宜阳,5个月还不能攻下,于是樗里疾和公孙衍二人在武王面前进甘茂的
谗言,武王几乎都要听信了,因而召回甘茂。甘茂到后对武王说:“息壤就在那里!”武王不得不说:“确实有这回事”。这时武王才又坚定信心,动用了全部兵力,继续让甘茂指挥作战。
甘茂率兵攻打宜阳,三次击鼓进军而士兵不肯往前冲。甘茂说:“我客居秦国而为秦相,因率兵攻打宜阳才使秦王喜欢。现在宜阳攻不下来,公孙衍和樗里疾在国内毁败我,公仲韶又因韩国的事在国外使我窘迫,这就使我没有立功之日了!如果我明天还拿不下宜阳,就以宜阳郊外为我的葬身之地吧。”于是他拿出自己的钱财来嘉奖有功的人员。第二天发起进攻,宜阳被攻克。
15.D实则借酒浇愁,“笑”与“开怀”都饱含着苦涩之情。唱个曲儿,驱散郁闷。实际上笑怀中饱含苦涩与辛酸,借酒浇愁愁更愁,食不甘味,沉郁难解。这里写寻欢作乐,似是扬笔,其实是以乐景反衬哀情,是更深乡愁的反映。
16.①运用清新的口语、俚语,如“说着”“没个”“安排我”“煞远喱”“抵死”“枉把”等,绘声绘影,富于浓郁的生活气息,读之感到特别亲切。
②结尾处“问有甚曲儿,好唱一个”,以问询点唱作结,给人面对面交流互动之感,读来有亲临其境之感。
③以简洁的白描式语言(简净的语言),如“簇簇酒肆歌楼”“小阁团栾,旋簇着、几般蔬果”等语,对都市佳节酒肆歌楼加以描绘,生动勾勒凡俗市井生活,读来很有亲切感。
(每点2分。如有其他答案,只要言之成理,亦可酌情给分。)
17.(1) 千古凭高对此 谩嗟荣辱
(2) 思国之安者 必积其德义
(3) 与嬴而不助五国也 (且)燕赵处秦革灭殆尽之际
18.居高临下(志得意满、心满意足、踌躇满志) 功不可没 不谋而合
(每词1分。如有其他答案,只要合理,亦可酌情给分。)
19.拟人。(1分)“走出”“迈向”将敦煌艺术人格化,(1分)生动形象地写出敦煌艺术文物在科技加持下突破物理空间,实现全球共享,强调了我国当代文物保护拥有较高的国际水平。(2分)(如有其他答案,只要言之成理,亦可酌情给分。)
20.改为:我国文物科技创新工作将围绕文物保护、研究、和利用的需求,遵循文物科技发展规律,加强统筹规划和科学布局(或“统筹规划,科学布局”或“加大统筹规划,科学布局的力度”),加快技术攻关和应用的步伐。
错误1:句子杂糅:“围绕……为需求”改为“围绕……需求”或者“以……为需求”。
错误2:搭配不当:“加大”与“统筹规划和科学布局”不搭配,应改为“加强统筹规划
和科学布局”。(或改为“统筹规划,科学布局”) (或改为“加大统筹规划、科
学布局的力度')
(如有其他答案,只要言之成理,亦可酌情给分。)
21.①运载火箭的发射有三种方式(1分)
②不受地理位置的限制(2分)
③从空中发射具有不少有利因素(2分)
(如有其他答案,只要言之成理,亦可酌情给分。)
22.参考答案一:海上平台发射同样具有多种优势(1分),首先可以灵活选择发射地点(1分),其次是火箭落区的选择范围较大(1分),发射轨道设计所受限制相对较小(1分),还能把发射地区的安全及污染问题降到最小程度(1分)。
参考答案二:海上平台发射可以灵活选择发射地点(1分),火箭落区的选择范围较大(1分),发射轨道设计所受限制相对较小(1分),还能把发射地区的安全及污染问题降到最小程度(1分),同样具有多种优势。(1分)
(总括句的顺序可以放在前面,也可以放在后面。如有其他答案,只要言之成理,亦可酌情给分。)
23. 参考立意:
1.文化的价值、知识的力量
2.创新发展、突破自我、跨界融合
3.既要人间烟火,也要诗和远方
4.发挥自身优势
5.面对质疑,不轻易放弃
6. 不惧失败,逆境崛起
7.厚积薄发
(其他立意,只要符合材料内容,也可)
丹东市 2021-2022学年度(下)期末教学质量测试
高一语文
总分150分 时间150分钟
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共 5小题,17分)
阅读下面的文字,完成 1~5题。
①儒家伦理具有“情感理性”(“情理”)的特征。所谓情感理性,即以情感为出发点
与价值标准的理性思维形式。自孔子开创儒学一脉,儒家伦理就以“仁”作为核心,并将 “仁”奠基于血缘亲情之上,以朴素的孝、悌为“仁”的起点,以“心安”为这一基本价
值的依据;又超越血缘情感,以“泛爱众”为终极目标,走向“爱人”,确立了儒家伦理的框架。基于人的情感而言“理”,成为儒家伦理的一种“基因”,影响深远。
②一般认为,孔子的伦理思想围绕“礼”与“仁”的关系而展开。“礼”是系统化的伦
理规范与道德要求,贯穿于“丧、祭、射、御、冠、昏、朝、聘”等社会生活的方方面面; “仁”,在一般的意义上是人内心的“爱人”之情。孔子认为,只有以“仁”为基础,才能
有“礼”的规范,所以孔子说:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”人没有内心之
仁,伦理秩序就失去了依据。
③具体而言,“仁”或“仁爱”的第一步是血缘之爱,“爱”之情感是孔子言“仁”时
的原初含义。《论语·学而》中说:“君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!” “本,基也”,故杨伯峻先生将“本”解释为“基础”而不是“根本”,这一点非常重要。“孝”
是“善事父母者”,“弟”是“善兄弟也”。人在世间首先面对的伦理关系即是如何对待血缘 亲人,处理好这一伦理关系是一切道德行为的起点。以孝、悌为“仁”的基础,意味着这
是道德行为的开始;若言孝、悌是“仁”的根本,则意味着最高目标的完成。显然,孝、悌只能是道德实践的起点。孔子以血缘之爱为仁爱的起点,除《论语》外,《中庸》中也载
有孔子对仁的看法,即“仁者,人也,亲亲为大”;《国语·晋语》亦曰“为仁者,爱亲之谓仁”。因此,孔子以爱亲为仁的基石是十分确定的。
④那么,为什么子对父必是孝,弟对兄必是悌?为什么血缘之情如此重要,有着不言
自明的价值?因为这是人自然而然的、本能的情感。对此,孔子虽然没有讲什么玄远、高深的道理,但质朴的理由,至今读来依然能打动人心。父母的养育之情,报之以子女的感
恩之心,这种与生俱来的本真之爱、天然之情没有理由,也不需要理由,唯有这样心才能
“安”。当然,我们还可以继续追问为什么“心安”如此重要,但这已是孔子给出的终极原因,是对生命的理解与感悟后的价值认定。要全面把握“人”就要从情本体入手,而这恰
恰是儒家哲学、儒家伦理的根基。
⑤此外,孔子不只是看重血缘亲情,还尊重和肯定了人之常情、自然之情,这一点可
从他对待《诗经》的态度中体会出来。他认为,“《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪”。所谓“思无邪”是指情感的自然流露和抒发,率性而纯真。比如《论语·八佾》中孔子说
“《关雎》乐而不淫,哀而不伤”,在他看来,《关雎》咏唱的青年男女之间的绵绵之情、相思之意是发自内心的爱,快乐而不放荡,哀伤而不痛苦,这样的情感是美好的。而《诗经》直抒胸臆、表达心声的特点,也是孔子所看重的。
⑥孔子尊重人的情感,对儒家伦理来说意义深远。首先,孔子以血缘亲情为伦理的出
发点,是儒家伦理的第一块基石,以后的儒家伦理思想无论如何发展,皆不离这一根基;其次,孔子强调仁爱,肯定先天的情感,为后世儒家“以情论性”定下了基调——情感是
人性的内容,人性是情感的本质;再次,孔子看到了情感熏陶对于“成德”“成人”的重要意义。《论语·泰伯》中孔子说“兴于《诗》,立于礼,成于乐”。此言成德、成人之修养,
不但需要礼的约束,还需要情感的熏陶,即“诗”与“乐”的作用。乐对于人之情感的感染、陶冶也是成为人格完善的君子所必不可少的。
⑦对于孔子将儒家伦理奠基于“仁爱”,朱熹说:“仁者,爱之理,心之德也。”从本质
上说,“仁”是普遍意义的“爱”,心中固有的情。这种“仁爱”之义在不同语境中展现为多层次的内涵:仁是人心或人性的主要特征;仁作为不证自明的道德价值,是判断行为善
恶的标准;仁爱之道的践行,则有了“仁之道”“仁之方”以及“仁之成”等意义。可以说,
孔子使儒家伦理具有了“情理”特征。
(摘编自徐嘉《儒家伦理的情理逻辑》)
1.下列对原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)
A.儒家伦理将“仁”作为血缘亲情的基础,尊重和肯定合乎自然的情感,认为情感的
熏陶是达到“仁”的重要方式。
B.孔子的伦理思想围绕“礼”与“仁”的关系展开。“仁”一般指人内心的“爱人”
之情,具体而言,就是血缘之爱。
C.“孝”指孝敬父母,“弟”指友爱兄弟;儒家将孝、悌视为“仁”的根本,做到孝
悌,意味着最高道德目标的完成。
D.被孔子作为儒家伦理基础的“仁爱”,在不同语境中展现为多层次的内涵,有的语
境中,它是判断行为善恶的标准。
2.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)
A.孔子认为“仁”是“礼”基础,也是伦理秩序的依据;成德、成人之修养,需要礼
的约束,也需要情感熏陶。
B.父母的养育之情报以子女的感恩之心,出自人的本能,这样才让人心安,可见血缘
之情有着不言而明的价值。
C.孔子欣赏和看重《诗经》情感的自然流露、率性纯真,这一态度表明了他尊重和肯
定人之常情、自然之情。
D.人性即“仁”,其终极目标是“泛爱众”;仁爱之道得以践行,才有“仁之道”“仁之
方”“仁之成”等意义。
3.下列选项,不能体现文中所阐释的儒家伦理中“仁”的一项是(3分)
A.父母在,不远游,游必有方。
B.八佾舞于庭,是可忍,孰不可忍?
C.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
D.乡田同井,出入相友,守望相助,疾病相扶持。
4.请简要梳理文章的行文脉络。(4分)
5.请结合《乡土中国》中“差序格局”“系维着私人的道德”等相关内容,理解文中第③
段画线句的含义。(4分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共 4小题,18分)
阅读下面的文字,完成 6~9题。
芦花荡
——白洋淀纪事之一
孙 犁
夜晚,敌人从炮楼的小窗子里,呆望着这阴森黑暗的大苇塘,天空中的星星也像浸在水 里,而且要滴落下来的样子,到这样的深夜,苇塘里才有水鸟飞动和唱歌的声音,白天它们
是紧紧藏到窝里躲避炮火去了。苇子还是那么狠狠地往上钻,目标好像就是天上。
敌人监视着苇塘。他们在提防有人给苇塘里的人送来柴米,也提防里面的队伍会跑了出 去。可是假如是月明风清的夜晚,人们的眼再尖利一些,就可以看见有一只小船从苇塘里撑
出来,在淀里,像一片苇叶.,奔着东南去了。半夜以后,小船又飘回来,船舱里装满了柴米
油盐,有时还带来一两个从远方赶来的干部。
撑船的是一个将近六十岁的老头子,船是一只尖尖的小船。【甲】老头子只穿一条蓝色
的破旧短裤,站在船尾巴上,手里拿着一根竹篙。老头子浑身没有多少肉,干瘦得像老了的鱼鹰。可是那晒得干黑的脸,短短的花白胡子却特别精神,那一对深陷的眼睛却特别明亮。
很少见到这样尖利明亮的眼睛,除非是在白洋淀上。
老头子每天夜里在水淀出入,他的工作范围广得很:里外交通,运输粮草,护送干部;
而且不带一支枪。他对苇塘里的负责同志说:你什么也靠给我,我什么也靠给水上的能耐,一切保险。
老头子过于自信和自尊。每天夜里,在敌人紧紧封锁的水面上,就像一个没事人。
一天夜里,老头子从东边很远的地方回来。弯弯下垂的月亮,浮在水一样的天上。老头
子载了两个女孩子回来。她们是冀中区的,大的叫大菱,小的叫二菱,在炮火里滚了一个多月,都发着疟子,昨天跑到这里来找队伍,想在苇塘里休息休息,打打针。
鬼子小火轮上的探照灯突然照向她们,两个女孩子的脸照得雪白,紧接着就扫射过一梭机枪。
老头子叫了一声“趴下”,一抽身就跳进水里去,踏着水用两手推着小船前进。
大女孩子还是负了伤。他们已经离苇塘很近。老头子爬到船上去,他觉得两只老眼有些昏花。可是他到底用篙拨开外面一层芦苇,找到了那窄窄的入口。
那小船转弯抹角钻入了苇塘深处。这时那受伤的才痛苦地哼哼起来。小女孩子安慰她,
又像是抱怨,一路上多么紧张,也没怎么样,谁知到了这里,反倒……一声一声像连珠箭,射穿老头子的心。他没法解释:大江大海过了多少,为什么这一次的任务,偏偏没有完成?
自己没儿没女,这两个孩子多么叫人喜爱?自己平日夸下口,这一次带着挂花的人进去,怎么张嘴说话?这老脸呀!他叫着大菱说:“他们打伤了你,流了这么多血,等明天我叫他们
十个人流血!”
两个孩子全没有答言,老头子觉得受了轻视。他说:“你们不信我的话,我也不和你们
说。谁叫我丢人现眼,打牙跌嘴呢!可是,等到天明,你们看吧!”
小女孩子说:“你这么大年纪了,还能打仗?”
老头子狠狠地说:“为什么不能?我打他们不用枪,那不是我的本事。愿意看,明天来看吧!二菱,明天你跟我来看吧,有热闹哩!”
第二天,中午的时候,非常闷热。一轮红日当天,水面上浮着一层烟气。小火轮开的离
苇塘远一些,鬼子们又偷偷爬下来洗澡了。十几个鬼子在水里泅着。水淀里没有一个人影。
从荷花淀里却撑出一只小船来。【乙】一个干瘦的老头子,只穿一条破短裤,站在船尾 巴上,有一篙没一篙地撑着,两只手却忙着剥那又肥又大的莲蓬,一个一个投进嘴里去。
他的船头上放着那样大的一捆莲蓬,是刚从荷花淀里摘下来的。不到白洋淀,哪里去吃
这样新鲜的东西?来到白洋淀上几天了,鬼子们也还是望着荷花淀瞪眼。他们冲着那小船吆喝,叫他过来。
老头子向他们看了一眼,就又低下头去。还是有一篙没一篙地撑着船,剥着莲蓬。船却
慢慢地冲着这里来了。
小船离鬼子还有一箭之地,好像老头子才看出洗澡的是鬼子,只一篙,小船溜溜转了一
个圆圈,又回去了。鬼子们拍打着水追过去,老头子张皇失措,船却走不动,鬼子紧紧追上了他。
眼前是几根埋在水里的枯木桩子,日久天长,也许人们忘记这是为什么埋的了。这里的
水却是镜一样平,蓝天一般清,拉长的水草在水底轻轻地浮动。鬼子们追上来,看着就扒上了船。老头子又是一篙,小船旋风一样绕着鬼子们转,莲蓬的清香,在他们鼻子尖上扫过。
鬼子们像是玩着捉迷藏,乱转着身子,抓上抓下。
一个鬼子尖叫了一声,就蹲到水里去。他被什么东西狠狠咬了一口,是一只锋利的钩子
穿透了他的大腿。别的鬼子吃惊地往四下里一散,每个人的腿肚子也就挂上了钩。他们挣扎着,想摆脱那毒蛇一样的钩子。那替女孩子报仇的钩子却全找到腿上来,有的两个,有的三
个。鬼子们痛得鬼叫,可是再也不敢动弹了。
老头子把船一撑来到他们身边,举起篙来砸着鬼子们的脑袋,像敲打顽固的老玉米一样。他狠狠地敲打,向着苇塘望了一眼。在那里,鲜嫩的芦花,一片展开的紫色的丝绒,正
在迎风飘撒。
在那苇塘的边缘,芦花下面,有一个女孩子,她用密密的苇叶遮掩着身子,看着这场英雄的行为。
1945年 8月于延安(有删改)
6.下列对小说相关内容的理解,正确的一项是(3分)
A.我们的水上游击队,白天在岸上跟老百姓一起从事生产劳动,夜晚就藏在苇塘里监
视鬼子的行动,伺机打击敌人。
B.老头子心地善良,他主动找到了两个患了疟疾的女战士,并送她们到芦花荡里寻找
游击队,体现了军民鱼水深情。
C.放在船头的莲蓬,其实是老头子引诱鬼子的“钓饵”。他戏弄并敲打鬼子,兑现了头
天晚上对两个女孩子的承诺。
D.老头子在打鬼子的时候,还不忘“向着苇塘望了一眼”,这个细节表现出他斗争经验
丰富,对鬼子警惕性非常高。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)
A.“像一片苇叶”,运用比喻修辞,既生动形象地写出了小船小巧、轻快的特点,也能
表现主人公撑船技术娴熟高超。
B.老英雄的登场被安排在一个充满诗情画意、浪漫温馨的环境中,这与后文鬼子扫射、
大菱受伤的紧张画面对比鲜明。
C.结尾处交代二菱观战,看似闲笔,其实有力衬托了老头子的英雄壮举;小说至此戛
然而止,也给读者留下想象空间。
D.文章戏弄鬼子部分,只写引鬼子上钩,不写如何掌握其活动规律及钩子的相关情况,
写其然不写其所以然,引人回味。
8.请从人物形象特点和塑造人物形象的方法两个角度,分析文中两处画线句的差异。(6分)9.有论者以为,孙犁的小说在现实主义的基调中融入浪漫主义的笔调。试从环境描写、形
象刻画、叙事风格中任选两个方面,简要分析本文是如何体现上述特征的。(6分)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成10~14题。
秦武王谓甘茂①曰:“寡人欲车通.三川.②,以窥周室,而寡人死不朽乎?”甘茂对曰:“请
之魏,约伐韩。”王令向寿辅行。
甘茂至魏,谓向寿曰:“子归告王曰:‘魏听臣矣,然愿王勿攻也。’事成,尽以为子功。” 向寿归以告王,王迎甘茂于息壤。
甘茂至,王问其故。对曰:“宜阳,大县也,上党、南阳积之久矣,名为县,实为郡。
今王倍.数险,行千里而攻之,难矣。臣闻张仪西并巴、蜀之地,北取西河之外,南取上庸,
天下不多张仪而贤先王。魏文侯令乐羊将,攻中山,三年而拔之。乐羊反而语功,文侯示之谤书一箧。乐羊再拜.稽首曰:‘此非臣之功,主君之力也。’今臣羁旅之臣也,樗里疾、公孙
衍二人者挟韩而议,王必听之。是王欺魏,而臣受公仲侈③之怨也。昔者曾子.处费,费人有与曾子同名族者而杀人,人告曾子母曰:‘曾参杀人。’曾子之母曰:‘吾子不杀人。’织自若。
有顷焉,人又曰:‘曾参杀人。’其母尚织自若也。顷之,一人又告之,其母惧,投杼逾墙而
走。夫以曾参之贤与母之信也而三人疑之则慈母不能信也今臣贤不及曾子而王之信臣又未若
曾子之母也疑臣者不适三人臣恐王为臣之投杼也。”王曰:“寡人不听也,请与子盟。”于是与之盟于息壤。
果攻宜阳,五月而不能拔也。樗里疾、公孙衍二人果争之王,王将听之,召甘茂而告之。
甘茂对曰:“息壤在彼。”王曰:“有之。”因悉起兵,复使甘茂攻之。
甘茂曰:“我羁旅而得相秦者,我以宜阳饵王。今攻宜阳而不拔,公孙衍、樗里疾挫我
于内,而公仲侈以韩穷我于外,是无伐之日已!请明日鼓之,而不可下,因以宜阳之郭为墓。” 于是出私金以益公赏。明日鼓之,宜阳拔。
(节选自(《战国策 秦策二》,有改动)
【注】①甘茂,楚国下蔡人,秦惠王时至秦为将,秦武王时任左丞相。②三川,韩地,在今河南省黄河以
南,灵宝以东,此处指宜阳。③公仲侈,韩国相国。
10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)
A.夫以曾参之贤与/母之信也/而三人疑之/则慈母不能信也/今臣贤不及曾子/而王之
信/臣又未若曾子之母也/疑臣者不适三人/臣恐王为臣之投杼也
B.夫以曾参之贤与母之信也/而三人疑之/则慈母不能信也/今臣贤不及曾子/而王之信
臣又未若曾子之母也/疑臣者不适三人/臣恐王为臣之投杼也
C.夫以曾参之贤与母之信也/而三人疑之/则慈母不能信也/今臣贤不及曾子/而王之
信/臣又未若曾子之母也/疑臣者不适三人/臣恐王为臣之投杼也
D.夫以曾参之贤与/母之信也/而三人疑之/则慈母不能信也/今臣贤不及曾子/而王之
信臣又未若曾子之母也/疑臣者不适三人/臣恐王为臣之投杼也
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
A.车通三川,指秦武王欲开辟一条能够行车通往三川的道路,是攻打三川的委婉说法。B.“今王倍数险”与《鸿门宴》“愿伯具言臣之不敢倍德也”两句中“倍”字含义不同。C.再拜,指再次拜谢,古代一种隆重礼节,用于表达敬意,一般向尊贵之人施再拜礼。D.曾子,即曾参,文中甘茂借“曾子杀人”一事说明了“三人成虎”“众口铄金”的道理。
12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(3分)
A.武王欲出兵攻打韩国,命甘茂与向寿前往魏国结盟。甘茂至魏后让向寿归告武王:
已与魏结盟,但希望不要攻打韩国。
B.张仪帮助秦惠王攻取巴、蜀、河西、上庸等地之后,天下人并没有因此认为是张仪
做得更多,反而都称颂是先王贤明。
C.曾参的母亲最初并不相信自己的儿子会杀人,但因为不断有人前来报信,才最终相
信并惊恐万分地“投杼逾墙”而逃。
D.甘茂久攻宜阳不下,樗里疾和公孙衍对此有异议,武王虽有动摇,最终仍派甘茂继
续攻打,也算知人善任,言而有信。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)乐羊反而语功,文侯示之谤书一箧。(4分)
(2)我羁旅而得相秦者,我以宜阳饵王。(4分)
14.甘茂起初为何不想攻打三川?请结合文本简要概述。(3分)
(二)古代诗歌阅读(本题共 2小题,9分)
阅读下面这首宋词,完成15~16题。
洞仙歌
戴复古①
卖花担上,菊蕊金初破。说是重阳怎虚过。看画城,簇簇酒肆歌楼,奈没个、巧处安排
着我。 家乡煞远哩,抵死思量,枉把眉头万千锁。一笑且开怀,小阁团栾②,旋簇着③、几般蔬果。把三杯两盏记时光,问有甚曲儿,好唱一个。
【注】①戴复古,南宋词人,一生未入仕途,生活清苦。②团栾,此处指圆桌。③旋簇着,很快地铺设着。
15.下列对这首词的理解与赏析,不正确的一项是(3分)
A.本词开头三句描写了卖花人挑着初开的黄菊边走边叫卖的情景,在卖花声中点明了
季节,落笔自然。
B.上阙先写重阳街市繁华热闹美景,转而自叹身世飘零,一个“奈”字,活画出词人
无可奈何的心境。
C.下阙开头三句直言乡思,“枉把”二字照应上片“奈”字,表达了词人乡愁客怨难
以排解的无奈之情。
D.下阙写词人喝酒、点唱等,心情转入欢快,“小阁”“团栾”“蔬果”的描写,再现
了宋代的酒肆风光。
16.这首词语言亲切自然,请简要分析本词是如何体现这一特点的。(6分)
(三)名篇名句默写(本题共 1小题,6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《桂枝香·金陵怀古》中王安石登临远眺,直接抒情,表明凭吊六朝古迹,不过是空发
兴亡感慨的两句是:“ , 。”
(2)魏征在《谏太宗十思疏》一文开篇,以“木固其根”“水浚其源”比况,阐述“ ,
”的道理,喻巧而理至。
(3)《六国论》中,苏洵指出,齐国虽“未尝赂秦”,但它的错误在于“ ”,最终误
人害己。而“ ”,没有援助,“智力孤危”,战败而亡也是不得已的。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共 3小题,10分)
阅读下面的文字,完成 18~20题。
“如今在圆明园或者良渚遗址公园游览,看到的不再是残垣断壁,空旷一片。游客可以
通过增强现实(AR)眼镜以及人工智能(AI)技术,在圆明园看到复原的海晏堂、正在喷水的十二兽首;在良渚遗址公园看到 5000 年前的部落首领正在莫角山高地上 ① 地审视
他的都城,畅想子孙后代乃至千秋百代的未来。”2022 年 6 月 10 日,在甘肃兰州举办的第
二届“文物科技创新论坛”上,专家学者结合最新科研进展与成果开展了广泛学术交流。
“没有高科技的手段,我们的文物保护工作走不到今天。”敦煌研究院保护研究部部长
吴健说,莫高窟的保护历经 70 年,科技 ② 。以备受关注的数字敦煌为例,在与现代科学技术的相遇交融中,敦煌艺术走出石窟、迈向世界的脚步更加“炫酷”。目前我国在文物
保护领域使用的设备与技术,都代表着当代文物保护的国际水平。合肥工业大学副校长刘晓平的观点与吴健 ③ 。刘晓平介绍,科技在文物保护和利用方面的作用,就是把之前做不
到甚至想不到的事情变成了现实。
守护好本来,才能更好开拓未来。“十四五”期间,我国文物科技创新工作将围绕文物
保护、研究和利用为需求,遵循文物科技发展规律,加大统筹规划和科学布局,加快技术攻关和应用的步伐。
18.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)
19.文中画横线的句子使用了何种修辞手法?请结合材料简要分析其表达效果。(4分)
20.文中画波浪线的部分有语病,请进行修改并写出改后语言准确流畅的句子。修改时可
少量增删词语,但不得改变原意。(3分)
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共 2小题,10分)
阅读下面的文字,完成21~22题。
目前, ① :一是从地面固定发射场发射,二是从空中发射,三是从海上平台发射。
地面发射场可以规模很大,设施齐全,可以发射多种型号的运载火箭。但易受地理位置等因素的制约,限制了航天器的发射范围,难以满足各种类型航天器的需求。于是出现了从空中
发射和从海上平台发射运载火箭的方式。
从空中发射是用飞机将运载火箭运送到高空后,火箭在空中点火飞向预定轨道。采用这
种方式,飞机可以在不同地点的机场起飞,飞到地面上空任何地点发射, ② ,具有很大的灵活性;地面辅助设备较少,发射操作简单,易于解决发射时的安全问题;载机相当于
运载火箭的基础级,能提高运载火箭本身的运载能力,同对等的从地面发射的运载火箭相比,运载能力几乎可以提高一倍。由此可见, ③ 。
同样可以灵活选择发射地点的海上平台发射也具有火箭落区选择范围较大、发射轨道设计所受限制相对较小、发射地区的安全及污染问题可降到最小程度等多种优势。
21.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每
处不超过15个字。(5分)
22.文中画波浪线处是个长句,请改写五个较短的语句。可以改变语序,少量增删词语,但
不得改变原意。(5分)
四、作文(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
“双减”政策出台后,新东方深陷困境,如何转型备受关注。去年年底,俞敏洪宣布成
立农副产品带货平台“东方甄选”,在当时饱受质疑,多数人认为从教培转型直播、从教师转岗主播跨度太大。经历半年蛰伏,一场另辟蹊径的双语直播带火了东方甄选:新东方老师
董宇辉边卖货边教英文,直播时,成语典故信手拈来,传统文化与生活哲理无缝链接……把
货品售卖和知识输出结合,开启了直播界的知识付费模式,一月内,累计观看人数3.76亿。人们感佩新东方的断腕转型,感叹直播带货可以如此有文化,感慨“腹有诗书气自华”
也可以用在带货主播身上。原来有这么多人,希望在买完大米之后,还能聊聊杜甫、苏东坡,聊聊苏格拉底、莎士比亚,或者一起想象阿拉斯加的鳕鱼,到底是不是正跃出水面……
上述文字给成长中的你带来怎样的启示?请结合材料,联系实际,写一篇文章,体现你的认识与思考。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息;不少于800字。丹东市2021-2022学年度(下)期末教学质量测试
高一语文答案
1.D(A项原文为“将“仁”奠基于血缘亲情之上”,可见“仁”的基础是“血缘亲情”;B项
另外,“具体而言,就是血缘之爱”错误,原文为“第一步是血缘之爱”。C项对“本”的理解有误,原文中“本”解释为“基础”而非“根本”。儒家将孝悌视为“仁”的基础而非根本。故选择D项。
2.D“人性即是仁”错误,原文最后一段有“仁是人心或人性的主要特征”的表述,不能说“人性即仁”。故选择D项。
3.B(B项孔子认为“八佾舞于庭”逾越了君臣之礼,体现的是礼的思想,不符合仁爱的具体体现;A项解释为:“父母在世,不出远门,如果要出远门,必须告知自己所去的地方。”这是强调子女应奉养并孝敬父母,体现的是血缘之爱;C项解释为:“尊敬自家的长辈,推广开去也尊敬人家的长辈;爱抚自家的儿女,推广开也去爱抚人家的儿女。”这里强调由关爱自家人推及关爱他人;D项解释为“一井田中的各家,平日出出进进,互相友爱;防御盗贼,互相帮助;罹患疾病,互相照顾。”体现的是自然之情,人之常情。故选择B项)
4. ①文章先总的阐述以“仁”为核心的儒家伦理具有情感理性特征。
②接下来辨析“仁”和“礼”的关系,指出“仁”是“礼”的基础,是伦理秩序的依据。
③然后具体论述孔子的“仁爱”的奠基于血缘亲情,又拓展到自然之情和人之常情。
④最后总结孔子的“仁爱”尊重人的情感意义深远,使儒家伦理具有了“情理”特征。
(每点1分,共4分。意思对即可)
5. ①这句话强调了“仁爱”的第一步是血缘之爱,孝悌是“仁”的基础。(1分)
②中国乡土社会的基层结构是一种“差序格局”,是中国传统社会亲疏远近的人际格局,(1分)它以人伦次序作为理论基础,以“己”为中心逐渐推出去的同心圆,重视血缘关系(血缘亲情处在这个同心圆中心部分),(1分)而与之相配的道德要素便是孝和悌,所以只有首先处理好最核心的“血缘之爱”这一伦理关系,才能处理好由此推出去的其他道德要素。(1分)(3分。结合“差序格局”等相关知识,言之成理即可)
6. C(A“水上游击队,白天在岸上跟老百姓一起从事生产劳动”文中没有相关内容的表述。
B“主动”一词与文章内容不符,是两个女孩子“跑到这里来找队伍”。D“向着苇塘望了一眼”,这个细节表现的是老头子向女孩兑现诺言的得意)
7. B 牵强附会。虽然孙犁小说对白洋淀环境描写充满诗情画意,但文中老头子的出场却是
在炮楼耸立、阴森黑暗、杀气腾腾的气氛中。
8. ①甲处描写他“干瘦”,突出“老头子”很精神,乙处描写他轻松随意,突出他的沉着冷静和胸有成竹。
②甲处是静态描写,乙处是动态描写(或:甲处是神态描写,乙处是动作描写)。
③甲处描写中带有主观评价,乙处纯用客观描写。
④甲处表现人物外貌的年老干瘦与其精神矍铄、充满活力的反差;(形、神的反差)
乙处表现看似轻松随意的外表与颇不宁静、丰富紧张的内心的反差。(明、暗的反差)
(每点2分,第②、③、④点答出任意两点即可。如有其他答案,只要言之成理,亦可酌情给分。)
9. ①环境描写:小说描写了白洋淀与芦花荡的自然环境,抗战、敌人从炮楼的小窗子里监视大苇塘的社会环境,这是现实主义;写战争、描写景物却富有美感,这是浪漫主义的笔调。
②形象刻画:“老头子”是冀中平原百姓支持游击队抗战的典型,是现实主义;他一个人没有硝烟的战斗充满传奇色彩,是浪漫主义的笔调。
③叙事风格:行文简洁明快,是“纪事”笔风;叙述带有强烈的抒情性,歌颂意味突出,语言诗化风格明显,有浪漫主义的气质。
(每点3分,分析时每个角度答出现实主义得1分,答出浪漫主义的表现得2分。如有其他答案,只要言之成理,亦可酌情给分。)
10.B
11.C(再拜,指拜了两次)
12.B “天下的诸侯并不因此认为是张仪做得更多”错误,文中的“多”字译为赞颂,因为“诸侯并不赞颂张仪”
13.(1)乐羊返回魏国,称道自己的战功。魏文侯拿出一箱诽谤乐羊的意见书给他看,(反:返回;示:给……看;谤书一箧:定语后置,一箧谤书,一箱诽谤乐羊的意见书;各1分,句意1分)
(2)我客居秦国却担任秦相,因率兵攻打宜阳才使秦王喜欢。(羁旅:客居;相:担任相;饵:引诱、利诱,此处根据语境意译为“取信、使…喜欢”;以上各1分,句意1分)
14.①因为三川实力雄厚,人力和财物充足,易守难攻。(1分)
②而秦远兵而来,难于取胜。(1分)
③担心秦王受他人影响不能充分信任自己。(1分)
【参考译文】
秦王对甘茂说:“我想出兵向东进攻三川,取周室而代之,你如果能为我实现这一夙愿,我将至死不忘。”甘茂说:“我要求去魏国与他们相约,共同攻打韩国。”于是,武王派亲信向寿做甘茂的副使出使魏国。
甘茂来到魏国,对向寿说:“您回去告诉武王说:‘魏王已同意我的约定。但希望大王不要进攻韩国。’事情成功之后,把一切功劳归于您。向寿回到秦国,把这话告诉了武王,武王便到息壤迎接甘茂。
甘茂到了息壤,武王问他其中的原因?甘茂回答说:“要进兵三川,必须先攻下宜阳,
宜阳是韩国的大县,是上党和南阳两部间的贸易要道,长期以来,在宜阳积聚了两地的人力和财物,它名义是县,实际上相当一个郡。现在大王的军队要经过重重险阻,跋涉千里去攻打宜阳,实在太难了啊!
我听说,张仪西并巴、蜀,北取河西,南占上庸,诸侯并不因此就赞扬张仪的能耐,
却称颂先王(秦惠王)的贤明。魏文侯派乐羊进攻中山,三年就灭掉了中山。乐羊返回魏国,称道自己的战功。魏文侯拿出整整一箱群臣诽谤乐羊的意见书给他看,乐羊拜了两拜,心悦诚服地说:‘这不是我的功劳,完全是主君的功劳啊!’如今我是寄居在秦国的人,樗里疾、公孙衍二人会倚仗韩国国力强为由同我争议攻韩得失,大王一定会听从。如果这样,大王就欺骗了盟国魏国,而我又会白白招致韩国相国公仲侈的怨恨。
从前曾参在费地,费地有个与曾参同姓同名的人杀了人。有人告诉曾参的母亲,说:‘曾
参杀人了。’曾参的母亲说:‘我的儿子不会杀人’,她仍然照样织布。过了一会儿,一个人跑来说:‘曾参杀人了。’曾参的母亲仍然织布。又过了一会,又有人来说:‘曾参杀人了。’曾参的母亲便惊恐万状,扔掉梭子,翻过垣墙,逃跑了。就连曾参这样贤德的人,他的母亲都对他产生了疑惑和不信任。现在我不如曾参贤能,大王相信我又不如曾参的母亲相信曾参,非议我的将不止三人,我担心大王恐怕会因为我的原因而扔掉梭子啊!”武王坚定地说:“我不听信别人的议论,让我们订立盟约吧!”于是武王和甘茂在息壤订立盟约。
后来甘茂攻打宜阳,5个月还不能攻下,于是樗里疾和公孙衍二人在武王面前进甘茂的
谗言,武王几乎都要听信了,因而召回甘茂。甘茂到后对武王说:“息壤就在那里!”武王不得不说:“确实有这回事”。这时武王才又坚定信心,动用了全部兵力,继续让甘茂指挥作战。
甘茂率兵攻打宜阳,三次击鼓进军而士兵不肯往前冲。甘茂说:“我客居秦国而为秦相,因率兵攻打宜阳才使秦王喜欢。现在宜阳攻不下来,公孙衍和樗里疾在国内毁败我,公仲韶又因韩国的事在国外使我窘迫,这就使我没有立功之日了!如果我明天还拿不下宜阳,就以宜阳郊外为我的葬身之地吧。”于是他拿出自己的钱财来嘉奖有功的人员。第二天发起进攻,宜阳被攻克。
15.D实则借酒浇愁,“笑”与“开怀”都饱含着苦涩之情。唱个曲儿,驱散郁闷。实际上笑怀中饱含苦涩与辛酸,借酒浇愁愁更愁,食不甘味,沉郁难解。这里写寻欢作乐,似是扬笔,其实是以乐景反衬哀情,是更深乡愁的反映。
16.①运用清新的口语、俚语,如“说着”“没个”“安排我”“煞远喱”“抵死”“枉把”等,绘声绘影,富于浓郁的生活气息,读之感到特别亲切。
②结尾处“问有甚曲儿,好唱一个”,以问询点唱作结,给人面对面交流互动之感,读来有亲临其境之感。
③以简洁的白描式语言(简净的语言),如“簇簇酒肆歌楼”“小阁团栾,旋簇着、几般蔬果”等语,对都市佳节酒肆歌楼加以描绘,生动勾勒凡俗市井生活,读来很有亲切感。
(每点2分。如有其他答案,只要言之成理,亦可酌情给分。)
17.(1) 千古凭高对此 谩嗟荣辱
(2) 思国之安者 必积其德义
(3) 与嬴而不助五国也 (且)燕赵处秦革灭殆尽之际
18.居高临下(志得意满、心满意足、踌躇满志) 功不可没 不谋而合
(每词1分。如有其他答案,只要合理,亦可酌情给分。)
19.拟人。(1分)“走出”“迈向”将敦煌艺术人格化,(1分)生动形象地写出敦煌艺术文物在科技加持下突破物理空间,实现全球共享,强调了我国当代文物保护拥有较高的国际水平。(2分)(如有其他答案,只要言之成理,亦可酌情给分。)
20.改为:我国文物科技创新工作将围绕文物保护、研究、和利用的需求,遵循文物科技发展规律,加强统筹规划和科学布局(或“统筹规划,科学布局”或“加大统筹规划,科学布局的力度”),加快技术攻关和应用的步伐。
错误1:句子杂糅:“围绕……为需求”改为“围绕……需求”或者“以……为需求”。
错误2:搭配不当:“加大”与“统筹规划和科学布局”不搭配,应改为“加强统筹规划
和科学布局”。(或改为“统筹规划,科学布局”) (或改为“加大统筹规划、科
学布局的力度')
(如有其他答案,只要言之成理,亦可酌情给分。)
21.①运载火箭的发射有三种方式(1分)
②不受地理位置的限制(2分)
③从空中发射具有不少有利因素(2分)
(如有其他答案,只要言之成理,亦可酌情给分。)
22.参考答案一:海上平台发射同样具有多种优势(1分),首先可以灵活选择发射地点(1分),其次是火箭落区的选择范围较大(1分),发射轨道设计所受限制相对较小(1分),还能把发射地区的安全及污染问题降到最小程度(1分)。
参考答案二:海上平台发射可以灵活选择发射地点(1分),火箭落区的选择范围较大(1分),发射轨道设计所受限制相对较小(1分),还能把发射地区的安全及污染问题降到最小程度(1分),同样具有多种优势。(1分)
(总括句的顺序可以放在前面,也可以放在后面。如有其他答案,只要言之成理,亦可酌情给分。)
23. 参考立意:
1.文化的价值、知识的力量
2.创新发展、突破自我、跨界融合
3.既要人间烟火,也要诗和远方
4.发挥自身优势
5.面对质疑,不轻易放弃
6. 不惧失败,逆境崛起
7.厚积薄发
(其他立意,只要符合材料内容,也可)