心静的诗句 道家【125句精选】
心静的诗句 道家
1、蓄意玄关，降伏思虑；
2、天高地阔，流水行云。清新治本，直道谋身。至性至善，大道天成！
3、脱去名缰利锁，金童玉女传言。工夫片饷彻玄关。水火从教法炼。
4、清心如水，清水即心
5、乱山千叠横江，忆君游倦何方。知否小窗红烛，照人此夜凄凉。
6、所以，庄子提供给我们的逍遥是是忘却真实世界的逍遥，是超越现实世界的精神和灵魂的逍遥，也是放在天地云水大背景下的“虚静、恬淡、寂寞、无为”心性的大写意，大逍遥。
7、冰寒千古，万物尤静；
8、庄子在《庄子》一书里说：“人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止。”
9、庄子又说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静犹明，而况精神!圣人之心静乎!天地之鉴也，万物之镜也。夫虚静、恬淡、寂寞、无为者，天地之平而道德之至。”
10、逍遥此意谁人会，应有青山渌水知。
11、不义而富且贵，于我如浮云。
12、心宜气静，望我独神；
13、【道家.冰心诀】
14、那么人呢？庄子认为：人在道上，相忘于道，各自寻道，求道，得道，各自逍遥于“道”。庄子是说，人应该有独立的人格，独立的精神，独立的思维，独立行于“道”上，独自与天地交往，逍遥于天地之间。
15、飞花落叶，虚怀若谷；
16、我心无窍，天道酬勤
17、解心释神，莫然无魂；
18、禅寂入定，毒龙遁形；
19、官曹称心静,居处随迹幽。
20、幽篁独坐，长啸鸣琴；
21、君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未。
22、“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徒于南冥——南冥者，天池也。”
23、去除心中的贪嗔痴慢疑才是心静，放下五蕴烦恼尘劳才是释然。
24、庄子的思想并不是仅仅停留在无为的“止水”层面，而是要主动地逍遥于水。鱼儿要不受水的羁绊，自由地逍遥于水，人的精神心性要不受世俗的束缚，在世上逍遥自在地生活。
25、也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻。
26、庄子的水：鉴于止水
27、我心无窍，天道酬勤；
28、如何才能逍遥于水呢？庄子告诉我们，要相忘于水，相忘于江湖。
29、我义凛然，鬼魅皆惊
30、无痴无嗔，无欲无求；
心静的诗句 道家
31、大“鲲”游于大水而逍遥于大水；大“鹏”飞翔于天空而逍遥于天空。
32、茶的滋味，大抵在其或苦或甜，或浓或淡色味交织之中，品出一种淡定的人生，一种不可释怀的人生，一种笑看风轻云淡的人生。
33、“把茶冷眼看红尘，借茶静心度春秋”意思是品茶就如百转千回的人生，经历很多世事浮沉后，抖落了一身的风华与疲惫，取而代之的是遗留在心里的那份沉静和恬淡。悠然自得，无牵无挂，无忧无虑，无欲无求。“心无红尘，神离三界”，把茶冷眼看红尘，借茶静心度春秋。幽幽的茶香沉淀下来的是那份对世态淡然超脱的心境和释怀。
34、扩展资料：
35、虚空甯宓，浑然无物；
36、修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。
37、红颜弃轩冕，白首卧松云。
38、我志扬迈，水起风生！
39、石室人心静，冰潭月影残。——《寄白阁默公》【唐】贾岛 意思：在石屋里边带着，人的心很容易安静，结冰的水潭里边，月亮的倒影都残缺了。就是形容心静，形容景色安静。
40、清心如水，清水即心；
41、天清江月白，心静海鸥知——《赠汉阳辅录事其一》【唐】李白 意思：天色清明的时候,江上明月就很会亮；人的心态平和淡定的时候,海鸥也会感知的。 说的是万事万物都有因果，都有条件，还说人的内心活动会折射到外在物质世界。
42、万变犹定，神怡气静；
43、对于我们这些凡人来说，心如止水，并不是说心中之水干涸了，而且怀一颗“心如止水”般的无忧无虑无为和逍遥的心，行于世间的“道”上。
44、心静即声淡，其间无古今。——《船夜援琴》【唐】白居易 意思：心中平静琴声自然淡雅，我们听起来就不分古代现代了，强调自然淡雅是弹琴的最高境界。
45、更进一步，庄子认为，鱼儿不仅“忘水”，而且要互相“忘”了。
46、一心不赘物，古今自逍遥。
47、微风无起，波澜不惊
48、月出鸟栖尽,寂然坐空林。是时心境闲,可以弹素琴。
49、庄子的逍遥不是被动地躲避社会的逍遥，小家子气的故作逍遥，而是主动地，自然而然地逍遥于天地万物之间。所以，庄子的逍遥是大情怀，大格局的大逍遥。
50、北冥太大了，可容下几千里的大的一种叫“鲲”的鱼。鲲在北冥的大水里逍遥，常常“水击三千里”；但有一天它不知为何生气了，化作几千里大的大鸟“鹏”，迁徙飞去南冥，南冥是天池，似乎更大。
51、"心外无物，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。"——出处《幽窗小记》【明】陈继儒 意思：心中能做到淡泊明静，宠辱不惊。心中只是守着一颗平常心,不羡慕荣华富贵，不依赖权势。心中有自己的想法，但是纯真善良的。总之像是看透了这尘世，心中像是平静的湖面，去留无意对什么事都放开来看，胸怀浩渺，心境开阔，心中是水波不兴。真是去留无意，漫观天外云转云舒。
52、庄子发现，水的平、静、明，都是“止水”而非“动水”造成的，所以，水的“虚静、恬淡、寂寞、无为”就成为道家的修为标准。
53、庄子这里说的“相忘”，是说每个个体的鱼在江湖中各自自由自在地逍遥于水，不需要互相搀扶。那么，一个由各自自由自在的鱼儿组成的群体就是一个在水里一起自由自在的群体了，鱼儿们就集体“自然”、“自由”、“逍遥”了。
54、无有相生，难易相成；
55、水流心不惊，云在意俱迟；
56、天地无涯，万物齐一；
57、心无罣碍，意无所执；
58、不死谷神妙道，杳冥中有还丹。坤牛乾马运无边。却是修行真汉。
59、忘我守一，六根大定；
60、相间若余，万变不惊；
心静的诗句 道家
61、【道家.清心诀】
62、上下相顾，神色相依；
63、清新治本，直道谋身；
64、直以慵疏招物议，休将文字占时名。
65、鱼儿逍遥于水，我们逍遥于生活。
66、千般烦忧，才下心头；
67、世道良自退，荣名亦空虚。
68、内外无物，心神净明。
69、为人正，为政勤，为官廉，为民实。
70、他在《庄子》一书开篇《逍遥游》里就给了我们一个“北冥”和“南冥”的大水。他说：
71、鱼游于江湖，逍遥于水，自由自在，甚至忘记了自己在水里；人每时每刻都在呼吸空气，反而忘记了人生活的空间存在着空气，人其实是自由自在地享受着空气。
72、【定心心经】
73、戒点养气，无私无为；
74、微风无起，波澜不惊；
75、清心如水，清水即心。微风无起，波澜不惊。幽篁独坐，长啸鸣琴。禅寂入定，毒龙遁形。我心无窍，天道酬勤。我义凛然，鬼魅皆惊。
76、涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法
77、我情豪溢，天地归心。
78、“把茶冷眼看红尘，借茶静心度春秋”这句话是茶道中一句经常被引用的禅语，出处不可考。儒家以茶修德，道家以茶修心，佛家以茶修性，茶道是生活的艺术，喝茶是一种心灵与生命的修行，在喝茶的修行中获得清净具足圆满。
79、如何才能逍遥于水
80、清心诀原文
81、就像我们的日常生活，每天都发生着酸甜苦辣，我们忘了这些酸甜苦辣，全当作是日常生活，我们就享受和逍遥在我们的日常生活中了。
82、我情豪溢，天地归心；
83、庄子告诉我们什么是圣人之心？圣人之心就是一颗如水的宁静之心。
84、“忘”，体现的是一种生存和生活境界，不用刻意，自然而然地忘了“我的存在”，各各相忘，也就自然而然地忘了“你的存在”和“他的存在”。由自己而他人而群体，于万事万物之中，“自然”、“自由”、“逍遥”，各自逍遥，而后群体逍遥。
85、我们可以把庄子的大逍遥理解为一种大解放大自由的精神境界，也可以把它用作我们大格局、大视野的人生视角，在人世间熙熙攘攘的滚滚红尘里，从蝇营狗苟的“自我”的人生束缚中挣脱出来，突破尘世中的功、名、利、禄、权、势、尊、位等种种“身外之物”的牵绊，使我们的精神作无挂无碍、无我无物的“逍遥”之游，去到天水之间的“逍遥”之境。
86、禅寂入定，毒龙遁形
87、相忘于水，相忘于江湖
88、即便外界的动水冲击了静静的止水，止水也只是泛起波纹而不动，最终消融了外来的动水，归于寂静。
89、我义凛然，鬼魅皆惊；
90、学习庄子“鉴于止水”的“道”之理，在喧嚣的世界里，守一份安宁，守一份淡泊，守一份清高，守一份本真，让我们的精神，我们的气质，我们的人生多一份自由和逍遥，多一份“道”。
心静的诗句 道家
91、茶有德，饮茶人有茶德。宋徽宗在《大观茶论》认为茶具有“清、和、澹、静”的美德。并以此引申为社会伦理美学。
92、我志扬迈，水起风生；
93、水是一面清澈澄明的镜子，它不仅可以为世人照须眉、正衣冠、正心性、鉴德行，它还是世间“平中准”的标准，可照天地万物，可为“道”之准绳。
94、庄子给了我们一个大水，像一面大镜子，大如汪洋般的北冥，南冥，可照天空。叫作“鲲”的大鱼跃出水面，化作大鸟“鹏”，“抟扶摇而上九万里”。以磅礴气势飞翔于天空。
95、千首恶诗吟过日，一壶好酒醉销春。
96、庄子的“止水”，是道家的水，体现了道家“安然”、“泰定”的心性。面对红尘中熙熙攘攘的喧嚣纷扰，道家人要保持一颗“安然”、“泰定”的心，不为所动，心如止水。而且，要经常在静静的止水面前反照自己，“鉴于止水”，以消除内心浮动的杂念。
97、尘垢不沾，俗相不染；
98、至性至善，大道天成。
99、醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪。
100、笑看人间沉浮事。闲坐摇扇一壶茶。
101、把茶冷眼看红尘，借茶静心度春秋。茶作为大自然的产物，深得自然的秉性。钟灵毓秀，造就优良茶德。茶性俭，苦而后甘，它的俭朴、清淡、和静、健身的秉性，恰与中国人崇尚先苦后甜，温和谦逊，宁静淡泊，恪守本分的思想相吻合，深得人们的喜爱。
102、幽篁独坐，长啸鸣琴
103、心若冰清，天塌不惊；
104、而“虚静、恬淡、寂寞、无为”就是道家的“天地之平”，“道德之至”。
105、心神合一，气宜相随；
106、天高地阔，流水行云；
107、最后，像庄子告诉我们的那样，既内心相忘于我们追求的“道”，外在也摆脱现实世界中功名利禄的羁绊，让精神和心性遨翔于无限的天地之间，优游自得，无牵无碍，一任自然，从而达到逍遥游的境界。
108、【道家.静心诀】
109、参考资料来源：
110、“道”是什么？庄子的“道”是逍遥之道，是自然之道。那么我们的“道”呢？它可以是我们行走于世界的道路道理，可以是我们立志高远的学问，可以是孜孜以求的精神超越。如果我们能够像庄子说的那样，忘了这些“道”，那我们就逍遥于“道”了。
111、不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。
112、庄子借孔子的口说：“孔子曰：鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而生定。故曰：鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。”
113、他说：鱼儿与其“相濡以沫，不如相忘于江湖。”在江湖里各自自由自在地作逍遥游。
114、鉴于止水是逍遥于水
115、山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头，何日更重游。
116、无舍无弃，无为无我。
117、即展眉头，灵台清幽；
118、所以，我们经常行于“道”之中，学习于“道”，逍遥于“道”，故不必刻意去问“道”求“道”，我们忘了“道”的存在，是因为我们在“道”里面，就像孔子说的“道不可须臾离也。”道没有一刹那离开我们。
119、用现在的话说就是：人不能在流动的水面照见自己，而对着静止的水面就能够照见自己了。静止的水还能够止住其他流向它的水，静止的事物能使别的事物也静止下来。
120、这就是庄子给道家的内在思想：心不动则万物不动，则安然泰定，逍遥自在。
心静的诗句 道家
121、份与物忘，同乎浑涅；
122、《清心诀》全文如下
123、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。——此偈出自《六祖坛经》。乃六祖慧能的禅悟之言,《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成。 意思：其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；心中有尘，尘本是心，何畏心中尘，无尘亦无心?正如慧能所说的仁者心动，又如道家所说的道可道非常道。它们的道理是一样的，佛家讲究万物在心，追求修世，道家讲究无牵无挂，追求避世，佛家想超脱今世，道家则是修行今世，而追究其原理来说都是一种修行。是一种超脱，却不是刻意的寻求。主旨在心：世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
124、《清心诀》
125、夏元鼎这首西江月词，表面讲的是道家修炼，实则为人生修炼。真正的修炼是什么？摆脱名利，静心修养，方得自在。