养生保命二
第五章：犯邪淫之恶报故事四则
宰相纵欲身亡家败（淫证一）
宰相王甫，虽然才学兼备，但是极其贪色，特地请工匠建一宽阔无比的睡房，中间置一大床，周围环绕着很多张小床，用金玉做成屏风，翡翠制成帐幔，分隔开来，精选美女住于小床，自己居中间大床，然后轮番淫欲作乐，日日如是。
王甫的母亲见儿子如此纵欲，心如刀剜，常常规劝说：‘你之行为，如飞蛾扑火，毫无节制的纵欲，犹如烈火烧身，长此下去，势必油尽灯熄，命危在旦夕，将来后悔莫及。你怀盖世韬略英才，身负相国之重任，应该以国家、百姓为重，如今沉迷女色，是何等愚痴！何等可惜！’
王甫丝毫不听母亲的规劝，依然我行我素，日日沉沦于酒色之中，不久肾脏过度亏损，衰竭身亡，家道随之破败，一世荣华富贵化为乌有，而儿孙均沦落贫贱。
●大学生邪淫名落孙山（淫证二）
明朝朱焕，武昌府大学生，饱读诗书，文章 诗词都极负盛名，乃屈指可数的才子。
但是朱焕贪色邪淫，家中富裕，所有佣人皆挑选貌美少女，入住不久，便用金钱饰物诱惑，然后与她们奸淫。即使是家中的乳娘，也被他奸污，荒淫无耻之极。
有一天晚上，朱焕与新来女佣在房中饮酒调情，适逢另一位旧女佣步经房门，朱焕叫她入内坐下一齐饮酒，酒醉之后，三人上床轮淫作乐，正当兽性狂发，淫荡无态之时，突然窗外有鬼叫声，并且唱歌骂朱焕说：，‘新色正欢残色戏，前程削尽后代殇；（殇：音商。未满十二岁夭折。）可怜一个斯文客，贪色原来为色亡。’
朱焕闻声，浑身直冒冷汗，两位荡妇被吓得面色如土，仓皇夺门而逃，半路胆破而死。
自此朱焕每逢考试，皆是名落孙山，唯一的儿子夭折。家运衰败，二位女儿沦为娼妓，正是淫人妻女者，妻女被人淫。
朱焕于穷困的中年，眼睁睁地看到儿女悲惨的遭遇，方才醒悟乃自己邪淫的报应，但是为时已晚唉！
●诱骗少尼死于非命（淫证三）
秀才张士进，武林县人，勤奋好学，才貌双全，丁酉年赴京考试，途中投宿的旅店，对面是座尼姑庵。饭后张士进散步至尼姑庵，偶见一位少尼姑清秀脱俗，乃出身于富贵之家，出家时，父母恐女儿生活清苦，故给与许多金银随身，作为不时之需。
张士进借着才学俊貌，亲近少尼，初时只是谈论诗词歌赋，进而调情引诱挑逗，见少尼渐渐失去自恃之际，向少尼求爱，百般甜言蜜语，并且山盟海誓地说：‘京考完毕之后，定来迎娶，共偕连理。’少尼为之动情，信以为真，使张士进得逞奸计，不仅玷污了少尼，而且令少尼感动，以为获得好归宿，将所有金银送给张士进，让他在迎娶之日作为聘金之用。
张士进财色兼得之后，沾沾自喜，自以为天赐洪福。辞别少尼，赴京考试，若以张士进之才学，自当金榜高中。殊不知张士进之邪淫行为，早被文昌帝君洞察，将张士进金榜除名。张士进落选后，竟然背弃昔日盟誓，路过尼姑庵，而不进庵迎娶少尼，带着金银竟自回家。
少尼自张士进辞别之后，日夜思念情郎，计算着赴考之后归来的日期。但是归期已过，却不见张士进之踪影，方知受骗，羞愧无地自容，痛哭自尽。死后冤魂不散，变成厉鬼，一路追寻张士进。张士进于归家途中，忽然仆倒地上，发狂似的口出少尼姑的声音，痛骂张士进诱奸骗财薄幸。随行书僮见状，慌忙跪地求情，求少尼准许张士进回家后，请高僧超度亡魂，以解冤愆。少尼鬼含恨地说：‘此仇难解，我要索他性命。’
张士进醒后，勉强支撑着昏沉的身体，回到家中，三天之后，七孔流血而死，面目全非，死状十分恐怖。
此乃诱色骗财的惨烈收场，后人有诗叹曰：
风流片刻害人坑，十载寒窗一日倾；
何不仿效高国泰，寿年八十乘金莲。
请读著名的高国泰故事如下：
●善念感化少尼双双修成正果（善证）
书生高国泰，宋朝杭州人，自幼父母双亡，家贫寄居于姑母的尼姑庵读书，图取功名。庵中有位少年尼姑，生得眉清目秀，唇红齿白，见高国泰气宇非凡，情不自禁动了春心，忘却戒律，作诗表白爱慕之情，其诗曰：
‘身在白衣大士前，不求佛度不求仙；
愿求一点杨枝露，洒在人间并蒂莲。’
高国泰见此情诗，心想既然能够看破红尘出家，必定是前生修来的善根、福德、因缘，目前只是一时冲动不能自抑，应当善言点醒她，千万不可乘机诱其犯戒，铸成大错，于是回赠一诗曰：
‘妄念一时神即迁，神迁六贼乱心田，
心田一乱身无主，六道轮回在眼前；
六道轮回了不完，畜牲饿鬼苦千般，
劝你勿生贪嗔妄，一失人身万劫难。’
少尼见诗，犹如当头棒喝，似雷贯耳，即时羞悟，从此不再与高国泰见面，勤修佛法，后来终成正果。
高国泰为了断少尼情丝，避免彼此再产生情感，迁出尼姑庵，租住员外周半城的房子。住了半年，无钱交租，家奴竟然拆去房门，使高国泰无法安心读书，心想穷困潦倒至此境地，活着毫无意义，不如一死了事。于是到屋后的林子里，准备上吊，突然济公活佛手拿着绳子走过来，嚷着说：‘这棵树是我上吊用的，你要上吊到别处去，勿与我相争！’
高国泰见济公活佛要上吊，问其何因，济公说：‘我欠人五两银子，无法还债，被迫无奈，只好上吊求死了结。你是为何自尽？’高国泰将自己的遭遇告诉济公，并把身上余下的碎银送给济公凑数还债。济公又问：‘你我素不相识，为何要帮助我呢？’高国泰说：‘我已绝望，自尽心意已决，将死之人，留此碎银何用，不如送给你，可以助你还债。’
济公被高国泰临死之时，尚为他人着想助人的善心所感动，于是以实相告说：‘周员外乃我旧交好友，你且先跟我回去，房租之事乃易解决。’
高国泰随济公返回周府，早有家奴报知周员外，周员外急忙出外相迎，敬如贵宾，济公将高国泰欠租金寻死一事详细告诉周员外，周员外闻知家奴竟然瞒着主人，仗势欺人，大怒，即刻要将该名恶奴逐出府去，幸得济公、高国泰再三求情，才被严责了事。
周员外见高国泰宽厚仁慈，甚是敬重，格外厚待和济助，留高国泰于府中安住。
得到周员外相助，高国泰更加勤奋攻读，后来考中状元，为官清廉严正，抚恤贫民。做官二十年，看破红尘，辞官修行，享年八十岁，也修成正果，临终之时，见昔日之少尼在空中驾云来相迎，其时满天毫光万丈，瑞气千条，微笑着说：‘请恩公上莲台宝座。’然后引领高国泰飞升向西方极乐世界。高国泰昔年的善念，使少尼醒悟修成正果，自己也因此积下阴德修成正果，成为世代留芳的佳话。
编者按：济公乃是宋朝得道高僧，是家喻户晓的活佛，度化众生，在民间流传着许多神话故事。上述是摘自济公传的一则非常动人的故事，告诉世人道德理论因果报应的道理，为善所获得无上的福报。
●行善者嫖妓绝后除功名（淫证四）
楚成，结婚多年无子，楚成平素对神明虔诚，早晚恭敬礼拜。有一天晚上，妻子梦见神明示说：‘你丈夫十分诚心敬我，我已向上天请求，赐给你一个儿子。’妻子又问：‘我丈夫可会中举？’神明回答：‘只要再勤力行善积德，将来可得功名。’
睡醒后，妻子将昨夜所梦，详细告知丈夫，楚成听后欣喜万分。从此行善更勤力，读书更勤奋，期望早生贵子，金榜高中。
不料，有一天晚上，与朋友饮酒猜拳，酒后余兴未尽，在友人怂恿之下，到妓院嫖娼。当晚，妻子梦中见神明怒斥：‘你丈夫不珍重自爱，竟然在外饮酒嫖妓，自损阴德，污秽触怒了天神，不但今后无子，而且受谴责除功名。’第二天楚成回家，妻子逼问丈夫昨晚所干何事，楚成如实相告，妻子闻知丈夫昨晚确实饮酒宿娼，顿时伤心欲绝，昏倒于地。楚成见状，慌忙救醒妻子，妻子醒后，将昨夜梦中神明怒责经过告诉丈夫，楚成听后悔恨莫及，一失足成千古恨，从此夫妻愁怅不已，终生贫穷潦倒，没有子嗣。
后人有诗叹曰：
诚神赐子复归无，为进青楼德行亏；
子降石麟名金马，身荣子贵付东流。
古人说：‘后功可以补前过，前功不可补后过。’
又说：‘终身行善，一时德亏，犹如经年打柴一日烧皆化为无。’
孟子说：‘富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈，此之谓大丈夫。’
喜好嫖娼者常为自己解脱罪名，自我安慰振振有词的说：『我有钱付嫖金，两相交易各自甘愿，实无损人格与道德，问心无愧。』殊不知，除妻子之外的男女性行为，均属有罪，称之为淫。
第六章：关圣帝君传略
关公名羽，字云长。汉朝末年，公元一八四年，黄巾倡乱，群雄并起。刘备、关公、张飞桃园三结义，关公辅助刘备开创基业，立国‘蜀汉’，即今四川省，与曹操、孙权鼎足而立，这就是历史上著名的‘三国’。
创业初期，曹操进攻徐州城，刘备、张飞兵败，关公为保护两位嫂夫人（刘备的妻室），不幸被困于小城下乡（今山东省滕县南）。曹操素来仰慕关公乃当世之英雄豪杰，意图招揽关公投降。为了要离间关公与刘备的感情，阴谋欲使关公与两位嫂嫂乱伦，从而背叛刘备，所以故意只供一间卧房给予住宿。关公先安顿两位嫂嫂休息，自己乃秉烛立于户外，通宵达旦，毫无倦意。曹操见关公正气凛凛，愈加钦佩。
后来，关公闻知刘备在汝南城，于是将往日曹操所赐的金银及汉寿亭候的官印，悬于堂上归还曹操，保护两位嫂嫂，不辞艰辛，千里追寻刘备。由于曹操没有给予过关文凭，一路上处处遭受守将的拦阻，所以关公过五关斩六将，战胜重重险阻，终于抵达汝南城，与刘备、张飞团聚。
关公视富贵如浮云，丝毫不贪图高官厚禄，不畏危难，忠于桃园誓盟的高风亮节，犹如青松傲雪，皓月当空，令后人千秋敬仰！其高超武艺，勇毅、刚强、儒雅的英雄气概，为古今崇敬。历时至今，已经一千七百余年，关公忠义英烈形象，依然栩栩如生。请看港九各界，无论是警局、商户、住家，都虔诚地供奉关圣帝君，堪称‘英雄盖世’，被视为忠义的象征。
第七章：关圣帝君显灵故事四则
⊙叔嫂乱伦报应甚速（故事一）
陈书生，浙江省人氏，才貌双全，但是，十分贪色。哥哥婚后不久去世，遗下年轻美貌的嫂嫂，陈书生勾引嫂嫂通奸，初时恐邻里议论，只是偷偷摸摸，日子一久，毫无顾忌，将嫂嫂当作妻子，一起生活。
适逢科举考试，陈书生求功名心切，有一天听说近县内有关圣帝君庙经常挥鸾出乩文。极其灵验，欲求神明庇佑金榜高中，于是前往关圣帝君庙，自以为有才学，想对关圣帝君试试是否灵验真的有神，拈香敬求乩文，赐知功名福禄。（注—乩文：古代求神占卜疑问，由乩童于沙盘上写下神明所指示的文字。）
沙盘上乩文说：我有一对联，让你对，你愿意吗？’
陈书生回答说愿意。一会儿乩文出示上对：
‘红锦被中，无限恩爱呼嫂嫂。’
陈书生一见乩文，惭愧的将头低下去，顿时脸色苍白，全身发抖，直冒冷汗，羞愧无地，不敢对答。
不久乩文出示：
‘你不能对，我替你对下联吧！’
乩文接着出示下联：
‘黄泉路上，有何面目见哥哥。’
陈书生看了乩文，面如死灰，惊惶失措。回家后，自此重病，医治无效，不到一个月就死了。
关圣帝君在生之时，无论是行军打仗，每于晚间必读‘春秋’等史书，最重礼义。凡是读书人均十分敬重关圣帝君。读书人知书识礼，为世人之表率，倘若读书人犯淫乱伦，其罪加一等，报应之速，世人不可不知，应引以为戒！
⊙正义忠贞金榜高中（故事二）
林登云，宋朝江南人。有一年，坐船赴省城考试，途经吴淞江，船家于傍晚靠岸停航。岸边有一座高楼，半夜突然失火，时值冬天，风高物燥，风助火威，转瞬间火光冲天，高楼内的人四处争相逃命，忽然楼上窗口，有一位仅穿贴身内衣之少妇跳下来，恰巧跌落在林登云的船舱，林登云见状，立即脱下身上的皮袄，给少妇穿上，一来借以遮羞，二来可以御寒。其时船夫、船客均被惊醒围观，林登云恐船夫对少妇起淫念，非礼妄动，于是整夜点灯读书，不敢睡觉。直至天亮，护送少妇上岸回家，然后扬帆赴省城会考。
放榜之日，林登云被取录，欣喜万分，即刻前往拜谢主考官。报上姓名之后，主考官向林登云讲述取录的经过：‘当天评审你的试卷时，因为不及格，将其放弃在一旁。那天夜里，睡梦中见关圣帝君，在你的考卷上批示：
‘少妇体，皮袄裹，秉烛达旦你与我。’
第二天醒来，见你的考卷，竟然放在被取录者的桌子上，令我惊讶不已，你此次能中榜，谅必赴考之前曾经做了极大的善事，感动上天，才能够蒙关圣帝君亲赐功名，你可以把修善之事告诉我吗？’林登云听后，初时直发愣，后来定了定神，联想关圣帝君的批示，与吴淞江上少妇跳船一事，将经过告诉主考官，主考官听完后，盛赞林登云深明礼义的善举，出于至诚。
第二年，林登云上京考试，金榜高中，被选入翰林（注翰林：宋朝的文学侍从官）。因尚未娶妻，当时何宰相器重他的人格，特别将千金许配给林登云。
由于林登云为官廉洁公正，官职步步高升至侍郎、尚书（注侍郎：各部的次长。注尚书：部长。）林登云的二个儿子，均聪颖过人，年青及第，俱入翰林。
林登云正义忠贞之心，关圣帝君感应显灵，所获得的福报，成为千古美谈。
⊙恶僧动淫念竹笼沉黄河（故事三）
河北省刑州太守方谷珍的女儿，清秀聪明，自幼精通诗词，年方十六岁。有一天，到关圣帝君庙进香祈福，庙中一位恶僧，垂涎方小姐的美貌，心动淫念，对方小姐说：‘我有一首‘回向偈’（注回向偈：佛家的唱词），念诵给神明听了之后，可以为小姐添福。’方小姐不知有诈，就跪伏在神前，静听庙僧念偈词，不料恶僧竟然念道：
‘江南柳，嫩绿未成荫，枝小那堪攀折取，黄鹂飞上力难堪，留取待春深。’
方小姐明晓淫词无耻，听后愤怒填胸，立即奔出庙外，登车回府。半路突闻空中宏亮的声音：‘方氏女，你要牢记淫词，回去告知你父亲，我将助你收拾此淫僧。’方小姐闻言，仰头望见云端有一位神明，枣红面长须，骑赤兔马，威风凛凛，知道是关圣帝君显灵，急忙下车，拜谢帝君，然后驱车回府。
恶僧见方小姐怒气冲冲而去，查问之下才知是太守之千金，自知闯下大祸，于是想即刻离开避祸，但是无论如何奔跑，始终围绕着关圣帝君庙，死兜圈子而已，无法离开。
方小姐回到家里，将刚才的经过一一禀告父亲，方太守听后大怒，立即派官兵前往捕捉淫僧，众官兵见淫僧在庙外绕圈，捉回去见太守。
古代，凡犯淫者，以竹笼装后抛入河中，作为惩罚，同时警戒后人。淫僧也不例外，将他装入竹笼，命人抬到黄河边，临走之前，方小姐也作一词，请父亲念给淫僧听，以消淫僧之孽障，太守念道：
‘山西竹，巧匠作为笼，留与淫僧藏法体，碧潭深处伴蛟龙，方知色是空。’
然后将竹笼抬到岸边，抛下急流中，冲入大海，让蛟龙充饥。
⊙淫人妻子妻子被人淫（故事四）
李家骏山东历城人氏，以贩卖乌枣为生，经常到邻镇做生意。有一次，见邻镇郭永寿的妻子年轻美貌，乘郭永寿不在家，诱骗郭妻回家，不料回到家中，发现自己的妻子已经被别人拐跑了，据邻居说，妻子跟别人私奔的日子，正好是李家骏私诱郭妻的同一天，李家骏并不因此醒悟因果报应的天理，反而暗自庆幸，幸亏带郭妻回家，否则岂不成了寡佬。
由于郭妻本质杨花水性，过了不久，又跟一位比李家骏年青的人私奔了。正当李家骏自叹无奈之时，郭永寿因妻子失踪，一路查访追寻到李家，并且到衙门控告李家骏诱拐他的妻子。但是由于郭妻已再次跟别人私奔，李家骏自恃郭永寿没有证据，故坚持不承认曾经诱拐郭妻一事。
郭永寿无可奈何，只可作罢。听乡人说附近关圣帝君庙内有乩笔扶鸾，十分灵验，就请乡人带他到庙中请示，圣帝降乩示诗批说：
‘鸳鸯梦好两欢娱，记否罗妇亦有夫；
今日相逢须一笑，分明依样画葫芦。’
郭永寿见诗文，默默无语低下头，惭愧地离开。陪伴他到庙里去的乡人见状，猜想郭永寿之妻子，必是他以前也是诱拐得来的。可见：‘诱人妻子者，妻子被人诱’天理昭昭。
第八章：文昌帝君显灵故事三则
⊙正气书生名题金榜（故事一）
书生曹芬，松江人氏。上京赴考，当天考试完毕，回到旅店中，晚饭后在房中点灯读书。到了三更时分，突然进来一位少妇，坐在他床边，曹芬见了惊异万分，急忙往门外跑，想到朋友房间，但因漆黑不见五指，无法辨认方向，寸步难移。正犹豫间，忽然前面出现灯光，数人提着灯笼，曹芬沿着灯光，跟着众人走，不一会儿，众人转到一间庙里去，曹芬停住脚步，在门外往里张望，只见庙内灯光通明，气氛肃穆，正是文昌帝君的庙堂。接着听到声音宏亮地读念今年新科中榜的名单，曹芬于门外静听其名单，念至第六名时，文书官禀告帝君说：‘此人最近犯邪淫之罪，应当削去他的功名。’帝君说：‘今晚曹芬，不贪女色，拒绝寡妇勾引，正气可嘉，将他填补好了。’曹芬听了暗自惊喜。等到放榜，曹芬果然考中第六名。
所以有诗赞曰：
‘本是无名复有名，浩然正气鬼神敬；
富贵穷通全是德，封妻荫子步高升。’
⊙游船拒美色延寿功名显（故事二）
清朝顺治甲午年，书生汤聘，溧水县人，赴省城应试，于旅店中患重病，半夜死去，冥冥之中，感觉到灵魂从头顶上出来，接着飘荡到南海普陀山，求观世音菩萨指引救渡，菩萨指示他说：‘可往文昌帝君庙，求帝君查明功名寿元。’于是又飘往文昌帝君庙，求问帝君，帝君查完功过簿之后说：‘你的寿命虽然已尽了，但是三年前春天，你乘船游玩时，船上一位美女，见你文雅清秀而动情，百般亲近，要与你苟合（注—苟合：无婚姻的结合），被你正色斥责严拒，正气感动天庭神明，因此积下阴德，上天赐予你延寿，同时嘉赐你功名。’帝君又再郑重叮咛：‘今后更应广积阴德，劝戒世人勿犯邪淫亏损阴德，现今人心险恶，监察神每月登记善恶文簿，上呈天庭，故此善恶之报甚速，现世即报应，无须等待到下世才报应。’
谕训完毕，汤聘死而复生，自此之后加倍积德勤学，六年后中状元，功名显贵。后人诗赞曰：
德力大如山，正气鬼神钦，不怕阳寿尽，延寿好前程；
上天赐富贵，重生享美名，辛丑中状元，苦海渡慈航。
⊙痛改淫念重获功名（故事三）
明朝正德年，书生赵永贞，相命先生曾对他说：你前世积德，今年廿三岁，可以考中解元(注解元：乡试第一名)，如果今世再勤于修善积德，后福将不可限量。
但是，考试之后，竟然榜上无名，闷闷不乐。于是到文昌帝君庙中祈梦，当晚梦中见文昌帝君严词责备他：‘你原本应该中解元，但是你曾偷窥女婢更衣，以淫语调戏邻家少女，所以功名被除去。’赵永贞争辩说：‘虽然如此，但是并无奸淫。’帝君说：‘凡是心有淫念，目邪视，口邪言，均属淫行，幸得尚未淫交，倘若能够真心悔改，修善积德，广劝世人戒淫，将功赎罪，功名可以恢复，后福无穷。’赵永贞听后，大悔大悟，伏首痛苦，立誓说：‘从今日起，绝不动淫念，不视淫色，若再犯，愿受惩罚身首异处。’帝君见赵永贞真诚悔改，用笔指点赵永贞的心口，永贞惊醒。从此谨言慎行，处处警惕自己，万恶俱断，众善奉行，三年后考中解元，于是更加感激帝君恩德，力行善事，刊印戒淫养生保命善书流传劝世，四年后，官至侍郎、“藩牧伯”(古时州长)。
※摄心不散不乱
一个人若是遇美色当前，而心若止水，不起爱欲之心念，那么这个人一定是深有“道学素养”，不然就是一个品德高超之士，这种人不论他走到那一个地方，所有的鬼神都会礼敬十分。一个人若是心存太多的邪念、杂念、怒火、贪妄、嫉恨、不满，那么心地就如同一团乌烟瘴气，鬼神看了，都会讨厌他，而且会霉运当头，诸事不顺，写书人绝不是在恐吓你，若有心存此种邪念、杂念、怒火、贪妄、嫉恨、不满念头太多的人，须自我检点改进，否则你的人生旅途，会永远的坎坷不平。
要如何摄心？如何使“心”不散不乱？如果你尚未悟得三教圣人的心法，那就有需要时时看一些修心养性之书，吸收道德的营养素，久而久之，道德的营养素吃多了，那么你的心地就会健康强壮，至少你也可以达到“思无邪”的境界。你若能悟得三教圣人的心法，再加上道德营养素的补充，不须花费太多年的光阴，你即可脱胎换骨了。心的本体是空的、虚的、无的，只因为有思虑、言行、做作这些变化，所以才会感到有自己的存在，正因为你把这些思虑、言行、做作的作用，当作是你自己本身，而未发觉到这些作用变化的本体是空、虚、无，因此永远找不到自己。哈哈！正是“贪看天上月，失却掌中珠”，难道不是吗？你只知道贪恋肉身及沉迷意识的好坏之感，因而迷失了自己的灵性，见不到自己，唉呀！你的肉身怎么会是真呢！死了埋了，过不了几年就白骨一堆了。
现在就教你一招：先静下心来，然后眼睛向内看自己的五脏六腑，耳朵向内听自己的“心”声，有没有看到了什么？听到了什么？根本就是空空洞洞的，什么也没有看到听到，而此空空洞洞就是心的本体。你若能守此空洞的本体，就可学“摄心”，如何摄？才是守呢？向内看向内听，即是守也。此守非以意识来守此空洞，而是以觉来守住空洞本体，体会得到吗？一颗能成为栋梁之材的树木，最少也须十年或二十年的时间，那么你想要使“摄心不散不乱”的功夫，能够纯熟自然，当然也不是短期间就能垂手可得的，请读者须要有恒心及耐心的磨练，日积月累，自然会开花结果的，果实成熟了，又甜又香又可口，不是吗？
第九章：养生保命守则
‘养生’是一门学问，‘养生’二字的含意，就是‘养生保命’。‘养生学’在古代的东周开始，至今已有二千多年历史。荷兰学者高罗佩曾经赞叹说：‘古代中国人的性生活，从总体上说是健康正常的。’
‘养生’又称为‘养肾’，因为中医学认为肾藏精，是维持正常性功能的脏器，肾在生命中有重要地位，而房事过度，是会伤害肾脏的。所以生活放荡，‘贪食者伤脾伤气，贪色者伤肾伤精血’，其害无穷。
男女青年到了适婚年龄，正式结为夫妻，适度的对身体是健康的；放纵欲求，对欲求不予控制，则势必伤害身体。
守则一：结婚的年龄不宜太早 守则二：酒后不宜房事 守则三：七情太过不宜房事(注：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲、七种感情) 守则四：饱食后不宜房事 守则五：疲劳时不宜房事 守则六：恶劣环境不宜房事 守则七：新婚的房事养生 守则八：中年房事养生 守则九：老年房事养生
一：结婚的年龄不宜太早
一定要身体发育成熟之后才可以结婚，养生专家都反对过早开始性生活，认为‘男子破阳太早，则伤其精气，女子破阴太早，则伤其血脉’。在身体生长发育到‘阴阳充实’之后才开始性生活，这样不仅对自身健康有好处，对儿女的健康也有好处。所以，‘男子三十而婚，女子二十而嫁’的说法，是有道理的。
男子过早结婚，虽然生殖系统已经发育成熟，但是整个身体尚较幼稚，阴精尚未充实，容易出现相火妄动。年轻人自控能力差，易出现房事过度，阴虚精亏，有损健康。如果等到年龄三十左右，自控能力增强，思考问题较全面，有了婚后的责任感，就不致于肆意纵欲，阴精自保，为健康长寿打下基础。
晚婚对优生优育有很大好处，关系到儿女的健康身体和智商。对于早婚妇女患病，较晚婚妇女生病难治。所以晚婚是‘养生’的关键。
二：酒后不宜房事
酒性太热，能煽动欲火，促使性欲亢进。而性生活又要消耗大量体力和精微物质。酒后行房，酒和色双耗精血，犹如漏锅盛汤遭猛火，必然伤害身体。
男女任何一方酒后精神亢奋，性欲亢进，常会对另一方有过分的性要求，甚至动作粗暴，伤害另一方的感情。
三：七情太过不宜房事（注：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲、七种感情）
明朝名医龚廷贤说：‘忿怒中进行房事，精虚气竭，发为疔疽（yōng jū）；恐惧中行房事，阴阳偏虚，自汗盗汗，积而成痨。’都是说明情志不畅，七情太过时，体内气血运行处于逆乱或壅滞状态，精气闭塞，性反应机能无法循序发展，如果这时行房则加重了气血逆乱或壅滞，耗伤精气。同时会使对方产生强烈的反感，造成性生理和性心理的双重创伤，容易导致性欲低下、性冷淡等性功能障碍。
四：饱食后不宜房事
饱食后血液较多地集中在胃肠，大脑主要精力都放在消化方面。同时饱食后立即行房，全身紧张活动，大脑精力分散，必然影响消化，而且影响下一代的健康。而空腹行房，大伤元气。
五：疲劳时不宜房事
疲劳包括体力和精神两方面。疲劳过度而强行房事则精耗，精耗则肾伤，肾伤则髓气内枯，腰痛不能俯仰。特别是新婚久别，远道探亲者，不待体力恢复就行房危害更大。欲远行不可行房，行房后走百里者病。走百里后行房必死。
清晨四时之后，身中阳气初生，不宜行房，有损气血，一次当百次。
行房后勿即挥扇及饮冷冻饮料，若过度受凉，伤害身体。
◎行百里、房事者死
清朝末年，有一位青年与同窗好友进城应考，二人皆新婚不久。在城里住宿了几天，考期尚未结束，难耐寂寞，便与好友相约于当日考试下堂之后，结伴回乡下，步行百余里，至晚上九时后抵家门。父亲见儿子突然回来，知道儿子所为何事，于是故意怒斥∶‘一定是在城里惹事生非，才连夜赶回家来避祸，明天再以家法处罚。’
父亲命家人将他双手反绑，关在仓库，从外锁上。
第二天，父亲较平日晚起，放出儿子，一言不发，也未加责罚。
这位青年兴匆匆的回来，一进门父亲就来了这一招，觉得又冤枉又畏惧，不过，抚心自问，的确没有什么理由需要连夜赶回家的。平日父亲治家严谨，此刻虽被放出，也不敢多加探询或解释，但是，内心始终不明白父亲的心意。
当他到好友家催促进城时，才知道好友已死；入内见状，顿时恍然大悟∶父亲故意冤枉他，把他关在仓库，迟迟释放，原来都是爱子深切，又不便明说，彼此尴尬，不得已才这么做，实在用心良苦！运动乃为健身延寿，但切记在运动前后，必须节制男女炽燃之欲火。戒之！慎之！
六：恶劣环境不宜房事
人的性生理和居住的环境有密切关系。例如在佛寺、墓旁、厨房、厕所，在雷雨交加，或酷暑严寒等恶劣的环境下往往心情抑郁，情志不舒，容易导致性功能障碍。
七：新婚的房事养生
青年人结婚后，有些人自恃精力旺盛，房事生活频繁，久之必耗伤肾精，有损健康。特别是新婚期间，由于办喜事的过度疲劳，房事后不等体力恢复又重复房事，心脏兴奋，心脏的负荷过大，容易发生虚脱。据日本资料统计，突然死亡的人，有百分零点六是发生在性生活中。放纵性欲，会导致内分泌失调，身体的免疫防御功能减退，抵抗力下降，新陈代谢失常，疾病增加，缩短寿命。
八：中年房事养生
人步入中年后，虽然精力充沛，但是肾脏的精气已日渐衰弱，所以四十岁以上的男子更应该节制。中年人肩负家庭重担，工作繁忙，平时要注意劳逸平衡，避免过度疲劳，处理好家庭、社会事务和人际关系，使自己保持心情舒畅，精神饱满，气血流畅。在情绪波动，情志异常，体力疲劳时避免房事。
九：老年房事养生
老年人随着年龄增加，而且年壮之时已透支精力，脏腑功能明显衰退，生殖器官和性机能逐渐退化，肾精渐亏，肾气衰弱，常伴有慢性疾病，所以房事应根据身体情况而定。
老年人在日常生活中保持清心寡欲，情绪舒畅，心情开朗，早睡早起，散步、种花、养鸟、书画、下棋，生活丰富多彩，保持良好的心情，保持夫妻间的恩爱，可以延缓衰老。年老人可以将性欲转移其它运动健身。
老年人常出现肾虚症状，如腰酸背痛、头昏目眩、健忘失眠、疲倦乏力，可以请教中医师服用抗衰老和补肾益精的中药，千万不要自己盲目的使用。
十：妇女三期房事养生
妇女在月经、怀孕、产妇期间，应特别注意房事养生，否则后患无穷。
1、月经期间房事易患妇科病，加重盆腔充血，经期延长，经血量增加，加重月经期不适，影响性功能和性欲，而且导致不孕。
2、怀孕期妇女的气血大都用来供养胎儿，身体其它部分气血相对不足，邪气容易乘虚而入。怀孕期行房容易损伤胎儿，影响胎儿正常发育。
3、产妇期的生殖器官和身体健康状况均未恢复正常，加上哺乳婴儿，体力消耗大，睡眠减少，产妇体质较弱，这时行房很容易产生败血症，如果不及时医治，可以危及生命。所以产妇应该尽量避免性生活。
十一：春夏秋冬养生
一年四季的变化，不仅影响自然界的植物，而且影响人的房事。人的机体也是一个小天地，和自然界一样有四季的变化，而且受自然界变化的影响。人应该根据四季的变迁来调节自己的房事，以适应自然界春生、夏长、秋收、冬藏的变化规律。
⊕春天，万物复苏，自然界充满生机，欣欣向荣，各种生物都处于生长繁殖的季节。在这百花齐放，鸟语花香的时节，人的生殖机能，内分泌机能也相对旺盛，性欲相对高涨，春天赋予人生发之气，适当的性生活，有助人体气血调畅，是健康的。必须注意，过分频密，势必损伤身体。羚羊在春季，有的过分交配，导致双脚不能举步，成为虎、狮的食物。
⊕夏季，生物茂盛，花开结果。由于天气炎热，人体气血运行加速，新陈代谢加快，身体处于高消耗的状态。人应与其相应，保持心情愉快，情绪舒畅，避免过分激动，房事应适当减少。如果这时过度房事，无疑增加能量消耗，损伤阳气，不利于身体健康。热带地区，长夏无冬，平均气温三十度以上，人的寿命比温带、寒带地区短得多，可以说明夏季房事过多有损健康。
⊕秋季，天高气爽，秋风劲急，万物肃杀。这时期，减少房事，以保精固神，蓄养精气。
⊕冬季，天气寒冷，冰封雪飘，万物闭藏，虫蛇冬眠，养精蓄锐，以待来年春天生长发育。人也不例外，冬季气温较低，人的新陈代谢也随之降低，与此相应，适当节制房事，以保养肾阳之气，使精气内守，避免耗伤精血。
所以，如果能够根据季节不同，适当调整房事，对防止性功能障碍，保证身体健康有一定帮助。
十二：保养肾脏
中医认为肾脏是和性生活关系最密切的脏器，肾脏强，则性能力强，肾脏弱，则性能力差。同时，性行为也是最容易造成肾脏损伤的行为，性生活过度频繁，首先受损害的是肾脏，而肾又是全身健康关系最为重要的器官。肾脏的职能是藏精，五脏六腑的精气皆源于肾，肾脏一旦亏损，则五脏六腑、气血阴阳都要受到影响，致使百病丛生。
人们可以随时发现到如果是纵欲无度的人，面色晦暗无光泽，肌肉松弛头发干枯，双目无神，腰肢酸痛，双足乏力，夏怕热，冬畏寒，精神疲乏，小便频数等等未老先衰的症状，这些都是肾脏受损的缘故。所以自古以来，中医十分重视保养肾脏，而保养肾脏首要的是注重房事的种种戒忌。除前述结婚不宜太早、房事不宜过度频繁等等之外，还要注意下列三点：
第一点：心要正、忌意淫
耳听色情歌词，目视色情影带，胡思乱想，淫念不绝，日思夜想，经常如此，受害必大。对于未婚青年而言，由于愿望得不到满足，以致心烦失眠，遗精早泄，精神萎靡，甚至头晕耳鸣，腰肢酸痛，心悸健忘等等。
对于已婚者来说，由于淫念太多，必致房事过度，损伤肾元，造成面色晦暗，腰膝酸软，头晕眼花，遗精阳痿等诸症丛生。
现代社会受西方文化开放的影响，报刊、杂志、电影、录影带的内容，充斥着性引诱、性挑逗。必须加强文化修养，确立健康的性观念，严肃的态度，正心养性，课余或者业余的时间参加体育运动，习字练琴，种花养鱼，参加探访孤儿院老人院等公益活动，提高个人的情操，置身于高雅的文化艺术生活之中，决不踏足色情场所，决不看色情书刊、影带。
第二点：严禁手淫
手淫者往往是喜欢听色情歌、看色情影带，胡思乱想，淫念纷纷，造成性欲冲动频频。欲火燥动时，则以手淫解欲，求得片刻快感。染上手淫习惯之后，往往次数日益增多，欲罢不能，难以自制。当出现不良后果之后，又惶恐不安，精神萎靡，失眠、头痛、头晕、心悸、腰酸、肢软、阳痿等等病症接踵而至，严重地影响学习和工作。
第三点：食欲、性欲是人的两大生理欲望。
食欲促使人去觅取食物，保证身体的生存；
性欲促使人去寻找性伴侣，延续种族的永存。
婚姻嫁娶，生儿育女，这不仅是个人的生活问题，不只是关系个人的健康长寿，更关系到家庭、后代和社会的繁荣、祥和安宁等等深远的意义，必须认真对待和重视，并且在日常生活中努力做到最好，也是每个人对家庭、社会尽职和贡献。
戒贪色小故事
宋朝的包宏齐，官拜朝廷密使，年高八十八岁，耳目聪明，满面红光，皮肤润泽，精神饱满，健步如飞。当时宰相贾似道，非常仰慕包宏齐身体如此强健，于是向包宏齐请教养生之术，包宏齐说∶“我有一服养生药丸，乃是不传之秘方。”贾似道再三要求其公开秘方以益众生，包宏齐见贾似道真诚恳切，才微笑回答说∶“幸亏是我吃了五十多年的养生独睡药丸”。令满座百官闻之捧腹大笑不已，真正醒悟到要强健长寿，清心寡欲乃人生养生唯一秘方。胜于皇帝的任何御制补品。
养气
少思虑以养心气，寡色欲以养肾气，
常运动以养骨气，戒嗔怒以养肝气，
薄滋味以养胃气，省言语以养神气，
多读书以养胆气，顺时令以养元气。
◎贪色犯淫者十二种祸害
面对如花之貌，当存若姐若妹之心；
未防者宜防失足，曾行者及早回头。
福善、祸淫，报应之果，宛若影随。见他人妻女生得美貌，便起了奸邪的私心，这个念头一起，虽然没有实事，也难逃鬼神的责罚。只因一切恶事，都从邪淫起，不知道利害，做此种罪孽，导致种种祸害，归纳如下，以指醒迷途。
一、害天伦：天地间男婚女嫁，纳之以礼，乃天定的伦理。淫乱，不仅违背了人情义理，而且破坏人伦道德，沦为衣冠禽兽。
（注—人伦：人与人的正常关系。）
二、害人节：女性生命中最珍贵的是贞操。为了一时的欲念，而毁了她的贞节，其罪莫大。请设想如果是自己的亲人、女儿、姐妹被人淫辱，内心有何感想？
三、害名声：任你再机密，终会被人知道，一旦臭名远播，受人耻笑，有辱亲戚朋友。
四、害门风：羞辱她的父母公婆、丈夫、兄弟姐妹，败坏她的家风，令她一家大小没脸见人，痛恨入心、入骨，等于杀她三代。
五、害性命：臭名远传，妇女因受辱致死，或她的丈夫愤恨而死，或丈夫杀妻子，或妇人杀亲夫，或丈夫杀奸夫，或奸人被众人公诛等等悲剧，如此仅为一时的欢乐，而闹出人命，终生受良心的责备或受法律的制裁。
六、害风俗：社会上有这种廉耻丧尽人面兽心的人，无知青少年以此作为榜样，助长淫乱歪风，误人子弟，破坏社会安宁。
以上六害，是害人。
七、害心术：淫念一生，种种恶念都生，如幻妄心、贪恋心、妒嫉心纠缠不停，心意邪恶之罪最重。
八、害阴德：上天在冥冥中，有安定人的道理，以良善的本性，做人的根本。如果做乱了常道、败德丧行、伤天理、灭良心的事，阴德毁灭殆尽，便要堕入地狱、畜生的恶道受苦。
九、害名利：感应篇说：上天有专门鉴察人间善恶的“三台星”与“北斗星”，而人自身有“三尸神”及“灶神”，都在随身察人的过错。人在夜深人静或暗室做坏事，上天那有不知道的理由。所以说：因好色欲而名必败，因好色欲而利必丧。
十、害寿命：鬼神削夺人的寿命，尤以犯淫恶的最为明显，何况欲火焚烧，精神竭尽，骨髓干枯，必受劳病死，或生恶疮、病毒死、精竭死等等恶报，所以好色者不得好死、早年夭折。
十一、害祖先：祖先相传的血脉因此而断绝，自己一生福份被削尽，败坏了家声，绝了祭祀。
十二、害妻女：妻子被人淫乱，是因自己乱人妻女的结果，把妻子去还债，女儿去当娼妓等报应。这不但在书上能看到，在现实社会里随处可以见到淫乱的速报恶果。
这六害是害自己
以上共十二害，都可以从格言里‘鉴往知来’，更兼亲眼目睹，希望我们认清祸患的来源，警惕自律自爱，免受色情迷昧而失去理智。
编后语
世人受七情六欲所困缚，沉沦苦海，朝朝暮暮无法自拔，有赖善书以启发心灵，走出迷惘。若能推广流通，由城市到乡村，由香港到海外，维持世道，挽回人心，扶持正气，功德之广大，实是无法衡量。
若捐资助印者，开通法桥，弘扬中华文化，广施宝筏，普渡有缘，其心量广大，实不可思议，故其功德之广大亦不可思议。‘养生保命集’戒淫一书，由香港‘中华道德学会’于二零零二年二月十九日重新编印劝世，凡需要者，皆可免费索取。然为保持本书长久印赠，有赖社会善长仁翁，贤达之士捐资助印。
＊流通善书效用：
一、祈福流通：求名、求利、求子、求寿者，如能随力印施，所愿必遂；若因亲人病祈痊，许愿印施善书者，果有诚心，灵应更捷。
二、忏罪流通：人生在世，谁能无过？但是上天不加罪于肯悔过之人，须及早真诚忏悔，以流通善书来劝戒世人，其罪自消。
三、吉庆流通：每逢喜事、生日之贺礼，以善书作为礼品，其意义价值更为珍贵，功德无量。古语云：‘伤人以恶言，甚于利剑；赠人以良言，胜过金银。’
普愿世人，以赠善书为时尚，庶可移风易俗。
四、赞叹流通：富者以金银为施，贫者以语言为施，倘逢亲友宴会，邻里聚谈，宜引善书中好人好事，赞扬叹美，扶持正气。
五、劝读流通：读善书得善报，可以促进身心健康，故劝人读善书的功德甚大。如孩子诵二十四孝经，能增智慧、益福寿，历验不爽，余可类推。
六、书法流通：善于书法者，凡遇求书法文字者，必选劝世警句而写之，实是敦己品而正人心，功德至钜。
七、印刷流通：淫词艳曲，伤风败俗，必须付之一炬。而印赠善书，公之天下，使举世渐仁行义，受益者数以千万计，乃是行一善如同行千万善，因此印赠善书，乃是最佳的善举。
戒除邪淫习气解决方案
一、忏悔业障，每日恭读《太上感应篇》。
二、发心超度累世冤亲债主九玄七祖，解冤释结，清还宿债。
三、培元灵树修复受损灵魂增强定力免疫力，护元辰灯提升运程。
四、改人间气数消病劫，供奉神佛加持护佑改习气！
五、助印天降善书《戒淫对治录》《直解因果之门》《因果病象析论与印证》等。
发心分享弘扬转发天降善书，用心学习研悟善书，经常读诵经典。劝化他人戒邪淫，引导他人闻法修行，法布施才能快速积功德消业障。
六、少吃荤辛刺激助长淫欲的食物，饮食尽量清淡，远离不良场所，杜绝观看一切色情网站，早睡早起常锻炼身体。时常提起正念分散淫欲念头，随缘参加放生！
七、叩求神医开药方调理男女科疾病好转。
忠言提示:
邪淫的习气难戒，皆是阿赖耶识中已形成潜意识魔障。也就是灵魂深处已被安置储存了邪淫的程序。当一遇到境界就会被习气牵引，魂不守舍好色心起，更会明知故犯，即使知道是自残行为也控制不住手淫行为，这就是灵魂犯罪的证据，业障外泄的反射现象。这更是恶性循环，以致永世落入轮回的窠臼而难以自拔！
戒为良药，认识危害，洁身自爱，远离邪淫。想要戒除邪淫习气的男女善信，请发心分享弘扬助印天降善书，用法布施力量化解业障，淡化习气，去除执识及藏识污垢。诚心弘法利生，祈求神佛相助净化灵性，早日戒除习气，免受来日苦报，以缓当下疾病缠身痛苦！
（本文系转载，感谢原作者！）