关于 《白先勇细说红楼梦》
【睡不着睡不着~怎么办怎么办就是睡不着。
来整理整理之前的一本书。我读红楼就是小学生水平， 所以还是以学习为主。自己的想法少一些，收获颇丰。】
【代序】《白先勇细说红楼梦》读后小言
天下有奇才者不多，有奇才而能有所成就者更少，有所成就，而能在后世得到真正解人之知赏者，更是千百年难得一见之奇遇，而白氏此书就令我深有此难得之感。
【如何写就高级彩虹屁，今儿算是见着了~话说这本书没有给我这么大惊喜。就像一个老头在我耳边絮叨絮叨也就说完了。】
【前言】大观红楼
划重点，全知视角。
真的是一直被模仿从未被超越。
曹雪芹在《红楼梦》中用的是全知观点，但作者是隐形的，神龙见首不见尾，完全脱离了中国小说的说书传统
【第七回】送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟
这不是理由!
我想知道作者这么绝对是有什么依据么？其实一直觉得整本书告诉人一个“月满则亏”的道理，因此做评怎么可以把话说的满钵满意呢。
爱冷香丸，不爱花儿粉儿，难怪她以后嫁了贾宝玉，就一辈子守活寡。
情对他来讲是一种信仰，一种追求，最后他成佛了，佛性是没有男女之别的。
【第八回】比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸
我倒觉得半含酸写的就是黛玉，因为是“含而不露”。
这个“酸”字下得不好
【第十七回至十八回】大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵
为什么会用甄嬛传来影射红楼梦?
看看《甄嬛传》那些连续剧，斗争得不得了，皇妃的生活岂是好过？到那个地方一定也是满腹的心事，跟谁讲？在皇宫里不能讲的，一句抱怨都不行。
【第二十一回】贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏
好吧，我觉得这样确实说的很明白。但是太绝对了一些吧，红楼里的人物都只有相对没有绝对 ，也不存在真正的抗衡关系的。
谁呢？对付林黛玉、晴雯，这两个是一派的。
这句话倒是特别赞同，没有必要刻意避免俗的部分。
另外它的写实主义也到了极点，尤其是写俗的事情，曹雪芹一点顾忌都没有，光是雅而不俗，那就不是人生。
【第三十二回】诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏
你我虽为知己，但恐自不能久待；你纵为我知己，奈我薄命何！
她守那一套礼法、规矩，常常可以把一切通通合理化（rationalized）
【第三十四回】情中情因情感妹妹 错里错以错劝哥哥
宝玉心中想：“我不过捱了几下打，他们一个个就有这些怜惜悲感之态露出，令人可玩可观。”庚辰本这个“可玩可观”，太轻浮了。程乙本是这样：“我不过捱了几下打，他们一个个就有这些怜惜之态，令人可亲可敬。”这就好了。再往下，庚辰本是“假若我一时竟遭殃横死”，这也不好，贾宝玉不会讲这个话，“遭殃横死”，用词不当。程乙本是“假若我一时竟别有大故”，这就对了！万一我出了什么事故，“别有大故，他们还不知何等悲感呢！既是他们这样，我便一时死了，得他们如此，一生事业，纵然尽付东流，也无足叹惜了。”
现在这句话真的越看越对，越看越对，越看越对……
不是东风压倒西风，就是西风压倒东风
这里林黛玉体贴出手帕子的意思来，不觉神魂驰荡：宝玉这番苦心，能领会我这番苦意，又令我可喜；我这番苦意，不知将来如何，又令我可悲；
【第三十五回】白玉钏亲尝莲叶羹 黄金莺巧结梅花络
情与理的矛盾，从古到今从来没有解决过，可能永远不会解决。理性与情感的冲突，常常就是文学的由来。没有冲突，就没有文学了，文学完全就是写这种人无法克制的、没办法解决的一些遗憾。
【第三十七回】秋爽斋偶结海棠社 蘅芜苑夜拟菊花题
胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。
她说：“我是一片真心为你的话。你千万别多心，想着我小看了你，咱们两个就白好了。你若不多心，我就好叫他们办去的。”湘云当然感动，都替她着想嘛！湘云说：“好姐姐，你这样说，倒多心待我了。凭他怎么糊涂，连个好歹也不知，还成个人了？我若不把姐姐当作亲姐姐一样看，上回那些家常话烦难事也不肯尽情告诉你了。”
【第三十八回】林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏
孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？
黛玉本人就是个诗魂，构成她灵魂的很重要一部分就是诗，她有诗才，有诗的境界，也有诗人的孤傲和寂寞，是个真正的诗人。
宝钗有诗才，但写诗对她来说是偶尔为之，她灵魂中不见得有多少诗的成分，儒家那一套占有她大部分的心灵，虽然她对画也很通，诗也很通，那不过是作为一个闺秀应有的修养而已，不像黛玉灵魂中就存有诗的特质。
【第四十回】史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令
凤姐儿等来至探春房中，只见他娘儿们正说笑。探春素喜阔朗，这三间屋子并不曾隔断。当地放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊。西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云：烟霞闲骨格，泉石野生涯。
法国作家普鲁斯特（Marcel Proust）有名的小说《往事追忆录》（也译作《追忆似水年华》），也是把他的过去、第一次大战以前法国贵族社会的繁华写出来；托尔斯泰写《战争与和平》也是这样吧！托尔斯泰本身就是贵族，他把过去看到的战争与和平，整个俄国的兴衰，他的家族的兴衰，互相串联起来。《红楼梦》更不简单，它不仅是历史性的，更往上提一层，是宇宙性的、哲学的、宗教的那种情怀，所以它的高度、宽度都不同，因为作者自己经历了许多沧桑，有一种对人生、对人的悲悯，态度与胸怀不同于一般。
【第五十七回】慧紫鹃情辞试忙玉 慈姨妈爱语慰痴颦
这句话给人的印象多么清楚啊……很客观并且一针见血。我觉得说的就是我在家的状态。二十而已。
“迎春是个有气的死人。”曹雪芹绝对不会讲这句话，不会这么糟蹋迎春。迎春老实、懦弱，曹雪芹笔下相当同情这个女孩子的，而且姐妹间都很同情她，不可能说她是有气的死人，这句话太刻薄。
【第六十三回】寿怡红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧
不能这么说吧 ，说实在这本书有时候说的太过浅显绝对了。悲剧人物之所以悲，其中一点是外在摧残胜过内在因素的。【我在说什么。】
尤二姐自己讲话，也像是跟他调情似的，自己不尊重、不端正，难怪招蜂引蝶让这几个男人占了便宜。下一回，就是贾琏动她们的脑筋了。
【第六十六回】情小妹耻情归地府 冷二郎一冷入空门
后面一句确实不太像柳湘莲说的。这个赞同。
“只怕连猫儿狗儿都不干净。我不做这剩忘八。”我想这一句不好，柳湘莲不至于那么刻薄，而且也不是曹雪芹的口气，程乙本没有这个。
揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶。
来了时候，一手捧着鸳鸯剑，一手捧着一卷册子，向湘莲哭道：“妾痴情待君五年，不期君果‘冷心冷面’，妾以死报此痴情。妾今奉警幻仙姑之命，前往太虚幻境，修注案中所有一干情鬼。《红楼梦》里面有一大堆情鬼。妾不忍相别，故来一会，从此再不能相见矣！”
说着便走。湘莲不舍，忙欲上来拉住问时，那尤三姐便说：“来自情天，去由情地。前生误被情惑，今既耻情而觉，与君两无干涉。”说毕，一阵香风，无踪无影去了。
【第六十九回】弄小巧用借剑杀人 觉大限吞生金自逝
男女之间生了情才有生命，情也是生命的根源，然后孳孳不息。但另一方面，情又能够造成蠢动与盲目，会把伦理的社会秩序毁灭冲破，它的复杂性不是单向的，是非常多面的。有时候情非理性（irrational），非常原始，要经过
一些教化，才能归属在一种范围内。世界上那些道德系统、宗教系统，对情很设防的，设下各种方法，要斩断情根，要化解情执，都知道这股原始力量不下于洪水猛兽。但无论怎么束缚、疏导、跨越，人最基本的这个情根，书里说青埂峰暨“情根峰”，是拔不掉的。《红楼梦》整本书都在讲情这个字，到最后只有从佛家的观点，从宝玉出家，还有其他几个人的出家求道，来找出解脱的结局。尤三姐、尤二姐的悲剧，也都是因为动了情，我们看到《红楼梦》里有好多好多情的故事堆栈起来，那个情是男女之情、人伦之情、亲情、爱情、同性异性之情，复杂且动人，曹雪芹如此用心用力刻画，借以让世人了解情何以为情。
【第七十回】林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮词
蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随逝水，岂必委芳尘。
万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云！”
【第七十四回】惑奸谗抄检大观园 矢孤介杜绝宁国府
咱们也渐渐的来了。可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”说着，不觉流下泪来。
林姐姐那样一个聪明人，我看他总有些瞧不破，一点半点儿都要认起真来。天下事那里有多少真的呢。”
【第七十七回】俏丫鬟抱屈夭风流 美优伶斩情归水月
“你们那里知道？不但草木，凡天下有情有理的东西，也和人一样，得了知己，便极有灵验的。若用大题目比，就像孔子庙前桧树，坟前的蓍草，诸葛祠前的柏树，岳武穆坟前的松树：这都是堂堂正大之气，千古不磨之物。世乱，他就枯干了；世治，他就茂盛了，凡千年枯了又生的几
次。这不是应兆么？若是小题目比，就像杨太真沈香亭的木芍药，端正楼的相思树，王昭君坟上的长青草，难道不也有灵验？——所以这海棠亦是应着人生的。
【第七十九回】薛文龙悔娶河东狮 贾迎春误嫁中山狼
见其轩窗寂寞，屏帐翛然。
不过有几个该班上夜的老妪。再看那岸上的蓼花苇叶，池内的翠荇香菱，也都觉摇摇落落，似有追忆故人之态，迥非素常逞妍斗色之可比。既领略得如此寥落凄惨之景，是以情不自禁，乃信口吟成一歌。
【第八十回】美香菱屈受贪夫棒 王道士胡诌妒妇方
你别和我充夫人娘子，你老子使了我五千银子，把你准折卖给我的。好不好，打一顿撵在下房里睡去。”
【第八十二回】老学究讲义警顽心 病潇湘痴魂惊噩梦
只听得外面淅淅飒飒，又像风声，又像雨声。又停了一会子，又听得远远的吆呼声儿，却是紫鹃已在那里睡着，鼻息出入之声。自己扎挣着爬起来，围着被坐了一会。觉得窗缝里透进一缕凉风来，吹得寒毛直竖，便又躺下。正要朦胧睡去，听得竹枝上不知有多少家雀儿的声儿，啾啾唧唧，叫个不住。那窗上的纸，隔着屉子，渐渐的透进清光来。
【第八十四回】试文字宝玉始提亲 探惊风贾环重结怨
这一场悲剧发生了，它的悲剧性之所以更动人，就在于无可逆的必然，它是人世间合情合理的发展，无可挽回。不像有些悲剧可以解释为有个坏人作祟，或者是希腊悲剧那样谁得罪了天神受罚。这一切复杂而惆怅，所以令人低回。
【第八十七回】感秋深抚琴悲往事 坐禅寂走火入邪魔
耿耿不寐兮银河渺茫，罗衫怯怯兮风露凉。
便口占一偈云：大造本无方，云何是应住。既从空中来，应向空中去。她说这个大千世界，本来就是红尘假相，不值得留念的。你还到哪里去呢？来的时候空空的，走的时候也应该空无一物。在佛家来说，这个“空”字就说明了一切，在她看来一切都是空的，世间都是一些幻象、幻觉。
【第九十一回】纵淫心宝蟾工设计 布疑阵宝玉妄谈禅
黛玉讲：“瓢之漂水奈何？”宝玉道：“非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳！”黛玉道：“水止珠沉，奈何？”就是说万一有什么事情，万一有什么变化，珠沉下去，你怎么办呢？宝玉说：“禅心已作沾泥絮，莫向春风舞鹧鸪。”
【第九十四回】宴海棠贾母赏花妖 失宝玉通灵知奇祸
“此花必非好兆，大凡顺者昌，逆者亡。草木知运，不时而发，必是妖孽。
【第九十六回】瞒消息凤姐设奇谋 泄机关颦儿迷本性
停了一会儿，颤巍巍的说道：“你别混说了。你再混说，叫人听见又要打你了。你去罢。”说着，自己移身要回潇湘馆去。那身子竟有千百斤重的，两只脚却像踩着棉花一般，早已软了。只得一步一步慢慢的走将来。走了半天，还没到沁芳桥畔，原来脚下软了。走的慢，且又迷迷痴痴，信着脚从那边绕过来，更添了两箭地的路。这时刚到沁芳桥畔，却又不知不觉的顺着堤往回里走起来。
【第九十七回】林黛玉焚稿断痴情 薛宝钗出闺成大礼
这么被说破，确实就没啥味道了。
从前贾母疼黛玉大家都捧着她，现在贾母疼她的心少了一点，大家也就冷淡了，这就是世态炎凉，
“姐妹在一处一场，更兼他那容貌才情真是寡二少双，惟有青女素娥可以仿佛一二，竟这样小小的年纪，就作了北邙乡女！偏偏凤姐想出一条偷梁换柱之计，自己也不好过潇湘馆来，竟未能少尽姐妹之情。真真可怜可叹。”
【第九十八回】苦绛珠魂归离恨天 病神瑛泪洒相思地
我记得原来在哪里看见说高鹗在这胡说八道，不过这样看来还是有点点符合逻辑的，虽然心痛吧但是还算符合情理。
欲待寻死，又想着梦中之言，又恐老太太、太太生气，又不能撩开。又想黛玉已死，宝钗又是第一等人物，方信金石姻缘有定，老早就说金玉良缘嘛！自己也解了好些。宝钗看来不妨大事，于是自己心也安了。
我不知道宝玉这时候的状态还能不能做到这样理性的分析，还是因为对于宝钗始终处于“敬多于爱”，移情不过是假象而已，而且时间太短，还是有点不太可信。
“略移”，这个“略”字用得好，不是全盘过来，稍稍地移一点到宝钗身上。没办法，黛玉死了嘛！宝钗已经娶来做太太了，而且是个好太太，他本来也很喜欢宝钗，这时爱黛玉的心慢慢略移过来，此是后话。作者用字遣词，写的每一笔都不是随便的，轻重都有分量。
太虐了，我相信白先勇了。就是曹雪芹写的!
我这里并没亲人。我的身子是干净的，你好歹叫他们送我回去。”“我这里并没亲人”
当时黛玉气绝，正是宝玉娶宝钗的这个时辰。紫鹃等都大哭起来。李纨探春想他素日的可疼，今日更加可怜，也便伤心痛哭。因潇湘馆离新房子甚远，所以那边并没听见。一时大家痛哭了一阵，只听得远远一阵音乐之声，侧耳一听，却又没有了。探春李纨走出院外再听时，惟有竹梢风动，月影移墙，好不凄凉冷淡！
《红楼梦》是人生常态，到最后了大家都知道，原来人生是佛家说的镜花水月，一切归于空字，红楼一梦，再多的繁荣，再多的情，到最后都归于寂灭。
【第九十九回】守官箴恶奴同破例 阅邸报老舅自担惊
想到了《一把青》。
死掉的人就死掉了，活着的人还是照常生活，人生就是这样啊！
【第一百回】破好事香菱结深恨 悲远嫁宝玉感离情
以黛玉来讲，情是她的信仰，是她的追求，是她的宗教，最后殉情而死，得到同情。宝钗则是在整个宗法社会、儒家架构中的一个角色，她的一切也是合情合理的，作为一个媳妇、一个妻子
爱宝玉，但她不会被所谓那种激情（passion）动摇理性，你看她讲话，她的看法，她的行为都是循了这条路子，即使受了很多委屈，她要做好那个位子。
个人还是喜欢在87版电视剧里面探春远嫁时候对于母女别离的描写，毕竟赵姨娘并没有使坏到没有人性，探春也只是公事公办而显示其性格，恨也只是恨自己的母亲愚笨不知礼仪，但不至于完全没有情分。其实分别最是体现情义的时候，再不济分别时有泪，也不会如此想的。
赵姨娘是个很不懂事的女人，探春是她亲生的女儿，却说赵姨娘听见探春这事，反欢喜起来。她想，平常在家瞧不起我，远嫁，嫁得好，走吧！心里说道：“我这个丫头在家忒瞧不起我，我何从还是个娘，比他的丫头还不济。
“我也知道。为什么散的这么早呢？等我化了灰的时候再散也不迟。
【第一百一回】大观园月夜感幽魂 散花寺神签惊异兆
刚欲往秋爽斋这条路来，只听唿的一声风过，吹的那树枝上落叶满园中唰喇喇的作响，枝梢上吱喽喽发哨，将那些寒鸦宿鸟都惊飞起来。
冷笑道：“你那里知道，我是早已明白了。我也不久了。虽然活了二十五岁，人家没见的也见了，没吃的也吃了，也算全了。所有世上有的也都有了。气也算赌尽了，强也算争足了，就是寿字儿上头缺一点儿，也罢了。”讲自己一生什么都有过，享尽了的；什么好强也争过，满足得很；就是个寿字上面少一点，她晓得好好的碰到鬼，鬼就来要命的，大不祥。讲出这段话就很像凤姐，别人讲不出这样子的话。
【第一百三回】施毒计金桂自焚身 昧真禅雨村空遇旧
这个说的特别好。划重点。
一个书生、一个道士的相逢，也就是入世的儒家哲学与出世的佛道哲学，两种不同的人生态度在书中第一次相逢。
葫芦尚可安身，何必名山结舍。庙名久隐，断碣犹存。形影相随，何须修募。岂似那‘玉在[插图]中求善价，钗于奁内待时飞’之辈耶！”
【第一百四回】醉金刚小鳅生大浪 痴公子馀痛触前情
总觉得对于人性而言说的还是太绝对了，但是理是这个理，不过人性不泯灭，人伦是可以颠覆的
你说贾芸穷，凤姐富，贾芸为了谋个小差事还要借钱送礼给凤姐，还要送她看得入眼的，这种事情，现在还在发生，没变的是人性，社会体制（system）就是如此。
你说贾芸穷，凤姐富，贾芸为了谋个小差事还要借钱送礼给凤姐，还要送她看得入眼的，这种事情，现在还在发生，没变的是人性，社会体制（system）就是如此。
【第一百六回】王熙凤致祸抱羞惭 贾太君祷天消祸患
平儿听了，放声大哭。凤姐道：“你也是聪明人。他们虽没有来说我，他必抱怨我。虽说事是外头闹的，我若不贪财，她自己承认了，自己后悔了，如今也没有我的事，不但是枉费心计，挣了一辈子的强，如今落在人后头。我只恨用人不当，恍惚听得那边珍大爷的事说是强占良民妻子为妾，不从逼死，有个姓张的在里头，你想想还有谁。
【第一百七回】散馀资贾母明大义 复世职政老沐天恩
你们别打谅我是享得富贵受不得贫穷的人哪。
不过这几年看看你们轰轰烈烈，我落得都不管，说说笑笑养身子罢了，那知道家运一败直到这样！若说外头好看里头空虚，是我早知道的了，只是‘居移气，养移体’，一时下不得台来。受富贵受惯了，这个面子下不来。如今借此正好收敛，守住这个门头，不然叫人笑话你。你还不知，只打谅我知道穷了便着急得要死，我心里是想着祖宗莫大的功勋，无一日不指望你们比祖宗还强，能够守住也就罢了。谁知他们爷儿两个做些什么勾当！
【第一百八回】强欢笑蘅芜庆生辰 死缠绵潇湘闻鬼哭
“大凡一个人，有也罢没也罢，总要受得富贵耐得贫贱才好。你宝姐姐生
来是个大方的人，头里他家这样好，他也一点儿不骄傲，后来他家坏了事，他也是舒舒坦坦的。如今在我家里，宝玉待他好，他也是那样安顿；一时待他不好，不见他有什么烦恼。我看这孩子倒是个有福气的。
【第一百九回】候芳魂五儿承错爱 还孽债迎女返真元
曹雪芹描写人物不是单一的，譬如林黛玉好像一个星座里的主星，她旁边有好多卫星，黛玉、晴雯、龄官、柳五儿，这一串在某方面是一个类型（type），有那么多分身，合起来整个是一个型，但异中有同、同中有异，人物刻画有一种复杂性（complexity）。黛玉是灵的化身，是个感性的人物，从她身上演绎下来有一群。另外像薛宝钗，她是理性的型，那又是另一串，袭人、麝月都是一个型。所以很重要很基本的两个类型（type）、两种典型，每个人又有不同的反射、折射。虽然人物那么多，但各有自己的特性（individuality），
可怜一位如花似月之女，结褵年馀，不料被孙家揉搓以致身亡。又值贾母病笃，众人不便离开，竟容孙家草草完结。
【第一百十三回】忏宿冤凤姐托村妪 释旧憾情婢感痴郎
天地同流眼底群生皆赤子”。在成佛成道者看来，不管你是谁，众生皆赤子一律平等。下联是“千古一梦人间几度续黄粱”。不管时间多长，古今都像大梦一场，都是几度黄粱梦境。前面写的是空间，后面写的是时间。在曹雪芹笔下，不管是高的低的，他都以大悲之心，看众生之苦，这本书最了不得的也是这种地方。他自己当然也经过了许多挫折，对人生有所了悟，所以才能心生大悲。
凤姐恍惚说道：“我如今也后悔我的心忒窄了，妹妹不念旧恶，还来瞧我。
【第一百十四回】王熙凤历幻返金陵 甄应嘉蒙恩还玉阙
其实暗斗蛮不错的，反应人情人性，不需要这么否定苏童，把现实夸大了而已。
大陆有一个小说，苏童写的《妻妾成群》，张艺谋拍成电影《大红灯笼高高挂》，妻妾间斗得你死我活。那状况可能也有，但不尽然。
【第一百十六回】得通灵幻境悟仙缘 送慈柩故乡全孝道
厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难偿。
过去未来，莫谓智贤能打破；前因后果，须知亲近不相逢。
【第一百二十回】甄士隐详说太虚情 贾雨村归结红楼梦
我所居兮，青埂之峰。我所游兮，鸿蒙太空。谁与我游兮，吾谁与从，渺渺茫茫兮，归彼大荒。
对女孩子不是贪恋肌肤肉体，而是怜香惜玉的感情，这是贾宝玉最高的一种情操。
【昵而敬之】
“厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难偿”
那雪芹先生笑道：“果然是‘贾雨村言’了！”空空道人便问：“先生何以认得此人，便肯替他传述？”曹雪芹先生笑道：“说你空，原来你肚里果然空空。既是假语村言，但无鲁鱼亥豕以及背谬矛盾之处，乐得与二三同志，酒馀饭饱，雨夕灯窗之下，同消寂寞，又不必大人先生品题传世。似你这样寻根究底，便是刻舟求剑，胶柱鼓瑟了。”那空空道人听了，仰天大笑，掷下抄本，飘然而去。一面走着，口中说道：“果然是敷衍荒唐！不但作者不知，抄者不知，并阅者也不知。不过游戏笔墨，陶情适性而已！”