十二地支相冲，详解十二地支相冲的吉凶
在八字命理学中，冲击是一个重要概念。十二地支相冲的具体情况是：子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲，所谓相冲，也是以地支的五行是否相克为原则。十二地支相冲有吉有凶，下面八字顾问网为您详细介绍下十二地支相冲的吉凶情况。
【原文】
十二地支取七位为冲，犹天干取七位为煞之义。如子午对冲，子至午七数，甲逢庚为煞，甲至庚七数。数中六則合，七則过，故相冲击为煞也。观《易》坤元用六，其数有六无七，七乃天地之穷数，阴阳之极气也。今书“皂”字从“七”，本此。盖色至于皂，色之极矣，不可变矣。《易》曰“七日来复”，“勿逐，七日得”是也。相冲者，十二支战击之神，大概为凶。然有为福之甚者，乃冲虚相生。如辛已金见癸亥水之类，主声望播流，高明出众，科甲呤嵘；若冲处相克，如壬申金见庚寅木之类，主人神情貌悛，襟韵脱俗，杆昂洒落，上视仰面而行；若生旺主人神刚眈肃胆气壮，倜傥敢为多成敗；死绝則寒酸邶薄，形容乖劣，动招凶辱，多天折。若辰戌丑未四库所藏为十干財官、印绶等物，尤喜冲激；若寅申已亥全，子午卯酉全，反成大格，不以冲击论。若同类相冲，如甲子见甲午，己卯见己酉之类，主多破祖业，平生心不闲，刚明有断，假令祿高名重，终有一失。
【白话提要】
上述内容介绍了十二地支相冲的吉凶。在地支中，每隔七位就会相冲,就像天干隔七位就相克一样（如甲庚相克、己乙相克等）。所谓相冲，就是十二支中互相冲击较量。一般来说，如果命中遇上，总是凶的。但如果相冲又相生，那反而是有大福。如辛巳金见癸亥水，巳亥本相冲，但金生水，就会有聪明出众，科甲髙中之福；如果相冲又相克，如壬申金见庚寅木，申寅相冲，金又克木，命中遇此，则主人神清貌俊，潇洒脱俗，昂然而立，如处在旺盛状态，则主人表面严肃，肝胆雄壮，敢作敢为，事业有成；如处在死绝状态，则主人寒酸郢陋，模样怪异，常遭别人污辱，命短。戌、丑、辰、未分别是火、金、水、木之库，库中藏着的天干财官、印绶等吉星一冲就出来了，对命主则大有好处，因此四库喜欢受冲击；寅申相冲，已亥相冲，子午相冲，卯酉相冲，但命中寅、申、巳、亥齐全，子、午、卯、酉齐全，这是一种大格局，不作破败定论。怕是同类相冲，即八字干支的天干相同。地支相冲，比如甲子见甲午，己卯见己酉，其中子、午相冲，卯、酉相冲，犯了这类相冲，即使一时禄高名重，将来也难免会有一失。
天干是指十天干，是天干地支中的一个，天干在八字命理中的用途颇多，如算八字时刻根据天干推算出月支、日干以及月时等，下面八字顾问网为您详细介绍下如何根据天干推算出月时，即月时天干的推算方法。
【原文】
月时之法，取天干合数，阴阳之配也。既取合数，自生化数，月则取生，时则取克。假如甲己化土，火生土，故月起丙寅；水克土，故时起甲子。月遁起寅，人生于寅之义，东作方兴之时也；时遁起子，天开于子之义，一阳方生之候也。究而言之，則皆相生而转，循环无端馬。盖上古历元，年甲子，月甲子，日甲子，时甲子，甲己起甲子，祖于此也。有甲子則乙丑、丙寅顺布十二宫，阳生阳，阴生阴，相间一位，同类为夫妇。是起月之法，不外起时之中矣。
【白话提要】
这段文字解释了确定月时天干以丙、甲为首的原因。推算月时的天干为的是阴阳相配。干支相配后，自然就代表五行属性，月的干支相生，时的干支相克。比如甲己拟作土，火生土，月的干支便从丙寅幵始，水克土，时的干支便从甲开始。月的地支从寅开始，这是由于人生于寅月，正是春耕生产开始之时；时的地支从子开始，这是由于子时为一日之始，太阳正值上升的时候。无论月也好，时也好，都是这样相生而转，循环往复。
有关八字命理的古书籍中记载着：天干地支中十二地支与十二生肖之间有着必然的联系，那么它们之间有着怎样的联系呢？下面八字顾问网为您详细介绍下十二地支与十二生肖之间的联系的联系。
【原文】
或问：地支有属相，而天干則无者，何也？答曰：天干动而无相，地支静而有相。盖轻清者天也，重浊者地也，重浊之中，乃有物馬。故子属鼠，丑属牛，寅属虎，卯属兔，辰属龙，已属蛇，午属马，未属羊，申属猴，酉属鸡，戌属犬，亥属猪。此十二属相亦有奇偶之分，盛衰之用。奇者鼠、虎、龙、马、猴、犬，一則属阳，六兽之足皆单；偶者牛、兔、蛇、羊、鸡、猪，二则属阴，六兽之足皆双。唯蛇无足又何取义？盖已在月，乃纯阳之月，在时乃纯阳之时，数则偶而时則阳，故用蛇以象之，蛇乃阴物，不用其足而象已著，疑亦讳言乎阴之意尔，况亦有双头者可验。十二相即三十六禽中取其首者拟之，自有阴阳之别，单双之分，此造化之故为妙也。
【白话提要】
首段文字介绍了地支有属相的原因，并指出了相应的地支属相，分出其奇偶。天干好动，因而没有属相，地支喜静，因而有属相。也是由于天轻盈清洁，地混浊一片，故而地上可滋生万物。所以地支的子属鼠，丑属牛，寅属虎，卯属兔，辰属龙，巳属蛇，午属马，未属羊，申属猴，酉属鸡，戌厲犬，亥属猪。这里的十二属相也有奇偶、盛衰之用。奇的是鼠、虎、龙、马、猴和犬：偶的是牛、兔、蛇、羊、鸡和猪。支五分数之差，何以成变化而行鬼神乎？夫天元之数有十，予既分配以天文，而地元之数十有二，子又分配以地理，然则所谓牵强与殆非也。昔者圣人作《易》，于八卦之象，远取渚物，近取诸身，重复明之，而有所不置。干支之理，一《易》书之理也。术家者流，语数而违理者多矣，予故表而出之。《赋》云：“论用神，论日主，各有所宜。取地脉，取天元，是或一道盖必兼此妙馬，然后为至也。不然，是亦一得之愚而已。又天元之分，配循其序；地支提举其四生、四败、四库之位，而错综之者，亦有见也。学者合前说而观之，思过半矣。
【白话提要】
这段文字解释了十干配天文、十二支配地理的原理——这个原理既对应了造化自然之道，也继承了古代圣人的观点。
天干地支是八字看命法重要的概念和步骤,也是看命法较客观的部分。十二地支的生旺休囚死绝等现象，在很多八字命理的古书籍中会经常看到。那么您了解十二地支的用途吗？下面八字顾问网为您详细介绍下十二地支的功用与喜神忌煞。
【原文】
十二地支之用，不比天干，动静不同，圆方迥异，然五行所属则一，而所处之地不一。且如在年则有在年之论，在月则有在月之论，在日时则有日时之论，其阴阳、轻重、刚柔岂可泯于一体？今当以月提为主，所藏所用，要见何神，所耗所嫌，要系何物。凡四柱之神，较量深浅而用。
【白话提要】
上述内容分析十二地支作用的缘由。十二地支与十天干，一静一动，形体方圆不相同。然而五行属性却是相同的，只是五行所处的地方不同而已。例如年有干支，月有干支，日时也有干支，它们的阴阳、轻重、刚柔不能混为一谈。现在以月支为例，来分析地支的作用和它们的喜神忌煞。地支弄明白以后，在命中四柱中就能够熟练应用了。
通过以上对十天干与十二地支分别介绍，相信学者已明白天干与地支的性质和作用，现在再来谈谈天干与地支之间的关系，否则在以后应用中容易误入歧途。天干五行，专讲生克制化，而地支五行专论刑冲合害。天干不能生克地支，地支也不能生克天干。而天干与地支之间也更不能论互相生克。关于有些书上介绍的一些“盖头克”与“截脚克”则另为一谈。天干五行的生克制化，强的天干五行可以生克弱的天干五行，也可制化弱的天干五行。而地支五行决不能用本身正五行来直接论生克制化。地支五行之间的关系，只能以刑冲合害的形式去进行分析，利用他们之间刑冲合害的力量去转化，使其某一种五行的力量增强或减弱。天干或地支之间的关系要作整体分析，地支不好，肯定带起天干也不好。如天干五行在地支中无根、无气，而又失令，那么这个天干就无力与其它之干论生克。相反，如果这个天干在地支中有根、有气，而又得令，说明这个天干力量就很大，就可以与其它天干论生克,这就说明天干五行是依赖地支五行而生存的。由于岁运在不断变化（大运十年一变，太岁一年一换），天干五行也伴随着岁运变强变弱，地支五行同时也随着岁运变强变弱。由于地支五行的刑冲合害产生新的变化，而使天干五行的力量也产生变化。由此可知，天干五行的变强变弱，并不是天干与地支直接生克而产生的结果，而是由于行运旺衰或地支刑冲合害而产生出来的。
地支五行不能用正五行直接生克的主要原因是，地支中除了本气，还有余气和杂气，由于地支本气余气的旺衰不同，再经过地支刑冲合害，为此而五行的性能也就随着改变，本来是对立的五行，也变为相生或比和了。由此可见，天干与地支之间的五行，是不能互相直接论生克的，这一点必须注意。
通过天干与地支的详细论述，如能将其理悟通，就可以准确的预测出一个人一生的吉凶祸福，就能为命理预测打下牢固的基础。
地支相合
地支六合者乃子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合。巳与申合，午与未合。地支相合比天干相合要复杂些，可分六合，三合，三会等三种，现分述如下：
①地支六合，必须两支紧贴方可论合。如中间有一字隔住，则不能论合，如两个字与中间一个字相合者，则谓之争合。例如四柱为：
年月日时
〇〇〇〇
子寅丑子
年支子合日支丑，中隔寅不可论合，时支子紧贴可论合。
②六合可以解除六冲。如命局中有子午相冲，则又有子与丑合，这个丑字可解除子午相冲。例如四柱为：
年月日时
〇〇〇〇
巳午子丑
③六合合化之五行，若为命局所喜，则以吉论，若为命局中所忌，则以凶断，凶神被合，如果不化亦以吉论，反之亦以凶断。
地支合化
地支合化的要求，只要两个地支贴在一起，天干有引化之五行，即可合化。
①地支六合：
子与丑合化土寅与玄合化木卯与戌合化火辰与酉合化金巳与申合化水午与未合化火地支一阴一阳化合共分六组，所以称为六合。地支六合的原理与天干相合原理一样，都是一阴一阳配合而产生的另一种五行。参看以下地支六合图。
②地支三合：
申子辰三合为水局亥卯未三合为木局寅午戌三合为火局巳酉丑三合为金局辰戌丑未四库合为土局三合局之五行，其力量仅次于三会，大于六合及半三合，五行属性如为命中所喜，则以吉论，为命中所忌，则以凶断之。
三合局其中多一字者，不但不以争合论之，而且能增加局中之强度，三合局中的旺支，有紧贴逢冲之支，可以论冲，其它不以冲论。例如四柱为：
年月日时
〇〇〇〇
亥巳卯未亥卯未三合木局，局中巳亥相冲，已经冲去亥水，不以三合局论。又例如四柱为：
年月日时
〇〇〇〇
寅午子戌
局中寅午戌三合火局，内中有子午相冲，午火为旺，如果子与戌换一下位置，相隔一下，就不以冲论。
三个地支相合称为三合局。如图6三合局的原理是取长生、帝旺、墓库而成，例如申子辰水局，申为水的长生，子为水的帝旺，辰为水的墓库。三合局必须三个字方能成局，内中缺一个字都不能称为合局，比如申子辰三个字，有申子而没有辰字，又如只有辰字和子字而没有申字，此种情况不能称为三合局。
亥卯，未卯寅午，戌午巳酉，丑酉
以上称为半合局，因有帝旺一支在内，它的力量比较轻，稍逊于三支俱全的三合局，如果仅有申辰、亥未、寅戌、已丑虽然也称半合局，但没有帝旺一支在内，所以它的力量很小，几乎没有相合意思。例如四柱为：
年月日时
〇〇〇〇
亥卯申辰
年支亥与月支卯为半合局，月支申与时支辰为半合局。
凡四柱得三合六合的，主其人面貌秀美，聪明能干，思维敏捷.与日元相合者，语言和相貌都很出众，而且不生是非，如再有贵人出现，主终身福厚。
三合六合与日元相克者，更有凶煞相并，动即有损，有惊险之灾。如果三合六合临死墓空绝者，主其人虽有能力，但难遂志愿，与建禄相合者，主其人多得横财或有意外名望。男人三合六合主富贵，女人合多主淫乱，故女不宜多见5合六合。
③地支三会：
寅卯辰会成东方木局已午未会成南方火局申酉戌会成西方金局亥子丑会成北方水局
以上三个地支八字中全见的称为三会局，名叫气会一方，仓的力量很大。
二.会者，必须三支齐全，内中缺少一字也不能称为二会，三会之力量大于三合局。
三会当中，如夹一冲字，则不论冲仍论会。如三会中增一合字，则不管争合或妒合，都可以增强三会之力论之。例如四柱为:
年月日时
〇〇〇〇
卯寅辰卯
月支寅，时支卯，日支辰为三会东方木局。
三会局之五行，如果是命局中所喜，则以吉断，为命局所忌，则以凶断。
十二地支相合图
地支三合、三会局图解
十二地支相冲图解
实用手掌推十二地支图解
8.地支相冲
子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戍相冲，已亥相冲。地支相隔六位而冲，共分六组，所以又称为六冲。而每组的两个地支，都是方向相对（见图7)，阴阳相同（同性相妒），所以发生相冲。
地支相冲，在应用时须看是近邻相冲，还是隔位相冲。是顺冲还是倒冲。例如四柱为：
年月日时
〇〇〇〇
寅申午亥
年支寅冲月支申为紧贴之冲，冲力。
①如两支紧贴在一起相冲，冲力，隔一位相冲，冲力减弱，遥冲，冲力甚轻。
②子午卯酉为四正之气，冲克激烈。寅申已亥为四大长生，冲力次之。辰戍丑未谓之四大墓库之冲，所以不怕冲动。遇冲财官印而能出库，坏事变好事。
③地支相冲，在民间应用中，有以下之害处，即：
子午相冲，主一生不得安闲。
寅申、巳亥相冲，主多情而失败。
辰戌相冲，主克亲伤子。卯酉相冲，多为亲戚而忧。
年月支冲，主背井离乡。年时支冲，主父子不和。年日支冲，多六亲不合丑未支冲，凡事多阻。日时支冲，克妻损子。
地支相冲
以上地支相冲，是在一定条件下起作用的，不能用此武断，后篇将逐细讲述。
地支相刑
刑者乃刑罚也，主刑事、刑法之事，也主疾病伤灾之事，柱中见刑者多主不吉。如能注意遵纪守法，就可免去刑役之灾。有的四柱中无刑，但大运流年逢刑或二刑、三刑都不是吉兆。
三刑者乃寅巳申三刑，丑戌未三刑，子卯相刑，辰与辰自刑，午与午自刑，酉与酉自刑，亥与亥自刑。例如四柱为：
年月日时
〇〇〇〇
申巳卯子
年支申与月支巳相刑，日支卯与时支子相刑。
子刑卯、卯刑子、为无礼之刑，因无礼而触犯刑法。寅刑巳、巳刑申、申刑寅为恃势之刑，是依仗权势胡作非为，导致触犯刑法。丑刑戌、戌刑未、未刑丑为无恩之刑，知恩不报，反而陷害他人而招至触法生灾。辰午酉亥为自刑，因自己招来灾祸而触法。
古人将不同的相害又编成一首歌诀：
子未相害妨六亲，丑午相害妨自身。
寅巳相害遭官嗔，卯辰相害欺长凌。
申亥相害嫉才能，酉戌相害嫉妨人。
六害与六合关系
午—未巳-申辰-西
丑—子寅-亥即-戌
图中符号一一代表相合，……代表相害
地支相害，可运用手掌推算，其规律是竖向垂直，如午丑相害，午字在中指的指尖上，而丑字则在中指的指根下，其余类推。
在八字预测中，地支方面的应用是非常重要的，地支与地支之间的关系，变化无穷，非常复杂，而且记忆也比较闲难，因此用十二生肖来取代十二地支（见本节地支与属相），用起来就比较方便，并且特别容易记忆,用手指推算，不但快速，也灵活方便。
将十二地支固定在手指上（如图9)用来推算三合、六合、六冲、六害都非常方便，特别是推算年龄更快。例如：
地支三合：用中间隔三位的三角关系，如亥卯未，亥至卯中间隔子丑寅三个字，卯至未中间隔辰巳午三个字，其余类推。
地支六合：是横对关系，如子与丑是横对，寅与亥是横对，卯与戌是横对，其余类推。（见图5)
地支六冲：是斜对角关系，如亥与巳斜对角相冲，子与午是斜对角相冲，寅与申是斜对角相冲，其余都一样。（见图7)
地支六害：是直对关系,如子与未相害是直对，丑与午直对，寅与已直对，其它仿此。（见图8)
地支的含义：地支者如同树之枝，其数共有十二个，故名十二地支。即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。地支中的子、寅、辰、午、申、戌为阳；丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。代入数字分别为1、3、5、7、9、11为阳；2、4、6、8、10、12为阴。请参看干支阴阳区别图（4)。
1.地支与时辰
古人记时和现在不同，以两个小时为一时辰，即：
子时（23?1)点，丑时（1?3)点寅时(3?5)点，卯时（5?7)点，辰时（7?9)点，巳时（9?11)点，午时（11?13)点，未时（13?15)点，申时（15?17)点，酉时（17?19)点，戍时（19?21)点，亥时（21?23)点。
2.地支配属相
十二地支与属相：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戍狗、亥猪。
即子年生人属鼠，丑年生人属牛，寅年生人属虎，卯年生人属兔，辰年生人属龙，巳年生人属蛇，午年生人属马，未年生人属羊，申年生人属猴，酉年生人属鸡，戍年生人属狗，亥年生人属猪。
3.地支与五行方位
地支五行，寅卯（辰）属木位东方，巳午（未）属火位南方，申酉（戌）属金位西方，亥子（丑）属水位北方，辰戌丑未属土位于中央，管四季（三月、六月、九月、十二月）。
4.地支与月建
寅为正月，卯为二月，辰为三月，巳为四月，午为五月，未为六月，申为七月，酉为八月，戌为九月，亥为十月，子为十一月，丑为十二月。
5.地支与四季
地支与四季：寅卯（辰）春天，巳午（未）夏天，申酉（戌）秋天，亥子（丑）冬天，辰戌丑未为四季。
春季：正、二、三月为春季，从立春节开始，至立夏为止三个月，季土管事于立夏之前大约十八天之内，春季木旺，火相，土死，金囚，水休。故甲乙属春天木旺，丙丁属春天火相，戊己属春天土死，庚辛属春天金囚，壬癸属春天水休，甲乙木时属春天，触地而产生万物。
夏季：四、五、六月为夏季，从立夏节开始至立秋节为止三个月，季土管事于立秋前大约十八天之内，夏季火旺，土相，金死，水囚，木休，故丙丁夏天火旺，戊己夏天土相，甲乙夏天木休，壬癸夏天水囚，庚辛夏天金死，丙丁夏天火炎其上，照其万物。
秋季：七、九月为秋季，从立秋节开始至立冬节为止，这三个月.季土管事，于立冬节前大约十八日之内，秋季金旺，水相，木死，火囚，土休，故甲乙秋天木死，丙丁秋天火囚，戊己秋天土休，庚辛属秋天金旺，壬癸属秋天水相，庚辛金时属秋天，阴气开始，万物禁止。
冬季：十、十一、十二月为冬季，从立冬开始至立春节为止，季土管事于立春节前大约十八日内，冬天水旺，木相，火死，土闪，金休，故甲乙冬天木相，丙丁冬天火死，戊己冬天土囚，庚辛冬天金休，壬癸冬天水旺，万物至止而冬藏。
辰戍丑未四个月为之季土：
立春前十八天，丑土管事，谓之寒土。立夏前十八天，辰土管事，谓之湿土。立秋前十八天，未土管事，谓之暖土。立冬前十八天，戌土管事，谓之燥土。
四柱预测注重四季中的寒、暖、燥、湿，不论金木水火土哪一种五行，如果生于春天和秋天，则气候稳重，寒暖适宜，如生在夏天则偏热，就需要以水润之,若生于严冬冰寒，则需以火暖之。说得再简单一些,命局水多宜火，命局火多宜水，冬天寒，夏天暖，四时寒暖燥湿,必以中和为贵，八字中调和适宜，定是好命。
辰为水的墓库，戌为火的墓库，丑为金的墓库，未为木的墓库。
四库所含五行的余气：辰为木的余气，戌为金的余气，丑为水的余气，未为火的余气。
八字的墓库与余气很重要，柱中正气，余气为之根，四柱有根，方能享受财官与食伤。墓库、余气虽然根轻，却有一定的份量。有时天干得比肩，还不如地支的余气，所以墓库、余气在命局中有一定作用，千万不可忽视，否则对整个命局都有影响。
天干、地支是古代用来记录年、月、日、时的符号。干指天干，意思是为天的骨干，主动，干为“幹”的简化；支是指地支，意思是为支撑，主静，支为“枝”的简化。天干地支的名称，历代以来人们都很重视，不论是国家，还是民间，不论是研究天文的，还是研究地理的，各行各业都依天干地支记年记月。特别研究八字的，时时刻刻都离不开天干地支。必须把天干地支理解掌握，才能为今后学好预测学打下坚实的基础。
干支难辨字形
有些汉字的字形，笔划难以辨别，稍不留意，容易混淆，如：十天干、十二地支读音中的
①十天干的“戊（音wu务与十二地支的“戌（音xu虚）”，一个中间有横，一个无横，发音就不一样，再者戌字中间是一横，很容易写成一点，一点是“戍（音shu术）”。
②十天干的“己（音ji几）”与地支的“巳（音si寺）”，还有既不张口又不闭口的“已（音yi以）”，很难分清，为了方便记忆，做一首歌诀如下：点戍横戌空心戊闭巳开己半张已
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
一、什么是天干？
天干有十个，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
天干有阴阳之区别，以甲、丙、戊、庚、壬属阳；乙、丁、己、辛、癸属阴。也就是1、3、5、7、9等奇数为阳；2、4、6、8、10等偶数为阴，在配合上，则是阴与阳相配，阳与阴相合。参看图。
1.天干配五行方位
五行是指金、木、水、火、土。四季是指春、夏、长夏、秋、冬。其分配为：
甲乙属木，属东方。甲为阳木，乙为阴木，故甲乙为东方木。丙丁属火，属南方。丙为阳火，丁为阴火，故丙丁为南方火。戌己属土，属中央。戊为阳土，己为阴土，故戌己为中央土。庚辛属金，属西方。庚为阳金，辛为阴金，故庚辛为西方金。壬癸属水，属北方。壬为阳水，癸为阴水，故壬癸为北方水。
2.天干配四时
甲乙时属春天，万物复苏、生长。丙丁时属夏天，火炎其上，照其万物。戊己时属四季，得四库正气，生长万物。庚辛时属秋天，阴气始而万物终止。壬癸时属冬天，万物至止而冬藏。
为了方便记忆,将天干地支的性质编成一首歌诀，以便在应用时有一个大体概念，初学者应将这首歌诀熟记。
甲乙寅卯是春天，东方青木虎兔年。丙丁巳午夏季火，红色蛇马在南边。庚辛申酉秋金旺，白色鸡猴向西迁。壬癸亥子冬天水，北方猪鼠黑色言。戊己辰戌丑未土，中央黄色四季先。
3.天干配五色
十天干配五色：甲乙属青色（绿蓝〉，丙丁属红色，戊己属黄色，庚辛属白色，壬癸属黑色。
天干配五行四季方位属性表
4.天干配五脏六腑
甲属胆；乙属肝、丙属小肠、丁属心、戊属胃、己属脾、庚属大肠、辛属肺、壬属膀胱、癸属肾。
古人有一首歌诀顺口易记：
甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡。庚属大肠辛属肺，壬属膀胱癸肾脏。三焦并向壬中寄，包络从来入癸方。
5.天干相生
甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，戊己土生庚辛金，庚辛金生壬癸水，壬癸水生甲乙木。
天干相生，性质不一，有紧贴之生，隔干之生，遥隔之生，阴阳之生的不同。
①紧贴之生是指相邻两干相生，如年干生月干或月干生曰干，日干生时干，紧贴相生，力量。例如：
年月日时甲丙戊庚年干甲生月干丙，月干丙生日干戊，日干戊生时干庚为紧贴之生或顺生，庚的力量，戊其次。
②隔干之生是指相生之干中间被一干所隔开，隔干相生，力量不及紧贴相生。例如四柱为：
年月日时
〇戊甲庚
〇〇〇〇
月干戊生时干庚，中间隔甲，其相生力量不及紧贴之生。
③遥隔之生是指年干与时干相生。隔干之生，力量，有等于无。例如四柱为：
年月日时
乙己己癸
〇〇〇〇
时干癸生年干乙为遥隔之生，力量。?
阴阳相生，阳生阳，阴生阴力量，阳生阴，阴生阳，力量较小，应用时天干不能生地支，地支也不能生天干。断命时根据天干之间的相生关系可以判断出命主的性格和社会交往等事情。
6.天干相克
天干相克，又称天干克伐，即甲乙木克戊己土，丙丁火克庚辛金，戊己土克壬癸水，庚辛金克甲乙木，壬癸水克丙丁火。天干相克，双方受损，被克者一方损失较大，主克者损失较小。如主克一方力量特大，超过被克者，使被克者受到严重威胁，不能发挥正常作用。反之，被克者的力量大于主克者力量时，则使主克反受牵连，这种情况称为反克，作用不大。
①天干相克，紧贴之克的力量，隔干之克的力量稍小，遥克的力量更小，作用不大。例如四柱为：
年月日时
甲庚戊辛
〇〇〇〇
甲与庚地位紧贴，克力。甲与戊两干相克，克力较轻。甲与辛两干远隔，克力微小。
②两干相克，化克不克，合克不克，制克不克。例如四柱为:
年月日时
丙戊庚〇
〇〇〇〇
丙与庚相克，中间隔一戊字，则成丙火生戊土，戊土则生庚金，反成为相生，不作克论，谓之化克。例如四柱为：
年月日时
丙辛庚〇
〇〇〇〇
丙与庚相克，但有辛在中间阻隔，反成丙与辛合，谓之合克。
③两干相克，分主克和被克，如丙克庚，则丙为主克，庚为被克，庚虽失败，丙亦受损伤。
④两干相克，如丙火克庚金，丙火虽然谓之主克，如果失时、失势、失地，那么也奈何不了庚金，如庚金得时、得地、得势反而庚金可以胜丙火，即谓“金旺火灭”、“木多金折”之原理。
⑤两干相克有喜忌之分，须依日主而论之，如日主喜火，而偏遇壬癸亥子相克，谓之命所忌，如日主忌火，偏遇壬癸亥子相克，谓之命所喜。
⑥天干相克，看其中哪一位强，强者谓之主克，主克者必胜，例如四柱为：
年月日时
甲戊壬〇
〇〇〇〇
其中甲木克戊土，戊土克壬水，如果甲木强，则作甲克戊论之，戊土强，则作戊克壬论之，壬水强，则作甲克戊，戊不能克壬论之。
天干相克，阳克阳，阴克阴谓之同性相克，同性之克者无情无义，所以克力。阳克阴，阴克阳谓之异性相克，异性相克，克中有合，克力较小。阳干通常不克阴干，作合论。
7.天干相冲
甲与庚冲，乙与辛冲，丙与壬冲，丁与癸冲，戊己不冲。
8.天干五合
天干五合，也称十干化合，即甲与己合化土.乙与庚合化金，丙与辛合化水，丁与壬合化木，戊与癸合化火。如天干是甲己合化土，月支应是辰戍丑未月；乙庚合化金，月支应是申酉月；丁壬合化木?月支应是寅卯月；戊癸合化火，月支应是已午月。请参看天干阴阳合化示意图（3)
土金水木火
天干阴阳合化示意（图3)
天干化合是阴与阳相合，乃阴阳得配之合。天干化合的看法，诸书论述不一，各持己见，有人认为凡合则化，不论季节，不论远近，还有人认为要看远近与季节，才能化合。根据经验，凡是化合成功的必须要具备以下几种条件：
种：紧贴之合，是化合的主要条件，紧贴之合与邻近之干化合，如年干与月干化合，月千与日千化合，日干与时干化合。例如四柱为：
年月日时
丙辛丁〇
〇〇〇〇
年干丙与月干辛相合为紧贴之合。
第二种：两干相合，必须有一干的月支与化合的五行相同，而化合的五行必须在月支得令，有气方为化合成功，否则合而不化。
甲与己合为正直无偏之合，主其人忠实厚道，大仁大义，量宽直爽，若五行带有煞气，主脾气固直任性。
乙与庚备为仁义之合，主其人仁义而慈善，能文善武，勇敢好斗?如果五行中带有煞气，主其人易怒好勇，是非之人。
丙与辛合为强制之合，主人外表威严，实属胆小怕事，智力灵活.如果五行死墓空绝，则是无恩寡义之人。
丁与壬合为延年之合，主其人心地慈善，寿高寿长，如果命局中水旺，则为淫欲之合?多情易动，远见不高，胸无大志。
戊与癸合乃无情之合，主其人仪表堂堂，相貌出众，但乃属无情寡义之人。
第〒种：间隔之合，合力较轻，而a合中有化，遥隔之合?合力更轻，合而不化。例如四柱为：
年月日时
辛〇丙〇
〇〇〇〇
年干辛与日干丙相合，中间隔一月干。
第四种：两干之合，有些见合而不能合的，如中隔以克，中隔以生，中隔以合，先克后合等等，皆不能合。
9、天干争合
年月日时
甲丙己甲
寅〇〇〇
年干甲坐支，有根可合日干己，同时与时干甲争合日干己，为争合日干。
天干争合内容不一，有时出现两干争合一干，有三干争合一干，两干夹合一干的，如二夫争妻，二妻争夫之势，互不相让，则虽合而不作化论，如两干争合一干，一远一近，近合力大，远合力微。以上就是关于天干详解之天干五行，天干四时，天干五合，天干相冲，天干相合,天干相克。
天干相合的结果由五行相克的原理推导而出.克他的阳干配被克的阴干.即称之为“十天干相合”。下面八字顾问网为您详细介绍下十天干相合的原理及推导方法。
【原文】
夫合者，乃和谐之义，如阳见阳，二阳相竞则为克，阴见阴，二阴不足則为克，唯阴见阳、阳见阴为合，亦如男女相合而成夫妇之道。《易》曰：“一阴一阳之谓道，偏阳偏阴之谓疾”是也。
东方甲乙木夜西方庚辛金克。甲属阳为兄，乙属阴为妹，甲兄遂将乙妹嫁金家，与度为妻，庶得阴阳和合，两不相伤，故乙与庚合。乙虽嫁与庚为妻，春来木旺金囚，不畏金克。乙逐归本家就甲，究竟不免在金家怀胎，归木家产。木色青，金色白，是以春来林木，青叶，开白花。
南方丙丁火畏北方壬癸水克。丙属阳为兄，丁属阴为妹，丙兄遂将丁妹嫁水家，与壬为妻，故丁与壬合。丁虽嫁与壬为妻，夏来火旺水囚，不畏水克。丁遂归火家就丙，然不免在水家怀胎，归火家产。水色黑，火色赤，小满后朵椹熟，当有赤。
中央戊己土畏东方甲乙木克。戊属阳为兄，己属阴为妹，戊兄遂将己妹嫁木家，与甲为妻，故甲与己合。己虽嫁与甲为妻，六月土旺木囚，不畏木克。己遂归土家就戊，然不免在甲家怀胎，归戊家产。土色黄，木色青，所以六月鉗瓜虽熟，肉黄皮青。
西方庚辛金畏南方丙丁火克。庚属阳为兄，辛属阴为妹，庚兄乃将辛妹嫁火家，与丙为妻，故丙与辛合。辛虽嫁与丙为妾，秋来金旺火囚，不畏火克。辛乃归金家就庚，然不免在火家怀胎，归金家产。火赤，金白，秋中枣熟，有半赤半白之状，极叶丹。
北方壬癸水畏中央戊己土克。壬属阳为兄，癸属阴为妹，壬兄乃将癸妹嫁土家，与戊为要，故戊与癸合。癸虽嫁与戊为妻，冬来水旺土囚，不畏土克。癸遂归水家就壬，然不免在戊家怀胎归壬家产。水黑，土黄，严冬霜，草木死而黄出。
【白话提要】
上述讲解了十天干相合的原理及推导方法。
东方的甲木乙木怕西方的庚金辛金的克制。甲属阳，为兄，乙域阴，为妹，甲兄于是把乙妹嫁到金家，与庚结为夫妻，阴阳和合，两不相伤，所以乙与庚相合。
南方的丙火丁火怕北方的壬水癸水的克制。丙属阳，为兄，丁属阴，为妹，丙兄于是把丁妹嫁给水家，与壬结为夫妻，所以丁与壬相合。
中央的戊土己土怕东方的甲木乙木的克制。戊属阳，为兄，己属阴，为妹，戊兄于是把己妹嫁给木家，与甲结为夫妻，所以甲与己相合。
西方的庚金辛金怕南方的丙火丁火的克制。庚属阳，为兄，辛属阴，为妹，庚兄于是把辛妹嫁给火家，与丙结为夫妻，所以丙与辛相合。
北方的壬水癸水怕中央的戊土己土的克制。壬属阳，为兄，癸属阴，为妹，壬兄于是把癸妹嫁给土家，与戊结为夫妻，所以戊与癸相合。
有关八字命理的古书籍中介绍了天干五行的死绝情况，其内容如下：
【原文】
阴生阳死，逆顺相因。甲气申方，乙绝酉位。
【四库解】
四时一阳生六明死，然阳道行左，阴道行右，如甲乙皆木也，甲阳生亥而顺行，至午则死。乙阴在午而逆行，至酉为绝。
【白话提要】
本段主要论述了天干五行的死绝情况。
阴气生，阳气就会死绝，太极阳气往左旋，阴气往右旋，是逆顺相因。甲木
之气在申（金）方是死绝，乙方之气在酉（金）位是死绝。
春夏秋冬四时在子月为一阳生六阴死，然而阳气之道左行（顺时针方向旋转），阴气之道右行（逆时针方向旋转）。例如甲乙都是木，甲木为阳在亥为长生，而顺时针方向旋转到午则为死绝之处。乙木为阴在午，而逆时针方向行至两为死绝之处。
详解八字命理中天干地支相合会出现的“凶兆”
【原文】
天干地支太和而塞，夫妇失时而凶。
【四库解】
五行支干纳音专位相和则蹇剥。如甲子逢己已，在秋生，又见甲午冲命，两金克己已木也。
【白话提要】
本段主要论述了天干地支相合仍会出现“凶”的一些情况。
十支都应当相合，否则会不通；相合为夫泊，但不在时序上或时间不对，也会主凶。
支干为五行纳音的专位，天干相合，地支也要合，否则会阻塞不通。例如四柱是甲子金逢己巳木，在秋天生，又见甲午金来刑冲本命，为两金皆克己已木，所以主凶。
【原文】
三元有地而责，四柱递合而崇。
【四库解】
三元俱有用，得地必富贲清显，胎月日时交互相合而朝命，即是崇贵相辅清显之命也。
以上是天干地支相合会出现的“凶兆”，如您还想了解更多有关天干地支的内容，请在站内进行查找。
我们知道算命是要根据很多东西相结合一起来看，其中四柱天干地支关系是轮命运中必看的一项。有关八字命理的古书籍中有关四柱天干地支关系——论命之必备有这样的记载：
【原文】
体重为从革日新，本轻则灾殃短折。
须详生克之爱憎，举一隅而辨众。
支干论配合之情，力气取四时之义。
仍分尊卑上下，筋脉交连，神煞吉凶，以分高下。
【四库解】
金以火为官，若体重者为火位中生，亦可成器。若金本轻而生于火乡，更遇之多，必短夭刑折。
如金在火乡，各以其义辨生克爱憎，而言吉凶。如水木火土各以金之义而推之，故一隅足以辩众.
五行生在三合中，各以生克物化人伦之义，以辫吉凶。更看四时中所得力气、及支干配合真假，以定吉凶。
此重言者.欲人不忽于消息，言更看上下先后尊卑，见不见抽不抽之筋脉情理，乃神煞吉凶而定荣谢也。
【白话提要】
本段概述了看命应当注意的内容，即天干地支上下，干尊支卑、有无刑合冲害、神煞古凶等。
看命仍然要看天干地支上下以及先尊后卑的关系，以天干为尊，以地支为卑，也要看筋脉相连，即干连（甲戊庚）成支连（巳午未）；还要将神煞、吉神.凶神分出高下，才能抽丝剥茧，推断出一生枯荣。论命应分析四柱天干地支之间的关系，要先看天干地支上下，干尊支卑，或年柱为尊、日时为轻，有无明合、暗合或刑克冲害的脉络情形，这是用神煞来定兴荣和衰弱吉凶的方法。
论合冲刑穿宜忌，十二地支有刑冲克害的相互关系，也有合冲刑害穿的关系，关于合冲的详解，古代八字命理典籍以有详细的介绍，《滴天髄》中说：“生方怕动库宜开，败地逢冲仔细推。”寅、申、巳、亥是生方，忌怕冲动；辰、戌、丑、未是四库，应该冲开；子、午、卯、酉是四败,其中有遇作合而喜欢相冲的，不像生方那样一定不可以冲动；有遇相冲而喜欢作合的，不像四库那样一定不可以关闭不开。
又说：“枝神只以冲为重，刑与穿兮动不动。”地支相冲一定是相克。至于四库之中像兄弟那样相冲，所以一定动；至于刑穿之间，又有相生相合的存在，所以有动和不动的区别，因此是轻。
又说：“暗冲暗合尤为喜，彼冲我冲皆冲起。”例如，四柱八字算命中所无缺的格局，用多出的干支暗冲睹会，冲起暗神，而来会合暗神。这样比明冲明会更好。譬如,子来冲午，寅与戌相会合就是暗合。日于是我，月干不是彼；月干为我，年干、时干就是彼；四柱为我,年柱、月柱就是彼；彼寅我申，就是彼冲我；我子彼午就是我冲彼。这些都是互相冲起。
又说“旺者冲衰衰者拔，衰神冲旺旺者发。”八字地支相冲例如，子旺午衰，子冲午那么午就拔起不能自立；子衮午旺，子冲午那么午就发达而有福。其余可依此类推。
天干主动，地支主静，地支静且杂，静者逢冲更加激烈，地支的主要关系是地支刑冲克害，沈孝瞻说:地支中的刑冲克害，都不是好事。但三会六合可以化解它。
地支刑冲克害例如，日主为甲生于酉月，遇到卯就相冲，如果地支中有戍，那么卯与戍相合而消却了相冲；假如地支中有辰，那么辰与酉相合也不相冲。如果有已与丑,那么酉与巳丑相会而不相冲。所以会合可以化解相冲。
又如，日主为丙生于子月，遇到卯就相刑。如果地支中有戌，那么卯与戌相合而不相刑；如果有丑，那么子与丑相合而不相刑。如果有亥与未，那么卯与亥未会而不相刑；如果有申与辰，那么子与申辰会而不相刑。所以会合可化解相刑。又有因为化解反而导致刑冲的。例如，日主为甲生于子月，地支逢两卯相并，二卯都不相刑一子，但地支中又逢戌，戌与卯相合，本来是化解相刑而合去其中一卯，却变为一合而一刑，即是剩下的一卯与一子相刑。这就是因为化解反而导致刑冲。又有刑冲而会合不能化解的。
例如，子年午月，日支为丑，丑与子相合可以化解相冲，但时柱中逢已酉相会，那么子又与午相冲。又如子年卯月，日支为戌，戌与卯相合可以化解相刑，但如果时柱上逢寅午相会，那么卯又相刑子。这种情况就是会合不能化解刑冲。还有刑冲可以化解刑冲的。因为四柱之中，刑冲都是不好，而刑冲用神，更加是破损格局。不如用别位的刑冲来化解月令的刑冲。例如，日主为丙生于子月卯以刑子，而地支中又遇到酉，那么卯与酉相冲，就不与月令中的子相刑了。又如日主为甲生于酉月,卯与酉相冲，但时支中遇到子，那么卯与子相刑，而月令官星相冲就无力，虽然与别宫刑冲相关，六亲不无刑克，但月令官星还在，其格局不破。这种情况就是刑冲可以化解刑冲。
(袁树珊）按：生辰八字四柱中地支之间相刑克，也不是好事。只有三会六合能化解它。熟习这篇文章之后就可以隅一反三,明白晓畅。
十天干个有性情特征，十天干两两相合，在八字算命配合组合的不同情况下，十天干有时论相合，有时不论相合。关于十天干相合中，古代命理学家沈孝瞻说：十天干相配合，如何称为性情呢？因为既然有配合，就有性情向背。譬如，日主甲以辛官为用神，辛官透于丙而与之作合，那么官就不是原来的官。日主甲以癸印为用神，癸印透于戊而与之作合，那么印就不是原来的印。日主甲以己财作为用神，己与不是日主的甲作合，那么财就不是原来的财了。假如，年干为己月干为甲，年干上的财被月干相合去，而日主甲已没有份。假若年干为甲月干为己，月干上的财被年干相合去，而日主甲就不能与之相遇。日主甲以丙食为用神，与辛作合，而食神就不是原来的食神。以上为四喜神，因为被别的天干相合去因而都变得没有作用。日主甲遇以庚煞，与乙作合，而煞不攻身。日主甲遇到乙劫，乙劫与庚作合；因而乙就没有劫败。日主甲遇到丁伤，丁与壬作合，而丁没有伤害正官。日主甲遇到壬枭，壬与丁作合，因而壬不寺食。以上是四忌神，因为作合反而被化解了。因为有所合就有所忌，逢吉不是吉，逢凶不是凶，可以拿六亲来讲：譬如，男子以财作为妻子，却被别的天干合并去财，那么妻子能爱其夫吗？女子以官为其丈夫，却被别的天干合去了官，那么丈夫能爱其妻子吗？这是相配合的性情，因为相向相背而不同。
天干地支中，天干相合什么意思？如何称作为“合而不合”呢？因为相合的中间有所阻间、隔绝。譬如，甲与己相合，而甲与己之间有庚阻间，那么甲怎能越过克我的庚来与己相合呢？反过来，己与甲相合，以乙来阻间，那么己怎能越过克我的乙来与甲相合呢？这是受形势的控制，因而想合而不敢合。又譬如，相隔的位置太远，如甲在年干而己在时干，像人在地北与在天南，因而不能相合一样。但这种情况与因为有所制约而不敢相合的情况也有差别，这是想合而不能合。这种情况对祸福的影响，只能发挥十分之二、三的作用。还有合而对合没有影响的。例如，日主为甲生于寅卯，月干与时干都透于辛官，因为年干丙与月辛相合，这样就叫作合一留一，即是指与两个中的一个辛官相合而余下一辛官。这样官星自身反而轻松。又如日主为甲遇到月刃，庚辛都透出辛官，丙与辛相合，这种情况就是合官留杀，而杀刃依然能成格，因而都对相合没有影响。还有相合值不作相合来论的，这是本身的相合。因为六阳干逢財，六阴干逢官，都是作合，只是在本身十干的相合，不是合去。例如日主为乙以庚官为用神，：日干乙与庚作合，这就是自我的官，与自我相合，怎么可以是合去呢?假若庚在年干，乙在月干，那么月干乙先去合庚，而日干反不能与之相合这就是合去。还有争合妒合的说法。例姐，两辛合丙，两丁合壬之类，虽然都有合意，但却用情不专一。如果用两个合二个而隔位,那么就全没有争妒。例如，八柱为庚午、乙酉、甲子、乙亥，两乙合庚，思为两乙被甲隔开，这是高太尉的命，仍然作为“合煞留官”，不减福运。命书上说：合官不贵，是很有道理的。
有关八字命理的古书籍中记载：天干地支旺衰所主：旺者刚，孤者病，那么这句话究竟是什么意思呢？下面八字顾问网为您详细介绍下这句话的具体含义。
【原文】
旺则刚介自处，衰则去华立实，病者孤也。
【四库解】
病者形势孤弱，如木病已則寅辰之孤也。
【白话提要】
上述内容主要阐述天干地支旺主人刚强，干支形势孤弱大都主病。
八字命格有帝旺的人，性格耿直、刚强。帝旺又称羊刃，命带羊刃的人，多性格刚强，如果是小人则暴戾无制。衰则去华立实，指不务虚华的杂气而务实，在衰畋时落花后结成果实。命者孤也，指木之病在巳，这是寅、卯、辰的孤神之位。火的病位在申，是巳、午、未的孤神之位.金的病位在亥，是申、酉、戌孤神的位。水的病位在寅，是亥、子、丑的孤神之位。土的病位在申，孤位寄寅、申、巳、亥之中。主病的天干地支都形势孤弱，比如木病在已，即为寅卯辰的孤神之位。
以上是天干地支旺衰对人的影响，如您还想了解更多有关天干地支的内容，请在站内进行查找。
在生辰八字算命取格中，一般以月令为主，看其藏干透干为主，《子平约言》又说：古代命书认为十二个月的地支中所藏的天干,都分配到各天来主管用事。这种说法相沿已很久，就像金科玉律一样遵循。但实际上道理不是这样。推究其本气来论之，寅卯的本气是甲木、乙木，已午的本气是丙火、丁火，申酉的本气是庚金、辛金，亥子的本气是壬水、癸水，辰戍丑未的本气是戊土、己土，假若亥所藏有甲，寅所藏有丙,巳所藏有庚，申所藏有壬，那是因为是木、火、金、水生地的缘故。未所藏有乙戌所藏有丁，丑所藏有辛，辰所藏有癸，那是因为是木、火、金、水墓地的缘故。辰所藏又有乙，未所藏又有丁，戌所藏又有辛，丑所藏又有癸，那是因为是木、火、金、水余气的缘故。寅、已所藏又有戊，午所藏又有己，那是因为土随火母生旺的缘故。总之，只有其气，不能分各地支的位置，而各自分配于若干日中以主管用事。只是因为有其气，所以算命的人，就一宠得兼取之。也只是因为不能分其位，所以算命的人，就一定要以本支为主，而后才考虑所藏的天干。
十二地支八字算命，三合成局在推命中应用广泛，但是三合成局的由来是什么呢？八字三合局的由来又是什么呢？命书《考原》里面已经有对三合成局的阐述，“三合者，取生、旺、墓三者以合局也。水生干申、旺于子、墓于辰，故申子辰合水局也。木生干亥、旺于卯、墓于未，故亥卯未合木局也。火生于寅、旺于午、墓于戍，故寅午戌合火局也。金生于巳、旺于酉、墓于丑，故巳酉丑合金局也”。《淮南子》也说，“木生于亥，壮于卯，死于未，三辰皆木也。火生于寅壮于午，死于戌，三辰皆火也。土生于午，壮于戌，死于寅，三辰皆土也。金生于巳，壮于酉，死于丑，三辰皆金也。水生于申，壮于子，死于辰，三辰皆水也。故五胜生一，壮五，终九：五九四十五，故神四十五日而一徙；以三应五，故八徙而岁终。由今考之，阴阳家言三合者唯水、火、木、金而已，不及干土也。然言阴阳之书，《淮南子》亦可为古矣，所为三合之说未必不始于是书，而土之三合则不传于世者何欤？且世所言土之长生等十二位与火无异，而《淮南子》则谓生午、壮戍、死寅，亦他书所无有也。今附载于此，以备一义”。《三命通会》里面也有，“五行不言土者，四行皆赖土成局，万物皆归于土故也。”以上就是八字三合局的由来。
何为方局？所谓方局就是地支三会，三会而成方局，方局包括寅卯辰东方，巳午未南方，申酉戌西方，亥子丑北方，原文“方是方兮局是局，方要得方，莫混局”的重点在于“方”。“方”有方向的意思，指的就是东南西北四个方向。原文还提到了一个概念“局”。“局”就是格局，即命局中有天干地支合而成势的意思。
明确“方”和“局”的概念，原文上句“方是方兮局是局”的意思就是哪种情况域干方，哪种情况属于局。此时的方，是指东南西北四个方向在命埋学中应用后的定义。命理学理论中，十二地支按照后天八卦依次排序，将寅木、卯木、辰土三个地支划分为东方，将巳火、午火、未土三个地支划分为南方，将申金、酉金、戍土三个地支划分为西方，将亥水、子水、丑土三个地支划分为北方。这三个放在一起能够代表东南西北其中一个方向的地支，就称之为“方”。如果放在一起代表一个方向的三个地支中缺少一个地支就不能够称之为“方”。此时的“局”，则是指金木水火土五行之气在命局中成势的情况。命理学理论中，十二地支除了按照后天八卦三会成局，还可以出现三个地支三合成局，其中亥水、卯木、未土三合成木局，申金、子水、辰土三合成水局，寅木、午火、戌土三合成火局，巳火、酉金、丑土三合成金局，当可以三合成局的三个地支同时出现的情况，就称之为“局”。
关于“方”和“局”在此处的定义，任铁樵在注疏里面也有阐述，“十二支，寅、卯、辰东方，巳、午、未南方，申、酉、戌西方，亥、子、丑北方，此之为方。寅午戌火局，申子辰水局，亥卯未木局，巳酉丑金局，此之为局”。
关于天干地支在四柱八字算命中是基础，山西人沈孝瞻在《子平真诠》中说天地之间，原来只有一阴。只是有了动静之分，于是就分阴阳。有老少，，于是就有四象（太阴、太阳、少阴、少阳），老者极动和极静的时候，就分别为太阳、太阴；少者初动和初静的时候，就分别为少阳、：少阴。有了这?四象，而五行都包容在其中了。水是太阴，火是太阳，木是少阳，金是少阴。土则是阴阳老少都可以。木、火、金、水，是冲气凝结而成。有了这五行为什么又有十天干、十二地支呢？有阴阳，因而生五行。而五行之中，又各有阴阳，就拿木来说，甲为阳木，乙为阴木。甲是乙的气，乙是甲的质。在天上是生气，而流行于万物者就是甲。在地是万物，而承受生气者就是乙。
还可以细分开来,生气散布者为甲，而生气之凝成者为乙。万物之所以有枝枝叶叶，那是因为有乙木之甲气。而万物的枝枝叶叶是乙木之乙质。当其中甲气的时候，乙之气已形成了。到了其为乙的时候，甲的质就坚固了。有这甲乙之分，木的阴阳才完备。为什么又有寅木、卯木呢？寅卯是与甲乙分天地阴阳来说的。用甲乙来分阴阳，那么甲为阳木，乙为阴木，是行于天而为阴阳的木。用寅卯来分明阳，那么寅为阳木，卯为阴木，是在地而分阴阳的木。用甲乙寅卯来统分阴阳，那么甲乙为阳，寅卯为阴，是在天成象，在地成形的木。甲乙行于天，而寅卯受之。寅卯在地上，而甲乙成就它们。
所以天干地支的配合使用中，甲乙为长官，寅卯就是长官所管辖的地方。甲禄在寅位，乙禄在卯位,就像府官是在郡，县官是在邑。甲乙寅卯各司掌一个月的权力，甲乙在天上，因此动而不固定，建寅之月（寅月),就不一定常是甲寅相配；建卯之月（卯月），就不一定常是乙卯相配。寅卯在地上，因此止而不迁移，甲虽然会迁变，而正月一定还是建寅；乙虽然会递改，而二月一定是建卯。以气来论，甲旺于乙；以质来论，乙坚于甲。而一般的命书错把甲作为大林，茂盛而应该砍折；把乙作为幼苗，嫩而不要伤害，真可谓是不了解阴阳的道理。根据木来类推，其余如金、火、水就可知道了。只是土作为木、火、金、水的冲气，因此寄旺于四季的后一月。而它的阴阳气质的道理，也同上述一样。想学推命的人，必须先了解天干地支的道理，然后可以入门了。”
四柱是指命理学俗称算命术，又称推四柱或批八字，它是以一个人出生的年月日时所代表的天干地支配成八个字，以《易经》为理论基础，以阴阳五行的生克制化为手段，对人一生的吉凶祸福进行预测的一门学问，其中天干地支是有十天干与十二地支组成的，对于四柱天干地支，有关八字命理中有这样的记载，其内容如下：
【原文】
盖阳盛则禧阳，阴极则杀阴是也。
【四库解】
阴阳各得专位而不为遇极，虽身受死绝亦有富贵之理。凡论阴阳胜贞，必分真假祁正，斯可矣。
【白话提要】
本段概述了四柱天干地支阳者向阳，阴者应使之减弱的悄况。
四柱天干地支阳者旺盛，则偏向阳，阴至极至重，则用鬼刑杀阴，使其变阳或减弱。阴阳各有专位，而不会遇极阴或极阳，会再变成少阴、少阳.虽然纳音身在死绝之处，但仍会有富贵，可生存。凡是要评量阴阳胜负消长，应当先分清真、假、邪、正，如此就可以判断了。
天干地支是由十天干以及十二地支组成，有关八字命理的古书籍中记载，通过算八字总结出天干地支顺连不断：主人少言、清高。下面八字顾问网为您详细介绍下这句话的具体内容。
【原文】
连属不言孤寡清绝（一作纯粹）。可胜乖违。
【四库解】
如亥得寅戌、寅见丑未，或支干朝会，包裹贵人连属，本命虽犯孤寡亦吉。如壬辰、丁亥、甲午、己未，虽主木乖违，却有清純秀气，可以为福。
【白话提要】
本段概述了四柱干支顺连不断时，主人少言、清高，胜过干支不合之命。
四拄干支以甲乙丙丁……或子丑寅卯……连续不断时，其人必为孤寡、清孤、运绝之人。不过可胜过干支纳音不合乖违的命格.
例如亥得寅、戍，寅见丑、未，或支干朝向年命，并包裹着贵人形成连属，其人本命虽犯孤寡.但仍算吉。比如壬辰（纳音水）丁亥（纳音土）、甲午（纳音金）、己未（纳音火），虽都属与木乖违不合，但都有清纯秀气，因而可以有福。
很多人在算八字的时候都想知道自己是否是富贵命等等，有关八字命理的古书籍中记载，天干地支同形主贵命。
【原文】
同形则贵，在岩廊六合或清居邦教?
【四库解】
辰亥子已之数，皆同形之合，故贵而遇者必高大，六合专位贵为清选，
【白话提要】
本段要阐述了干支同命及见六合所主的行运。
干支同形的，主贵命，与有明见六合的命格，同属清高，其人为教化人的髙明之士。辰、亥、子、巳之数，都是同类之合，所以若遇贵人，其人必髙大，有六合专位在干支上的时候，其人主贵，可得高职。
关于天干地支八字命理中是这样记载的：天干地支上下相承通用于六合，那么这句话究竟是什么意思呢？下面八字顾问网为您详细介绍下这句话的具体含义。
【原文】
子巳体壬丁之会，卯申同乙庚之交，丙午辛酉无干不为破刑.癸始亥中.辰戌得同乎戊，此乃有无之相承，异乎六合之配偶。
【四库解】
此言皆天地同道而分，一生二三而阴阳数异而为支干，故同体者支釔干合矣。
【白话提要】
本段主要论述了天干.地支上下相承接，通用于六合的情况。
子巳同丁壬相合之会，比如壬子、丁巳，壬为月德贵人之相合，卯申相见好像乙庚相合的交情（卯中有乙，中中有庚）。丙午、辛酉的地支午西相破，然而天干丙辛相合，则二干不破，所以无干不为相破之刑克。癸水、壬水与亥通用，辰戌和戊土相同，这是天干地支上下相承接，通用于六合的用途。
这些都是说天地为同道而分阴阳相合，一、二、三相生而阴阳数次变化为干支.所以相同体性的，可支配干相合。
天干地支是有十天干以及十二地支组合而成，有关八字命理的古书籍中记载：天干地支相合主富贵，对于这句话很多人不太了解，下面八字顾问为您详细介绍下这句话的具体含义。
【原文】
真合为紧，德合不清，连珠未显，空合何荣，支连干会，连珠真同凤凰藪。刑全贵全，一天赦禄食麒麟窟。
【四库解】
子已卯申之合为真。
甲子己丑丙戌辛卯连顺而贵，尚不如壬子癸丑。
连珠支干前后颠倒，皆不为显。
四柱相合，不扶六马本命，即为不贵。
甲子乙丑丙寅连顺而贵，尚不如壬子癸丑甲寅乙卯为凤凰蔽，其贵清异。人生二刑更昼夜贵神全，皆主文章清秀之贵。
【白话提要】
本段主要论述八字中“真合为紧'“风胤薮'“刑全贵全'“支连会”、“麒麟窟'“德合不清'“连珠未显”及“空合何荣”等常见命格
真合为紧：比如甲戌合己卯，相合在一旬之中亲，其人福重。
例如子巳卯申之合真（戊癸、乙庚相合）。
德合不清：即贵人被合而不清。比如甲子，己丑不如己丑，甲子的福气，是由于甲贵在丑.丑被子合而贵气不清的缘故。
例如甲子、己丑、丙戍、辛卯顺连又遇贵人，还不如壬子、癸丑之吉^
连珠未显：指四柱有甲、乙、丙、丁或辰、已、午、未等相连的干或支，不属显贵的命格。
连珠前后干支颠倒，即不连珠，不为显。
空合何荣：指财、官、印、禄、马相合又入空亡之地，难论富贵。
四拄相合，不扶助六马至本命，就不为贵。
支连干会：指天干相连，地支也相连。连珠真同凤凰薮，连珠即前辰巳午未之数。“凤凰薮”指干支双合。“刑全贵全”指相刑又带贵。如丙戌见辛卯，又带有子卯相刑，辛贵在子，为刑贲全，主其人文才惊世。天赦禄的含义包括：一、
卯月戊寅日；二、午月甲午日;三、酉月戊申日，四、子月甲子日。“麒麟窟”指有瑞庆之兆。
甲子、乙丑、丙寅干支连顺而主贵，还不如壬子、癸丑、甲寅、乙卯为凤凰薮.干支相合，主人清贵脱俗。人生有二刑，再有天乙贵人为日贵人、玉堂贵人为夜贵神，二神皆具备，主其人有文才秀美的贵运。
此节原文“天合地者，地旺喜静”里面的“合”就是十个天干的相合，也是阴干和阳干的相合，比如甲阳木已阴土算作相合，乙阴木庚阳金算作相合，丁阴火壬阳水算作相合，戊阳土癸阴水算作相合。阳干和阴干相合，阴干就是阳干的财，算作“夫合妻”，比如甲阳木己阴土相合，木克土，己土就是甲木的财星；阴干和阳干相合，阳干就是阴干的官，算作“妻合夫”，比如乙寅木庚阳金相合，金克木，庚金就是乙木的官星。所以“天合地”就是命局中四柱的天干暗合同一柱的地支所藏的天干的情况，这也是天干自合。比方说某一个柱的天干地支是壬午，壬水午火，午的本气是丁火，午火下循藏己土丁火，丁阴火和壬阳水相合，所以壬午合就算是“天合地”。
地支藏干
上面说的同一柱的天干地支自合中出现了一个概念，就是地支循藏，还有一种说法就是地支藏干，前面常用的地支透干就是从这里引申出来的概念。任铁樵在《地支》章《战冲》节的注疏中提到“天干气专”、“地支气杂”，就是说天干之气纯粹专一，甲木就是甲阳木之气，乙木就是乙阴木之气，但是地支之气就相对复杂，除了本气，还包含了一个或者几个的天干之气。有人认为四柱的天干地支，也包含着三元，天干就是天元，地支就是地元，而地支中所藏的天干就是人元，所以地支之气其实包含了地元和人元，“地支气杂”正因为此。关于地支中所藏的天干之气，占人曾经做歌概括：
子宫癸水在其中，丑癸辛金己土同。
寅宫甲木秉丙戊，卯宫乙木独相逢。
辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊丛。
午宫丁火并己土，未宫乙己丁共宗。
申位庚金壬水戊，酉宫辛字独半隆。
戌宮辛金及丁戊，亥藏壬甲是真琮。
王逵在《蠡海集》中也谈到了地支循藏，解释成“地支内所藏天干者，子午卯酉为四极，寄四禄焉。辰戌丑未为四藏，寓四墓焉。故此八支各藏一阴。寅申已亥为四开阖，就生四禄焉。故各藏二阳，戊藏辰戍，己藏丑未。阴阳各归其所，戊藏于巳，己藏于午，则亦就寄禄而藏焉。”
而地支除了自己所代表的五行之气，还包含了所藏的天干的五行之气，这些五行之气中，有一个五行之气就是地支的本气，能够成为地支本气的五行之气，正是地支所藏的足以代表自己性质的天干的五行之气。十二地支的本气的情况就是：子的本气是癸水，丑的本气是己土，寅的本气是甲木，卯的本气是乙木辰的本气是戊土，巳的本气是丙火，午的本气是丁火，未的本气是乙土，申的本气是庚金，酉的本气是辛金，戍的本气是戊土，亥的本气是壬水。
午的本气是丁火，还包括己土的成分；未的本气是己土，兼有乙木和丁火；中的本气是庚金，兼有壬水和戊土；西只是本气辛金；戍的本气是戊土，兼具辛金及丁火；亥的本气是壬水，兼具甲木。
以上就是原文“天合地者，地旺喜静”的上句“天合地者”的解释，接下來我们就要开始解释下句话“地旺喜静”。
天干地支是有十天干以及十二地支共同组成的，十天干与十二地支之间有相生相克的关系，即天干地支生克关系，有关八字命理的古书籍中有这样的记载：天干地支刑克衰绝主各种不吉命格，下面八字顾问网为您详细介绍下天干地支刑克衰绝主各种不吉命格这句话的具体含义。
【原文】
贵贱所成，刑聚败极。
四柱不收，五行未备，
数无取用，一方前后，
柱多隔角，莫者失时，
假者殃克，主本倒乱，
【四库解】
甲申得丁已己卯己已之类。
甲子得丙寅丁已辛亥壬申之类。
甲子得庚子己卯癸已之类。
如不合干不冲支，而上下相异其气.
如木命人己丑之类。
辛丑得辛卯，甲子得甲戌，
如丙辛合在二月六月，丁壬合在秋月。
五行纳音本轻，却多逢克制。
火年水日，更先逢生旺，继逢死绝。
日克年，时克月，贫贱主人皆从此出。人生元命犯以上之格，皆主貧贱害身，如此而元命有气，却得富贵者，必不久而多凶也。
【白话提要】
本段论述八字中“贵贱所成，刑聚敗极”“四柱不收'“五行未备'“数无取用“一方前后'“柱多隔角'“真者失时”、“假者殃克'“主本倒乱”及“父子苹违”的含义。
“贵践所成，刑聚畋极”中的“刑聚”指四柱地支中三支刑一支。刑之所聚，可贵可贱，以生旺者为贵，衰敗者为践。比如甲申人生寅月，见二己为贵，甲申人生申月，见二已为)甲申人得丁巳、己卯、己巳之类为刑聚敗极。四柱干支对冲，非福神可居之处，称为“四柱不收”。
甲子得丙寅、丁巳、辛亥、壬申之类，干支对冲称为四柱不收。
五行未备：指四柱五行不全，或三柱合为一柱，比如一甲见三己之类。
甲子（金）得庚子（土）、己卯（土）、癸巳（水）之类，缺木和火，为五行未备。数无取用：指四柱所坐的禄马、贵人都在死绝衰弱之处，不能用。例如无干相合，支不相冲，干支上下之气不相合。
一方前后：比如天干为甲、乙、丙、丁或壬、辛、庚，地支为子、丑、寅、卯或亥、子、丑、寅。干支一路连贯，然而气势偏颇，不全一气，这就是后世所说的旺而无依之命格。例如木命人遇己丑之类。己丑纳音火，木生火为一方前后。
柱多隔角：比如一甲见三乙或三癸，或者一丑见三寅为隔角，而且寅、卯、辰隔角在午，巳、午、未隔角在酉，申、酉、戌隔角在子，亥、子、丑隔角在卯。又比如子日戌时、丑日卯时、辰日午时、未日酉时，也是隔角。四柱多隔角，主君子瘫疽致命，庶人血光致死。日时有隔角，会损克妻子。胎年有隔角，会损克父母，又叫血光煞。
辛丑得辛卯，甲子得甲戌，地支丑卯、子戌在临位，为隔角。
真者失时：比如乙庚相合金，却生于巳、午、未月失时衰绝之时，真金亦失用，因而称之。例如丙辛相合在二月（卯月六月（来月），丁壬相合在秋月（金月），都为失时，有刑克不合。
假者殃克：比如乙庚相合又生于巳、午、未月，乙庚相合变为假合不能用。如果四柱天干又有丙克庚，或辛克乙，则为假合无用，反而有灾殃。命格中五行纳音本轻衰弱，又多逢克制，称为假者殃克。
主本倒乱：指纳音五行为金年木日等或火年水日，年、月.日、时相互有刑克。例如火年水日有相克，火年先逢生旺，继逢死绝，称为主本倒乱。
父子乖违：指以年月为父、时为子，日克年、时克月即为父子乖违。
四柱中日克年、时克月，贫践的人因此而生出。人生的元命有以上格局的，都主贫践损身，如果如此元命又有生旺之气，则能得富贵，但不久又多凶灾。
天干地支是由十天干与十二地支组成的，有关八字命理的古书籍中记载：天干阳干为生，以地支阴支为煞两者的不同取象合称为“天奇地偶”，因此世间万物也就不同。
【原文】
是以天奇地偶，有万不同，阴煞阳生，无形自运。察衰旺于气数之中.则万物变论之必应。
【四库解】
天地生物不同，如人屑未尝相肖，盖使有造化之别尔。阳主生，阴主煞，乃运于无形之中，而万物先后自然应备。五行表旺以四时轮转，則万物从而化育，至如虞入水化为鸹，蚯蚓结之类是也。
【白话提要】
本段主要论述了天奇地偶而万物皆不相同，及六十干支阴阳互合、阴阳自组的情况。
“天奇地偶”指以天干阳干为生，以地支阴支为煞，六十干支，取阴阴互合，阳阳自组，其中以天干为奇，以地支为偶，不自相战，因而只取甲子、乙丑，而不取甲丑、乙子。阳干可生阴煞（阴支），行运时才能够见阴阳交泰，即有衰旺的差别，干支不动静之地，便没有衰旺的作用。看衰旺气数，则万物必须变化而动。
天地万物都不相同，比如人的本质未必都相像，正是如此人才各有自己的人生变化。阳主生为天千，阴主煞为地支，都在无形之中运行、运作着，而万物自然有先后生长或新陈代谢。五行之气的衰旺以春夏秋冬四时的轮转变化而形成，万物因此而繁衍生育，就如同鹰人水化鸱、蚯蚓盘结化生一样的道理。
十天干在古代应用的范围颇广，其中有关八字命理的古书几种记载，十天干可应用于胎月的推算，下面八字顾问网为您详细介绍下，十天干应用之胎月的推算。
【原文】
岁月各计于气交，胎月定推于干数
【四库解】
有年未交而气先交者，气已交而月未建者，须以交气为定人之生也。禀五行四时之气为性命，且年_乃辰煞而已，其余建月不足月，俱以十月为胎，以同天干之数。
【白话提要】
本段概述了年、及胎的推兑方法。年月的计算从气交算起，胎月的推算，则依据天干数。一般都需十月怀胎，人才得以出生，因而可用十个天干数往前推定。
“有年未交而气先交者”，指立春在前一年尾，“有气已交而月未建者”，指立春在前一年年尾，此种必须以交气来定人的生时。禀着五行四时之气为人的性命,而且年岁为辰煞，其余建月不足的，都以十月怀胎来计算，与天干之数相同。
甲丙戊庚壬是阳天干，乙丁己辛癸是阴天干。
子寅辰午申戌是阳地支丑卯已未酉亥是阴地支。
《协纪辨方》说：“阳从阳，阴从阴，子寅辰午申戌六阳地支，就是先天的乾、兑、离、震四卦，这四阳卦纳六阳地支。丑卯已未酉亥六阴地支，就是先天的巽、坎、艮、坤四卦,这四阴卦纳六阴地支。
(袁树珊）按：《易》说太极衍生两仪。”朱子说：“万事万物都统一于太极。木、火、金、土、水这五行是万物的显著的。幵始之时，都统一于太极，所以甲、乙都同属木；后来衍生两仪，所以甲为阳而乙为阴，甲为阳木，乙为阴木。丙丁同属火，继而丙为阳火，丁为阴火。戊已同属土，继而戊为阳土，已为阴土。庚辛同属金，继而庚为阳金，辛为阴金。壬癸同属水，继而壬为阳水，癸为阴水。寅卯同属木，继而寅为阳木，卯为阴木。已午同属火，继而午为阳火，已为阴火，申酉同属金，继而申为阳金，酉为阴金。亥子同属水，继而子为阳水，亥为阴水。土居于四方，在四季的后一个月，所以辰、戌、丑、未同属土，而辰戌为阳土，丑未为阴土。就是拿数理来证明，一三五七九都属阳，二四六八十都属阴，这也是符合的。
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，这是十天干。
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，这是十二地支。《五行大义》说：“地支与天干，是根据五行而创立的。在轩辕的时候,由大挠（桡）制定。”蔡邕《月令章句》说：“大挠依据五行的情况，占卜星宿运行的规律，开始作甲、乙来命名日，称为天干。作子、丑来命名月，称为地支。有关于天的事情就用日，有关于地的事情就用辰。有阴阳的分别，所以就有天干、地支的名称。天干与地支，干字有三种不同的写法：一种写作“籂”，一种写作“幹'一种写作“干”。箨字的意思是指枝与幹相互相成而起作用，就象树木有枝条荃箨一样，共同构成树身，所以称为“像”。幹字的意思与“济”相通，就像支字的意思与“任”相通，以此来代表日辰，就可任济万事,所以称为幹支，干字的意思也同“箨'就像物体挂在竿上,能够昭然可见，所以也称作“竿”。世上的书籍都从简易，因此一般多写作“干支”。
《群书考异》说：“甲就是拆，指万物剖开符甲（胚胎）而萌生出来。《易》说：‘百果草木，都是甲拆而出的。'乙就是轧，指万物初生之时，从柔软弯曲中抽轧而出。丙就是炳，就像赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明显。丁就是强，指万物成长壮实，所以国家图籍上说：“成丁”，就好比人的成长。戊就是茂，指万物茂盛，所以《汉志》上说：“茂是戊的衍生。”己就是纪，指万物抑屈而起，有形迹可纪。庚就是坚，指万物收敛而有果实。辛就是新，指万物初新，都有收成。壬就是任，指阳气从下面任养万物。癸就是揆，指万物都可以被揆度、估量。”
《群书考异》又说：“子就是孳，指阳气巳动，万物在下面孳生、萌芽。丑就是纽，就是系，指萌芽后的接续生长。寅就是移，也称作引，指万物之芽稍稍萌发，就引之而使之伸展，从地里移出到地表外。卯就是冒，指万物从地里冒出来。辰就是震，指万物全都受震动而生长。已就是已，就是起，指万物到这个时候，已经全部挺拔而出。午就是仵，也叫做场，指万物盛大，枝叶繁盛。未就是昧，指阴气开始滋长，万物稍稍衰退，本身疲惫、萧顿。申就是身，指万物的身体皆已长成。酉就是老，指万物老极而至于成熟。戌就是灭，指万物皆衰灭。亥就是核，指万物收藏，皆成坚核。”
干支纪时通常将六十个年份作为一个纪时周期，它是将十个天干，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和十二个地支，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥按照顺序以此进行相配而组成。从甲子开始，下来是乙丑……一直到至癸亥。这种干支纪时的方法在中国古代的历法当中，起着重要的作用，也占有重要的地位。
早在殷商时期，人们榦已经开始使用六十个干支进行纪日。一天对应一个干支的名字，日复一日，如此循环进行使用，没有间断。中国的历史经历的时间很长，但是只要沿着干支向上推算，每个日期便都会很清楚。这也是中国古人创制干支计时法的功劳。在我国古代的历法之中，也经常使用干支方法来纪月，所以只要可以求出朔、望所在的干支，其余的月份也就会一目了然。干支法不但可以用于纪日、干支纪时古人将十二个地支用来纪时，每个地支对应一天中的一个时辰，即两个小时，这就是将一天平均分成十二个区段，分别用十二个地支来进行表示的干支纪时方法。
纪月，也可以用于纪年，这便是我们所说的岁星纪年法。另外，古人也将十二个地支用来纪时，每个地支对应一天中的一个时辰，即两个小时，这就是将一天平均分成十二个区段，分别用十二个地支来进行表示，如子时为晚上的二十三点到凌晨的一点，丑时为凌晨的一点到三点，其余的可以照此进行类推。如果想要查询某年某月某日的干支属性，可以从万年历中进行査询。
解释完“阳支”和“阳干”的争论后，还有“阳支”和“阴支”的争论需要解决。这次争论的重点在于阳支阴支的区别和定义。虽然十二地支中奇数为阳支，偶数为阴支的说法已经得到公认，但是还有另外一种区别方式，也很有根据，并且被一部分人推崇，这就是子午区分法。
十二地支在古代也是一种计时的方法，古人将现在的二十四个小时按照地支分成十二个时辰，将现在的四季二十四个节气按照地支分成十二个月。按照时辰一天当屮23点到1点为子时，1点到3点为丑时，以此类推，11点到1点为午时，子时以后阳气渐生，午时达到顶点，午时以后，阴气渐生。按照月份也是子月即十一月冬至，午月五月夏至，同样子后为阳，午后为阴。所以阳支阴支根据这种阴阳区分法来分类。《三命通会》就是按照这种方法来区分阴阳的，根据就是“凡子丑寅卯辰巳，四柱阳多人，行运至午未申酉戍亥，上乘阴气而发；午未申酉戍亥，四柱阴多人，行子丑寅卯辰已运，乘阳气而发，二者阴阳均协。然阴人阳发者快，阳人阴发者迟。”显然《三命通会》定义阳支阴支为：子11寅卯辰巳就足叫支，午未申酉戍亥就是阴支。
其实按照子午区分法的原理还有按照日出日落而定的卯酉区分法，将地支卯酉作为区分阳支阴支的分界线。这样就能得出子卯辰巳午未申是阳支，酉戍亥子丑寅是阴支。
以上包括原文谈到的三种关于阳支阴支的区分方法都各有各的道理，也各有各的运用，按照不同情况，可以灵活区分应用。
在实践中，阴支阳支还应该依照体阴用阳和体阳用阴的原则。比如实际应用中子水从癸水，午火从丁火，其中子水午火厲于阳支，癸水丁火属于阴干，这就是体阳而用阴，巳火从丙火，亥水从壬水，其中巳火亥水厲于阴支，丙火壬水属干阳干，这就是体阳而用阴。体阴用阳和体阳用阴的原则，在四柱八字命局的实际应用中，主要用于参考推断一个人的性格。当然一般来说，用比体发挥的作用要强一些。
推命需要讲究天干地支发挥作用在一个人的一生中应验的时期。原文中也提到了“阳支动且强，速达显灾祥；阴支静且专，否泰每经年。”在实践的时候，无论推断命局，推断运，还是算流年的时候，吉神遇到阳支，好运就能迅速到达，凶神遇到阳支，厄运也会迅速到达。如果吉神凶神遇到的是阴支，好运厄运也会缓慢应验。
对于这种大众认定的普遍的看法，徐乐吾却有不同的看法，他在《滴天髄补注》中指出，“窃谓原文恐有误字，以干而论，甲阳乙阴，丙阳丁阴；以支而论，子阳丑阴，寅阳卯阴。若以干支统论之，则干为阳，支为阴也。《子平真论》云：‘以甲乙寅卯而统分阴阳，则甲乙为阳，寅卯为阴'，即此意也。此处原文当为‘阳干动且强，阴支静且专'。后人不解阳干明支之意，改为阳支阴支，以致无从索解。”徐乐吾提出自己的异议“阳支动且强，阴支静且专”应为“阳干动且强，阴支静且专”之后，乂继续解释他有此异议的原因根由：“盖干主天，显露于外，动而有为，支主地，藏纳于下，静以待用。干主一，而支藏多；干之性质单纯，而支之性质复杂。故显之于用，天干之为吉为凶，显而易见如财劫、官伤，立见其灾，有病得药，立见福。若地支则不然，吉神暗藏，或凶物深藏，一时见祸福，非岁运引动，休咎不显。经年者，岁运相催也。”徐乐吾的这段论述，显然极有道理，能够自圆其说。但是值得注意的是，他在论述自己观点的时候忽略了联系上下文。
作为滴天髓的原文，前面已经用了很大的篇幅阐述了天干，通过“五阳皆阳丙为，五阴皆阴癸为至”十分明显地概括出天干的特点，并且也分别总结了十个天干各自不同的性质特征，那么接下来自然而然也应该说到地支了。“阳支动且强，速达显灾祥；阴支静且专，否泰每经年”作为地支的开篇概括，显然是十分合理的，不需要“阳干动且强，速达显灾祥；阴支静且专，否泰每经年。”来承上启下。另外在前面已经论述过天干地支的不同，在此节也没有必要重复。另外，许多对《滴天髓》进行注疏的命理大家都-致将此句作为《地支》章的开篇首句，可见众人一致肯定了此句的合理性，不是一句“无从索解”就能够否定的。
此节原文主要说的就是“阳支”和“阴支”，原注中对“阳支”和“阴支”也作出了解释。“子、寅、辰、午、申、戌，阳也”，“丑、卯、巳、未、酉、亥，阴也”，可以看出“阳支”指的就是十二地支中的子、寅、辰、午、申、戌六个地支，“阴支”指的就是十二地支中的丑、卯、巳、未、酉、亥六个地支。按照十二地支整体的排列顺序，我们能够看出子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥十二个地支中，奇数属阳，偶数属阴。阳支阴支各承阴阳之气，秉性也不相同，原文概括出这两者之间的区別为“阳支动且强，阴支静且专”。简单说阳支的特点就是动和强，明支的特点就足静和专。可以卷出阳支和阴支的性质是相对的，动和静相对，强和弱相对。
动，有活动、运动的怠思，作为阳支的特点来说，这个“动”字说明阳支都特別好动，从不克制约束自己，只要能动就会发动。静，有安静、静止的意思，作为阴支的特点来说，这个“静”字说明阴支都动作迟缓，从不随意发动，慢条斯理性强，有强盛、强大的意思，作为阳支的特点来说，这个“强”字说明阳支作用时发挥的力蹵大。专，有专门、纯粹的意思，也可以引申为弱小，作为阴支的特点来说，这个“专”字说明阴支作用时发挥的力量小。
而因为阳支阴支本身的特点，导致各自能够发挥的作用也是不相同的。原文表述为阳支“速达显灾祥”，阴支“否泰每经年”，就是说当阳支阴支决定在命局的吉凶涡福的时候，阳支可以立竿见影地发挥作用，阴支则需要很长的时间才能显示出作用。为什么会有“速达显灾祥”和“否泰每经年”的区别，一般普遍认为阳支好动并且力量大，所以才能够迅速又明显地显示出祸患吉祥，阴支则宜静并且力1：弱小，所以发生作用出现好事坏事总要很久以后。
八字算命术中的天干地支是中国古代有一套特殊的记时方法，年、月、日、时四项都用一套计数名词代替，这套名词一般被叫做天干地支。年、月、日、时四项中的每一项都可以用两个字表示，那么四项就是八个字，所以叫“八字”。前面提到的徐子平“四柱”算命法就是将代表“四柱”的八个字与阴阳五行联系起来，从而推论一个人一生的吉凶祸福。在他之后，八字算命法成了“主流”方法，凡是算命先生都讲究先给算命者排出八字。
现在我们都知道，这种算命术是无稽之谈。因为如果这种算法灵验的话，就意味着世界上有许多人命运完全一样。可以计算一下，全世界大约有50亿人，这些人中在同一个小时出生的有多少呢，就用50亿除以平均寿命70，再除以12(个月），再除以30(月平均天数），再除以12(中国古代每天的时辰），后得出这个世界上在同年同月同日同时出生的人有16500多人，这些人命运都相同。那么各国的总统会在哪个组呢？他们所在的那个组有可能都是总统吗？这种疑问并不是怪谈，早在清代道光年间，文人吴炽昌在笔记《客窗闲
话?禄命》屮就提出了这个问题，他说：“天~F之大，每日万生万死。帝皇夭寿之日，岂无同者？”他还记载说：“昔明太祖密谕各布政，确搜与同八宇之人。乃进三人：一僧、一丐、一*市侩。帝以问刘青田，亦无以对。”大意是说朱元璋当皇帝后，让各省官员找找有没有跟自己八字一样的人。各省官员找到三个人，一个是和尚，一个是乞丐，一个是市井无赖。朱皇帝问一个特相信算命术的人：“这是怎么回事？”那个人也说不上来为什么。
既然古代算命术这么不堪一击，为什么还有那么大的市场呢？本书开头已经讲过，人类对客观事物的认识是逐渐丰富和完善起来的，古代算命术不仅在开始出现阶段有破鬼神的进步意义，而且在算命术自身的发展完善中，也借用了许多进步的知识。可以说，在历史上，算命术一直与一些记时、历法和天文知识混合着，有时甚至还推动了相关知识的完善。因此，我们现在一方面要揭露和屏弃算命术，一方面还要把与算命术有关的有用的知识剥离出来，认识它们的本来面目。这些知识广泛地存在于古代文献中，在我们现在选进课本的古文中也时有出现，了解它们，不仅对于揭露和屏弃算命术十分必要，对我们的现实学业也有所帮助。
天干地支，简称“干支”或“干枝'。所谓干，就是树木的主干。支，就是树木的枝杈。代表天干的有十个字，依次顺序是：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。代表地支的有十二个字，依次顺序是：子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥。
起先，表示天干的那些字是用来记日的D比如说甲日就是一号，乙日就是二号。中国古人将每个月的天数看做是可以拆成以十进位的，那么十个代表字轮回着用就够了。地支是用来记月的，因为一年中有十二次月缺月圆，就用十二个字分别代表每一次圆缺。但是那个记日方法有点问题，轮着用那十个字记日，那么每个月里就有三天是同一个字。按照上面的例子接着说，一号是甲日，到十一号又成甲日了。这种记日方法在记日的当天不会觉得乱，但是过一段时间就会觉得乱。比如你在日记上写了“甲日发了十天的工资”，过~段时间你就会嘀咕，这个甲日是一号还是十号还是二十号呢？当然，解决这个问题的办法可以有许多种。中国古人就选择了用一个天干字和一个地支字依次搭配着来记日。为什么选择了这种办法，谁开始这么做的，我们都不清楚。这个搭配计数的办法可以记到60个数字而不重复，很好使，于是后来就广泛应用于记年、记月、记日和记时。
中庸之道为万物之法，不仅是儒家的思想精髄.也体现了命理中的化合关系八字命理中，干支的化合可使命格免于过盛