2023新高考高三下学期全国第五次大联考 语文试题及答案
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试卷满分150分，考试时间150分钟
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
中国文学在从古典向现代发生转型变化之际，就在创作中显示了自身的特色。近代发生的文学变革，虽然以"文界革命"、"诗界革命"和"小说界革命"相标榜，但其创作带有很深的传统文学印记。五四文学革命，结束了这种新旧杂糅的状态，但新文学最初的创作尝试，仍免不了要经历一个“小脚放大”的蜕变过程。这期间，所谓中国特色在创作中的最初表现，是从中国文学的母体中带出来的鲜明胎记。
五四文学革命之后，中国文学受外来影响渐多，取法于外渐成一时风气，但新文学并未就此泯灭中国特色。只要祛除阐释的遮蔽，就不难看出，在这些新式的外衣下，各体文学创作，仍然具有中国文学的特质。以鲁迅的小说创作为例，笔者曾把鲁迅的小说分为以下几类：承袭古人“发愤”著书的传统，如“忧愤深广”的《狂人日记》；以古仁人之心，关切民瘼，悲天悯人，而以写实笔法出之的《祝福》等；直接继承清代讽刺小说的传统，因“哀其不幸，怒其不争”而“冷嘲热讽”的《孔乙己》和《阿Q正传》等；受“诗骚传统"和古代散文影响，如"诗化""散文化"的《故乡》和《伤逝》等；化用笔记文体，而以"油滑”之笔出之的《故事新编》等。这些都留有很深的中国文化和中国文学的传统印记。
二十世纪三十年代以后，因为有“革命文学”的提倡和左翼作家的实践，成长期的现代中国文学，在接受传统浸润的同时，又自觉地开发民间资源，汲取民间滋养，逐渐在民族化、民间化的方向上，凝聚自身特色。到四十年代的根据地、解放区文学，“为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”，就成了这期间及此后一个相当长的时期里，文学追求中国特色的主要方向。李季等人的长篇叙事诗创作和赵树理等人的小说创作，提供了榜样。他们的作品在改造民间曲艺方面所取得的宝贵经验，是这期间的文学锻造中国特色的主要表现。同样缘起于根据地、解放区时期，在新中国成立后得到长足发展的"革命历史演义"和"新英雄传奇"创作，是中国特色创作追求的又一重要成果。这种由中国古代历史演义和英雄传奇转化而来，又融进新的观念和手法的新兴文类，是具有鲜明特色的现代中国小说。
从二十世纪四十年代到二十世纪六十年代，各体文学在中国特色的方向上，都做出了不懈的探索努力，取得了丰硕的成果，也为中国特色文学理论建构积累了宝贵的经验。二十世纪七八十年代之交及其后兴起的文学革新，在一个时期虽然再度把探索的目光转向二十世纪西方现代文学，但在经历了一个否定之否定的历史行程之后，从二十世纪九十年代开始，又在一种更高的意义上，以一种更新的姿态，回到这一方向上来。
（摘编自《创作经验是文学理论建构的基础》）
材料二：
现代世界的生成，能够让不同的民族、不同的国家中的人民意识到同处于这个世界上，文学是最好的沟通桥梁。据严家炎先生的研究，陈季同的《黄衫客传奇》是中国人最早用法文写的文学作品，虽然这部中篇小说来自对唐传奇《霍小玉传》的再创造，但严家炎认为它加入了许多富有时代感的新内容，人物性格和追求爱情的主题都有新的发展。而且可以看出陈季同在浓郁的风俗画色彩描写方面明显受到十九世纪法国文学的影响。中国文学走向世界的进程虽然缓慢，却持续不断，由最早的涓涓细流，经过百年的顽强走向世界，终于成就当今的气候和阵势。
现代中国要自强，要新生，要创造全新的中国，这是几代仁人志士的渴求。在某种意义上，中国传统文化趋于保守。从另一种视角也可以看到：世界上任何民族在任何时期，都没有像现代中国人这样顽强地学习世界上一切优秀的、先进的科学技术和文化。传统中国尊崇祖训，“敬德宗孝”，以儒家为正统的思想价值，不管是治国方略还是家庭伦理，都以"三纲五常"为上，"四书五经"则是文人学子的文化基础。但在思想文化的创造革新方面，中国文化又具有兼容并包的精神。在西方各民族因为宗教打得你死我活的情况下，中国则可以完成“儒道释”三位一体。中国文化始终有勇气有胸怀吸收外来文化，兼容不同的思想。汉代“罢黜百家，独尊儒术”，实则是统治阶级的政治策略，并非文人学子的排斥异己。唐宋古文运动，虽然强调“文起八代之衰”，但也是借古之名，托古革新。直至近代“桐城派”之复兴古文，也适应时代变化，不断革新语言。连胡适也承认，"桐城派"的古文为现代白话文打下了良好的基础。确实，中国几千年社会之稳定，其政治上的制度性保守是显而易见的，这也使中国能够进行五千年文明传承而不中断；但中国文化始终有兼收并蓄创化革新的活力，这也是事实。唯其如此，在展开现代转型时，才能如此热烈地敞开胸怀，容纳世界各种优秀文化进入中国，为中国完成现代社会的创造所用。
（摘编自《面向世界的中国现代视野》）
1、下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.五四文学革命前，中国文化界提出了“文界革命”、“诗界革命”和“小说界革命”等口号。
B.中国现代文学成长过程中，曾提倡创作“革命文学”，左翼作家是“革命文学”的践行者。
C.二十世纪四十年代，李季、赵树理等人创作的民间曲艺作品为中国老百姓所喜闻乐见。
D.陈季同的《黄衫客传奇》受法国文学的影响，也在唐传奇《霍小玉传》的基础上有所创新。
2、根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A.中国近代发生的文学变革不仅完成了中国文学从古典向现代的转型，而且坚持了自身的特色。
B.经历五四文学革命后，中国新文学虽然占据了文学创作的主体地位，但仍然有古典的印迹。
C.鲁迅先生受外来文化影响，以写实笔法创作的《祝福》体现出关切民瘼、悲天悯人的思想。
D.传统中国有很多诸如"敬德宗孝"之类的糟粕，但"四书五经"给文人学子奠定了文化基础。
3、结合材料内容，下列选项中最能体现材料二主张的一项是（ ）（3分）
A.临风杪秋树，对酒长年人。醉貌如霜叶，虽红不是春。（白居易《醉中对红叶》）
B.云里烟村雨里滩，看之容易作之难。早知不入时人眼，多买胭脂画牡丹。（李唐《题画》）
C.若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？（苏轼《琴诗》）
D.东海广且深，由卑下百川。五岳虽高大，不逆垢与尘。（曹植《当欲游南山行》）
4、请简要分析材料一和材料二所运用的论证方法。（4分）
5、鲁迅先生在《拿来主义》中说："没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。"根据两则材料，我们应怎样“拿来”？请简要概括。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6-9题。
敢在鬼子头上跳舞的人（节选） 衣向东
划归运河支队的那个新四军营里面就有胡剑龙的儿子胡爽，胡剑龙跟儿子胡爽成了不折不扣的父子兵。自然，胡剑龙心情舒畅，走路时腰杆挺得笔直，很有总司令的派头。
胡爽虽然才二十二岁，却已当了一年连长。小伙子长得挺帅，打仗有勇有谋，在战士中威信很高。有人私下赞叹，说虎父无犬子，胡爽确实是胡剑龙的儿子。
这天上午，胡剑龙和支队几位干部闲聊着走在大街上，胡爽恰好从对面走来，忙给几位领导敬礼，喊了一声“首长好”，然后步幅很大地走去。胡剑龙身边的王真理忍不住扭头去看胡爽的背影，对胡剑龙说：“胡支队长，大家私下里都议论，说胡爽确实是你的儿子。”
胡剑龙愣怔了一下：“这话，这话说的，不是我的儿子是谁的？”众人哄笑。
邱正勇接了王真理的话头，说道：“走路都跟你一个姿势，脚下带着弹簧呢。”胡剑龙自豪地笑笑：“他就是一头小倔驴。”"那你呢？"王真理很快地跟了一句，众人又笑起来。
胡剑龙尴尬地笑笑，瞪了王真理一眼：“哎，王真理，你今天对我有意见啊。”王真理顺坡滚驴说：“对，有意见，你把骑兵连放在一营李振生那里，我就是有意见。”运河支队改编后，根据形势发展决定成立一个骑兵连，放在一营，营长是李振生。王真理曾跟胡剑龙请求，想当骑兵连连长，没想到被任命为二营教导员。胡剑龙建议大家一起去骑兵连，看他们这两个月的训练成果。
一块平坦的荒地，成为骑兵连的训练场，成片的荒草已被马蹄踩踏得稀烂，官兵们三五人一组，在教官的指导下，或练习骑术，或训练“三十二路刀法”。李振生看到王真理来了，似乎故意显示自己的本领，骑着一匹高头大马，从王真理面前飞驰而过。
王真理看到一匹匹奔腾的战马，心里痒痒，跟一位教官请求，要感受一下骑马的滋味。教官四十多岁，曾在国民党军队当过骑兵班长，他经不住王真理的缠磨，挑选了一匹最温良的枣红马，一手抓住马缰绳，一手扶着王真理上了马背。老班长本想牵着枣红马绕场地转一圈，让王真理过一把瘾就行了，没想到王真理上了马鞍，学着身边战士的样子，两只脚拍打了马肚子，枣红马突然挣脱了老班长手中的缰绳，飞驰而去。
王真理慌了，禁不住惊叫两声，两腿夹紧马鞍子，左手抓紧马鞍子的把手，右手抓紧了马缰绳。枣红马绕着训练场跑了一圈又一圈，似乎越跑越快。
众人一片惊慌，追在枣红马身后奔跑。王真理双手猛地拽紧马缰绳，枣红马两只前蹄腾空跃起，长啸一声，将王真理抛下了马背。
王真理趴在地上一动不动。胡剑龙飞奔过去，一把抱起她，急切地问：“摔哪啦？你没事吧？”
王真理眯着眼睛，好半天才慢慢站起身子。胡剑龙搀扶着她，让她活动了一下身子。她挣脱了胡剑龙的手，拧巴着身子走了十几步，然后又弯腰走回胡剑龙面前。"我要到骑兵连……"她龇牙咧嘴地说。
王真理并无大碍，大家都松了一口气。邱正勇吓坏了，瞅着王真理想发脾气，最后还是冲着老班长说："你怎么让她骑马？简直胡闹！"
老班长吓得面色如土，僵硬地站在那里。李振生揶揄地说：“你只能骑一头小毛驴。”
王真理气愤地瞪了李振生一眼，又对邱正勇说：“政委，我要到骑兵连，我就要骑这匹枣红马！”
胡剑龙恼怒地对王真理吼了一嗓子："回去！"
胡剑龙和邱正勇回到支队部，地下交通员老赵匆忙走进屋子，不等胡剑龙和邱正勇问话，就说道：“韩庄的小鬼子有动作，根据可靠情报，伊藤大佐要带着小鬼子倾巢而出，明天凌晨包围黄邱山套根据地，跟运河支队决一死战！"
邱正勇听了，略一思忖，说道："当前我抗日军民已经进入局部反攻阶段，伊藤大佐自知难逃失败的命运，要做垂死挣扎。”
胡剑龙兴奋地说：“好呀，他不找我，我还要找他呢，来得正好！”
夜幕降临时，运河支队将驻地几个村庄的群众转移出去后，分别隐蔽在周边的庄稼地里。凌晨四点多，伊藤大佐带着两千多日伪军，包围了运河支队的几处驻地，发起攻击后，才发现村里空无一人，慌忙撤出。这时候，早已埋伏在村外的战士们，把日伪军切割成一个个包围圈，打得他们抱头鼠窜。
天亮时分，战斗结束，运河支队消灭了一千多个日伪军，剩下的逃进了枣庄和台儿庄的日军据点。伊藤大佐无法向上司交代，在庄稼地里剖腹自杀。
运河支队牺牲二十几名官兵，有四十多人受伤。牺牲的官兵中，就有胡剑龙的儿子胡爽。
按照惯例，每次战斗结束后，胡剑龙都要亲自查看牺牲的官兵。这一次也不例外，他走到摆放的一排尸体前，掀起盖在尸体上的白布，跟他们一个个告别。然而掀到儿子胡爽时，他停住了手，不忍去看，对身后的警卫员小滕说：“你看一下，子弹从哪儿打进去的。”
警卫员小滕刚要去掀白布，被王真理挡住了，她慢慢地弯下腰，小心掀开白布，查看了胡爽中弹的伤口，然后站起来说："子弹从前额打进去，击中要害部位……"
胡剑龙松了一口气，说道：“嗯，子弹从前额打进去，那就不是逃兵，是条汉子！”说完，他挺直腰板，气昂昂地大步朝前走去。王真理看着他的背影，眼窝里的泪水忍不住流了出来。
因为打了胜仗，运河支队放假一天，晚上各个伙房都有肉吃。王真理吃晚饭的时候，没见到胡剑龙，就直接去了他的住处。门关着，夜幕还没有降临，屋里却亮起了油灯。她有些疑惑，从窗户窥视，发现胡剑龙手里拿着一件衬衣，抚摸着，最后将衬衣贴在自己脸上，突然把衬衣举到油灯的火苗上。王真理飞快地推门冲进屋里，一把将衬衣夺下来，使劲儿甩了几下，将衣服上的火星拍打掉，衬衣已经被烧了一个大窟窿。
胡剑龙慌张之后，对王真理说：“烧掉吧，我不想再看见……”王真理什么也没说，拿着衬衣走出屋子。
（有删改）
6、下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A.胡剑龙是运河支队的支队长，不断壮大的运河支队是革命不断走向胜利的一个缩影。
B.王真理一心想任骑兵连连长，她在骑兵训练场的表现反映了年轻干部不成熟的一面。
C.政委邱正勇冲老班长发火，是不忍心再责怪王真理，表现了他对年轻干部的爱护。
D.胡剑龙亲自查看牺牲的官兵，既是跟战友告别，也能通过伤口来推测战斗的情况。
7、下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A.小说写胡剑龙的儿子胡爽得到众人赞叹，让父亲为其骄傲，增强了故事的悲剧色彩。
B.“脚下带着弹簧呢。”政委邱正勇用比喻形象称赞胡剑龙父子脚步坚定有力的英武形象。
C.“那你呢？”王真理追问胡剑龙的话运用暗示手法，风趣地调侃胡剑龙也是“倔驴”。
D.小说以胡剑龙的活动为线索推进故事情节，叙事紧凑，激烈的战斗描写扣人心弦。
8、作者衣向东为作家、编剧，这篇小说具备影视剧本的某些特征，请简要分析。（4分）
9、小说刻画胡剑龙这一革命英雄人物避免了形象的扁平化，请简要分析。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10-14题。
靖郭君善齐貌辨。齐貌辨之为人也多疵，门人弗说。士尉以证靖郭君，靖郭君不听，士尉辞而去。孟尝君又窃以谏，靖郭君大怒曰：“刬而类，破吾家。苟可慊齐貌辨者，吾无辞为之。”于是舍之上舍，令长子御，旦暮进食。数年，威王薨，宣王立。靖郭君之交，大不善于宣王，辞而之薛，与齐貌辨俱留。无几何，齐貌辨辞而行，请见宣王。靖郭君曰王之不说婴甚公往必得死焉齐貌辨曰固不求生也请必行靖郭君不能止。齐貌辨行至齐，宣王闻之，藏怒以待之。齐貌辨见宣王，王曰：“子，靖郭君之所听爱夫！”齐貌辨曰：“爱则有之，听则无有。王之方为太子之时，辨谓靖郭君曰：‘太子相不仁，不若废太子，更立卫姬婴儿郊师。’靖郭君泣而曰：‘不可，吾不忍也。’若听辨而为之，必无今日之患也。此为一。至于薛，昭阳请以数倍之地易薛，辨又曰：‘必听之。’靖郭君曰：‘受薛于先王，虽恶于后王，吾独谓先王何乎！且先王之庙在薛，吾岂可以先王之庙与楚乎！'又不肯听辨。此为二。"宣王大息，动于颜色，曰："靖郭君之于寡人一至此乎！寡人少，殊不知此。客肯为寡人来靖郭君乎？”齐貌辨对曰：“敬诺。”靖郭君衣威王之衣冠，带其剑，宣王自迎靖郭君于郊，望之而泣。靖郭君至，因请相之。靖郭君辞，不得已而受。七日，谢病强辞。靖郭君辞不得，三日而听。当是时，靖郭君可谓能自知人矣！能自知人，故人非之不为沮。此齐貌辨之所以外生、乐患、趣难者也。
（节选自《战国策·齐策一》）
【注】①靖郭君：田婴，齐威王少子，齐宣王异母弟，孟尝君田文之父。“靖郭”是封邑，指古薛城；“君”是封号。②昭阳：楚国令尹。
10、下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A.靖郭君曰/王之不说/婴甚公往/必得死焉/齐貌辨曰/固不求生也/请必行/靖郭君不能止
B.靖郭君曰/王之不说/婴甚公往/必得死焉/齐貌辨曰/固不求生也/请必行靖郭君/不能止
C.靖郭君曰/王之不说婴甚/公往/必得死焉/齐貌辨曰/固不求生也/请必行/靖郭君不能止
D.靖郭君曰/王之不说婴甚/公往/必得死焉/齐貌辨曰/固不求生也/请必行靖郭君/不能止
11、下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A.“靖郭君善齐貌辨”与“素善留侯张良”（《鸿门宴》）两句中的“善”字含义相同。
B.“威王薨”中的“薨”字与“先帝创业未半而中道崩殂”（《出师表》）的“崩”字含义相同。
C.“且先王之庙在薛”与“庄宗受而藏之于庙”（《五代史伶官传序》）两句中的“庙”字含义相同。
D.“动于颜色”与“颜色惟悴”（《屈原列传》）两句中的“颜色”含义相同。
12、下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A.齐貌辨虽然有缺点，很多人都不喜欢他，但在关键时刻能挺身而出，救人于危难。
B.齐貌辨面对齐宣王的讥讽，从容不迫，讲述了靖郭君的两件往事，便打动了齐宣王。
C.靖郭君不惜门客们不满而离去，甚至不听儿子孟尝君的劝告，对齐貌辨优待有加。
D.靖郭君审时度势，从薛地回到都城后，韬光养晦，谢绝了齐宣王请他任国相的好意。
13、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）太子相不仁，不若废太子，更立卫姬婴儿郊师。（4分）
（2）能自知人，故人非之不为沮。（4分）
14、靖郭君“衣威王之衣冠，带其剑”有何用意？（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成15-16题。
泊晚 陆 游
半世无归似转蓬，今年作梦到巴东。身游万死一生地，路入千峰百嶂中。
邻舫有时来乞火，丛祠无处不祈风。晚潮又泊淮南岸，落日啼鸦戍堞空。
15、下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.第一句设喻贴切，直接入题，抒发诗人的身世之感，说自己长期辗转于道路，似随风飘转的蓬草。
B.第二句写赴官巴东，不直说其事，而托以“作梦”，既说出了目的地，又表现了复杂的心情，构思巧妙。
C.颔联遥想此行前程的苦难，写三峡蜀道之难行，是万死一生的险地，自己将步入那千峰百嶂之中。
D.颈联写泊船时邻舟乞火，又写乡间庙宇有船夫们祈祷顺风，通过一事一景来为尾联蓄势。
16、尾联营造了怎样的意境？表达了怎样的思想感情？请结合全诗简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17、补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《师说》中，韩愈以孔子为例，指出古代圣人重视师道的事实，并由此得出“，”的结论，这是“教学相长”思想的体现。
（2）辛弃疾的《青玉案·元夕》写女子盛装丽服、笑语盈盈、暗香浮动的观灯情态的句子是：，。
（3）《琵琶行并序》中，白居易多次描写月亮，烘托气氛。如，。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18-20题。
常常，太阳还高悬在天上，大片大片的云朵也在肆意游走，大雨却 ①。在天空的一个角落，厚重的乌云下面，形成一根奇特的雨柱，仿佛天空被谁无意间戳了一个大洞，汪洋大海瞬间倾泻而下，重重地砸在草原上。牛羊马匹顺从地接纳着瞬息万变的草原，不去逃避，也无处逃避，在空旷的大地上，低头承受着这一场夏日的突袭。俯首是它们在大地上永恒的姿态。
好在，草原上的风雨总是②。不过半个时辰，一切倏然停止。雨后的草原，仿若刚刚从大地母亲的子宫里诞生的婴儿，散发着迷人的芳香。每一寸土地，每一株野草，每一条河流，每一处纹理，每一丝褶皱，都闪烁着恒久的生命之光。所有的喧哗忽然消失，只剩这片温柔起伏的草原，用 ③的美，将途经此地的人们，瞬间击中。
18、请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
19、文中加点的句子能否改成“无处逃避，也不去逃避”？请说明理由。（4分）
20、请简要赏析文中画线的句子所运用的修辞手法和表达效果。（4分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成21-22题。
谚语是劳动人民在长期的生产生活中创作的一种口头文学形式，是人民群众智慧的结晶。作为中华民族民间文学中具有广泛影响力的一种体裁，谚语通常短小精悍、通俗易懂，因此得以在历史的长河中代代相传。它虽然是普通民间百姓创作的韵语短句，但蕴含着丰富的文化内涵和生活哲理。我国领导人在演讲时就常用朴实简练的谚语来表达自己的观点，这些谚语成为社会主义先进文化的体现。国家领导人在其讲话和著作中引用了大量的民间谚语，如在《中国革命战争的战略问题》中写到“东方不亮西方亮，黑了南方有北方”，这句话启发我们要有“_______”的信心。国家领导人在讲话中也常常引用一些谚语，使得表述生动又接地气，如“______”，意思是我国的发展要朝哪个方向需要贴合人民群众的选择。在对外交流活动中，国家领导人也常用国外的民间谚语来缩小与对方国家的距离，如在亚太经合组织会议上引用了新西兰毛利谚语“_____ ”。
21、把下列谚语依次填入文段，最恰当的一项是（ ）（3分）
①车到山前必有路 ②鞋子合不合脚，自己穿了才知道③当你面向太阳，阴影终将消散
A.①②③ B.②③① C.③①② D.③②①
22、请依据文段内容，用一个单句介绍“谚语”。不超过50个字。（6分）
各公众号和网站编辑：
做试卷，非常辛苦，我每天至少花费四个小时的时间，找来文字版和扫描版一字一句的校对核实和自己补充残缺部分，包括答案。我这个公众号是公益性的，为学生、家长和老师提供方便。 不仅仅是我的努力精致，而且我的试卷已经形成了自己鲜明的风格特点和专业素养。希望你们不要随便轻率地复制粘贴的拿走，这和偷窃个人物品没有两样。若转载，请至少注明“资料来源于四望梅川河公众号”字样。 我将继续保留追究你们侵权责任的权利。 有梅川河交流群，联系微信号：18605712432 四望梅川河 2023年3月1日
四、写作（60分）
23、阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
刺绣是我国优秀的民族传统手工工艺，历史悠久。因刺绣多为妇女所做，故又名“女红”。最初，刺绣靠手工一针一针地刺；到了二十世纪七十年代，人们开始尝试用缝纫机来提高刺绣效率；近二十年来，电脑绣花技术普遍应用，绣花效率大幅度提高，传统刺绣因效率低而渐渐失去市场。如今，很多年轻的姑娘已经不会拿绣花针，能够拿起针的只剩下一些民间刺绣老艺人。
一家刺绣店铺里，手工刺绣出的《七仙女》《麒麟送子》《九狮图》等工艺品上，人物、动物栩栩如生，让人爱不释手。但店铺的主人老方说："这是我最后一批手工刺绣工艺品，今后也准备转用电脑绣花了。”
以上材料令人深思。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案1C 原文是说李季等人创作的长篇叙事诗和赵树理等人创作的小说在改造民间曲艺方面取得了宝贵经验, 不是李季、赵树理等人创作了民间曲艺品。2B A原意为"从古典向现代发生转型变化之际”, 并非“完成了中国文学从古典向现代的转型”; 原意为“在创作中显示了自身的特色”, 并非“文学变革……坚持了自身的特色”。C关切民瘼、悲天悯人是中国文学的特质, 不是因为受外来文化影响。D原文只客观陈述传统中国尊崇祖训,“敬德宗孝”,没有将其定义为“糟粕”。
3D 材料二的核心主张为“兼容并包”, 只有D最能体现这一主张。A主旨为惜时。B讽喻醉心声色犬马、贪图富贵荣华、缺乏真正的审美能力的人。C揭示的哲理是客观条件和主观条件相互依存, 对立统一。
4、①比喻论证、如以“母体”喻“中国文学”, 以“胎记”喻“中国特色”, 生动形象地阐释两者的紧密关系。②举例论证。如以鲁迅的小说创作为例, 证明五四文学革命后新文学仍然具有中国特色。③引用论证。如引用“为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”的句子, 具体阐释根据地,解放区文学的中国特色。④对比论证。如以西方各民族因为宗教争斗与中国完成“儒道释”三位一体对比,有力支撑中国文化兼容并包的观点。(每点1分)5、①学习中国古代优秀传统文化。②开发民间资源, 汲取民间滋养。③学习外来优秀文化。6B “反映了年轻干部不成熟的一面”分析有误, 她的表现反映了年轻人不服输的干劲,是难能可贵的。7D “激烈的战斗描写扣人心弦”分析有误, 小说没有着力描写激烈的战斗, 只是做简要介绍。重点放在战斗结束后人物的表现上。8、①通过行为动作、神态细节和语言刻画人物形象，画面和声音有机结合，推进故事情节。②担心战友安危、击败来犯之敌、痛失战友和亲人, 具备尖锐的矛盾冲突。③大街上战友打趣，训练场骑马遇险、根据地迎敌作战、屋里怀念牺牲的儿子等, 时空转换自然。9、小说刻画人物表现了人物形象, 性格的复杂性: ①通过设计歼灭来犯之敌, 表现了胡剑龙有勇有谋的革命英雄人物形象; ②通过“走路时腰杆挺得笔直”的动作描写, 表现了胡剑龙像普通父亲一样为儿子感到骄傲的平凡的一面。③通过不忍去看儿子的尸体、抚摸儿子的衬衣等细节, 表现了胡剑龙内心软弱的一面。10C11B 薨: 诸侯或有爵位的大官死亡；崩:帝王死亡。A与……交好。C宗庙。D脸色12D 原文有“不得已而受”的表述。13、(1)太子的面相看起来不仁义, 不如把太子废掉, 改立卫姬的儿子郊师为太子。(得分点:“相”“若”“更”各1分,句意1分)(2)自己能够了解别人, 所以即使有人非议那个人, 他也不会停止自己的行动。(得分点:“自知”“非”““沮”各1分,句意1分)14、①表明自己是齐威王的儿子、齐宣王的兄弟。②表明自己将保卫国家土地。③以此来打动齐宣王。参考译文靖郭君与门客齐貌辨交好。齐貌辨为人有不少毛病, 门客们都讨厌他。士尉为此劝说靖郭君不要亲近齐貌辨, 靖郭君没有听从, 士尉告辞离开了。孟尝君也私下劝说靖郭君不要亲近齐貌辨, 靖郭君非常生气地说:“ 我要铲除你们这些人,你们毁坏我的家业。如果能让齐貌辨满意，我会毫不推辞地去做。"于是靖郭君让齐貌辨住上等的客舍, 派长子去给他驾车, 早晚给他进献美食。几年以后,齐威王驾崩, 齐宣王即位。靖郭君与齐宣王不合, 离开都城到自己的封土薛地,和齐貌辨一起居住在薛地。没过多久, 齐貌辨辞别靖郭君, 请求回都城去拜见齐宣王。靖郭君说:“ 君王非常讨厌我，你前去拜见他，必定会被处死。”齐貌辨说:“ 我根本就不想活, 请一定允许我去。”靖郭君无法阻止他。齐貌辨到达齐国都城, 齐宣王听说后, 满腹怒气地等着他。齐貌辨拜见齐宣王, 齐宣王说:“ 你是靖郭君言听计从且宠爱的人吧!” 齐貌辨回答说:“ 靖郭君宠爱我, 却没有言听计从。当君王正做太子时, 我对靖郭君说:' 太子的面相看起来不仁义, 不如把太子废掉, 改立卫姬的儿子郊师为太子。靖郭君哭着对我说: 不可以，我不忍心这样做。靖郭君如果听我的话去做，一定不会有今天这样的祸患。这是第一件事。靖郭君到了薛地，楚国令尹昭阳要用几倍的土地来换薛地，我又对靖郭君说: 一定要接受这个请求，靖郭君说: 从先王那里接受薛地, 虽然与后王关系不好, (如果把薛地交换出去)，将来死后我如何向先王交代呢?况且先王的宗庙就在薛地, 我怎么能把先王的宗庙交给楚国啊!’又不肯听从我的。这是第二件事。”齐宣王听了不禁长声叹息, 变了脸色, 说:"靖郭君对我的感情竟然深到这种程度! 我太年轻了，很不了解这些事情。你愿意替我把靖郭君请回来吗?” 齐貌辨回答说:“遵命。”靖郭君穿上齐威王赐给的衣服, 戴上齐威王赐给的帽子, 佩戴齐威王赐给的宝剑, 齐宣王亲自到郊外迎接靖郭君, 望着他哭泣。靖郭君到了朝廷, 齐宣王就请他做国相。靖郭君推辞, 不得已才接受了。七天以后, 以有病为名, 坚决要求辞职。靖郭君辞职没有被允许, 三天以后齐宣王才答应了他的要求。在当时, 靖郭君可以说是有知人之明。自己能够了解别人, 所以即使有人非议那个人, 他也不会停止自己的行动，这也就是齐貌辨置生死于度外，乐于解除忧患，急于救人危难的原因。15A “直接入题”分析有误, 这首诗直到颈联才写到与“晚泊”有关的内容。16、用晚潮、落日、啼鸦、戍堞等意象, 营造了萧索的意境(2分)，抒发了诗人时光易逝、仕途多艰、壮志难酬的感慨(2分)和对家国动荡的担忧之情(2分)。(分析意境离不开分析意象, 应先找出尾联的意象, 再整体分析意境。分析思想感情, 既要关注尾联的内容, 更要分析前面三联, 要有整体意识)17、(1)是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子 (2)蛾儿雪柳黄金缕 笑语盈盈暗香去 (3)示例一: 醉不成欢惨将别 别时茫茫江浸月 示例二: 东船西舫悄无言 唯见江心秋月白示 例三: 去来江口守空船 绕船月明江水寒 示例四: 春江花朝秋月夜 往往取酒还独倾18、示例:①不期而至 ②稍纵即逝 ③无与伦比19、示例: 不能。“不去逃避”是前文“顺从”的结果, “无外逃避”是后文“空旷”的结果, 改后衔接不顺畅。20、把草原的土地、野草、河流比喻成婴儿的纹理和褶皱, 并共同构成结构相同的排比句, 既生动形象, 又富有音韵美, 表达了对雨后草原美丽景物的喜爱之情。21A (根据三句谚语的字面意思, 适合表达“我国的发展要朝哪个方向需要贴合人民群众的选择”之意的只有②, 可以排除 B、C。从意思上来讲, ③与“信心”搭配勉强也可以, 但③“阴影终将消散”前面有一个介词短语做状语, 明显不如①这个单纯的主谓短语做“信心”的定语与前文连接更紧凑)22、示例: 谚语是民间创作的一种以短小精悍、通俗易懂的韵语短句来表达丰富的文化内涵和生活哲理的口头文学形式。(不是单句不给分, 五个主要信息每缺一个扣1分, 超过字数扣1分)23、写作提示： 这是一道材料作文题。刺绣本是我国一种优秀的民族传统手工艺, 历史悠久。手工刺绣虽然效率低, 但融入了刺绣者的思想、个性、情感,乃至于品格修养，刻画形象更细致, 更到位, 更能随心所欲, 因而其艺术品位和价值往往更高; 电脑刺绣大幅度提高了刺绣效率, 但往往流于粗糙, 更不可能融入人的思想感情。随着社会的发展，人们因为追求效率而最终放弃了手工刺绣。追求效率就是追求经济效益, 牺牲的却是艺术。艺术一旦进入了现代化的流水线进行大批量生产, 艺术品的生命内涵也就丧失殆尽，只留下空壳。这是传统文化与当代文明的冲突, 是艺术个性与批量生产的对立, 是艺术价值与经济效益的矛盾。在艺术价值和经济效益之间, 人们又将何去何从?沿着这个思路组织材料, 表达观点即可。如果写电脑代替手工的合理性, 也可以成文。例文：
继承传统工艺，弘扬传统文化眼看着刺绣工艺将要从身边流逝一去不复返，也回忆起与刺绣遭遇同样窘境的皮影，剪纸等民族传统手工工艺的流失，笔者实在不忍心看下去，弘扬传统文化，我们义不容辞，其中继承传统工艺就是十分重要的一部分。老方一双巧手绣出令人惊叹的《十仙女》等，可难料老方也不再刺绣，将要转用电脑绣花。的确如此，如今的工业时代为我们提供了各种各样提升速度的途径，就连刺绣这般精细的工艺也难逃她的“魔掌”。只有速度提起来了，成品才越来越多；成品越来越多，顾客越来越多；顾客越来越多，利润才能越来越多。我们无法否认利润在当今社会的重要作用，也不能否认效率带给我们的创伤。弘扬传统文化，我们也要适当地摒弃“效率”。总是会有人说:“ 我们现在哪里会去看皮影，倒不如在手机上看电影更快捷，更刺激“现在若是有衣服破了，可以直接扔掉，若是怜惜，弄个漂亮时髦点的补丁就可以了，何必刺绣呢?"，这当然是现代人的说法。然而，中华上下五千年来，又有多少人能够享受到我们的优待，难道不是刺绣，皮影这些传统工艺影响着先祖们的生活，让他们的生活日趋完善，日趋丰富多彩?而这些民族传统工艺又何尝不是日积月累，逐步演化成精华至现在，让人在画像之外，也可以见到活灵活现的动物?先辈们用时间的积累也造就了如此缤纷多彩的中华民族。传统工艺还承载着中华民族漫长的历史文化，单是问起刺绣这种传统工艺的由来，我们或许就能听到多个版本的故事，又如《游子吟》中“临行密密缝”，流露出的真切母爱，若是问起了哪些是刺绣大作，又该是一长串的漫长的故事，别忘了，这只是刺绣，我国的传统工艺多着呢。说着说着就渐渐编织出传统文化的画卷了。弘扬传统文化，人人有责，无论如何，我们要知道我国有哪些传统工艺，有关传统工艺的小故事有哪些。国家应大力宣传传统工艺相关常识，制定并实施相应措施号召广大民众关注，了解，参与传统工艺的保护行动中来，让传统工艺与现代工艺完美结合，弘扬传统文化。
锦绣江山一丝一帛铺陈悠悠历史，一针一线织就锦绣江山。可人类要进步，就顾不得一丝一帛的精致，改用织布机大批量生产；社会要发展，也就管不了一针一线的细腻，只是借着电脑机械描摹。刺绣是我国优秀的民族传统手工工艺品之一，也是一门艺术。缝纫机可以提高刺绣效率，却使它失去了本真; 电脑绣花技术可以提高自动化水平，却让它失去了情感。而真正的艺术是有灵魂的，是有感情色彩的，这些，也只有一针一丝可以赋予。也许是唐朝帝王偏爱刺绣，才以唐装一件惊诧了亚洲，为大唐江山增光添色;也许是明代民间绣师艺高人胆大，才以《百鸟朝凤》一幅刷新了欧洲人的眼光，为中华江山稳固根基。而如今，年轻的姑娘不会拿绣花针，这真的只是时代进步的外化吗?不只如此吧，在这背后，其实是中华文明的没落甚至是消亡之势，昔日“女红”以刺绣为业亦以刺绣为乐，而今日妇女甚至不能简单缝补，大量的机械制品，算是辜负了一片大好江山。我曾见过古装剧中的织女，穿线如舞，挥针如剑; 我也见过《希望英语》中民间老艺人默默刺绣，以模糊的双眼绣出绚丽的花朵。坚守之人还是有的，只是力量一单薄难以维系。就说浙江绣店的最后一批刺绣，吸引力不是没有的，只是功利湮没了长远的追求，让他们没有坚守罢了。人们偏爱机械制造不是没有理由的，在这个飞速发展的社会，效率的确是一门工艺存在的保障，但这并不意味着，我们就要抛弃传统，二者是可兼顾的。追求效率之人于当下掀起了十字绣热，十字绣也是绣，但那仍是急功近利的外化，而不是刺绣。刺绣是针我合一的和谐，是针着绢布时心灵的触动，是江山的风姿。水乳交融，如画江山墨迹点点; 针线交织，锦绣江山韵味绵绵。数千年如一日的刺绣，不正是工匠精神的最好诠释?
附注：大家可以对照这两篇文章去选用去学习，比一比，就知道了孰优孰劣，就知道什么写了。