狐仙04-情爱隐喻

　　狐信从产生开始就与人类的性意识密不可分，“九尾狐主祥瑞”实际上就是早期的生殖崇拜,九条尾巴的狐狸当然屁股大，屁股大能生养，不得不服不得不崇拜。“饮食男女，人之大欲。”文明发生之后，虽都能意识到性乃是人类本性欲望，但用理性压抑本性却受到政治、伦理、道德的追捧。这种理性压抑固然维护了社会秩序促进了文明进步，但也造成对本性欲望认识的迷茫和过于讳忌。

　　鲁迅的《而已集—小杂感》中说过：“一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。”传统礼教的禁锢是如此之深，视性欲为洪水猛兽，但这股洪水总是要流向大海。正统文学在道德规范的监督之下，对男女情爱的描写过于抽象，而荤本子过于粗俗，狐仙传说这种介乎两者的形式成为性意识宣泄的绝佳出口。谦谦君子们满可以正大光明的拿来批判性的读一读，读完还可以有感而发“狐者，妖媚之兽。”来劝诫他人。

　　遭遇狐仙的人失去了理智变成了纯粹的人，礼教在此时失去了作用，人的性意识完全可以任意驰骋，获得暂时的自由，这也许是人狐恋类型故事如此之多的缘故吧。

　　狐仙脱离动物性的生殖崇拜是从魏晋南北朝时期开始的，当时社会动荡，社会禁忌还不多，再加士大夫流行及时行乐的思想，房中术非常流行，性观念很开放。因此唐以前的狐传说充满性享乐主义描写，恩怨功利、恐吓劝诫并不多见。

　　宋代，来自父系社会对于社会秩序的焦虑，致使以前的狐仙爱情故事，被掐头去尾变成狐仙吸取男人精血，导致男人早亡的恐怖故事。宋、元、明时期男女关系受礼教束缚，对性欲多贬抑，但狐仙传说在情理之外，成为酣畅淋漓宣泄性情苦闷的最重要途径。封建社会中的钢铁直男，对女人和性爱怀着极其矛盾复杂的态度，一方面赞许狐女的敢爱敢恨，一方面又害怕自己的女人红杏出墙，表现出对热烈情爱的渴望和恐惧，白嫖骂婊子的心态罢了。投射到现实生活中，娼妓就是最符合这种心理要求的形象，既不否定礼教伦理，又满足钢铁直男的无限幻想，所以狐仙娼妓化的倾向越来越多。

　　清末评花主人写的小说《九尾狐》中就阐述过狐与娼妓的关系：

　　不知狐而人，则狐有人心，我不妨称之为人；人而狐，则人有狐心，我亦不妨即比之为狐。盖狐性最淫，名之为九尾，则不独更淫，而且善幻人形，工与献媚，有采阳补阴之术，比之寻常之狐，尤为利害。若非有夏禹圣德，谁能得其内助？势必受其蛊惑而死。死了一个，再迷一个，有什么情？有什么义？与那迎来送往、弃旧恋新的娼妓，真是一般无二。狐是物中之妖，妓是人中之妖，妓是人中之妖，并非在下的苛论。试观今日之娼妓敲骨吸髓，不顾人之死活，一味贪淫，甚至辨戏子辨马夫，种种下贱，罄竹难书。虽有几分姿色，打扮得花枝招展，妖艳动人，但据在下看起来，分明是个玉面狐狸。即有人娶她归家，藏诸金屋，幸而自己有命，不曾被他迷死，也可算德侥幸。只是他拘束不惯，终究要兴妖作怪，不安于室的，你想可怕不可怕？ 然这几句话，仅就大概而言。如今在下编成这部书，特地欲唤醒世人，要人惊心夺目，故标其名曰《九尾狐》。是专指一个极淫贱的娼妓，把他秽史描写出来，做个榜样罢了。

　　书中所写的娼妓胡宝玉如何淫贱，各位看官考不考究自便，但狐女与娼妓的映射已是众人心中默认。

　　其实早在唐宋时期，狐女就已经有娼妓化的的倾向，故事中这些狐女变化的娼女往往卖淫赚钱，或者以歌妓身份媚人。最早的狐妓故事出现唐戴孚《广异记》中：

　　唐代河东人薛迥和他十来个伙伴在东都洛阳嫖娼，一连好几夜，每个人都给赏钱十千。之后有一天的半夜里，有个妓女要离开，薛迥留她等天亮走，妓女烦躁不安，好几次要求离开，拿着钱出门去。薛迥吩咐守门的人别让她出去，守门人不给她开门。妓女拿着钱仔细地寻找出路。找到一个水洞，变成一只野狐狸，从水洞中出去了，那些钱也就留了下来。

　　故事中显然将狐与妓划上了等号，狐与妓的结合，也开创了以狐比喻妓的先河，为娼妓文化史注入了新的观念，薛迥真乃拔吊无情、白嫖始祖，值得载入史册。

　　唐传奇小说《任氏传》中的任氏，在嫁给郑六之前，经常留宿他人，自称会所名流，姐妹众多，要什么样貌性格的都能联系上，这分明就是娼妓界资深从业者。

　　到了宋代，狐女娼妓化现象更为普遍。从诸多史料来看，宋代娼妓业极盛，两宋都城开封、临安高中低档会所遍布全城。一方面公私声色业的发达，消费群体庞大，另一方面理学发展，理学家纷纷批判人们纵情声色。在这种文化背景下，狐精的妓女化趋势更为凸显也就在情理之中了。

　　到了清代，在狐妖雌性化的倾向中，人们确立了狐妓形象，而在对娼妓的认识中，人们又引入了狐女观念。从狐之妓到妓之狐，终于实现了狐与妓的最终结合，形成了狐妓一体、狐妓相通的观念。那一时期的男人和女人几乎是不存在恋爱而生的爱情，而爱情有时人类永恒执着的美好情感，于是在礼教束缚下通过妖异的狐仙找寻玄想中的爱情，夹杂着不安和焦虑，在文人的笔下，演绎出一场场的精彩故事。

　　清代盛行狐仙信仰，人们常以善意看待狐仙，蒲松龄笔下的如青凤、莲香一般美丽多情的狐仙着实令人着迷，以至于许多人“以未遇斯狐为恨”。正是“丈夫何畏鬼狐？雄来吾有利剑，雌者尚当开门纳之”，那就让我们来了解一下他们的奇遇吧。