披着爱情喜剧片外衣的深度社会伦理片

　　      印度电影看得不多，认识的为数不多几张脸，靠两只手就可以数过来，这部《我的个神啊》（PK）的主演，恰巧就是我认识的。自从《三傻》后，就再也没看过阿米尔.汗的电影，总觉得他的名字就是电影质量的保证。这一部依然是笑中带泪，PK从最初不怎么讨好的角色，到后来慢慢让人同情，直至最后彻底让我喜欢上他，阿米尔.汗他那夸张却又不失风趣的表演，让我从头笑到尾，却最终笑出了眼泪。

　　     简单介绍一下这部电影，这部电影始于外星人PK赤条条地降落地球，考察人类，然而他与同胞联络用的遥控装置却被抢走。当地人告诉他，神能帮他回家，但是如此多的宗教，叫PK无从下手，于是他的方案：是神就拜，是教就入。像印度教教徒一样在恒河沐浴、给神像倒牛奶，像什叶派穆斯林一样，在阿舒拉节用利器鞭打身体、还有朝圣，像基督徒一样，在教堂祷告……最终，他被带到了塔帕兹处，而他的遥控器，成了大师口中，湿婆敲碎的鼓的碎片。找到遥控器之后，PK开始智斗一名装腔作势的梵教大师，这名受人尊敬的宗教领袖缩影了片中所有宗教观念，随着他的真面目被撕落，包裹在精彩娱乐性下的讽刺劲道也开始发力。

　　    不论是配乐还是情节，都可以轻易发现PK在追问：神在哪里？

　　电影绝妙之处在于它不否定神，它仅否定了宗教组织和宗教领袖们传达的旨意。 电影的回答是，神在宇宙之外，他又在你的心里，你的信仰里，你问神还需问自己的心，神不像宗教说得需要跪拜，伏地而滚，缴供神费或是买来神像在家祭拜，神不是宗教，神是造物主；而宗教信仰并不限于外表与服饰，它是心灵上的烙印，造物主绝不会像宗教领袖一样打击信仰者的利益来逼迫其臣服。

　　     印度是一个宗教横行的国度，而且宗教的分裂与争斗也不是简单的几句能扯的清楚的，而这部电影让我看到了对自己国家民族宗教的反思。

　　    谈到对宗教的反思，不得不提一下阿米尔.汗这个人物，作为印度电影大咖的他，本人是穆斯林，在印度教占绝大多数的印度，这可以算是少数派了，但是他却走出了一条非一般传统的印度电影封神之路。他的电影，大多都是描述“异类”，以他者的目光，去撞击印度社会主流思潮。他的电影不仅仅以电影影响着印度，更以优秀的社会学观察及研究、提出有效的解决方案，脚踏实际的日拱一卒，《三傻》从教育和公开切入印度社会，《PK》则毫无疑问就是宗教问题，阿米尔. 汗既在一定程度上冒犯了印度精英和大众，又以“异类”的声音提点着印度大众和精英，真正实现了“知之为知之不知为不知是知也”的最高智慧境界。

　　     阿米尔.汗曾说：“拍摄电影不是用来迎合谁的。其实当你拍摄了一部对自己国家有一定批判意义的电影时，这对国家就有着至关重要的意义。所以批判自己和自己的国家是我们进步的第一步。没必要为自己祖国被放在聚光灯下而羞耻，应该羞耻的是我们的国家在那一方面有欠缺。”

　　     要是我们真的想做出改变，我们每个人都要以坦诚的态度对内部进行审视，矫正并改进那些错误。每人都如此的话，那么我们的社会将会前进一大步。

　　当你了解关于阿米尔汗的这些，就不难理解为何一位拥有普什图族血统的穆斯林教徒会去出演《我的个神啊》这样看似批判宗教招惹群愤的作品。印度是世界上受宗教影响最深的国家之一，宗教在这个国家及其绝大部分人民的生活中扮演中心和决定性的角色。中国曾有人在印度做过这样一个实验，在路边你只要随便立块石头，刷点儿红漆，就会有人过来投钱。可见人们对宗教的迷恋与盲恋。《PK》通过大量篇幅来展示印度人的宗教生活，各种鱼龙混杂、匪夷所思的宗教派别一一呈现在“外星人”眼中。

　　     伪神在人间，颁布各种心灵鸡汤，散播各种成功学，保持对人间世和精神领域的最终解释权，彼此与是非，全然都在一张嘴上，印度人要比中国人虔诚太多，阿米尔·汗要在太岁头上动土，就只能采取化为外星人的天外飞仙的大招：PK有家不能回在印度的街头，好像是残酷而搞笑的真人秀节目，为本片提供了很多的笑声。在故事后半段，PK去直面的就是从现象到本质的欺世盗名之徒，真是他的大无畏敢于抗争和追问，印度观众可以去更多的诘问宗教代理人的颟顸与贪婪。

　　    这样看来，电影又可以这样理解：外星人PK来地球是为出公差，简单地说就是考察地球人，地球人都是他的研究对象，可惜他一落地，就悲催的成为不着一缕的外星醉汉PK，能观察而不能言语，淳朴如赤子而不懂掩饰，简直就是直来直去的影评人。他既天真又滑稽，与人类的交往秉承着不做假、不作恶的原则，那就只能如同脑门上镌刻着“二”字，他歪打正撞、横冲直撞着神棍们的生意法门，将越来越多的信徒从奴役和被剥削和压迫的境地里拉出来，鉴于他是个外星人——绝对意义上的局外人，于是能够超越地球凡人的一般信仰困境，他只需要提纯出各种“信仰”的矛盾、虚假和伪善之处，而不必要负责地球人的迷失、背叛、弑父之自我谴责与社会压力，在这样的故事里，巨星饰演的人物容易被不同宗教信徒所接受。

　　    在一个宗教国家，且主角本身也是穆斯林教徒的情况下，拍一部针对宗教的电影是很困难的，如同踩着钢丝过悬崖。导演智慧的用错的不是神，而是人来回答这个问题。这种回答很有智慧，正如自古以来，清君侧，远小人。皇帝是不会错的，错的只是在他们身边欺上瞒下的小人，神也一样，神渴望怜悯世人，却被神棍利用作威作福。这种回答并没有否定神，是一部正统的主旋律电影。

　　正如片中所说，人是离不开宗教的，宗教给了贫苦人民一丝期望，给他力量能坚持的活在这残酷的世界。那么，就只留下神明吧，我们的祈求之所以达不到，正是因为神棍在里面弄虚作假。抱着这种想法，这部电影迅速成为印度有史以来最卖座的电影，或许许多人都有这样的想法吧。

　　诚如其所言：

　　我相信造物主，不相信你们人创造的神。

　　不否定宗教的意义，而是针对那些宗教权威。

　　这虚晃一枪或许扎对了地方。