人们妒她“美且自知”持靓行凶，我却怜她好牌打烂、易碎空洞...
今天是我国一年一度的民间传统节日七夕节，大家更熟悉的说法可能是“中国情人节”，估计有不少男性在今天为送对象什么礼物而想破头吧。也有不少情侣选在这个浪漫的节日领证，见证自己的爱情。
图源网络侵删
不过说七夕是情人节，确实有些看低了她。七夕背后的故事远比我们以为的要丰富且有内涵的多，这是女性爱情事业双丰收的时刻，也是迎来新世界之前靓女们最重要的节日。
七夕：事业技艺之星
七夕节由来于星宿崇拜文化，是古人把天上的星宿神化与人格化的结果。因为拜祭“七姐”织女的活动在七月七晩上举行，所以叫做“七夕”。在甲骨中“夕”和“月”是同一个字，都是半个月亮的象形。“夕”字的造字本义一般认为是月亮刚出现时的一段时间，也就是傍晚、黄昏时刻，后面引申为夜晚。
七夕又称乞巧节、七巧节、七姐节、女儿节。
安以轩版本织女
传说中织女是编织云雾的女神，也是情侣、妇女、儿童的保护神。女性对织女星的崇拜，逐渐衍生为女性对个人技艺的崇拜。在七夕节这一天，她们暂时抛开或妻子、或闺秀的其他身份，聚在一起专享“自我”这一时刻。这是属于女子的盛会：
小姐妹们梳妆打扮后盛装出行，在一起祭拜“七姐”织女。拜仙后，姑娘们就手执彩线对着灯影在月下线穿过针孔，如果有人能一口气能穿七枚针孔那就是“得巧”，被称为“巧手”，而穿不到七个针孔的叫做“输巧”。输巧的姑娘需要赠送她人一些小礼物。
等到第二天姑娘们互相串访时参观、评议，最后将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情坚贞。
农耕文化时代，女红好的女性就算技艺有成的代表。乞巧祈愿的就是一门好手艺，这是女性除了“以夫为天”之外，非常重要的安身立命的手段，纺织品本身更是寄托自己思想与审美的承载体。
传统布艺纹样
一个冷知识，织女作为织纴女神，她是玉皇大帝的孙女，与七仙女统称为七星娘娘。神话中的七仙女也是织纴女神，这与古代色彩审美有关。在文化典故里，色彩审美源于裁衣染色。
在后期民间传说中都认为七姐妹的形象正好能分配“赤橙黄绿青蓝紫”多种色彩。现代影视剧中七仙女的形象也是各有代表色彩，《欢天喜地七仙女》里就有不少人心中的童年女神：
小戏骨们的《七仙女之仙女下凡》也挺有看点：
牛郎织女：浪漫爱情
上古时代就有牵牛、织女天象崇拜及故事传说，它是农业社会男耕女织形态的反映。牛郎织女的故事，同样是人们对星宿崇拜的自然产物。牛郎织女二星所在的方位特别，一年才能相遇一次，古人把这一天被称为“星期”。
后面人们借用星期的概念，以七天为一周的时间单位。易经中说：“七日一来复”，这也成为制定工作日、休息日的依据。
中国古代称日、月、及金木水火土五大行星等七个主要星体为“七曜”，日本对星期概念继承了我国古代文化而沿用至今，七曜日也成为他们现在的计时方式。
“七”是算盘每列的珠数，浪漫而又严谨，给人以神秘的美感；而七月初七的“七七”有双吉之意，更是吉利的日子。古人把浪漫的情愫寄托于数字崇拜之上，连同生殖崇拜一起，编织出牛郎织女的凄美又真挚的爱情故事。
女性相信七夕这天的祈祷，不仅可以乞巧、更可以求得好姻缘、求得贵子。文案之王杜蕾斯就巧用这种好寓意，把性与美结合，直说：“今晚，让鹊鹊儿等久一点。”
鹊桥承载的是男男女女们无处安放的多巴胺与荷尔蒙。在每年夏秋之间，趁银河风平浪静的时候，喜鹊们群集河上，口尾相衔，搭起一座相思之桥，让现实中的牛郎织女们相聚，编织自己的爱情故事。
唐宁版本的喜鹊
夕颜：至纯至美的女性
织女在古代是作为“全民女神”这样的女性榜样而存在，她美丽聪慧技艺高超，《协初赋》这样赞美她：“立若碧山亭亭竖，动若翡翠奋其羽。众色燎照，视之无主，面若明月，辉似朝日，色若莲葩，肌如凝蜜。”
郭羡妮版本织女
姑娘们向她祈求聪慧的头脑、灵巧的双手，以及美满的姻缘。爱情事业双丰收，才是七夕节对女性的最大意义。
“夕”之一字非常美，古人为了把它跟“月”字区分，用“夕”字专指月夜。这种浪漫的联想被文人继承，不少小说家用“夕颜”来比喻女性的好样貌。《源氏物语》中的夕颜就是一位轻盈袅娜、妩媚动人的美人，她是源氏的情人，光源式深爱她的柔顺、超然而天真。这位脱俗到宛若精灵的女子，用逝去成为源氏一生不能忘却的怜爱。
大和和纪描画的夕颜，背景就是夕颜花
“凝露夕颜容光艳，定是伊人驻马来”。
夕颜之美，也源于夕颜花，香花赠美人，没有什么比花更能代表女性的纯美。夕颜是月光花的别称，月光花的白色花朵形似满月，大而美丽，且在夜间开放，所以也被人们称作“嫦娥奔月”：
因此，夕颜刚好对应“七夕”月下美人的设定，描述的正是嫦娥这般的美丽月神。
郭羡妮是织女扮演者中让人印象深刻的一位，港姐冠军出身的她有女性柔美风流的韵致，古代装圣洁，现代装也很纯美。
本人做派倒是有些影视剧中港女的泼辣且无所顾忌。感情上我行我素，在港媒眼中跟李嘉欣一样是“美且自知”恃靓行凶的代表。撬过别人男友，也有过婚外情。
这让人不禁想起不够美但特别有风情感的金敏喜。她们不是道德意义上的“好女人”，且她们的爱真挚而自我、单纯又邪恶，来的热烈兀自燃烧，又如同夕颜花般短暂。
道德上她们是“坏”的，在自我上她们是肆意的快乐的。这也让氧叔不仅反思，我们当然拒绝破坏他人感情的第三者行为，但也不得不承认有些第三者并不是简单的“妖艳jian货”，总有人拥有脆弱纯美又邪恶的灵魂，让人唾弃的同时又不自觉的被吸引，身负骂名，同样聚焦目光。
就像《失乐园》中描绘的不论之恋，又纯洁又邪恶，是个复杂的矛盾体。
情人确实是一种爱情伦理关系，区别于婚姻伦理关系。可道德规范下的爱情，才是至纯至美的存在，爱情本身的神圣性，正是来自于爱情伦理关系本身。
不伦再魅，也不够美。
面对感情时飞蛾扑火的勇气该师出有名，这样的感情才担得起人们念念不忘、心之所向的圣洁纯美。
所以七夕节本身包含了太多信仰太多寄托，以织女为代表的女性榜样，仅仅把她当做牛郎的情人太过看低了她。
七夕节也不止是撒狗粮的节日，更是所有女性的节日。在这一天里所有女性都认真祈愿，不仅仅耽于情爱，而是愿明天更美好，愿自己更强大。
就像民间歌谣唱的那般丰富：“乞手巧，乞貌巧；乞心通，乞颜容；乞我爹娘千百岁；乞我姊妹千万年。”
