《爱的色放》正片电影

　　简介：孤零零的村庄里有一栋破败的二层楼房。腐烂的地板上露出斑驳的洞口。这是窥视的窗口。楼上，精力充沛的小男孩看到了一个美丽但孤独的钕男人住在楼里。她的丈夫，一名保安，日日夜夜不在，回来的时候，他把她当成了发泄欲望的工具。偷窥的孩子默默地爱上了这个孤独的钕男。这是一个奇怪的情节，钕男人从未与他的丈夫进行过正面接触。这让有时在楼里拿到房子钥匙的孩子终于焦躁起来，忍不住模仿孩子的样子，和钕人发生了关系。当秘密被曝光时，恩德仁终于被孩子的天真和真情所感动……折叠艺术风格的电影《爱的颜色》的背景是1980年5月18日的韩国“光州大屠杀” ，韩国前总统。全斗焕和卢泰宇屠杀了为民主而战的公民。虽然影片没有讨论大屠杀的政治背景，没有讨论民主格局的变化，也没有讨论人民的反映，但将其与另一个人，前警官太宇进行比较，还是很有趣的。将三位主角的身份一一放到座位上，可能会有偏差。而且导演只是概念性的想法，粗略的搭建了一个框架，对情色电影的商业模式也做出了太多的让步。留下这么少的猜测线索。 《爱的颜色》是韩国历史上最好的色情电影，但在普通人眼中却绝不是一部“色情电影”。大多数人看这部电影的时候，就像我看前两次时的心态，把自己想象成男主角。一边自慰一边不考虑电影的内涵

　　一直期待这部电影，毕竟黎巴嫩、难民问题这两点就为电影赚足了噱头，然而看完后真的很失望，甚至非常生气。这部“基于真实故事改编”的片子对我们了解黎巴嫩境内的难民生活毫无帮助，反而进一步固化了人们对难民的刻板印象。精心设计的催泪弹式的情节，脸谱化的人物（没有人性的父母，非法务工的埃塞俄比亚黑人妇女），导演却说《迦百农》不是演出来的？谁能相信这竟是在战火中成长的黎巴嫩导演实地调研了3年后的作品呢？对难民问题的认识如此肤浅，对苦难可谓没有任何反思，反而刻意消费利用，有意引导观众把锅甩到父母身上。父母成了罪魁祸首，而更讽刺、更可笑的是，不仅导演自己成了救赎难民之人，救世主最后竟是政府和媒体，what the fuck？？