2023新高考故事类材料作文20篇（一）
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011.阅读下面的材料，按照要求作文。几位朋友说起这样一段探险经历：他们无意中来到一个人迹罕至的山洞。因对洞中环境不清楚，便点燃了几支蜡烛靠在石壁上。在进入洞穴后不久，发现许多色彩斑斓的大蝴蝶安静地附在洞壁上栖息。他们屏住呼吸，放轻脚步，唯恐惊扰了这些美丽的精灵。但数日后再去，却发现这些大蝴蝶已不在原地，而是远远地退到了山洞的深处。大家若有所悟，那里的环境也许更适宜吧，小小的蜡烛竟会产生这么大的影响。要求：①角度自选；②立意自定；③题目自拟；④除诗歌外，文体自选；⑤不少于800字。熄灭蜡烛，莫惊扰美幽静的山洞，美丽的彩蝶，令无意闯入者们敛息凝神。摇曳的烛光映着斑斓的蝶翼，美得叫人讶异。然而，正是这一豆似乎无害的烛光惊扰了这些美的精灵，使它们慌张退避。再次前来膜拜的旅者们的心理会如何呢？惊讶，懊悔，失望……但他们悟到了：宁静之美易被惊扰。熄灭蜡烛，让美长存心中，才是最好的选择。但是，悟不到这一点的人太多了，因此美被惊扰的例子常常刺痛每一个爱美之人的神经。当“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”的感伤在七彩霓虹的逼视之下无所遁形，当“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的明快被鼎沸的人声惊倒九霄云外，当“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”的深情被汽船的鸣笛声掩盖成轻得听不见的叹息……美呢？有人说：世间并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。我要说：世间发现美的眼睛已经太多了，还缺少保护美的心灵。爱美之心，人皆有之，但“爱美”绝不等同于“拥有美”——甚至，“观赏”与“欣赏”也是两个完全不同的概念。前者用目，后者用心。心可以抵达目与足不能企及的远方。世人观兵马俑，往往感叹其规模宏大，令人震撼。然而鲜为人知的是，兵马俑并不总是这样“灰头土脸”的——在刚出土的时候，它们色泽光鲜，一如山洞中那些美得使人屏息的彩蝶。然而，人们的惊叹和艳羡的目光惊扰了那华美的色泽。一夜之间，彩色尽数褪去，留给世人的只有灰色的惋惜和遗憾。一连挖了几个坑洞，一边收获了几万声叹息。终于，科学家们放弃了发掘，像失落的旅者们一样，默默地退出。何必发掘呢？与其一次次被美攫住呼吸再一次次顿足于美的消逝，不如还美一个宁静而适宜的栖身之所——我们知道，在那里，在厚厚的黄土下，有一群美的精灵。这就够了。在寻找美的过程中，我们的无心之失可能造成对美的惊扰，进而使美畏缩、退避。我们要熄灭的，又岂止石壁上的烛火？对美的占有欲、以“美”之名追名逐利之心、面对名利之美时太过波澜的心境……都会构成对美的更大的威胁。破山中贼易，破心中贼难。吹灭石壁上的烛火只需一口气；面对被惊扰的美，退步抽身则需要道德感和责任感，更需要悔过的勇气和决心。褪色的兵马俑已经成为永恒的痛，躲进深山最深处的彩蝶还有回归故土的可能。愿你我熄灭心中那躁动的烛火，莫将美惊扰。02 2.根据阅读材料，按要求作文：船主让漆工给船涂漆。漆工涂好船后，顺便将漏洞补好了。过了不久，船主给漆工送了一大笔钱。漆工说：“工钱已给过了”。船主说“这是感谢补漏洞的钱。”漆工说：“那是顺便补的。”船主说：“当得知我的孩子们驾船出海，我就知道他们回不来了。因为船上有漏洞，现在他们却平安归来，所以我感谢你!”考生根据材料自拟题目，写800字作文。愿景我们每个人都有自己的愿景，古人追求“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡；而现代人为追求地位、金钱、权势，勾心斗角，明争暗斗。是贪婪，是私欲吞噬了人们的心灵。不知不觉中，各种文明美德已离我们越来越远。在生活中，有些我们非常容易做到的事情，却能给别人带来很大的帮助。而有些人就非常的自私，他们不愿白白的出力气，尽管是那些举手之劳的小事。前几天晚上，我漫步在这座城市的街头。夜晚，这里霓虹闪烁，来往的车辆和人们让这个城市显得分外热闹和繁华。这时，有一个清洁工来到了一位衣着华丽的女士面前，这位女士手中有一个绿茶瓶。其实当时那位女士完全可以把手中的绿茶瓶递给清洁工，这样既可以减轻清洁工的劳累，又能拉近人与人之间的距离。可尽管清洁工就在她面前，她还是把瓶子扔在了地上。清洁工什么也没说，只是艰难的弯腰拾起，继续向前走，寻找垃圾。看到这一幕，我非常的生气，心想：要是那位女士面前站着的是一个领导，他还敢乱扔垃圾吗？欺软怕硬！虚伪！再说了，把瓶子递给清洁工，多么容易的事，举手之劳嘛，还不干，她的这种做法应该受到所有人的鄙视！我不禁又想起了这样一个故事：一个船主请漆工给自家的船刷漆，漆工在刷漆时发现船上有一个洞，便顺便补上了，并且在取工钱时只取了刷漆的工钱。几天后，船主拿着钱到漆工家道谢。船主说:“这些钱是为了感激您把我家船补好的，请您务必收下。”漆工说：“这举手之劳嘛，不要钱。”船主说：“我知道这只船上有洞，可我没想到我的儿子驾这只船航海去了。我以为他回不来了，而如今他却平安的回来了。为了报答您的救命之恩，这钱，请您一定收下。”漆工拗不过船主，也只好收下了。故事中的漆工举手之劳，与人为善，不见利忘义，船主知恩图报，这两者都值得我们去学习。前些天邻居家扫地，顺便将我们家门前也给扫干净了。我笑着对她说：“谢谢啊！”她说：“谢什么啊，举手之劳嘛！”为了感谢她，妈妈让我给邻居家送了些自己种的蔬菜。虽然都是些朴素的话语，不算华丽的礼物，但换来的，却是那千金难买的真情。愿我们每一个人都揭下那个冰冷的，罪恶的面具，用一个最真实的自己拥抱世界，并把手伸向圣水里，悔过。用双手去帮助别人；去努力奋斗；去捕捉人间的真，善，美。一个人的价值不在于他索取什么，而在于他奉献了什么。愿我们每个人都能学会奉献，学会帮助别人，学会知恩图报，与人为善；愿船主和漆工成为我们每一个人的缩影！033.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。某公司车间角落放置了一架工作使用的梯子。为了防止梯子倒下伤着人，工作人员特意在旁边写了条幅“注意安全”。这事谁也没放在心上，几年过去了，也没发生梯子倒下伤人事件。有一次，一位客户前来洽谈合作事宜，他留意到条幅并驻足良久，最后建议将条幅改成“不用时请将梯子横放”。注意：①不要脱离材料的含意。②立意自定，题目自拟，文体自选。③不得套作，不得抄袭。④不得透露个人相关信息。⑤书写规范，正确使用标点符号。梯子不用时请横着放我终于爬上高高的墙头，看到红杏不再绽放，隔壁少妇家的门户已经紧闭好几个月了。院里杂草丛生。当初庭前的倩影已是回忆。我猜她也许……也许……我心里无比惆怅，顺着梯子下来了，突然发现妻子在身后注视着我。我心慌地说：红杏结果了，被人摘走了。妻子只是谈谈地说，梯子不用时请横着放。不知道这篇文章是真是假，但看完不免让人有所感触，心存幻想的男人和通情达理豁达包容的妻子，但恰恰是这篇简短的文章浓缩了人性的某些精髓和道理。红杏在中国的语言里，有美丽，诱惑，甚至邪恶的意思，暗指女性要背叛丈夫不安分守己，在中国古代的文化里，男尊女卑的理念始终占据道德的制高点，古时女性要么在家相夫教子，织衣绣花，要么选入宫中被皇帝宠幸，要么成为秦淮河上供人把玩的名妓。男人成了皇上可以日夜笙歌，点名宠幸;要么有钱有势可以妻妾成群;要么回家看着老婆对别人羡慕嫉妒恨;要么看着邻居家的红杏心存幻想;要么实在忍不住了，沾花惹草，最后男人身败名裂，女人成为千夫所指，裹石沉塘。人类世界和动物世界何其的相似，一个种群里最强盛的动物总是霸占了群里的雌性，把其他的想挑战他地位的雄性赶跑，人类也一样，爱美之心人皆有之，绝大部分的男人都有妻妾成群的幻想，都有过对阿拉伯人娶四个老婆的羡慕嫉妒恨，那个趴在墙头偷看红杏的男人难道没有你我的影子吗!其实这才是正常的男人，没有男人的欣赏，红杏的美只能成为凋零的泥土。但人类毕竟不是动物，此时毕竟不是古时。但无论如何红杏都是美的，她高大的树干在春雨的滋润下，春风吹拂中，红杏都会挂满了枝头，小院太小的确无法阻挡红杏爬上墙头，向外伸展她的魅力，世界因为有各种各样的花朵才有了姹紫嫣红，才有了五彩缤纷，花儿要美，又有何错呢。我想大多数男人是理解红杏的，按照人类社会的道德情操，法律法规，家庭伦理，恪守男人的职责，只能远远的看着，即使心中有万只兔子在跳跃也要忍着。但从男性的角度经常会有一个疑问：为什么女人那么喜欢露自己的“美”，刚开始开放的时候，女人也就是烫烫头发，穿件花衣服;后来开始在紧闭的衬衫中间漏一点的缝隙，或者穿的若隐若现展示一下自己的丰乳，那已经让男人浮想联翩了，那还是一种有内涵的朦胧美;后来开始把衣服剪短露出肚脐，男人已经有点不能自持了，这下火了很多休闲按摩中心;再后来，把裤子穿到腰以下，甚至丁字裤和体毛都露出来了，这下想让红灯区不火都不行了;到如今干露露等都不想穿衣服了，恨不得裸体上街，到处挺着那硕大的波波招摇过市，挑逗着男人的荷尔蒙。真想问问女人，你们到底要干嘛?你可以衣不蔽体，招摇过市，还要求男人坐如钟，立如松，还要口中不断的念着佛经：罪过罪过，阿弥陀佛。这年头男人怎么办才行。爱美的女人们呀，休把爱美当盾牌，休把无知当时尚，你要淫荡，又何必骂男人下流。不是每个男人都是保尔柯察金，钢铁也不是这样炼的。社会需要平衡，社会需要和谐，社会还需要有点美的朦胧，含蓄的美。红杏尽情的摇曳吧，不过不要过了头……爱美的男人们呀，这个社会是个有道德有法制的社会，控制住自己的欲望，守护好我们的家园，承担起做男人的责任，红杏要招摇，留点念想，别一定要摘回家，否则还是那句话：出来混，都是要还的……044.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的作文。孔子带弟子子路周游列国时，途中发现一块破烂的马蹄铁，就让子路捡起来，不料子路懒得弯腰便假装没听见。孔子没说什么，自己弯腰捡起了马蹄铁，用它在铁匠那儿换来3文钱，又用这钱买了十七八颗樱桃。出了城，二人继续前行，经过的都是茫茫荒野，坐在牛背上的孔子猜到子路渴得厉害，就把藏在袖子里的樱桃悄悄地掉出一颗，子路一见，赶紧捡起来吃。孔子边走边丢，子路也狼狈地弯了十七八次腰。最后，孔子笑着对子路说：要是你刚才弯一次腰，就不会在后来没完没了地弯腰了。小事不干，将来就会在更小的事上操劳。上述材料引发了你怎样的联想和思考？请自选角度、自拟题目写一篇不少于800字的文章。积沙成塔，集腋成裘江河不择细流，点滴积累，汇成“飞流直下三千尺”的奔腾浩瀚；刀刃的锋利，出自磨刀石上次次的磨砺，成就寒光万丈；平凡小事的日积月累，成就了大事的铺垫。子路不愿在小事上的弯腰，却不得不以十七八次弯腰来弥补曾经的“不愿”。善于积累，奠定成功基石。积少成多，勿以善小而不为。小中见大，不能忽略。英国有一位植物学家，每次观察完植物样本后都会将植物重新埋好，并系上一根红绳，提醒自己下次换另一株查备。就是这样细小的举动，却为后来繁衍铺平了道路。十余年后，在全英一次濒危物种普查中，一棵珍贵的蕨类植物名列榜首，实际查明数位3株。在这三株的照片上，有2张上隐约可见一根红线系于根部，他们便是被重新买回的样本。倘若没有当年植物学家一根根的细致照料，而是像其他学者那样看后便抛弃，恐怕这种珍贵的植物将永远成为历史。可见，细小也能成就重大，举手之劳看似小事，但却使后人受益无穷。积沙成塔，点滴能决定成败。科学发明也是从细小指出入手的。爱迪生发明了灯泡之后，成为知名的大发明家。众多人慕名而来，想成为他的助手。可不料爱迪生一一回绝了。他解释道：“我的许多灵感都来自日常的工作与实验操作，如果我找了那么多助手，我还哪有机会发现生活中的灵感了呢？”。事实证明，科学研究，就是在某些细小支出打开缺口，发现问题，找出规律的。如此看来，成就并非一日之功，而是从日积月累的观察实验中，努力工作，总结摸索干出来的。没有生活与工作中的点滴积累，细致模索，又何谈成绩的取得呢？科学发明和发现告诉我们：辉煌的成就来自于点滴积累，细节决定研究的成败。汇集小流，才成就江河湖海。泰山不让土壤，成其大，江河不拒绝小流成其阔。生活亦是如此。从最小的事做起，才能干成大事。美国历史上著名总统林肯，在大学毕业后数次求职未果，只好从一名报社复审员做起。职务虽小，他却做得一丝不苟，认真对待每一个词句，仔细推敲。工作虽苦，但正是这份工作，为他奠定了扎实的语言文字功底，使他能在日后的政治生涯中的日理万机，经得起千锤百炼而如鱼得水，成为最受人尊敬的总统之一。所以说，一个人能够堪当重任，看他有没有在风口浪尖上细细地摔打过，经过风雨见过世面没有？朋友，沃野千里，非自然一世之孕育；江河浩瀚，非一天能汇聚成功；沙漠广袤，非一时风吹之功；积少成多，集腋成裘，积沙成塔，从量变到质变，始于点滴积累。当人生之路上出现“马蹄铁”时，请让我们弯下高贵的腰，勇敢的捡起来吧！因为万丈高楼平地起，非一日之功，端正态度尤为重要。055.阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的作文。一个人很小的时候，喜欢跟周围的小伙伴玩泥巴，玩玩具和捉迷藏等，长大以后，怎么都不会再玩这些游戏，觉得没有意义，大人不会再玩小孩子的游戏；小时候的玩伴，长大后并不一定就是你喜欢的人；小时候喜欢看的《大头儿子小头爸爸》、《机器猫》、《聪明的一休》等动画片和游戏长大后就不愿意看了……但这些游戏、动画片、玩伴或当年有意思的东西等却常常在我们的脑海中浮现，深深地刻在我们的记忆里，唤起我们的回忆。阅读上面这些话，你产生了哪些感想？受到了怎样的启发？请写一篇不少于800字作文。要求：角度自选，立意自定，文体不限，不得宿构，不得脱离材料的中心和含意的范围。蜕变，人性提升的助力小时候喜欢和小伙伴们玩泥巴、捉迷藏等游戏，爱看机器猫和一休等动画片。而长大以后便会觉得它们幼稚无趣，便不会再玩再看了。甚至和小时候的伙伴之间也变得陌生起来。但这些留下回忆，却时常在脑海中浮现。人总会随着时间的推移有所变化，这就是所谓的成长。在经历了焰炼涅磐的过程后人渐渐成长，在蜕变中人性也得到了提升。成长会带来喜悦的变化。人的一生中，从幼稚到自立，从自立到成熟，从成熟到衰老，这些都是成长的一部分。相貌、阅历、性格、喜好等都会随着时间而变，世上没有不变的东西，也不存在永恒。人只有变化，才懂得成长的快乐和回忆的幸福，品味出时间的味道。色彩斑斓的蝴蝶由小小的毛毛虫蜕变而来，幼虫最终蜕变为翩翩的彩蝶。人又何尝不是如此？所以，成长能使人观念改变，带来知书达理变化，让人品尝到变化带来的喜悦，乐哉！事物在变化中完善提升。自然选择法认为：“物竞天择，适者生存”。生物为适应环境而变化，变得能更好地生存，使物种得以保留。变化是对外界环境不断发展的反馈和回应。上世纪五六十年代，我国人口大爆炸，冒进思想和公有制政策使得生产力停滞不前，又因为错误的领导发生了长达十年的文化大革命。在上世纪八十年代，邓小平改变了我国以往的政治体制和发展模式，综合国情，大胆地实行了改革开放政策，三十年来，我国经济持续稳定增长，综合国力迅速提高，国际地位迅猛攀升。可见，改变，才会有突破性的提升，喜也！拒绝改变等于自取灭亡。《谁动了我的奶酪？》一书中，小老鼠嗅嗅和匆匆总是细心观察奶酪站中奶酪的变化，在快要吃完时就去寻找下一个奶酪站。而小矮人哼哼和唧唧却不愿意寻找新的奶酪站，只是坐在原先的奶酪站发愣。小老鼠们正是因为习惯变化，也善于改变自己，才能不缺奶酪吃。而小矮人们却总回避改变，拒绝变化总是饿肚子。世界不可能一成不变，而我们只能适应世界的变化。如果长大了，还喜欢做小时候的事情，就会让人觉得奇怪。清政府后期统治者愚昧，不愿变法，甚至杀掉了主张变法者，最后只成了洋人的傀儡，清王朝土崩瓦解。因此说，一成不变就意味着毁灭，自食不愿变化送来的恶果，悲乎！变化是社会的常态，也是人生的常态，它是历史和自然的规律。所以，我们应适应变化，在我们梦想改变世界的时候，就要首先改变自己。在改变中成长，在变化中完善，使我们越来越适应这个世界。要善于适应变化，更要擅于利用变化，才能乘势而上，做自己的主人。但也要守护好童年养成的美好与真诚，纯朴与善良，发现与天真的品质和良好的习惯，我们才能让蜕变，成为我们人性提升的推力。066.阅读下面的材料，根据要求，写一篇不少于800字的文章。四个人要到彼岸去。他们分别是有钱的，大力士，有权的和作家，他们都要求渡河。摆渡人要求他们每人拿出自己身上最宝贵的东西分给他，不给者不不给则不摆。有钱的使钱，有拳的闪拳，有权的弄权，作家唯有写作，可一时写不出，于是唱了一曲，却被拒绝，摆渡人认为作家唱的不如有权人说得好。这是暮色已浓，作家饥寒，想着对岸家中，妻儿还在等他回去想办法买米烧夜饭吃，心里悲酸，仰天叹道：”我平生没有作过孽，为什么就没有路走了呢？”摆渡人闻听，又把船靠岸，说：”你这一声叹，比刚才唱的好听，你把你最宝贵的东西——真情实意分给了我。请上船吧！现实生活中，你认为钱、权和力、真情实意哪点更重要？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。超越世俗，真情无价可以买尽世间珍宝的是金钱；可以实现人生抱负的是权利和力量；但世间最打动人心的却是真情实意。有钱的使钱、有拳的使拳、有权的弄权都登上渡船人的船；但作家的仰天长叹却最终打动了摆渡人，由此，我认为现实生活中，真情实意最为重要。但这并不代表金钱与权和力就一文不值。俗语说“钱不是万能的，没有钱是万万不能的”这足以体现了钱的重要性，但当天下变成“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的时候，当人们一味弄钱逐权，趋炎附势，靠力量打天下时，这人世间还有什么意义可言呢？人生在世，便应活出真性情。当你我如作家一样，不参夹任何情感的演唱时，是不会获得别人的同情的。只有自己从内心发声，坦诚相待时，才会换得别人的真心。就像盖内克和毕加索一样，一个普通得不能再普通得装修工人盖内克，用他的真情实意，像对待祖父般地对待年迈孤独寂寞的毕加索。这位才华横溢，画作价值连城，却因不愿意白白送给别人画作而遭到亲朋好友的抛弃的绘画天才，使毕加索放下了内心沉重的包袱，迎来了晚年创作的小高峰。他们彼此都卸下了伪装的面纱，也换回了彼此的真情。毕加索白白赠送给盖内克271幅画作，价值一亿多欧元。金钱和权与力这些世俗共争的俗物是不会长存的。用金钱权和力换回的只能是一瞬的享受，是一种稍纵即逝的乐趣。但世间的真情实意却是永恒的。凡是皆以金钱权和力为条件而获得成功的人，迟早都会面临万丈深渊。但以情义真实为准则的人，在这世上对他们来说没有真正的绝境。因为他们的心灵流淌着真情不会干涸，再荒凉的的土地，也会变成绿洲。就如作家一样会得到摆渡人的帮助。但在如今社会中，金钱至上的拜金青年人越来越多，憧憬权力的年轻人越来越多，懂得用真情实意换取人心，珍惜身边用真情待己的朋友的人却越来越少。真情实意是我们每个人都应具备的品质，但随着社会的发展，我们逐渐失去那些美好品质，就如生为飞蛾若是不敢扑火，我们的生命还凭借什么壮阔？金钱与权和力只需努力就可能会获得，无所谓难与易。但情义却有难易之分。获得表面上的虚情假意十分轻易，但若想拥有心对心的交流却是十分困难的。因此，我认为人世间真情实意才最为重要，最为可贵。我相信人间自有真情在，纵然我们没有无尽的财富，没有超常的体魄，没有至高的权力但我们有一颗坦诚相待，真情实意，勇于付出的真心，一样会也能换取别人的真心。所以我们要超越世俗的界限，记住真情无价。077.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。耶鲁大学毕业生辛德仁于1957年设立耶鲁大学辛德仁奖，以鼓励学生藏书。1963年的比赛，冠军颁给一位收藏《火车时刻手册》这类书籍的学生，而藏有二百部著名作家福克纳的作品以及与福克纳有关的书籍布罗斯基获得亚军。布罗斯基后来成为著名藏书家，他把藏书捐给东南密苏里州立大学，而不是耶鲁。对于以上事情，你怎么看？请就耶鲁大学或布罗斯基的做法，表明你的态度，阐述你的看法。有一种捐书叫不被理解布罗斯基把藏书捐给东南密苏里州立大学而没有捐给自己的母校耶鲁大学，很多人认为他这么做是对1963年比赛的结果耿耿于怀而心怀怨愤。但在我看来，布罗斯基这样做，只是认为他的藏书捐给东南密苏里州立大学比捐给耶鲁大学更有价值。诚然，人们认为布罗斯基怨愤并不违情悖理 ；当年拥有那么多经典书籍的他却输给了一位收藏《火车时刻手册》这类书籍的学生，这在当时的耶鲁大学，可是轰动一时的新闻啊。就图书的内容而言，经典书籍宏大而深邃的内涵远非《火车时刻手册》 这类书籍可比；然而，恰恰是这次难忘的经历，让布罗斯基改变了对藏书的认识，进而抱有坚定执着信念、终极式追寻而成为藏书大家。为什么大多数的人会认为布罗斯基捐书的行为是一种怨愤？这是基于对藏书的认识。在当今喧嚣的文化场域中，太多的人把藏书看做是自己的资本，进而在这资本上大加炒作来提升知名度；真正的藏书家不是这样，他们会把藏书看成是是一种手手相递的炬火，未必耀眼却温暖人心。他们懂得，只有书籍，才能让这么悠远的历史连成缆索，才能让这么庞大的人种产生凝聚。1963年比赛的颁奖，可以说是给布罗斯基一种全新的理念：无论是经典书籍还是看似普通的书籍，在不同的角度看来就会用不同的功用。经典能对人进行心灵的洗礼，而像《火车时刻手册》这类书籍则见证了时代的变迁；它们都是构成研究社会不可或缺的书籍；在某种意义上，像《火车时刻手册》这类书籍更重要，因为在看似琐屑的背后往往隐藏着巨大的信息；但这类信息常常被人忽视，进而造成信息的缺漏，这对于城市规划者与社会研究者来说是巨大的损失，甚至可以说是全人类的损失。至于为什么捐书给东南密苏里州立大学而没有捐给自己的母校，理由很简单。布罗斯基是从耶鲁毕业的，他对耶鲁大学需要什么样的藏书非常清楚；同时，作为一个知名的藏书家，他更懂得他藏的书籍放在什么地方能使更多的人受益；在耶鲁大学与东南密苏里州立大学之间，他一定是作了反复的权衡与选择的。他也深知，把书捐献给东南密苏里州立大学光口水就会把他淹没，说他小心眼、怨愤等等；他不是没有考虑到这些，但他毅然决然把书捐献给东南密苏里州立大学，一定是基于他对藏书功用的终极认识：如何最大程度向人世间普及爱和善良。一个真正的藏书家是不会理会世俗的看法的，他们心中自有一杆秤。一个真心行善的人是超越域界的，他们健全的人格与人生的终极价值观是行动的唯一注释。
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